- La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepción de la vida era diferente.

- Hipocrates represento una notable excepción: prohibió la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.  

- En la civilización romana, esta practica fue múltiple por la creencia de que era mejor la muerte que una vida de sufrimiento.

- En siglo XX en Alemania con la dictadura de Hitler, se practico la eutanasia con el fin de exterminar a numerosos discapacitados fisicos y mentales con la disculpa "piadosa" de que su vida solo les reportaria un inutil sufrimiento. Esto se hizo sin el concentimiento de sus familiares y la practica fue llevada por medicos muchas veces, con grandes cargos de conciencia.

Estos pensamientos nos conllevan a tener dilemas éticos.

En cada sociedad en la que cada uno pertenece y habita, tiene su cultura por tanto hay diferentes situaciones y puntos de vista.

En el contexto que me rodea la eutanasia es poco aplicada, no porque no se conozca sino que es un tema que se toma con seriedad, esto tiene un campo muy abierto donde se discute y se llevan a cabo varias opiniones.

Es muy evidente que siempre hay dos lados opuestos, el positivo el que está a favor y el contra, pero siempre está divido en dos ámbitos: la religión, los derechos y la ley.

Dios nos dio el don de la vida, que debe ser protegido por lo tanto nosotros no podemos decidir en qué momento morir, Dios es el dador de la vida por lo tanto tiene un carácter sagrado y se debe respetar, muchos cristianos creemos que Dios nos acompaña y sostiene en el sufrimiento y si buscamos acabar con nuestra vida estamos fallando a la fe que dios nos ha propuesto. Así como esto Dios también sufrió y padeció por nosotros y llevo su cruz y dolor con amor pero con esto consiguió el perdón de todos los pecadores, de esta forma Dios nos promete una vida eterna pero para ellos debemos ganárnosla y el sufrimiento llevado con amor nos ayudara a alcanzar la vida eterna.  

La medicina a avanzado tanto que ahora le tememos a cualquier enfermedad ya sea grave o leve, ahora le tememos más a sufrir a sentir dolor cuando anteriormente se sufría mas y se soportaba el dolor y aun así se respetaba la vida. Este temor nos lleva a tener una preocupación excesiva por el cuerpo, olvidándonos de lo espiritual, talvez de lo más importante. La espiritualidad fortifica a la persona que sufre y la capacita para aceptar la condición en que se encuentra. El dar sentido al sufrimiento da sentido a una vida sufriente.

Todos sabemos que la vida no, no la dimos nosotros mismos, si no que fue dada por nuestros padres y también gracias a la sociedad en que vivimos, por lo tanto no somos totalmente autónomos en nuestra vida y no podemos tomarla y no podemos tratar la vida como un objeto.

Pero ahora cada ser humano tiene como principal fin en su vida ser feliz, la manera más común para ser feliz es evitar el dolor, eh aquí un argumento sumamente profundo, las personas que piden la eutanasia y las que no, encuentran su felicidad en la muerte rechazando dicho sufrimiento por el que está pasando, cada quien es libre de elegir sobre su propio vida con tal de ser feliz sin sentir algún dolor físico.

Las personas que tiene enfermedades terminales o tienen algún tipo de sufrimiento y dolor va más allá viendo las condiciones de esto, como por ejemplo: la pérdida de su movimiento, su capacidad de hablar, de realizar las cosas por si solo y no depender de alguien, la debilidad, la vida para ellos pierde el verdadero significado de vivir y prefieren la muerte.

- El filosofo ingles Francis Bacon en 1623 es el primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la "eutanasia exterior" como termino directo de la vida y la "eutanasia interior" como preparación espiritual para la muerte.

- Tomas Moro, en la utopía presenta una sociedad en la que los habitantes justifica el suicidio y también la eutanasia activa, sin usar este nombre.

- Para Bancon, el deseo del enfermo es un requisito decisivo de la eutanasia activa; la eutanasia no puede tener lugar contra la voluntad del enfermo o sin aclaración: " Quien se ha convencido de esto, quien termina con su vida, ya sea voluntariamente a traves de la abstencion de recibir alimentos o es puesto a dormir y encuentra salvacion sin darse cuenta de la muerte, contra su voluntad no se debe matar a nadie se le debe prestar cuidados igual que a cualquier otra" (Francis Bacon, en De augmentis)

Vídeo: " ¿Que dice la Biblia sobre la eutanasia?"