(Secondo corpo ritrovato): Venanzio da Salvemec 

-> « sapiente di cose greche »: Monaco traduttore dello scriptorium dal greco all’arabo

-> ritrovato tra le 2:30 e le 3:00 (mattutino) da servi e porcai mentre i monaci recitavano i salmi nella sala del coro

-> ritrovato sul retro del coro davanti agli « stabbi » (stalle), a testa in giù all’interno di un secchio pieno di sangue di maiale

-> ipotesi Guglielmo sull’Omicidio :

indagini: 

-La vittima non è soggetta ad annegamento, poiché non ha i lineamenti gonfi.

-Il corpo non presenta ferite-> dopo interrogatorio a Severino nuova ipotesi: Venanzio avvelenato.

-Ritrovamento da parte di Adso di impronte più calcate rispetto a quelle più recenti degli altri monaci seguite da una scia di un corpo trascinato che partivano « dalla giara alla porta del refettorio, sul lato dell’edificio che stava tra la torre meridionale e quella orientale » spazio: refettorio-scriptorium-biblioteca.

-> sospettati: Berengario perchè Venanzio era a conoscenza del segreto che accumunava Berengario e Adelmo

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I Dolciniani erano i componenti di un movimento religioso seguaci di  Fra Dolcino. Si ispiravano a San Francesco ma vennero considerati eretici.  Il movimento era diffuso soprattutto in Piemonte tra Novara e Casale Monferrato (dove Salvatore aveva vissuto).

Gli ideali di Fra Dolcino erano:

Il ritorno agli ideali di povertà e umiltà, cancellando le gerarchie

L'eliminazione del feudalesimo;

La creazione di una nuova società con le proprietà in comune e basata sull’aiuto tra tutti gli uomini.

Durante la notte Adso e Guglielmo si ritrovano in biblioteca, La prima stanza è eptagonale e su quattro pareti si aprono altrettante stanze, tutte uguali, fatta eccezione per il numero di porte che hanno. Su ogni porta c’è un grande cartiglio con delle parole in latino tratte dal libro dell’Apocalisse che ogni tanto si ripetono. In ogni stanza c’è al centro un tavolo su cui ci sono dei libri; altri libri si trovano in enormi armadi, situati lungo le pareti chiuse. Ad un certo punto Guglielmo e Adso si perdono e trovano prima uno specchio deformante, poi un lume che procura visioni a chi respira l’odore che esso produce, e infine due feritoie da cui proviene l’aria esterna, che ricordano dei gemiti di fantasmi: tutti accorgimenti per allontanare i curiosi. Quando ormai hanno perso le speranze, trovano la sala da cui erano partiti e raggiungono così i dormitori. 

 

 

 

Nota la calma e la serenità con la quale essi di dedica al loro lavoro,

la passione e la dedizione che ha caratterizzato la congrega per secoli, e che funge da essenza vitale di quel posto.

Adso constata che quello che per i laici è la tentazione dell’adulterio e che per gli ecclesiastici è la brama di ricchezze; per i monaci è la seduzione alla coscienza. Perciò non si stupiva del fatto che forse la biblioteca centrasse qualcosa con le morti avvenute, dato rappresentava al tempo stesso la Gerusalemme celeste e un mondo sotterraneo al confine tra la terra e gli inferi; per Adso i monaci erano dominati dalla biblioteca, vivevano con essa sperando di celarne i segreti.

Così esponendo i propri dubbi, definisce la biblioteca come qualcosa di vivo che non poteva essere minacciata da nessuna forsa terrena, ma che allo stesso tempo non poteva sigillare il suo sapere e non farlo scoprire al mondo, dato che anche in quel caso andrebbe rovinato.   

La stessa sera decidono dunque di accedere a questo passaggio segreto per poter entrare nell’edificio inosservati.

Dopo la cena, dato che tutti i monaci si recano nelle loro celle, Guglielmo e Adso riescono ad aprire il passaggio segreto e arrivano nello scriptorium. All’interno però si trova già un’altra persona che, mentre Guglielmo ed Adso sono impegnati a decifrare una scritta (in alfabeto dei negromanti) ritrovata sul tavolo di Venanzio, che probabile era caduta da un libro, cerca di distrarli per potersene impossessare ma riesce solamente a rubare le lenti di Guglielmo, che si rivela però una mossa molto astuta poiché senza di esse Guglielmo non sarebbe stato capace di decifrarle. Poi questa ombra sfugge nel refettorio, Adso la insegue, ma essa svanisce si pensa in uno dei tanti passaggi segreti. 

Adso poi ricopia la scritta, dato che sarebbe potuta riscomparire, su una tavoletta e si avviano verso la biblioteca. 

La biblioteca è formata da una stanza centrale eptagonale, da cui poi su quattro pareti si trovano altre stanze di stessa forma. In ogni stanza ritroviamo un tavolo su cui sono poggiati dei libri, e poi lungo le pareti degli enormi armadi colmi di libri.

Addentrandosi sempre di più nella biblioteca ad un certo punto Guglielmo ed Adso di perdono e si ritrovano davanti ad uno specchio « che ti rimanda la tua immagine ingrandita e distorta », in seguito Adso prosegue al posto di Guglielmo per assicurarsi che non ci siano altri pericoli ma si imbatte in un lume che il solo odore provoca allucinazioni, e infatti il povero Adso vede al centro della stanza Berengario che « lo fissa con uno sguardo odioso »,  spaventadosi torna indietro da Guglielmo che poi lo rassicura spiegandogli che era tutto falso. Infine si imbattono su due feritoie da cui passa l’aria esterna e il rumore ricorda i gemiti di fantasmi. Tutte questi elementi servono come difesa per la biblioteca da occhi curiosi, probabilmente idealizzati « da una mente perversa ». Infine riescono a ritrovare la stanza da cui erano partiti e tornano nel dormitorio.  

Scende la notte e Adso e Guglielmo si recano verso la chiesa, ma giunti davanti alla navata intravedono un’ombra davanti all’altare, che si rivela Alinardo « incapace di dormire » e che « aveva deciso di passare la notte pregando per quel giovane monaco scomparso ». Disse che c’erano « troppi morti » e iniziò ad elencare tutte e sette le trombe del libro dell’ apostolo.  Guglielmo e Adso poi si allontanano, ma riflettendoci capiscono che queste trombe coincidono con i primi due omicidi, quindi Berengario dovrebbe trovarsi in un fiume, e quale altro luogo contenente acqua poteva esserci se non i balnea? Adso e Guglielmo si recano subito ai balnea e iniziano a guardare le vasche. Le prime due vuote, nell’ultima invece « un corpo umano, nudo » con « un volto da annegato », il corpo ormai « bianco e molle, privo di peli », era Berengario.

Altri temi importanti nel terzo giorno:

Vengono discussi gli avvenimenti religiosi più recenti e poi viene messa in atto una discussione sulla povertà di Cristo che finisce con attacchi verbali e fisici tra i monaci delle due schiere.

Il nostro detective ed il suo aiutante decidono di uscire dalla folla per parlare con Severino di argomenti riservati, per questo Guglielmo lo fa parlare a bassa voce perché non si può allontanare troppo, Il monaco riferisce a lui di aver trovato il libro che Berengario aveva rubato a Venanzio e di andare a vederlo con lui, ma da Baskerville gli dice di aspettarlo nel laboratorio perché era atteso nella sala capitolare e ordina ad Adso di seguire Jorge perché molto probabilmente aveva origliato la conversazione.

L'aiutante mentre lo seguiva vide il cellario seguire Severino e decise quindi di cambiare bersaglio, pedinandolo si ritrova davanti alla porta dell'ospedale ed il cellario si dirige in cucina, quindi egli torna nella sala capitolare dove incontra Bencio che gli chiede se Severino abbia ritrovato qualcosa da Berengario e Adso gli riferisce tutto. Era il turno di Guglielmo di esporre le tesi dei teologi imperiali e terminato il discorso il capitano degli arcieri che entra nella sala sussurra qualcosa a Bernardo che annuncia l’assassinio di severino, come sospettava Guglielmo. Era stato trovato coperto di sangue con la testa colpita da una sfera armillare nel metre gli arcieri andarono ad arrestare il cellario che si trovava in laboratorio perché sospettato di essere l’artefice dell’omicidio

Mentre era in atto un tribunale contro Remigio, Guglielmo ed Adso continuavano ad investigare insieme all'erborista che indossava dei guanti e Bencio, cercano il libro di Venanzio senza risultati, quindi vanno a seguire il processo.

Remigio viene accusato di eresia ed omicidio con Malachia e Salvatore a testimoniare contro di lui, egli decide di difendersi dall'accusa dell'omicidio poi confessando di essere stato dolciniano ma per terrore di essere torturato, confessa di aver assassinato i tre monaci.

Bernardo utilizzò le colpe del cellario per far apparire l’Ordine francescano in cattiva luce, perché lui lo considerava eretico. In fine annuncia che Remigio sarebbe stato mandato alla corte di Avignone per il processo definitivo.

Guglielmo prova a convincere Michele, un francescano, di non partire per Avignone ma lui aveva già le idee chiare in testa e voleva andare a difendere il suo ordine e l'accettanza dell'ideale di povertà da parte del papa.

A cena Bencio parla con l'investigatore e gli dice di aver dato il libro che cercava a Malachia in cambio di essere nominato aiuto bibliotecario.

La giornata finisce con un discorso tenuto da Jorge sul compito dell'abbazia e della venuta dell'anticristo.

Scopriranno in seguito che quest’ultimo morto non è nient’altro che « la quarta tromba », ovvero l’uccisione che, seguendo l’Apocalisse, è causata dalle stelle.  In effetti l’arma utilizzata era stata una sfera armillare. L’assassino pensa dunque Guglielmo ha «una mente così malvagia che uccida solo quando può farlo seguendo i dettami del libro dell’ Appocalisse?».

Il corpo di Berengario venne disteso su un tavolo nell’ospedale:

Ritrovamento:

Berengario è stato trovato svestito adagiato all’interno di una vasca nei balnea, luogo che frequentava spesso grazie ai consigli di Severino riguardanti le sue convulsioni.

Intorno alla vasca non erano presenti indizi/oggetti sospetti.

Morte: 

—> -Morto annegato = viso gonfio, ventre teso…

       -Morte da veleno = sostanza di colore scuro sulle dita, palmo e lingua.

—> Suicidio?   

 -Se fosse stato annegato da altri avremmo ritrovato schizzi d’acqua per terra provocati nel tentativo di ribellarsi.

 -Se fosse stato annegato da altri L’assassino non si sarebbe posto il problema di svestirlo prima di annegarlo. 

 -Berengario potrebbe aver ingerito una sostanza di colore scuro che lo ha portato alla morte

 -Berengario potrebbe aver perso i sensi per il male di cui soffriva e sarebbe morto annegato 

—> Omicidio?

 -Essendo stato ritrovato Berengario un giorno dopo la sua morte se fosse stato annegato da altri e il pavimento si fosse bagnato a causa dei tentativi di Berengario di ribellarsi l’acqua si sarebbe già asciugata.

L’ipotesi più probabile elaborata da Guglielmo è che la morte di Berengario è dovuta da un veleno ingerito di spuntanea volontà che lascio segni sulle dita di Berengario, come gli stessi segni ritrovati sulle dita di Venanzio che collegano le due morti ad una stessa causa.

Il veleno che potrebbe aver ucciso i due potrebbe essere un unguento mortale rubato da Severino durante una tempesta.

Particolari:

Berengario prima di recarsi ai Balnea era stato in un altro posto.

Secondo Guglielmo era la figura misteriosa con il libro vista da Lui e Adso mentre si recavano nella biblioteca nel terzo giorno.

(Nel libro dell’Apocalisse vengono suonate 7 trombe che rappresentano gli eventi apocalittici visti da Giovanni di Patmos nella sua visione, esse seguono i morti nel nome della rosa)

-prima tromba —> grandine —> primo morto Adelmo da Otranto, ritrovato morto caduto o spinto in un precipizio.

-seconda tromba —> sangue —> secondo morto Venanzio, ritrovato in un secchio pieno di sangue di maiale.

-terza tromba —> acqua —> terzo morto Berengario, ritrovato in una vasca nei balnea.

-quarta tromba —> le stelle —> quarto morto assassinato con una sfera armillare.

-quinta tromba —> locuste che tormentano gli uomini come i scorpioni —> quinto morto Malachia, morto dopo aver pronunciato le sue ultime parole.

-sesta tromba —> cavalli —> cosa succederà?

 

<E questo libro, giustificando come miracolosa medicina la commedia, e la satira e il mimo, che produrrebbero la purificazione dalle passioni attraverso la rappresentazione del difetto, del vizio, della debolezza, indurrebbe i falsi sapienti a tentar di redimere ( con diabolico rovesciamento) l’ atto attraverso l’ accettazione del basso.>

 

Con le testuali parole, Jorge giustificò la necessita degli atti accaduti.

Mentre dialogava con Guglielmo gli spiegò l’influenza che avrebbe potuto avere il libro di Aristotele se fosse stato tradotto dal greco al latino.

Ormai perduto nella sua visione delle cose, Jorge credette quasi che fosse stato segno del destino che quel libro lo avesse ritrovato proprio lui, e che in fin dei conti aveva fatto tutto quel che aveva  fatto per il solo volere di Dio. 

 

Anni dopo Adso ritornò presso l’abazia in rovina, desueta e morta, e camminando tra le ceneri, dove trovò tratti di pergamena che raccolse come reliquie. 

Alla fine Adso lascia la scrittura del libro terminando con la frase presa da Bernardo di Cluny: « stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus » che da il nome al romanzo.

Questa frase sottolinea che al termine dell’esistenza della rosa particolare non resta che il nome universale. 

Nel Nome della Rosa la parte nascosta della biblioteca in cui ci sono i libri ritenuti maledetti, è chiamata appunto "Finis Africae". Quest’espressione latina è quindi una metafora che riassume bene la fine del racconto. Infatti la trama del libro tratta del divieto di istruirsi e di ampliare le proprie conoscenze. I monaci del monastero devono restare nell’ignoranza e non oltrepassare i limiti della conoscenza. Se qualcuno impara nuove cose, leggendo i libri presenti nel "Finis Africae" viene ucciso dai libri stessi le cui pagine sono avvelenate.