Reconociendo la musicalidad en diferentes contextos by yuridia fuentes https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5 en-us 2024-10-02 01:29:07 UTC 2024-10-06 19:10:16 UTC hello@padlet.com https://pixabay.com/get/g8349f1a68e9e12a305b1746b5eafe7ba77ba5a10f45e35dfac2dc8365b53e14c6f896c73648555a337d147198692a0e9.jpg Un poco de historia antes de la política yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155078610 El estudio metódico y sistemático de la música tiene su origen hacia finales del siglo XIX en Alemania.

]]> 2024-10-06 03:51:28 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155078610 Cómo la música puede convertirse en un acto político al cuestionar y desafiar los discursos hegemónicos, especialmente en contextos donde se han consolidado narrativas colonialistas o eurocéntricas. yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155080556 Las demostraciones culturales de la música como acto político, están ligadas a la reivindicación de identidades comunitarias que han sido marginadas por las hegemonías culturales. Estas manifestaciones reflejan las cosmovisiones, condiciones de vida y luchas históricas de las poblaciones oprimidas, y consolidan posturas de resistencia frente a la narrativa dominante.

]]> 2024-10-06 03:57:18 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155080556 yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155080631 2024-10-06 03:57:33 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155080631 Demostraciones culturales antihegemónicas yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155083056 Música indígena y afrocubana en México y Cuba

]]> 2024-10-06 04:05:13 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155083056 La Música como expresión de la diáspora africana y afrolatina yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155085731 La música afrocubana, por ejemplo, no solo reivindica las raíces africanas, sino que también articula una resistencia contra la marginalización histórica de las poblaciones afrodescendientes. Este tipo de música se convierte en un vehículo para expresar la historia, la cosmovisión y las luchas de las comunidades de la diáspora africana, consolidando identidades colectivas y actuando como un espacio de acción política y resistencia cultural.

]]> 2024-10-06 04:11:56 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155085731 Música popular de protesta en América Latina yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155087813 Muchos géneros de canciones latinoamericanas han jugado un papel crucial como actos políticos antihegemónicos, considerando las condiciones de vida, procedencias y luchas sociales de las poblaciones oprimidas. Este tipo de música ha sido una herramienta poderosa para consolidar posturas comunitarias y movimientos sociales que denuncian las injusticias políticas, sociales y económicas.

]]> 2024-10-06 04:17:18 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155087813 Cosmovisiones indígenas: yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155091809 La música indígena muchas veces integra creencias espirituales, mitos y rituales que vinculan la vida comunitaria con la naturaleza y los antepasados. Estas expresiones no solo afirman una identidad cultural frente a la opresión hegemónica, sino que también fortalecen las relaciones comunitarias y la solidaridad entre sus miembros.

]]> 2024-10-06 04:28:21 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155091809 Cosmovisión afrocubana yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155093726 Géneros como la rumba o el son integran elementos religiosos, como los orishas de la religión yoruba, lo que no solo preserva las tradiciones africanas en la diáspora, sino que desafía la hegemonía de la cultura occidental en el ámbito religioso y cultural.

Música y resistencia: En la década de 1960 y 1970, movimientos de música afrolatina como la salsa en Nueva York no solo consolidaron un sentido de identidad para la diáspora caribeña y latina, sino que también articularon mensajes de resistencia política, luchando contra la pobreza, el racismo y la opresión económica.

]]> 2024-10-06 04:34:25 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155093726 Música popular de protesta y su impacto político yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155096154 Géneros como la nueva canción latinoamericana, el rock protesta, y la cumbia villera han servido como herramientas para consolidar posturas comunitarias de resistencia frente a dictaduras, explotación económica y desigualdad social.

En países como Chile y Argentina, la nueva canción fue clave en la articulación de movimientos sociales y políticos de izquierda. Cantantes como Víctor Jara y Mercedes Sosa utilizaron su música para denunciar la opresión de las dictaduras militares, consolidando una postura política de resistencia y solidaridad con las clases trabajadoras y campesinas.

]]> 2024-10-06 04:41:21 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155096154 Rock protesta yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155099008 En los años 60 y 70, el rock se convirtió en un vehículo para la crítica social y política, no solo en Estados Unidos y Europa, sino también en América Latina. Bandas como "Los Prisioneros" en Chile denunciaron las injusticias de los regímenes neoliberales y militares, articulando las frustraciones de la juventud y las clases trabajadoras.


]]> 2024-10-06 04:49:34 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155099008 Música y diásporas yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155102314 En muchos casos, las músicas diaspóricas funcionan como un nexo entre la identidad cultural originaria y la lucha política en el nuevo contexto en el que se encuentran.

Hip-hop y la diáspora africana: El hip-hop, que surgió en los Estados Unidos como una respuesta a las condiciones de pobreza y marginación de las comunidades afrodescendientes, se ha extendido por todo el mundo, adaptándose a las realidades locales, desde las favelas en Brasil hasta los barrios marginales en África y Europa. Esta música, que denuncia la brutalidad policial, el racismo sistémico y la pobreza, ha sido un medio para consolidar comunidades que comparten experiencias de opresión, tanto en el contexto de la diáspora como en sus lugares de origen.

]]> 2024-10-06 04:56:59 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155102314 Conclusión yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155104372 Las demostraciones culturales de la música como acto político abarcan una amplia gama de expresiones que tienen en común la resistencia frente a la hegemonía cultural, económica o política. Ya sea a través de la preservación de cosmovisiones indígenas, la afirmación de identidades afrolatinas, la protesta contra regímenes dictatoriales o neoliberales, o la resistencia de las diásporas, la música sirve como un potente vehículo para consolidar identidades comunitarias y articular acciones políticas. Estas expresiones no solo desafían el poder hegemónico, sino que también abren espacios para la agencia colectiva, el fortalecimiento de los lazos comunitarios y la reivindicación de historias y realidades que han sido sistemáticamente ignoradas o marginalizadas.

]]> 2024-10-06 05:02:20 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155104372 Referencias yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155105797 Madrid, A. L. (2010). Sonares dialécticos y política en el estudio posnacional de la música. Revista Argentina de Musicología, (11), 17-32.

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]]> 2024-10-06 05:06:48 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155105797 La música como acto político yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155616544 Al configurar dinámicas de reconocimiento, identidad, pertenencia y defensa, la música se constituye como un acto político de expresión y acción desde las comunidades y sujetos que la hacen propia.

]]> 2024-10-06 18:10:31 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155616544 Patrimonios culturales como actos políticos yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155655929  La música es una construcción humana, ya que es la mente la que otorga significado a los sonidos de la naturaleza, como el canto de las ballenas o la sinfonía del bosque. Cada cultura asigna valores estéticos diferentes a estos sonidos, lo que crea patrimonios culturales que refuerzan la identidad, la pertenencia y la defensa de prácticas artísticas propias. Estos patrimonios musicales también son actos políticos, pues su preservación y recreación son esenciales para las comunidades

]]> 2024-10-06 19:05:22 UTC https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155655929 yurifuentesch1 https://padlet.com/yurifuentesch1/st51cmuwm3s4bsu5/wish/3155659663 Los sonidos, por lo tanto, trascienden su naturaleza física y se convierten en símbolos con significados sociales, culturales y políticos. Las experiencias de rescate de tradiciones musicales refuerzan su valor como actos interculturales de resistencia. La música tiene un papel formador y transformador único, llegando a aspectos del pensamiento que otras formas de mediación no alcanzan. Además, influye en modas y comportamientos, lo que demuestra su capacidad para posicionar o anular el papel social de individuos o ideologías.

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