Paradigmas de investigación en psicología y su impacto en la problemáticas sociales by Yessica Vargas

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cirlislopez2016 — 2024-10-23 03:23:26 UTC

Como señala Denzin (2001), "las interpretaciones humanas son el eje de la investigación cualitativa, donde el significado y la experiencia se convierten en el foco central de estudio" (p. 37).

cirlislopez2016 — 2024-10-23 03:37:23 UTC

Según Freire (1970) "la educación es un acto de amor, de valor, de humildad. La educación es un acto de libertad" (p. 15), subrayando la importancia de empoderar a las comunidades en su proceso de aprendizaje y cambio

cirlislopez2016 — 2024-10-23 03:40:59 UTC

En palabras de hooks (2000), "el feminismo es para todos", enfatizando que el enfoque feminista beneficia a toda la sociedad al buscar la igualdad y la justicia social (p. 1).

cirlislopez2016 — 2024-10-23 03:42:47 UTC

"la persona se desarrolla dentro de múltiples contextos, y cada contexto influye en su desarrollo de manera interdependiente" (p. 6), resaltando la necesidad de considerar todos los factores ambientales en la investigación.

cirlislopez2016 — 2024-10-23 03:44:14 UTC

Como afirma Lyotard (1984), "la incredulidad hacia las metanarrativas" es fundamental en un mundo donde las verdades absolutas son cada vez más cuestionadas (p. xxiv), enfatizando la necesidad de valorar las narrativas locales y diversas.

2024-10-23 15:24:53 UTC

Según Quintanilla et al. (2020), “la objetividad es un pilar fundamental en la búsqueda de leyes universales en las ciencias sociales” (p. 85).

2024-10-23 15:29:05 UTC

Guerra García (2020) subraya que “el conocimiento es una construcción dinámica que se da en función de la interacción social” (p. 8).

2024-10-23 15:32:09 UTC

Como señalan Lestayo y Hernández (2021), “el paradigma crítico impulsa la investigación comprometida con la justicia social y la equidad” (p. 12).

2024-10-23 15:32:53 UTC

Según Quintanilla et al. (2020), “la diversidad de paradigmas enriquece el proceso investigativo y promueve soluciones más holísticas” (p. 90).

2024-10-23 15:33:35 UTC

Como señala Guerra García (2020), “la formación de investigadores con una perspectiva crítica es fundamental para el cambio social” (p. 16).

Alicia Peñaloza

2024-10-27 19:21:54 UTC

1. Según Martínez (2013), el paradigma positivismo, busca los hechos o causas de los fenómenos sociales independientemente de los estados subjetivos de los individuos; aquí, el único conocimiento aceptable es el científico que obedece a ciertos principios metodológicos únicos. Entre sus rasgos más destacados se encuentra su naturaleza cuantitativa para asegurar la precisión y el rigor que requiere la ciencia. Por eso al aplicarse a las ciencias sociales se busca que éstas se conviertan en un conocimiento sistemático, comprobable y comparable, medible y replicable.

Esto quiere decir que el paradigma positivista en el camino hacia la búsqueda de la verdad se valía de las ciencias exactas para llegar a tal fin.

Referencia

Martínez V. (2013) Paradigmas de Investigación: Manual multimedia para el desarrollo de trabajos de Investigación. Una visión desde la epistemología dialéctico crítica. Universidad de Sonora. Universidad de Sonora.

Alicia Peñaloza

2024-10-27 19:23:29 UTC

El origen del constructivismo se le puede encontrar en las posturas de Vico y Kant planteadas ya en el siglo XVIII (Universidad San Buenaventura, 2015), e incluso mucho antes, con los griegos (Araya, Alfaro y Andonegui, 2007). El primero, es un filósofo napolitano que escribió un tratado de filosofía (1710), en el cual sostenía que las personas, en tanto seres que elaboran explicaciones de lo que sucede en el mundo, solo pueden conocer aquello que sus estructuras cognitivas les permiten construir. Por otro lado, Kant (1724-1804), en su texto Crítica de la razón pura considera que el ser humano solo puede conocer los fenómenos o expresiones de las cosas; es decir, únicamente es posible acceder al plano fenomenológico no a la esencia de las “cosas en sí” (Universidad San Buenaventura, 2015), citado por Ortiz (2015)

En este sentido y de acuerdo a los autores antes mencionados, se puede evidenciar que el paradigma Constructivista enseña que se puede acceder únicamente al conocimiento que las estructuras cognitivas que posee el hombre le permitan conocer, pero que el hombre no puede llegar a conocer la esencia pura del conocimiento.

Referencia

Ortiz Granja, D., (2015). El constructivismo como teoría y método de enseñanza. Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, (19), 93-11

Alicia Peñaloza

2024-10-27 19:24:34 UTC

Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento. Su finalidad es la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas, partiendo de la acción. Reflexión de los integrantes de la comunidad.

El paradigma que nos ocupa, se considera como una unidad dialéctica entre lo teórico y lo práctico. Nace de una crítica a la racionalidad instrumental y técnica preconizada por el paradigma positivista y plantea la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la sociedad, así como su compromiso para la transformación desde su interior.

En conclusión el paradigma Socio-critico busca que las realidades sociales sean transformadas por medio de Acción – reflexión, ósea que busca mejorar lo que ya está planteado en la sociedad, por medio del pensamiento critico y la acción de este mismo.

Referencia

Alvarado, L., & García, M. (2008). Características más relevantes del paradigma socio-crítico: su aplicación en investigaciones de educación ambiental y de enseñanza de las ciencias realizadas en el Doctorado de Educación del Instituto Pedagógico de Caracas. Sapiens. Revista Universitaria de Investigación, 9(2), 187-202.