Mở bài -  Trong cuộc đời thì có rất nhiều người sống cống hiến cho con người đất nước như thầy VI TƯ HẠO và một trong số đó là nhà thơ Thanh Hải được thể hiện qua tác phẩm Mùa Xuân Nho Nhỏ

-          Tác phẩm viết  không lâu trước khi nhà thơ qua đời nhà thơ qua đời thể hiện mong ước cống hiến của tác giả cho đất nước

Thân bài  - Trước hết mạch cảm xúc đến với tác gải rất tự nhiên đã thể hiện qua những hình ảnh tinh tế sáng tạo cảm xuacs trước thiên nhiên

                  + thiên nhiên:- không gian rộng lớn màu sắc hài hòa dịu nhẹ, đảo ngữ mọc được đảo lên đầu câu để nhấn mạnh sức sống tiềm tàng của mùa xuân

                                           - Âm thanh rộn rành tươi vui của loài chim chiền

                  + cảm xúc nhà thơ: - yêu mến trân trọng qua các từ gọi đáp ơi chi, động tác trữ tình khi hứng ‘giọt long lanh rơi’

-          Nhà thơ còn thể hiện cảm xúc của mình qua thiên nhiên đất nước một cách vô cùng xúc động của đất nước

+ hình ảnh qua 2 nhiệm vụ vô cùng độc đáo qua điệp từ lộc thể hiện nhiệm vụ chiến đấu gắn liền với xây dựng đất nước

+ hình ảnh so sánh đất nước như vì sao đã nói lên niềm tự hào đầy xúc động của đất nước trải qua 4000 năm với biết bao thăng trầm đầy biến cố

-          Sự khác biệt của nhiều nhà thơ với nhà thơ khi mong muốn được cống hiến thầm lặng cả cuộc đời và là cũng là giá trị tư tưởng của cả bài thơ

+  Điệp ngữ Ta làm được nhấn mạnh 3 lần – con chim để cất tiếng hót cho đời vui

-          Cành hoa để làm đẹp dâng hương cho đời

-          Nốt trầm tui nhỏ bé nhưng không thể thiế

+ sử dụng chuyển đội đại từ quan hệ tôi sang ta thể hiện ước nguyện chung của cả mọi người

-          Đánh giá Với việc sử dụng nhiều hình ảnh độc đáo đã thể hiện một tâm nguyện nhân văn của nhà thơ

Kết bài – Bài thơ thể hiện một cách sống cao đẹp của nhà thơ với khao khát sống hết mình vs cuộc đời

1.     Người con có mong ước được đặt chân tới những chân trời bao la phía trước.

2.     Vì lời con hỏi làm người cha như gặp lại mơ ước của chính mình: mơ ước được đi tới những chân trời mới.

3.     - Biện pháp tu từ: ẩn dụ chuyển đổi cảm giác: “Ánh nắng chảy đầy vai”

     - Tác dụng:

  + Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho lời thơ.

      + Làm cho hình ảnh ánh nắng như hiện hữu ngay trước mắt người đọc, nó như một giọt nước chảy tràn xuống vai; khung cảnh buổi bình minh trên biển trở nên đẹp đẽ hơn.

Người con mong ước được như những cánh buồm trắng ngoài biển khơi, khát vọng đi xa để được tự do khám phá những chân trời mới lạ.

2. Theo em, vì sao khi nghe lời con hỏi, người cha lại “trầm ngâm nhìn mãi cuối chân trời”? (1.0 điểm)

Người cha trầm ngâm nhìn mãi cuối chân trời khi nghe lời con hỏi. Từ láy “trầm ngâm” người cha đang lắng lòng lại ngẫm về tuổi thơ , nhìn về cuối chân trời, nghĩ về nhưng điều chưa thể làm được. Những khát vọng tuổi trẻ hồi ấy giờ chỉ còn là kỉ niệm. 

3. Xác định và phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn ngữ liệu in đậm (1.0 điểm)

4. Viết đoạn văn (khoảng 5-7 câu) nêu suy ngẫm của em khi đọc câu cuối: “Cha gặp lại mình trong tiếng ước mơ con.” (1.5 điểm)

 “Cha gặp lại mình trong tiếng ước mơ con” ở đây người cha vô cùng hạnh phúc như tìm lại mình, tìm lại được những khát vọng, tìm được người chung chí hướng.Những khát vọng của con cũng là những khát vọng của cha ngày thơ ấu. Gặp lại những khát vọng ấy nơi con, lòng cha nhen nhóm lên bao hi vọng. Hi vọng con sẽ mang khát vọng của con và cha đi xa hơn nữa trong cuộc đời, gửi gắm những hoài bão tuổi trẻ. Những điều cha chưa làm được từ nay sẽ được gửi gắm nơi con. 

 

Khúc nhạc mùa xuân đang mời gọi 

Dõi mắt nhìn...

Sắc xuân lung linh tràn ngập cả đất trời.

Vâng! Xuân về đánh thức ngàn cây cỏ nội đâm chồi nảy lộc. Xuân đến còn đánh thức nguồn cảm xúc vô tận của thi nhân. Lắng lòng lại, ta nghe đâu đây sắc xuân, tình xuân đang hòa quyện trong vũ điệu giao mùa, đang rạo rực trong tâm hồn Thanh Hải để “Mùa xuân nho nhỏ” ra đời. Được viết vào tháng 11/1980, bài thơ là sáng tác cuối cùng của Thanh Hải, khi ông đang nằm trên giường bệnh, giành giật với tử thần từng giây phút của sự sống. Bài thơ đã ghi lại những cảm xúc và nghĩ suy của ông trước mùa xuân thiên nhiên, trước cuộc đời và lời tâm niệm về khát vọng sống cống hiến của nhà thơ. 

Khổ thơ mở đầu đã mở ra một bức tranh thật đẹp: có hình ảnh, có màu sắc, âm thanh được họa lên từ những vần thơ có nhạc...

Mọc giữa dòng sông xanh

Một hông hoa tím biếc

 Tại sao màu nước sông lại xanh, mà không là “dòng sông trong mát” không là “dòng sông đỏ nặng phù sa” ? Phải chăng đấy chính là tín hiệu báo mùa xuân đang về ? Không gian mùa xuân rộng mở tươi tắn với hình ảnh một dòng sông trong xanh chảy hiền hoà. Cái màu xanh ấy phản ánh được màu xanh của bầu trời, của cây cối hai bên bờ, cái màu xanh quen thuộc mà ta có thể gặp ở bất kì một con sông nào ở dải đất miền Trung. Mùa xuân trang trải êm trôi một dòng xanh dịu mát, bỗng mọc lên ở giữa “Một bông hoa tím biếc”. Ta bắt gặp một cách viết khác lạ. Động từ “mọc” được đảo lên đầu câu thơ là một dụng ý nghệ thuật của tác giả nhằm khắc sâu ấn tượng về sức sống trỗi dậy và vươn lên của mùa xuân. Tưởng như bông hoa tím biếc kia đang từ từ mọc lên, vươn lên, xòe nở trên mặt nước xanh của dòng sông xuân. Một hình ảnh thân thuộc của cánh lục bình hay bông súng mà ta thường gặp ở các ao hồ sông nước của làng quê. Cũng một gam màu lạnh, nhưng sắc tím biếc của bông hoa nổi trội, đậm đà, nồng ấm cả dòng sông xanh. Màu xanh của nước hài hoà với màu tím biếc của bông hoa tạo nên một nét chấm phá nhẹ nhàng mà sống động, đem lại một vẻ đẹp tự nhiên, hài hòa. Bông hoa là có thật, hay cũng là dáng hình của niềm tin, niềm hi vọng, là sắc màu thân quen của quê hương xứ Huế mà đôi mắt nhà thơ từng bắt gặp, ngòi bút nhà thơ từng ghi chép ?  Nghệ thuật dựng hình, pha màu, kết hợp đảo cấu trúc, tạo cho câu thơ nhịp đi mau lẹ, bất ngờ, nhịp của ngôn từ và nhịp của cảm xúc. 

Thiên nhiên, nhất là mùa xuân vốn hào phóng, sẵn sàng trao tặng con người mọi vẻ đẹp nếu con người biết mở rộng tấm lòng. Thì đây, một nét đep nữa của mùa xuân :

  Ơi con chim chiền chiên

 Hót chỉ mà vang trời

 Từng giọt long lanh rơi

Tôi đưa tay tôi hứng.

Bức tranh không chỉ có “họa” mà còn có “nhạc” bởi tiếng chim chiền chiện cất lên với muôn vàn lời ca tiếng hót, reo mừng. Nhà thơ thực đã đón nhận mùa xuân với tất cả sự tài hoa của ngòi bút, sự thăng hoa của tâm hồn. Nhà thơ gọi “ơi” nghe sao mà tha thiết thế! Lời gọi ấy không cất lên từ tiếng nói mà cất lên từ sâu thẳm tình yêu thiên nhiên, cất lên từ tấm lòng của nhà thơ trước mùa xuân tươi đẹp với những âm thanh rộn rã. Lời gọi ấy mới đầu nhen nhóm ở một góc trái tim, nhưng con người nhà thơ và những cảnh sắc, âm thanh kia như đã hòa vào làm một, cảm xúc từ đó mà òa ra thành lời, thật ngỡ ngàng, thật thích thú. Cảm xúc của nhà thơ đã trào dâng thực sự qua câu hỏi tu từ: “Hót chi mà vang trời” như ngỡ ngàng, thích thú, như đùa vui, níu kéo. Thứ âm thanh không thể thiếu ấy làm sống dậy cả không gian cao rộng, khoáng đạt, làm sống dậy, vực dậy cả một tâm hồn con người đang phải đối mặt với những bóng đen ú ám của bệnh tật, của cái chết rình rập. 

Từ đó, ông lắng nghe tiếng chim hót. Nghe bằng tai chưa đã, ông nghe bằng cả trái tim xáo động, bằng trí tưởng tượng, liên tưởng độc đáo. Cụm từ “ giọt long lanh” gợi lên những liên tưởng phong phú và đầy thi vị. Nó có thể là giọt sương lấp lánh qua kẽ lá trong buổi sớm mùa xuân tươi đẹp, có thể là giọt nắng rọi sáng bên thềm, có thể giọt mưa xuân đang rơi...Theo mạch cảm xúc của nhà thơ thì chắc hẳn đây là giọt âm thanh của tiếng chim ngân vang. Tiếng chim đang vang xa bỗng gần lại, rõ ràng, tròn trịa như kết thành những giọt sương óng ánh sắc màu, rơi rơi, rơi mãi tưởng chừng không dứt , rơi xuống cõi lòng rộng mở của thi sĩ, thấm vào tâm hồn đang rạo rực tình xuân. Thành Hải cảm nhận vẻ đẹp của mùa xuân bằng thị giác, thính giác và cả xúc giác.   Cử chỉ “Tôi đưa tay tôi hứng” thể hiện sự nâng niu, trân trọng của nhà thơ trước vẻ đẹp của thiên nhiên, đất trời lúc với xuân với cảm xúc say sưa, xốn xang, rạo rực. Nhà thơ như muốn ôm trọn vào lòng tất cả sức sống của mùa xuân, của cuộc đời. Nghệ thuật ví ngầm, chuyển đổi cảm giác quả đã đạt tới mức tinh tế đáng khâm phục. Nói nghệ thuật cũng để hiểu nội dung, vì nhà thơ có bao giờ cố ý tỉa tót ngôn từ cho văn chương hoa mĩ, mà chủ yếu hướng về cuộc sống, sự sống, trong lòng đang dạt dào tình yêu quê hương, đất nước, tình yêu cuộc đời. 

Từ mùa xuân của thiên nhiên, trời đất nhà thơ chuyển sang cảm nhận về mùa xuân của đất nước. Tác giả hướng tình cảm của mình tới những con người đang làm đẹp mùa xuân:

 Mùa xuân người cầm sung

Lộc giắt đầy trên lưng

Mùa xuân người ra đồng

Lộc trải dài nương mạ.

Tất cả như hối hả

Tất cả như xôn xao

Ở đoạn này có hai hình ảnh đẹp : vòng lá nguy trang của người chiến sĩ đang nảy những chồi non, lộc biếc như mang theo cả mùa xuân cùng các anh ra trận. Trên nương mạ, ruộng lúa của bác nông dân, mầm non, sức sống thanh xuân đang đua nhau trỗi dậy, giục giã, thôi thúc lòng người. Không phải ngẫu nhiên trong khổ thơ lại xuất hiện hình ảnh “người cầm súng” và “người ra đồng”. Họ là những con người cụ thể, những con người làm nên lịch sử với hai nhiệm vụ cơ bản của đất nước ta trong suốt quá trình phát triển lâu dài: chiến đấu và sản xuất, bảo vệ và xây dựng Tổ quốc. Mùa xuân đến mang đến tiếng gọi của những cố gắng mới và hi vọng mới, mang đến tiếng gọi của đất nước, của quê hương đang trên đà đổi thay, phát triển. Những tiếng gọi lặng lẽ tới từ mùa xuân làm thức dậy con người, làm trái tim con người như bừng lên rạng rỡ trong không khí sôi nổi của đất nước, của muôn cây cỏ đã đi theo người lính vào chiến trường, sát kề vai, đã cùng người lao động hăng say ngoài đồng ruộng.  Mùa xuân không những chắp thêm đôi cánh sức mạnh cho con người mà còn chuẩn bị cho con người những “lộc” non tươi mới, căng tràn nhựa sống. Nói rằng tác giả khéo chọn được từ “Lộc” đa nghĩa thật đúng. “Lộc” không chỉ là hình ảnh tả thực mà con mang ý nghĩa ẩn dụ, tượng trưng. “Lộc” là nhành non chồi biếc của cỏ cây trong mùa xuân. Đối với người chiến sĩ, “lộc” là cành lá ngụy trang che mắt quân thù trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc đầy cam go và ác liệt. Đối với người nông dân “một nắng hai sương”, “lộc” là những mầm xuân tươi non trải dài trên ruộng đồng bát ngát, báo hiệu một mùa bội thu. Nhưng đặc biệt hơn cả, “lộc” là sức sống, là tuổi trẻ, sức thanh xuân tươi mới đầy mơ ước, lí tưởng, đầy những hoài bão và khát vọng cống hiến của tuổi trẻ, sôi nổi trong mỗi tâm hồn con người tâm hồn của người lính dũng cảm, kiên cường nơi - lửa đạn bom rơi tâm hồn của người nông dân cần cù, hăng say tăng gia sản xuất. “Lộc” chính là thành quả hôm nay và niềm tin, hi vọng ngày mai. Mùa xuân hiện hữu trong tất cả các hoạt động, mùa xuân theo người chiến sĩ ra mặt trận, mùa xuân theo người nông dân ra đồng. Mùa xuân không còn là khái niệm thời gian mà đã trở thành người bạn của những người ngày đêm làm giàu và mang lại bình yên cho dân tộc. Xuân trong thơ Thanh Hải gần như đã có hồn và dường như thật hối hả trong nhịp sống chung của dân tộc.

Điệp ngữ “tất cả”, các từ láy biểu cảm “hối hả”, “xôn xao”, nhịp thơ nhanh nhà thơ đã khái quát được cả một thời đại của dân tộc.“Hối hả” diễn tả nhịp điệu khẩn trương, tất bật của những con người Việt Nam trong giai đoạn mới, thời đại mới, trong công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa. Còn “xôn xao” lại bộc lộ tâm trạng náo nức rộn ràng. Ý thơ khẳng định một điều: không chỉ cá nhân nào vội vã mà cả đất nước đang hối hả, khẩn trương sản xuất và chiến đấu. Tất cả đều náo nức, rộn ràng trong mùa xuân tươi đẹp của thiên nhiên, của đất nước. Thanh Hải đã rất lạc quan, say mê và tin yêu khi viết nên những vần thơ này. 

Xúc cảm trước vẻ đẹp của thiên nhiên đất nước khi bước vào mùa xuân, nhà thơ Thanh Hải đã có cái nhìn sâu sắc và tự hào về lịch sử bốn nghìn năm dân tộc :

Đất nước bốn nghìn năm

Vất vả và gian lao

Đất nước như vì sao

Cứ đi lên phía trước.

Mùa xuân, sức sống thanh xuân lớn dần, lớn dần từ vòng lá nguy trang mở ra cả cánh đồng lúa, từ mỗi con người cụ thể trong chiến đấu, trong lao động hoà nhập, chung đúc thành “Đất nước bốn nghìn năm”, hoá thành những vì sao đi lên, bay lên, ngời sáng lung linh. Với nghệ thuật nhân hóa, Tổ quốc như một người mẹ tần tảo, vất vả và gian lao, đã làm nổi bật sự trường tồn của đất nước. Để có được sự trường tồn ấy, giang sơn gấm vóc này đã thấm bao máu, mồ hôi và cả nước mắt của các thế hệ, của những tháng năm đằng đẳng lúc hưng thịnh, lúc thăng trầm. Nhưng dù trở lực có mạnh đến đâu cũng không khuất phục được dân tộc Việt Nam. Điệp ngữ “đất nước” được nhắc lại hai lần thể hiện sâu sắc ý thơ: trải qua những gian truân, vất vả, đất nước vẫn toả sáng đi lên không gì có thể ngăn cản được.   Đặc biệt, phép tu từ so sánh được nhà thơ sử dụng vô cùng đặc sắc, làm ý thơ hàm súc −“Đất nước như vì sao/ Cứ đi lên phía trước”. Sao là nguồn sáng bất diệt của thiên hà, là vẻ đẹp lung linh của bầu trời đêm, là hiện thân của sự vĩnh hằng trong vũ trụ. So sánh như thế, là tác giả đã ngợi ca đất nước trường tồn, tráng lệ, đất nước đang hướng về một tương lai tươi sáng. Ta cảm nhận được niềm tin tưởng của tác giả vào tương lai rạng ngời của dân tộc Việt Nam. Âm thanh mùa xuân đất nước vang lên từ chính cuộc sống vất vả, gian lao mà tươi thắm đến vô ngần.

Từ những cảm xúc về mùa xuân, tác giả đã chuyển mạch thơ một cách tự nhiên sang bày tỏ những suy ngẫm và tâm niệm của mình về lẽ sống, về ý nghĩa giá trị của cuộc đời mỗi con người:

“Ta làm con chim hót

Ta làm một cành hoa 

Ta nhập vào hoà ca 

Một nốt trầm xao xuyến”.

Đến đây, có lẽ nhà thơ không cầm bút nữa, mà đang ôm đàn, gõ phách hát vang bài ca mùa xuân, bài ca cuộc sống. Những câu chữ, âm thanh, nhịp điệu… hài hoà, ríu rít, ngân nga lan toả hệt như một điệu dân ca xứ Huế vậy. Điệp từ “ta” được lặp đi lặp lại thể hiện một ước nguyện chân thành, thiết tha. Động từ “làm”-“nhập” ở vai trò vị ngữ biểu lộ sự hoá thân đến diệu kỳ - hoá thân để sống đẹp, sống có ích. Nhà thơ đã lựa chọn những hình ảnh đẹp của thiên nhiên, của cuộc sống để bày tỏ ước nguyện: con chim, một cành hoa, một nốt trầm. Còn gì đẹp hơn khi làm một cành hoa đem sắc hương tô điểm cho mùa xuân đất mẹ! Còn gì vui hơn khi được làm con chim nhỏ cất tiếng hót rộn rã làm vui cho đời! Các hình ảnh bông hoa, tiếng chim đã xuất hiện trong cảm xúc của thi nhân về mùa xuân thiên nhiên tươi đẹp, giờ lại được sử dụng để thể hiện lẽ sống của mình. Một ý nghĩa mới đã mở ra, đó là mong muốn được sống có ích, sống làm đẹp cho đời là lẽ thường tình. Cái “tôi” của thi nhân trong phần đầu bài thơ giờ chuyển hoá thành cái “ta”. Có cả cái riêng và chung trong cái “ta” ấy. Với cách sử dụng đại từ này, nhà thơ đã khẳng định giữa cá nhân và cộng đồng, giữa cái riêng và cái chung. Hình ảnh “nốt trầm”và lặp lại số từ “một” tác giả cho thấy ước muốn tha thiết, chân thành của mình. Không ồn ào, cao giọng, nhà thơ chỉ muốn làm “một nốt trầm” nhưng phải là“một nốt trầm xao xuyến” để góp vào bản hoà ca chung. Nghĩa là nhà thơ muốn đem phần nhỏ bé của riêng mình để góp vào công cuộc đổi mới và đi lên của đất nước. Đọc đoạn thơ, ta xúc động trước ước nguyện của nhà thơ xứ Huế và cũng là ước nguyện của nhiều người. 

Bao trùm tất cả, ông ước nguyện hoá thành “Một mùa xuân nho nhỏ”, lặng lẽ, âm thầm dâng hiến toàn bộ tâm hồn, trí tuệ, sức lực và cả sự sống của mình góp cùng mọi người…  

 Một mùa xuân nho nhỏ

Lặng lẽ dâng cho đời. 

Dù là tuổi hai mươi

Dù là khi tóc bạc.

“Mùa xuân nho nhỏ” là một ẩn dụ đầy sáng tạo, biểu lộ một cuộc đời đáng yêu, một khát vọng sống cao đẹp.Mỗi người hãy làm một mùa xuân, hãy đem tất cả những gì tốt đẹp, tinh tuý của mình, dẫu có nhỏ bé để góp vào làm đẹp cho mùa xuân đất nước. Cặp từ láy “nho nhỏ”, “lặng lẽ” cho thấy một thái độ chân thành, khiêm nhường, lấy tình thương làm chuẩn mực cho lẽ sống đẹp, sống để cống hiến đem tài năng phục vụ đất nước, phục vụ nhân dân. Không khoe khoang, cao điệu mà chỉ lặng lẽ âm thầm dâng hiến.Ý thơ thể hiện một ước nguyện, một khát vọng, một mục đích sống. Sử dụng điệp ngữ “dù là” nhắc lại hai lần như tiếng long tự dặn mình đinh ninh: dẫu có ở giai đoạn nào của cuộc đời, tuổi hai mươi tràn đầy sức trẻ, hay khi đã già,bệnh tật thì vẫn phải sống có ích cho đời, sống làm đẹp cho đất nước. Đây là một vấn đề nhân sinh quan nhưng đã được chuyển tải bằng những hình ảnh thơ sáng đẹp, bằng giọng thơ nhẹ nhàng, thủ thỉ, thiết tha. Vì vậy, mà sức lan tỏa của nó thật lớn. Đến phút giây này, Thanh Hải đã chuyển từ hiện thực sang lãng mạn, để biểu hiện tấm lòng yêu thương, mơ mộng, khao khát sống, khao khát hiến dâng, ca ngợi. Hiểu như thế, chúng ta sẽ đồng cảm được với nhà thơ khi ông kết thúc bài thơ bằng những dòng chữ cất lên từ gan ruột.

Mùa xuân — ta xin hát

Câu Nam ai, Nam bình

Nước non ngàn dặm mình

Nước non ngàn dặm tình

Nhịp phách tiền đất Huế.

Mỗi lần câu thơ “mùa xuân ta xin hát” vang lên là mỗi lần bao bồi hồi, ước muốn, khao khát của Thanh Hải được tái hiện rõ nét trước mắt độc giả. Trước mùa xuân của đất trời, mùa xuân thắng lợi của Tổ quốc, tác giả muốn cất tiếng ca, muốn hòa mình vào không khí rộn ràng ấy. “Nam ai” và “Nam bình” được nhà thơ nhắc đến ở đây chính là hai điệu dân ca ngọt ngào của Huế mộng mơ còn “phách tiền” là loại nhạc cụ dân tộc dùng để điểm nhịp cho lời ca. Và qua những khúc “Nam ai”, “Nam bình” này thì nhà thơ đã bộc lộ tình yêu tha thiết của mình đối với quê hương, đất nước ; thể hiện niềm tin yêu vào cuộc đời, vào đất nước với những giá trị truyền thống vững bền.

Trải dài theo lãnh thổ của đất nước chính là tình yêu tha thiết của Thanh Hải “ngàn dặm mình – ngàn dặm tình”, như bao người con khác của dân tộc, nhà thơ yêu từng con sông, dãy núi, yêu cánh đồng, yêu tiếng mẹ ầu ơ mỗi chiều say ngủ. Ông muốn khắc ghi thật sâu, thật rõ vẻ đẹp của quê hương đất nước mình, nơi mà ông đã dành cả đời cống hiến, hy sinh, dành cả tuổi xuân để yêu thương, gìn giữ. Đọc những dòng thơ tràn đầy nhiệt huyết và khao khát mãnh liệt như thế này, ít ai ngờ rằng nó xuất phát từ một tâm trí, một trái tim, một sự sống yếu ớt sắp về với đất mẹ.

Lời thơ của một người lay động trái tim muôn người. Ước ao, khát vọng của nhà thơ giục giã, vẫy gọi muôn người chúng ta. Bởi vì ước ao, khát vọng ấy giản dị mà thiêng liêng, đẹp như mùa xuân vậy !

Đáng trân trọng làm sao tình yêu cuộc sống của người thi sĩ khi chúng ta biết rằng bài thơ ấy ra đời lúc ông đang trên giường bệnh và chỉ ít ngày sau ông mất. nhưng trong bài thơ không hề gợi chút băn khoăn về bệnh tật, về những suy nghĩ riêng tư cho bản thân. Chỉ “lặng lẽ” mà cháy bỏng một nỗi khát khao được dâng những gì đẹp đẽ nhất của cuộc đời mình cho đất nước. Đây không phải là câu khẩu hiệu của một thanh niên vào đời mà là lời tâm niệm của một con người đã từng trải qua hai cuộc chiến tranh, đã cống hiến trọn vẹn cuộc đời và sự nghiệp của mình cho cách mạng. Điều đó càng làm tăng thêm giá trị tư tưởng của bài thơ.

Bài thơ được viết vào tháng 11 năm 1980, khi ấy đang là mùa đông giá rét. Như vậy, hình ảnh mùa xuân được miêu tả ở đây là mùa xuân trong tâm tưởng của nhà thơ. Đối mặt với bệnh tật, thậm chí phải đối mặt với cả cái chết, vậy mà nhà thơ vẫn hướng đến mùa xuân tươi trẻ, tràn đầy sức sống, thể hiện một tâm hồn lạc quan yêu đời, một niềm khát khao cuộc sống vô bờ. Có phải chính giây phút giáp mặt với cái chết, tấm lòng con người bừng lên sự sống mới, khiến tâm hồn nhà thơ thăng hoa, ngòi bút cũng nở hoa. Trước lúc đi xa, ông đã cố gắng vượt lên từng bước, đã để lại cho đời những tiếng thơ “chân chất và bình dị, đôn hậu và chân thành”, không hề gợn một nét u buồn nào của một cuộc đời sắp tắt . Những đức tính chân chất, bình dị, đôn hậu, chân thành đã kết hợp thật nhuần nhuyễn giữa nội dung và nghệ thuật, nét tài hoa của ngòi bút và phút thăng hoa của tâm hồn, đạt tới vẻ đẹp của một bài thơ đích thực.

 

Làm nhiệm vụ mở đường thông đường cho xe chạy

Câu 2 

Ý câu muốn nói ca ngợi sức khẻo phi thường lòng dũng cảm của các cô gái

Câu 3

 Biện pháp tu từ là nhân hóa điệp ngữ

Tác dụng là nhấn mạnh  các công việc khó khăn qua đó thể hiện lòng dũng cảm của các cô gái

Câu 4

 trong những năm kháng chiến chống Mĩ Việt Nam thế hệ trẻ đã cho chúng ta thấy tinh thần yêu nước, nhiệt huyết với cách mạng vô cùng to lớn mà đến ngày nay ai cũng ngưỡng mộ. Những con người ấy không chỉ là những chàng trai khẻo mạnh mà còn có cả những cô gái thơ mộng đầy lòng yêu nước. Đầu tiên là phẩm chất tốt đẹp của họ là lòng dũng cảm vô cùng lớn lao, mặc dù phải đối mặt với những quả bom nguy hiểm nhưng không vì thế mà ngần ngại mà ra trận giúp đất nước. Tiếp đến, họ còn là người táo bạo khi biến những công việc nguy hiểm khi trở thành niềm vui trong công việc chẳng hạn như trong bài thơ “cô gái mở đường”trên. Những con người quả cảm ấy từ những anh chiến sĩ hay những cô gái thanh niên xung phong mở đường đều toát lên những phẩm chất đáng quý giá đến nhừng nào. Bây giờ một nhóm nhỏ trong thanh niên trong xã hội hiện nay  đang dần ăn chơi sa đọa vì thế những chúng ta cần phải tuyền truyền về những phẩm chất đáng quý ấy để chúng ta noi theo

Câu 2 Hình ảnh minh họa trong bài văn tăng việc khắc họa về hình ảnh những quán cơm 0 đồng cũng như giúp bài văn có tính thuyết phục cao hơn

Câu 3 Nhan đề bài thơ thể hiện sự giúp đỡ của người dân khi cùng giúp đỡ nhau. Và những suất cơm ấy thể hiện rõ tình con người với người qua từ ‘ấm lòng’

Câu 4 Những suất cơm 0 đồng ấy có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với người dân. Nó là những nhu yếu phẩm  giúp cho mọi người sống sót qua đại dịch khi toàn tỉnh phải giãn cách khiến cho nhiều người không thể mua đồ ăn. Những suất cơm ấy thể hiện tình người tình đoàn kết của mọi người con trên đát nước quyên góp lại để cùng chung sức chống lại đại dịch. Bên cạnh đó, nó còn thể hiện ý nghĩa quan trọng không chỉ về xã hội mà còn về giáo dục để lan tỏa tình yêu thường này đi khắp mọi nơi. Chỉ với những suất cơm 0 đồng ấy quả thật đáng trân trọng

Phần 2

 Mỗi chúng ta được sinh ra trên thế giới này là 1 niềm hạnh phúc lớn. Tuy nhiên chúng ta không sống cho bản thân mình, không phải  thu mình trong một góc tối mà ta phải lan tỏa tình cảm của mình đến mọi người xung quanh thì cuộc sống mới có ý nghĩa. Cho nên lòng yêu thương con người chính là một yếu tố quan trọng để làm nên một cuộc đời hạnh phúc

    Trong câu chuyện trên có thể thấy hình ảnh chị Mỹ Dung làm chúng ta biết bao ngưỡng mộ khi chị đã làm những suất cơm hết sức ý nghĩa để tặng cho nhiều người dân gặp khó khăn trong đại dịch. Và việc làm của chị đã lan tỏa tình yêu thương đến người khác. Vậy tình yêu thương là gì? Lan tỏa tình yêu thương ra làm sao? Tình yêu thương là sự quan tâm chở che chăm sóc lo lắng cho nhau giữa người với người. Lan toả tình yêu thương là cùng nhau kết nối tình yêu thương được đi đến nhiều đén nhiều người được nhiều người đón nhận. Như vậy sức lan tỏa tình yêu thương chính là cùng đưa tình yêu thương ra khắp mọi nơi trên thế giới này. Lan tỏa yêu thương thường được thể hiện như luôn chia sẻ tình yêu thương đi khắp mọi nơi trong việc giúp đỡ người khác luôn cùng nhau sống vì tập thể không sống vì mỗi riêng mình Chẳng như là cảm thương cho nhau về nỗi buồn niềm vui, hay sự giúp đỡ quan tâm nhau về những con người có hoàn cảnh khó khăn. Đôi khi sự lan tỏa yêu thương còn thể hiện qua những thứ giản dị nhưng đầy ắp tình nghĩa. Đó có thể là tình cảm của con cái đối với cha mẹ với lòng biết ơn. Đó là sự quan tâm đoàn kết cùng chia sẻ những việc làm thiết thực của hàng xóm láng giềng. Đó là tình cảm thầy cô khắc ghi trong lòng của những học khi khi được những người đưa đò đưa đến tương lai. Sự lan tỏa yêu thương có một ý nghĩa hết sức quan trọng. Nó không chỉ giúp tình yêu thương được lan tỏa mọi nơi mà còn giúp chúng ta đoàn kết lại vượt qua khó khăn xóa đi những hận thù của mỗi người. Đồng thời sự lan tỏa yêu thương còn là đòn bẩy để giúp nhiều mảnh đời bất hạnh tìm lại giá trị sống của mình. Nếu ai ai cũng lan tỏa tình yêu thương của mình đi khắp mọi nơi thì xã hội, đất nước của chúng ta ngày càng phát triển. Ví dụ như trong trận lũ lụt vừa rồi ở miền Trung thôi tất cả mọi người ở trên đẩt nước ta cùng chung tay góp sức giúp người dân ở vùng lũ ấy. Hay chị Mĩ Dung ở đoạn ngữ liệu trên chỉ với một hành động thiết thực mà làm cho tình cảm con người lan tỏa đi mọi nơi. Thế nhưng nhiều người lại lợi dụng lòng cảm thông yêu thương của người khác để trục lợi lấy tiền gây ra nhiều hậu quả khó lường. Mặt khác nhiều người lại bị sự bận rộn của cuộc sống làm cho tình yêu thương ngày càng lu mờ. Chỉ vì cuộc sống đơn điệu của mình mà quên đi mọi thứ xung quanh. Vì vậy chúng ta cần phê phán tuyên truyền mọi người xung quanh cần cho họ biết về sống nên cho đi tình cảm của mình để làm nên cuộc sống trở nên thiết thực hơn để hòa nhập trong thế giới muôn màu này
    Mỗi người chúng ta chỉ được sống một lần thôi vì vậy mà hay cùng nhau sống làm sao để hạnh phúc làm sao cho tình yêu thương được lan tỏa đi mọi nơi bạn nhé
Câu 2 
     Chiến tranh là một một thứ gây ra đau thương mất mát nhất. Nó có thể khiến làm mất đi cảnh gia đình sum họp của nhiều người . Nó còn cướp đi người cha người con của người mẹ luôn yêu thương con vô bờ bến. Thế nhưng có một thứ mà chiến tranh không bao giờ có thể lấy đi được đó chính là tình cảm cha con thiêng liêng cao quý. Và tác phẩm "chiếc lược ngà" của nhà văn Nguyễn Quang Sáng đã phần nào thể hiện điều đó khi đã khắc hoại tình phục tử đặc sắc qua nhân vật ông Sáu và bé Thu. Đặc biệt hơn hết là tình cảm cha con được thể hiện trong giấy phút chia tay của hai nhân vật
   Tác phẩm chiếc lược ngà sáng tác vào năm 1966 khi mà cuộc kháng chiến chống Mĩ diễn ra vô cùng ác liệt. Và tròng khói lửa bom đạn tác phẩm  đã thể hiện tình cảm cha con cảm động trên bao giờ hết. Câu chuyện kể về ông sáu về thăm nhà sau 8 đi kháng chiến thế nhưng đứa con gái của ông không nhận ra ông điều đó khiến ông khổ tâm hết sức. Suốt ba ngày ông không đi đâu xa chỉ ở bên và vỗ về con bé nhưng Thu lại đẩy ông ra xa. Và giây phút chia tay bé Thu đã kịp nhận ra ba đã thể hiện cảm xúc tình phụ tử hai cha con đã dành cho nhau
    Trước hết tình phụ tử được thể hiện qua tấm lòng yêu thương con vô bờ bến của người cha dành cho bé Thu. Ba ngày ngắn ngủi ở nhà là quãng thời gian ông Sáu vô cùng khổ tâm xen lẫn bất lực. Ông luôn luôn tìm mọi cách để lại gần con hơn nhưng càng quan tâm bao nhiêu thì con bé lại đẩy ra xa. Những cảm xúc háo hức chờ đợi bao nhiêu lúc ban đầu thì là bấy nhiêu đau đớn khi đứa con không chịu nhận con là ba. Thế nhưng trong phút chia tay niềm hạnh phúc vui sướng của ông Sáu đã vỡ òa khi được nghe tiếng gọi'ba' của bé Thu. Ông ôm con hôn con ông xúc động đến nghẹn ngào khi nghe tiếng gọi thân thương mà đã chờ đợi suốt 8 năm.. Và kể từ lúc này lời dăn cùng tiếng nấc nghẹn ngào đã khắc ghi trong lòng ông sáu.
   

1. Ghi lại năm sáng tác bài thơ Đồng Chí. Tác phẩm này được in trong tập thơ nào của Chính Hữu?

Năm sáng tác: 1948

In trong tập thơ: Đầu súng trăng treo(1996)

2. Viết đoạn văn khoảng 12 câu theo phép lập luận tổng hợp - phân tích - tổng hợp làm rõ cơ sở hình thành tình đồng chí của những người lính cách mạng trong đoạn thơ trên. Đoạn văn có sử dụng phép lặp để liên kết và sâu ghép. (Gạch dưới, chú thích rõ từ ngữ dùng làm phép lặp và câu ghép).

Đoạn thơ viết về cơ sở hình thành tình đồng chí của những người lính CM trong bài thơ Đồng Chí của Chính Hữu là áng thơ hay, bình dị, chân thành. Đoạn thơ này đã hình thành những mạch ngầm. Mạch ngầm ấy chảy dọc bào thơ như quá trình gieo mầm nảy nở, đó chính là tình đồng chí. Trước hết, tình đồng chí ở đây bắt nguồn từ những cảnh ngộ xuất thân nghèo khổ. Quê hương của “anh” và “tôi” chính là những miền đất cày lên sỏi đ, vùng đồng bằng ven biển “nước mặn đồng chua”. Chính Hữu rất dụng tâm khi sử dụng cấu trúc song hành vào 2 câu thơ đầu, gợi ra những vùng quê bị ngập trũng, phèn chua vì nước biển, khô cằn vì khó canh tác. Lời thơ mở ra không gian xa cách, có đặc điểm chung là nghèo khó, vất vả. Vì lẽ đó, các anh dễ dàng đồng cảm với nhau, có tiếng nói chung, anh và tôi đến từ 2 vùng miền khác nhau về địa lí, thói quen, tập quánnhuwng vì tính chất cuộc chiến tranh mà cả hai đã xích lại gần nhau thêm. Phải chăng, giờ đây chiến trường trở thành nơi hội tụ củ những người nông dân mặc áo lính, phải chăng đây là cơ sở thứ 2 chuyển biến trong mặt tình cảm, từ đó thêm đồng sức đồng lòng cùng nhau đấu tranh giành độc lâpkj? Tiếp đến họ là nh người chung tình yêu nước, chung lí tưởng cao đẹp. Súng tượng trung cho nhiệm vụ, đầu bên đầu gắn bó, sát cánh của những người chung lí tưởng. Không chỉ là ngững người có cùng lí tưởng cao đẹp mà họ còn cùng nhau sẻ chia những khó khăn, thiếu thốn. Đắp chung chăn để sẻ chia hơi ấm, tình ng. Nếu đầu khổ thơ, các anh xưng tôi, thì h đây chính là “tri kỉ” của nhau, từ đó một tình cảm mới mẻ, thiêng liêng và ngày càng bền chặt đó là tình đồng chí. "Đồng chí" vang lên như một lời khẳng định, một tiếng gọi tha thiết thốt lên từ đáy lòng, là kết tinh cao độ của tình bạn, tình người. Như vậy, trong tình đồng chí có tình cảm giai cấp, có tình bạn bè tri kỉ và có sự gắn bó giữa nh người cùng chung lí tưởng, mục đích.

Câu ghép: Không chỉ là ngững người có cùng lí tưởng cao đẹp mà họ còn cùng nhau sẻ chia những khó khăn, thiếu thốn.

Phép lặp từ “tình đồng chí”.

 3. Đoạn cuối bài thơ có một hình anh giản dị mà giàu sức gợi:
Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới
Hình ảnh thơ đó giúp em hiểu gì về vẻ đẹp của những anh Bộ đội cụ Hồ?
            Chỉ một khoảnh khắc trăng treo đầu súng, ấy mà lại có thể khiến người đọc thẫm đẫm cái tình, cái mộng của đất nước, của đầu súng, của những người chiến sĩ. Dưới đêm trăng vàng rực rỡ, những chiến sĩ đứng hiên ngang chờ giặc tới, khí thế oai hùng, lừng lẫy. Ta dần liên tưởng tới hình ảnh những người lính cụ Hồ, luôn hiên ngang, gan dạ, lại có cả tinh thần đồng chí đồng sức đồng lòng. Tâm thế "chờ giặc tới" vừa anh dũng, vừa táo bạo. Cái hồi hộp, kịch tính của cuộc chiến như lùi xa, giờ đây, những chiến sĩ đã làm chủ được nòng súng, làm chủ thế cuộc. Khí phách cũng vì thế mà hiên nganh ngút trời. Trong thời khắc sinh tử ấy, những tâm hồn đồng ý, đồng chí, đồng tình vẫn "đứng cạnh bên nhau". Họ kề vai sát cánh như tiếp cho nhau sức mạnh, truyền nhau hơi ấm để quên đi cái rét buốt sương giá của rừng đẫm sương muối. 
1. Theo em, vì sao Xten-mét-xơ cho rằng "vạch một đường thẳng" có giá 1 đôla nhưng tìm ra "chỗ để vạch đúng đường ấy lại có giá 9999 đôla”.
Việc “ vạch một đường thẳng” giá 1 đôla: Đây là công việc dễ dàng, ai cũng có thể thực hiện, không đòi hỏi kiến thúc cao siêu.
Việc “ tìm ra chỗ để vạch đúng đường ấy”: Đây là công việc khó, để hoàn thành phải có kiến thức thâm hậu, kĩ năng, mới làm được những việc mà người khác không làm được.

2. Dựa vào đoạn trích trên kết hợp với những hiểu biết xã hội, hãy trình bày suy nghĩ của em khoảng 2/3 trang giấy thi) về ý kiến: Phải chăng tri thức làm nên giá trị con người

Nhắc tới Ernst Friedrich Schumacher, người ta không thể không đề cập tới lý thuyết về tri thức luận của ông. Theo Schumacher Một cách chung nhất, "tri thức" là một sự quen thuộc, sự nhận thức, hoặc sự hiểu biết về một người hoặc một cái gì đó, có thể bao gồm các việc, các kỹ năng,.. Bởi cuộc sống là những điều kỳ diệu mà con người không bao giờ có thể biết hết được. Chỉ có những tri thức mới giúp chúng ta vượt qua được tất cả những điều trong cuộc sống mà bước tới thành công của chính mình. Có ý kiến cho rằng: “Phải chăng tri thức làm nên giá trị con người”. Câu nói ngắn gọn nhưng đã khẳng định vai trò, tầm quan trọng của tri thức đối với bản thân mỗi người. Vậy tri thức là gì? Và vì sao con người cần phải có tri thức? Tri thức là những dữ kiện, thông tin, sự mô tả hay kĩ năng có được nhờ trải nghiệm hay thông qua giáo dục, sự hiểu biết của con người về mọi lĩnh vực trong đời sống được tích lũy qua quá trình học hỏi, rèn luyện, lao động. Tri thức đã xuất hiện từ rất lâu và nó luôn tồn tại, phát triển song song cùng với con người. Giá trị con người là ý nghĩa của sự tồn tại mỗi con người, là nội lực riêng trong mỗi con người. Những hiểu biết của con người ở mọi lĩnh vực trong cuộc sống sẽ là yếu tố để giúp con người khẳng định được vị trí của mình trong cuộc đời Khi con người có tri thức, có hiểu biết, am hiểu sâu rộng tới mọi vấn đề hay lĩnh vực xã hội, thì con người ta dễ dàng thực hiện được những mục tiêu, ham muốn, ước nguyện của bản thân, chỉ có tri thức được lấy bằng chính mồ hôi công sức thì mới mang lại được hiệu quả. Giá trị con người không phải chỉ được xác định bằng hình thức bên ngoài mà quan trọng hơn là được xem xét từ tính cách, tâm hồn, những ứng xử của chúng ta với người khác và để có được những điều đó thì phải tích lũy bằng sự hiểu biết, tri thức.Nhờ sức mạnh của tri thức, nhân loại ngày nay đã có thể đến những vùng đất xa xôi hay thậm chí là du hành ra vũ trụ, những điều mà khi xưa được xếp vào trong giả tưởng. Thế giới ngày càng phát triển, kho tàng tri thức ngày một dâng lên. Nếu không muốn là thành phần thụt lùi, nếu không muốn trở thành “vượn cổ” trong một thế giới văn minh, chúng ta không còn con đường nào khác ngoài việc học, trau dồi kiến thức, tích lũy kinh nghiệm. Để từ đó có thể hòa nhập với thế giới. Hầu hết các quốc gia ngày nay đều hiểu rõ về giá trị của tri thức. “Đưa giáo dục lên hàng đầu” là khẩu hiệu của mỗi đất nước.  Khi nhu cầu xã hội ngày càng nâng cao, việc đáp ứng nhu cầu đòi hỏi mỗi công dân cần phải có, đặc biệt nhu cầu trong giáo dục và trách nhiệm của học sinh sinh viên là quan trọng. Con người có tri thức, kiến thức và nhận thức tốt, làm chủ tri thức bản thân là chủ trong cách sống của mình, biết bản thân mình làm gì, biết được nhu cầu xã hội đang đòi hỏi gì ở chính các bạn trẻ, mà không ngừng học hỏi. Vai trò của tri thức trong việc phục vụ những yêu cầu của xã hội, cũng góp phần trong việc thể hiện khả năng bản thân mình ở xã hội không ngừng phát triển lớn mạnh. Vị lãnh tụ vĩ đại Hồ Chí Minh từng nói: “ Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có thể sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, đó là nhờ vào phần lớn công học tập của các cháu.” Giáo dục trong nhà trường là bước đầu tiên đưa con người tới gần hơn với tri thức, giúp con người hiểu rõ tầm quan trọng mà tri thức mang lại. Thực trạng hiện này, nhìn chung các học sinh sinh viên trên mọi miền đất nước đã có cài nhìn đúng đắn về giá trị của tri thức. Các bạn học với niềm say mê về tri thức nhân loại. Tích cực tìm tòi học hỏi, không ngừng trau dồi kiến thức, kĩ năng ở nhiều lĩnh vực. Một thế hệ học sinh sinh viên năng động, sáng tạo là hình ảnh chúng ta có thể thấy được ở các trường học hiện nay. Bên cạnh đó cũng không ít thanh thiếu niên có cái nhìn lệch lạc, đánh giá sai về sức mạnh của tri thức. Họ học hành chống đối, xem việc tích lũy tri thức là việc làm không cần thiết. Ngoài ra còn một số thành phần có cái nhìn hạn hẹp, đề cao giá trị đồng tiền mà quên đi tầm quan trọng mà học vấn mang lại. “Học để thi”, “ học để có tấm bằng đẹp”, “ học để có được một công việc nhàn hạ sau này” là những câu nói của không ít các bạn học sinh, thậm chí là một số thầy cô trong nhà trường. Chính vì thế mà khi ra trường, khi có được một công việc ổn định, họ đã quên đi tri thức, quên đi việc mình vẫn cần phải học, vẫn cần đọc và trau dồi kiến thức. Vì kiến thức là vô tận. Dừng việc học có nghĩa là chúng ta đã dừng phát triển bản thân. Dừng việc học có nghĩa là chúng ta đang thụt lùi so với vòng xoay của thế giới. Giá trị của tri thức là điều chúng ta không cần phải bàn cải. Tuy nhiên, tiếp nhận tri thức như thế nào và vận dụng chúng ra làm sao không phải bất kì một ai cũng biết. Đừng biến bản thân thành “ếch ngồi đáy giếng”, tự cao tự đại khi sở hữu được một phần tri thức nhỏ bé. Tri thức tạo nên giá trị con người nhưng có những người nhởn nhơ, bỏ phí thời gian tích lũy tri thức vào những việc vô bổ, để cuộc đời trôi qua hoài phí. Có những người biết tích lũy thêm hiểu biết nhưng lại sử dụng nó vào việc hủy diệt, làm hại đồng loại, trục lợi cho bản thân. Như thế, tri thức chỉ thật sự tạo nên giá trị tốt đẹp khi được vận dụng để làm những điều có ích cho cộng đồng. Hãy là một người thông thái, biết trau dồi kiến thức và rèn luyện chúng mỗi ngày. Chắc rằng tri thức sẽ tô vẽ lên cuộc sống của bạn nhiều điều thú vị. Từ vấn đề trên, bản thân em đã nhận thức tầm quan trọng của trí thức, tích lũy tri thức để không ngừng nâng cao giá trị của chính mình, cố gắng học tập thật giỏi, trau dồi, rèn luyện cả đạo đức, tri thức và sức khỏe của bản thân mình để phát triển một cách toàn diện. Biết nuôi dưỡng lý tưởng cao đẹp, những ước mơ lớn lao, vượt khỏi những đam mê thông thường hay những nhỏ nhen ích kỷ, những khó khăn của thực tại đời sống để vươn lên học tập. Là những người trẻ tuổi, lứa tuổi đang nhiệt huyết hơn bao giờ hết, đây cũng là lứa tuổi có khả năng nắm bắt mọi cơ hội của cuộc đời một cách nhạy bén và thành công nhất, ngay bây giờ hãy cố gắng bồi dưỡng tri thức của mình để sức mạnh đó đưa mỗi chúng ta ra xa hơn ranh giới của bản thân, làm nên giá trị tốt đẹp cho bản thân mình.