En el pensamiento de Alexander Martin, que es muy de la teología liberal, se puede observar la preocupación por los más afectados; además, presenta un análisis crítico a la manera como se trató el desarrollo de la crisis sanitaria en el Brasil, que deja casos de injusticia por la violencia institucional ejercida no solo en su país, sino en otros gobiernos. El autor cita al Papa Francisco, “todos contra todos” (Fratelli tutti), haciendo un comentario frente al YO de la persona, dando a entender que la fragilidad y el sufrimiento debería ser un puente de conexión entre los seres humano. 

El tema de la crisis y la realidad que se padece en consecuencia de la pandemia necesita un apoyo y análisis interdisciplinar, en el que todas las ciencias lleguen a la defensa prioritaria de los Derechos Humanos. Por lo anterior, la teología debe, según el autor, trabajar por defender a los pobres y enfermos a la luz del evangelio, y comprender los mecanismos que oprimen a los más vulnerables.

Autoevaluación: 5.0

Para el autor es claro como el fenómeno del individualismo, cada vez más fuerte en las sociedades occidentales desarrolladas y en expansión global, limita la realización de la dignidad humana a la libertad y el deseo individual, desconectado de la justicia y fomentado por un sistema desigual de competencia. 

Para Martins, el objetivo es establecer un diálogo capaz de generar la justicia en el mundo de la salud, capaz de empoderar a los pobres y abogar por la asistencia a la salud como un derecho humano, libre de la injerencia del poder socioeconómico neoliberal globalizado. abordando el tema de la salud como un derecho humano, a partir de una visión teológica.

Autoevaluación:5.0

La globalización no ha sido indiferente en el afectar lo local y esto no sucede de manera positiva generalmente, sino que causa una fuerte problemática en algunos grupos y especialmente en los más pobres. La dimensión antropológica indica que todos somos iguales que en casos de necesidad, los gobiernos deben velar por el bien de todos, incluso de aquellos que no pueden pagar al sistema de salud para ser atendidos. 

En esto la ética y la bioética ha de dar pautas para buscar soluciones que susciten la igualdad y defiendan los derechos de todos los seres humanos. 

Autoevalucación: 5

 

Su pensamiento con un sentido existencial basado en una justicia e igualdad social en salud en términos globales; estructura una reflexión que nos lleva a ver el rostro del otro y escuchar la voz del mundo en la realidad que se vive. La pandemia por el COVID -19 donde claramente se expresó el Out-crise e in-crise, que no estaba tan visible para algunos y de la cual quizá se irá perdiendo la sensibilidad que deja el miedo y el dolor en el paso del tiempo; resalta el autor con las palabras del Papa Francisco “el individualismo, la indiferencia, el consumismo y la cultura del descarte están en las raíces de la crisis mundial, donde la crisis ecológica y la pobreza son los rostros más visibles, pero también los más fácilmente ignorados”. Reflexión que describe una de las causas que se acerca más a la perdida de humanidad globalizada.

 

Me quedo finalmente con la invitación de continuar en esa búsqueda de volver a lo básico, de recuperar la capacidad de sentir, de maravillarnos y así asumir la responsabilidad en este mundo que necesita tanto de masas que se empoderen en encontrar opciones  “que estén más allá de cualquier teoría de la justicia y la igualdad”, sin olvidarnos de que somos parte de un todo, en el que lo que tu haces incide en gran medida en el otro.

Catalina Lugo Pulgarin
Autoevaluación: 5.0