a.     Egalité des droits (égalité formelle et juridique)

On peut chercher d’abord à assurer l’égalité des droits, c’est-à dire, l’égalité devant la loi,  qui est largement garantie dans les sociétés démocratiques même si des débats subsistent (extension des droits de l’enfant, droits de vote pour les étrangers, mariage pour tous, à  travail égal, salaire égal...etc.) 

 

b.   Egalité des chances:

Dans une société où  les positions sont inégales, on  peut aussi souhaiter que la  distribution  de ces positions ne se fasse pas  de  façon arbitraire mais  qu’elle se  fasse sur  la  seule base des mérites individuels. Dans cette perspective, l’idéal d’égalité des chances a toujours un lien avec l’idéal méritocratique :  les positions dominantes doivent être réservées à  ceux   qui 

les doivent à leur seul mérite individuel, à leurs talents et à leurs efforts et non pas à des privilèges. Ainsi, tout individu ayant la même probabilité d’accéder à l’ensemble des positions sociales, l’inégalité des positions devient JUSTE. 

L’ égalité des situations reste un objectif important des politiques publiques. Dans certains cas, les politiques visent à réduire les inégalités de situation (redistribution des revenus, politiques de développement des régions défavorisées, accès égal aux soins médicaux quelque soit le revenu ou le lieu de résidence...etc) 

 

=>Ceci n’implique pas  l’égalité des  revenus, patrimoines, positions  sociales… 

 

Elles sont en fait de deux sortes. La première est une différence de qualité de produit, désignée parfois de différenciation verticale : l’Italie va exporter vers la France des Ferrari (voiture de qualité ou de luxe, puisque leur prix sont très très élevés parait-il !) et pourra importer des Peugeot 308 ou des Renault Mégane, des voitures de prix plus abordables. Les premières sont destinées aux catégories sociales les plus élevées en France comme en Italie, les secondes aux « classes moyennes » de deux pays. L’existence d’un commerce croisé entre les deux pays  peut se comprendre.

La seconde différence est une différence liée à d’autres caractéristiques du produit que la qualité ou le prix. Il peut s’agir de la marque (vêtements par exemple), du design (meubles), de la texture (yaourt !). Là encore, un commerce croisé peut exister pour des produits de même gamme du fait de la variété des produits existants, produits dans les différents pays et demandés par différents consommateurs des différents pays. La France exportera donc des voitures familiales Mégane ou 308 en Italie parce que ces marques ou le design sont appréciés en Italie et inversement pour les Fiat ou Alfa-Roméo exportées vers la France qui attirent certains consommateurs. On parle parfois d’un commerce de variété ou, plus simplement de différenciation des produits en qualité et en prix  (en supposant donc que des produits de qualités différentes ne sont pas vraiment les mêmes produits). On a ici une autre explication de l’importance du commerce entre pays comparables.

Dans les deux cas, différenciation verticale ou horizontale, les entreprises d’une même branche produisent des biens similaires, facilement substituables entre eux, mais pas strictement identiques.

La « chaine de valeur » est l'ensemble des étapes déterminant la capacité d'une organisation à obtenir un avantage concurrentiel.

Dans l’ensemble des activités entrant dans la chaine qui permet de vendre un produit à un consommateur, Michaël Porter distingue quatre étapes :

Exemples : L’Iphone est inventé aux États-Unis dans le centre de recherche d’Apple.

Exemple : L’Iphone est assemblé en Chine.

Exemple : L’Iphone est stocké et expédié depuis la Chine.

Exemple : L’Iphone est distribué dans le monde entier selon une stratégie de communication élaborée depuis les États-Unis.

La production de la multinationale va donc être conçue et contrôlée au niveau mondial en passant par trois canaux. D'une part, la production captive, c’est-à-dire une production réalisée en interne par une filiale de la FMN, ou une entreprise affiliée ou une succursale étrangère. Cette méthode permet au groupe de contrôler la totalité de son processus de production (savoir faire, secrets de fabrication, qualité du produit...) tout en bénéficiant des avantages comparatifs procurés par chaque pays.

Exemple : Apple réalise elle-même le codage audiophonique.

D'autre part, l’externalisation consiste à confier tout ou partie de la production à des firmes étrangères qui ne sont pas contrôlées par la FMN (« outsourcing »). Ces modes de production concernent principalement :

Exemples : McDonald's ou KFC.

Pour finir, le partenariat consiste à passer des accords avec des concurrents étrangers pour pénétrer un marché.

 

 

En conclusion, la mondialisation est un processus long et complexe qui aboutit à la création d’un vaste tissu économique relié par des unités de production spécialisées dans une partie où chaque pays est le plus compétitif. 

1. La flexibilité quantitative

a. Flexibilité quantitative externe

Il s'agit de faire fluctuer les effectifs de l'entreprise en fonction des besoins, en utilisant des contrats de travail de courte durée et en licenciant. On gère les embauches et les licenciements par le recours au marché du travail externe ; ainsi en période de forte demande les chefs d'entreprise vont, dans un premier temps, recruter des CDD (contrats à durée déterminée) ou des intérimaires de peur que la reprise ne soit que temporaire. En période de ralentissement de la demande ce sont ces salariés au statut précaire qui vont servir d'amortisseur de la crise.

L'externalisation est une autre forme de flexibilité quantitative externe, elle consiste à déplacer sur une autre entreprise le lien contractuel avec le travailleur. C'est donc lorsque l'entreprise choisit de faire appel à une société de nettoyage, de restauration, de comptabilité plutôt que de compter ces professionnels au nombre des salariés de l'entreprise. Il s'agit alors d'un simple contrat commercial que l'entreprise peut modifier facilement au gré de la conjoncture.

b.  Flexibilité quantitative interne

Pour s'adapter aux variations de la demande, l'entreprise module le temps de travail. Elle a éventuellement recours aux travailleurs temporaires. Cela lui permet d'opérer des variations collectives ou individuelles des horaires de travail mais également des modulations saisonnières (facilitées par l'annualisation du temps de travail). La flexibilité quantitative interne a pour objectif d'augmenter la durée moyenne d'utilisation des équipements de façon à rentabiliser au maximum les investissements.

2. La flexibilité qualitative

a. Flexibilité qualitative externe

Il s'agit ici de s'adapter aux variations qualitatives de la demande en renouvelant une partie du personnel. Dans un contexte concurrentiel, les entreprises doivent utiliser au mieux les facteurs de production. Dans un pays comme la France où le coût du travail est élevé, il apparaît d'autant plus crucial d'embaucher des salariés ayant une formation adaptée ; cette tendance s'opère d'ailleurs bien sûr en défaveur des salariés les moins qualifiés qui se trouvent durablement exclus du marché du travail.

b.  Flexibilité qualitative interne

Dans la perspective de la fabrication de nouveaux produits, l'entreprise développe la formation et la polyvalence du personnel, il s'agit là d'une des pierres angulaires des nouvelles formes d'organisation du travail comme le toyotisme.
Face à la crise du fordisme, à son rejet par un grand nombre de salariés (absentéisme, turn-over, malfaçons...), les entreprises ont cherché à remotiver les salariés en enrichissant les tâches. Ainsi dans les usines Volvo de Suède ou dans les usines Toyota du Japon, les salariés sont responsabilisés et se voient confier tout un pan de la production alors que dans les usines traditionnelles, ils se voyaient cantonnés à une tâche simple et répétitive.

L'essentiel

Les différentes formes de flexibilité ont un point commun : elle donne à l'entreprise une souplesse importante en lui permettant de s'adapter aux variations de la demande. Pourtant on ne doit pas forcément se réjouir de ce développement de la flexibilité ; on ne peut ignorer en effet les conséquences sur les conditions de travail des salariés, les risques accrus de chômage.

Le taux d'activité = le nombre d'actifs (actifs occupés et chômeurs) / Population en âge de travailler x 100.

Le taux d’emploi = Population active occupée/Population active x 100

Le taux de chômage = Nbre de chômeurs / Population active x 100

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Le sous-emploi rentre dans le halo du chômage : toutes les frontières floues entre Chômage, Activité et Inactivité ( temps partiel, subi, choisi et chômeur découragé...)

La moyennisation de la société est le processus de rapprochement des modes de vie et de réduction des inégalités qui a permis de former, pendant les Trente Glorieuses, une vaste classe moyenne.

Pour bien comprendre

 

 

1. Les classes sociales disparaissent au profit d’une classe moyenne

a. La moyennisation de la société

La société s’est moyennisée durant les Trente Glorieuses. Les classes sociales ne sont qu’une superposition de strates, différenciées par les conditions de vie et le prestige ; mais ces strates ne sont pas antagoniques.

La moyennisation de la société est donc le processus de rapprochement des modes de vie et de réduction des inégalités qui a permis de former, pendant les Trente Glorieuses, une vaste classe moyenne.

Plusieurs arguments confortent la thèse de la moyennisation :

b. L’analyse de Henri Mendras

Henri Mendras (1927-2003) va utiliser deux critères pour montrer l’importance de la moyennisation dans la société française : le niveau des revenus et des patrimoines et le niveau des diplômes. Cela lui permet d’avoir une « vision cosmographique » de la société avec six « constellations sociales », appelée la Toupie de Mendras.

L’image de la toupie révèle une société capable de réduire les inégalités et de produire de la mobilité sociale pour former une grande classe moyenne.

Il distingue six groupes sociaux :

Exemple : les professeurs

 La Toupie de Mendras

 

 Ainsi, les constellations populaire et centrale forment avec les indépendants une grande classe moyenne.

2. Les critères de différenciation se développent avec la société

a. Les critères économiques

Les critères classiques tels que le revenu et le patrimoine sont aujourd’hui toujours d’actualité. Le patrimoine retranscrit de fortes inégalités sociales d’autant plus que celui-ci est en grande partie transmissible. Ce patrimoine joue alors un rôle dans le processus de reproduction sociale.

Il brouille ainsi les frontières des catégories sociales. En effet, deux ménages constitués d’employés ne seront pas dans la même situation économique si, par exemple, l’un des deux vit dans un logement hérité de sa famille. La possession d’un logement est aujourd’hui un critère essentiel pour déterminer la place d’un individu dans la sphère économique et sociale ; en effet, la plupart des ménages y consacrent environ 1/3 de leurs revenus.

Le revenu est paradoxalement un critère moins important dans le classement social car celui-ci s’avère assez variant, de nos jours, au sein d’une même profession. Cela vient d’abord du fait d’une plus forte individualisation des salaires (primes) mais aussi de la montée de la précarité. C’est un critère qui, désormais, devrait rentrer dans les analyses sur la hiérarchie sociale. Enfin, les salaires ne dépendent pas toujours du niveau de diplôme ou de responsabilité mais de l’offre et de la demande d’emplois : par exemple, certains ouvriers qualifiés sont mieux rémunérés qu’un professeur.

b. Les critères sociaux

La structure sociale dépend aussi de critères sociaux de différenciation, comme l’âge ou le sexe. Ces critères déterminent notamment une différence dans les pratiques culturelles. Les pratiques culturelles se résument, au sein de nos sociétés, à la consommation de biens culturels en relation avec la définition courante de la culture. Ainsi, aller au musée ou acheter un livre sont considérés comme des pratiques culturelles (car elles améliorent le savoir), contrairement au bricolage.

L’âge est un critère essentiel dans la détermination de certaines pratiques culturelles. Les jeunes fréquentent plus que les autres le cinéma (les moins de 25 ans sont 80 % à être allés au cinéma dans l’année alors que dans l’ensemble de la population ce n’est qu’un individu sur deux), ils vont plus souvent à des spectacles, des concerts (un jeune sur deux alors que ce n’est qu’un individu sur trois dans la population totale). Ils écoutent plus souvent de la musique, utilisent plus facilement internet. Des différences peuvent aussi apparaître en fonction du sexe ou encore du lieu de résidence (campagne ou grande ville) et du statut professionnel (salarié ou indépendant).

Mais tous ces critères restent largement dépendants du milieu social d’origine. Pour Bourdieu, le groupe social transmet un certain capital culturel qui va déterminer des modes de pensée, des pratiques différentes (qu’il appelle « habitus »). Ainsi, un jeune issu d’un milieu populaire n’aura pas la même façon de parler, la même ambition à l’école ou ne fréquentera pas les mêmes lieux qu’un jeune issu de milieux favorisés.

Une classe sociale doit former un groupe homogène, disposant d’une conscience de classe et capable de défendre ses intérêts, d’après la définition marxiste.

Cette définition semble ne pas pouvoir s’appliquer strictement aux groupes sociaux composant la société française aujourd’hui. Jusque dans les années 1960, les ouvriers auraient pu prétendre former encore une classe sociale mobilisée. Mais les conditions de vie ont changé, les ouvriers sont de moins en moins nombreux et beaucoup moins organisés. Ils ne luttent plus de manière collective et solidaire mais se retrouvent dans des luttes défensives (contre la fermeture de leur usine, par exemple) et dans des conflits localisés. L’homogénéité est moins forte car il y de grandes différences entre les ouvriers qualifiés et non qualifiés (appelés aussi ouvriers spécialisés OS) du point de vue des salaires, de la précarité de l’emploi, etc. Enfin, le mode de vie ouvrier décline aussi. De nombreux ouvriers aspirent à vivre comme les classes moyennes. Ce phénomène est amplifié par l’homogamie. Les ouvriers se marient avec des employées qui travaillent dans le secteur tertiaire par exemple et s’identifient plus à la classe moyenne.

La « classe » moyenne est devenue le groupe de référence pour les sociétés développées. Mais ce groupe n’a aucune existence réelle et il est traversé par de nombreuses différences.

Qui appartient à la classe moyenne ? On y retrouve a priori des ouvriers qualifiés, des employés, mais aussi des cadres moyens, des indépendants comme des médecins généralistes entre autres. La classe moyenne se définit plutôt par la proximité qu’ont ses membres avec des valeurs et des pratiques communes. La consommation définit un style de vie standardisé qui devient une référence pour les membres de la société.

Mais la classe moyenne est alors extrêmement hétérogène en ce qui concerne le niveau de vie, les pratiques culturelles, la précarité de l’emploi ou encore les références partisanes en politique.

Toutefois, les différentes crises économiques, mais surtout celle de 2007, ont stoppé nettement la moyennisation de la société déjà au ralenti du fait du caractère exponentiel de tout développement. En effet, une fois que l’ensemble de la population a eu accès aux études et à la société de consommation, la progression vers une société plus homogène a ralenti. En cas de crise, les tensions pour le partage des richesses reviennent et les écarts entre « riches » et « pauvres » font leur retour.

Enfin, le mouvement des gilets jaunes réanime le débat sur l’existence d’une société polarisée entre les très riches (hommes politiques, actionnaires de grands groupes internationaux, etc.) et le reste de la population. Ce mouvement regroupant toutes les CSP, les âges, les genres, les urbains et les ruraux, révèle un probable retour à la lutte des classes marxistes avec une véritable conscience collective et des intérêts antagonistes.

 

 

En conclusion, avec la moyennisation et la multiplication des critères de structuration, l’existence des classes sociales semble dépassée mais le retour des inégalités s’accompagne du retour d’une société polarisée entre riches et pauvres.