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      <title>Clase 2 “El modelo hegemónico de la masculinidad y la construcción social de la violencia” by Inés De Luca</title>
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      <description>Síntesis del foro del aula 151</description>
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      <pubDate>2023-07-11 00:02:41 UTC</pubDate>
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         <title>El machismo</title>
         <author>inesdeluca4</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>“El machismo puede ser definido como el conjunto de prácticas, actitudes, discursos, usos y costumbres que justifican la desvalorización de las mujeres, ya sean niñas, adolescente o adultas y la violencia física es una de sus expresiones más extremas”</strong>. Es decir que, <strong>mientras el machismo se caracteriza por la reproducción de desigualdades, los feminismos, más allá de sus diferentes expresiones, tienen en común que son movimientos que luchan para lograr la igualdad de género</strong> (y no la desigualdad ni los privilegios).&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-11 00:06:05 UTC</pubDate>
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         <author>inesdeluca4</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ser protector:</strong> Este mandato, leído en el contexto de relaciones de género jerárquicas, supone que tanto las mujeres como las niñeces necesitan “naturalmente” de la protección masculina. Desde esta visión, las masculinidades sienten el deber de cuidar y controlar a otras personas. Por lo tanto, en la medida en que los hombres son vistos como necesarios ante una posible amenaza, las conductas abusivas basadas en control contribuyen con la consolidación de un lugar de importancia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-11 00:08:07 UTC</pubDate>
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         <author>inesdeluca4</author>
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         <description><![CDATA[<div>Así como el modelo de masculinidad hegemónica considera a las mujeres como grupo subalterno, también establece <strong>relaciones de dominación entre los diferentes grupos de hombres</strong>, por ejemplo, los hombres heterosexuales se encuentran en un lugar privilegiado con respecto a los que no los son, y, a medida que sumemos otras dimensiones, como la etnia, el color de la piel, la identidad de género, los recursos económicos, etcétera, veremos que también existe una valoración distinta entre las masculinidades.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-11 00:08:36 UTC</pubDate>
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         <author>inesdeluca4</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>Los </em><strong><em>MICROMACHISMOS</em></strong><em> son aquellas manifestaciones más sutiles, que suelen pasar inadvertidas, que reflejan y perpetúan actitudes discriminatorias y, en este sentido, son funcionales al mantenimiento de las desigualdades entre los géneros. Resulta necesario hacer visibles, en cada ámbito, estas expresiones más solapadas y naturalizadas de las inequidades cotidianas entre los géneros. La vigencia de estas actitudes colabora a sostener un modelo de masculinidad que reproduce privilegios en lugar de poner en cuestión.</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-11 00:08:50 UTC</pubDate>
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         <author>inesdeluca4</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"Se espera que los varones demuestren un papel activo de pedir, insistir y convencer a las mujeres (...) La vida sexual se evalúa en términos de hazañas, privilegiando la cantidad y frecuencia de las relaciones por sobre la calidad afectiva”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-11 00:09:42 UTC</pubDate>
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         <author>inesdeluca4</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em>(...) las mujeres suelen tener empleos más precarios e informales que los varones y menos acceso a cargos jerárquicos</em></strong><em>.&nbsp; Considerando los empleos formales, </em><strong><em>el ingreso total de las mujeres es un 27,7% menor que el de los hombres. Esta situación, entre otras, causa que las mujeres se sitúen mayoritariamente dentro del grupo de menores ingresos de la sociedad; </em></strong><em>se observa, por ejemplo, que el 74% de las personas que pagó el aporte solidario fueron varones. Es decir, 7 de cada 10 personas. Por eso, también puede hablarse de “masculinización de la riqueza” (Botto, 2021).&nbsp;</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-07-11 00:10:59 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Michael Kaufman (1999): <strong><em>"Ser hombre equivale a tener beneficios materiales y simbólicos que lo ubica en un nivel superior de la jerarquía genérica".</em></strong></div>]]></description>
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         <title>&quot;El problema no son los hombres sino el machismo. El problema está en pensar que la reproducción de la desigualdad y la violencia, de la competencia y la rivalidad, del avasallamiento de otras personas es un destino inevitable para las masculinidades. Esto no es así, los hombres no nacen machistas.&quot;</title>
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         <description><![CDATA[<div>"Pensar que patriarcado y feminismo es mas o menos lo mismo, o se lo piensa como la contracara y sobre todo lo he visto en los medios de comunicación "no somos ni machistas ni feministas". En realidad lo que es importante pensar acá es que el machismo es el discurso de la desigualdad propia del patriarcado y el feminismo fue/es un movimiento múltiple que tiene muchísimas variables y variaciones, que tiene como objetivo luchar contra la desigualdad y proponer mejores condiciones de igualdad. Entonces, no son equiparables machismo y feminismo"</div>]]></description>
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