Partimos de una imagen disparadora: vivenciar y entender la comunidad que nos recibe es como deslizarse en un iceberg. Es decir, en un primer momento de la migración encontramos una serie de prácticas e ideas novedosas para nosotrxs y luego, con el tiempo, empezamos a notar que algunas que se mostraban en la superficie de la sociedad, develan complejidades que nos permiten profundizar en lo que realmente subyace a la cultura local. 

Con esta idea en mente cada participante del espacio sacó un papelito que tenía escrito un concepto a analizar sobre la sociedad argentina. Primero lo describió con una anécdota personal y luego lo clasificó como una noción que correspondió a la parte superficial o profunda del iceberg. La actividad se prestó para interesantes intercambios y debates entre lxs compañerxs, en los que se empezaron a desarrollar los conflictos psíquicos, molestias subjetivas y colectivas que acompañan la migración.

Luego, las/les/los participantes socializan los recortes y debaten lo que representan para clasificarlos en el árbol, según el siguiente esquema: en las raíces están las causas o estructuras que fundamentan las dificultades; en el tronco, los grandes problemas que atravesamos o instituciones que hacen que estos permanezcan; en las ramas, las situaciones cotidianas que se presentan como consecuencias de los problemas y permiten ejemplificarlos; finalmente, cayendo de las ramas en forma de semillas, ubicamos los aspectos positivos de la migración que nos permite verla como una posibilidad de resignificar el territorio que nos recibe.

En nuestro árbol, de manera espontánea, se han ido agrupando los recortes como representación de diferentes núcleos problemáticos: en las raíces tenemos la economía, la ausencia del Estado y la violencia epistemológica; ascendiendo por el tronco está el destierro, la dificultad en cumplir las aspiraciones que motivan la migración, el movimiento permanente, la soledad y la precariedad económica; en las ramas encontramos el incesante esfuerzo adaptativo, la percepción de la cultura local como ajenos a la misma, la soledad y el duelo, el posicionamiento como eternos luchadores, la nostalgia de nuestras tradiciones (particularmente la gastronómica); y, para terminar, en las semillas que caen están las diferentes posibilidades laborales y educativas que ofrece este territorio, los paisajes nuevos que podemos explorar, la comunidad construida desde la solidaridad migrante y las reivindicaciones de nuestra colectividad.