(설명) 루소는 지속해서 아이의 스승은 단 한 명일 때 최선의 교육이 가능하고 심지어는 아이가 태어나기도 전부터 스승을 붙여두는 것이 낫다고 여긴다. 또, 아이가 여러 스승을 보며 우열을 가리고 열등한 스승의 존재를 아는 순간 그 교육은 실패로 전략한다고 말한다. 허나 이는 아이가 다양한 사람들의 가치관과 시각을 파악하고, 사람들의 생각이 다를 수 있다는 사실을 배우는데 있어 한계점을 갖는다. 이러한 점에서 어느 상황에 더 나은 교육이 행해지는지 생각해 볼 필요가 있다.

(인상깊은 이유) 사람을 돕거나 그저 대할 때 조차도 과하게 공감하는 경우가 있다. 그러면 내가 도움 되지 못할 때나 그 이외의 다른 일이 제대로풀리지 않을 때 걱정이 심해지고 어느 때는 죄책감까지 느끼게 된다. 우리가 살며 누군가를 가르치고 돕는 일에 있어서 그의 삶에 정말 큰 영향을끼치고, 구원이 되고, 모든 일의 실마리가 되는 일은 그리 많지 않을 것이다. 매 순간 최고의 결과만을 행하려고 하는 것은 때때로 욕심일 수 있다. 도움과 가르침은 오히려 그것이 적절히 주어질 때 노력과 성장을 이끌어내고 진정한 도움이 되리라는 것을 떠올리게 해주는 구절이었다.

(설명) 1권의 앞머리에서 루소는 조물주의 손에서 나온 모든 것은 더할 나위 없이 온전한 반면, 인간의 손에 들어오면서 속수무책 나빠진다 라고이야기한다. 인간은 자연상태 즉, 그 본성을 유지할 때 가장 온전하며 이를 훼손하는 것은 인간 뿐이다 라고 이야기 한다. 핵심은 우리는 이러한 인간의 본성을 보존해야 하고 모든 교육은 그 본성에 맞추어 이루어져야 한다는 것이 그의 주장이다.

(다른 책) 근·현대 다수의 학자들은 이와 반대로 이스터섬, 스탠포드 감옥 실험 등 여러 사례와 실험을 예로 들며 성악설을 주장해왔다. 이로 인해많은 사람들이 사람의 본성은 이기적이며 문명이 가까스로 그것을 보존하고 있으나, 작은 균열 만으로 쉽게 평화가 깨진다는 깊은 믿음을 가져왔다. 뤼트허르 브레흐만은 그의 책 휴먼카인드에서 이 같은 상황에 의문을 제기한다. 인간의 본성은 과연 이기적인가. 우리는 우리 스스로를 불평등과 혐오, 불신이라는 이름들의 덫으로 밀어 넣고 있는 것은 아닌가라는. 인간 본성의 본질보다는 과도한 성악설 프레임으로 인해 가려진 우리의 선한 측면을 일깨워 협력과 화합을 일으킬 수 있는 방법을 제시해 주는 이 책이 내게는 더욱 흥미롭게 다가온 것 같다.

(설명) 교육은 분명히 여러 시대를 거치면서 갖가지의 변화와 발전들을 이루어 온 바 있다. 만약 해결된 혹은 사라진 문제상황이 있다면 그 원인과 해결 방법은 무엇이었을지 찾아보고, 현재와 같은 교육의 형태가 나타난다면 그 이점과 문제점은 어느 부분일지 탐구해 보면 시대적 한계를 뛰어넘어 더욱 다양한 교육적 사고를 갖는 일에 도움이 될 수 있을 것이다.

(설명) 나는 누구나 원한다면 교육을 받을 수 있어야 하듯이 누구든 원한다면 교사가 될 수 있다는 믿음을 가지고 살아왔다. 삶에 대한 경험이 있고, 고찰이 있으며 누군가에게 가르치고자 마음먹은 자는 가르칠 수 있어야 한다고 본다. 교사에게 있어서 유통기한은 그가 아이를 성장시키고자하는 의지를 잃었을 때 이지, 나이를 먹어서가 아니며 그렇다고 한들 공통점이 적어서 애착심을 형성하거나 그들의 친구가 되는 일에 어려움을 겪는다고 단정 지을 수 없다.

루소는 <에밀>에서 끊임없이 아이다움의 필요와, 그것을 위한 교육방법에 대해 언급한다. 즉, 루소는 아이가 아이다울수 있도록 하는 것이 교육의 역할이라고 말한다. 다시 말하면 아이에게는 이미 교육이 필요없는 완전한 인격이 잠재되어있고, 이는 자연적으로 발현될 것이며, 교육의 역할은 아이다움의 자연적 발현 과정에서 외부의 악한 것들이 개입되지 않도록 적절히 통제하는 것이다. 그렇다면 교육의 목표는 이미 가지고 있는 것이 드러날 수 있도록 유지하는 것인가? 

스승이 제자에게 가르침을 주었을때 제자가 그 가름침을 마음에 새겨 훗날 본인이 지향하는 미래를 그려 그것에 도달 할수 있게 하는 원동력과 근거가 되도록 하는 것이 진정한 교육이라고 생각함. 나 또한 초등학교 6학년 담임선생님께서 상대방을 사랑하는 법에 대해 가르쳐 주셨는데 그것이 내가 초등교사라는 꿈을 꾸고 내가 지향하는 교사의 모습의 중심이되었다.

대해 개선해 나가야 할 점에 대해 인지할 수 있는 기회를 가질 수 있을 것 같다.

이 내용과 관련하여 국가별 행복지수와 국가별 경제적능력을 비교해보았을때 우리나라의 경제능력은 세계 6위지만 행복지수는 61위라고 한다. 이 수치로 보아 우리나라 국민들은 본인이 하고 싶은 일보다 해야만 하는 강제적인 일에 몰두하다보니 이런 일이 발생한 것 같은데 현대 교육에서 하고 싶은일을 하였을때 행복한 감정이 그 일을 더 잘 수행할 수 있는 능력이 증가하고 본인도 개발된다는 것을 가르쳐주면 경제적 수치와 행복수치의 차이가 줄어들 것 이라고 생각함.

즉 인간은 자연의 상태에 있을때 진정한 교육을 받을 수 있는 준비가 된다. 꾸밈없이도 아름다움과 놀라움을 주는 자연처럼 인간도 사회적인 제도나 규범에 귀속되지 않고 본인 그대로의 모습을 받아들이며 가르침을 받았을때 진정한 교육이실현이 된다.

아이들 스스로 유지하는 힘을 기르기도 전에 

우리는 늘 답을 요구하며 옳은 답이 나올때까지 독촉하거나 아니면 주입식 교육을 통한 억지 이해를 시키곤 한다. 수능에서도 서술형 문제가 없고 본인의 생각과 견해보다 “그 문항에 대해

어울리는 답”을 고르는 객관식 문제들로 구성된 것만을 보아도 지금 교육이 아이들을 구석으로 몰아놓고 억압하고 있다고 생각하여 앞으로 교육자들이 끊임없이 생각하고 개선해 나가야할 점이라고 생각함.

(경험) 성장한 곳이라는 말은 장소로 한정짓기 보다 더욱 많은 의미를 내포하고 있다. 주변 사람들과 내가 겪을 수 있는 경험들이 그 예일 것이다. 이를 보고 중학교 때 읽었던 「허구의 삶」 이라는 소설이 떠올랐다. 쌀가게를 하는 외삼촌네에서 더부살이를 하며 눈칫밥 얻어먹으며 어렵게 자라는상만. 부자집에서 부모님의 넘치는 사랑을 받으며 살고 있는 허구. 둘은 전혀 다른 환경에서 자라왔으나 우연한 계기로 친해지며 많은 갈등과 그로인한 삶의 변화들을 겪는다. 너무나 다른 환경에서 자라온 둘과 순간순간 내리는 선택으로 인해 바뀌는 결과들이 주인공들을 성장시키는 모습을보면서 나라는 모습을 결정하는 것은 환경 뿐만이 아니라 나 스스로이며, 어떠한 환경에서 자라나 무엇을 겪고 어느 선택을 하였던 간에 그것은 결국 나일 것 임을 생각하게 해주는 소설이었다.