• "Índios são todos iguais"
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• NÃO! Além de ter sua própria individualidade pessoal, cada tribo tem sua própria cultura, línguas, forma de organização social e política, os rituais, as cosmologias, os mitos, as formas de expressão artística, as habitações, as maneiras de se relacionar com o ambiente em que vivem etc.
  Um exemplo disso é que no Brasil temos mais de 150 línguas indígenas. As mais usadas sendo: tikuna (com 34 mil falantes), o guarani kaiowá (com 26,5 mil), o kaingang (22 mil), o xavante (13,3 mil) e o yanomami (12,7 mil).
  
  Referência: https://agenciabrasil.ebc.com.br/cultura/noticia/2014-12/brasil-tem-cinco-linguas-indigenas-com-mais-de-10-mil-falantes
  
  "Índios são do passado, estão atrasados" 
  
  
• Essa informação está errada! Os indígenas lidam com os avanços de acordo com suas respectivas tribos. Algumas tribos preferem se manter fiéis a cultura originária e por isso não mesclam o modernismo no dia-a-dia, diferentes de algumas outras que se sentem mais confortáveis a se adaptar a tecnologia. Apesar da visão desumanizada e marginalizada que é construída em cima da imagem indígena, eles; assim como nós são humanos comuns, apenas com crenças e costumes diferentes. O diferente não quer dizer ser "pior" ou "melhor", "avançado" ou "atrasado"; Apenas é diferente.
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  Referência: https://agenciabrasil.ebc.com.br/cultura/noticia/2014-12/brasil-tem-cinco-linguas-indigenas-com-mais-de-10-mil-famantes.
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• "Índios aculturados/urbanizados não são mais índios"
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  Todas as culturas se transformaram nos últimos quinhentos anos. Cinco séculos é bastante tempo. Mas ter hábitos diferentes dos seus pais, avós, bisavós e tataravós não quer dizer que você faz parte de outra cultura inteiramente.
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• https://labedu.org.br/dia-do-indio-como-desbancar-estereotipos-e-preconceitos-com-as-criancas/

• SOCIEDADE: A sociedade ticuna é dividida em duas metades exogâmicas não nomeadas (uma pessoa só pode se casar com um membro da outra metade), cada uma das quais composta por clãs. Esses grupos de clãs patrilineares (onde a pertença ao clã é transmitida de pai para filho) são reconhecidos por um nome geral a todos eles, kï´ a. Em português, os índios traduzem o termo como nação, ou nação.
  
  O conjunto de clãs ou nações identificados por nomes de pássaros forma uma metade, enquanto os outros, identificados por nomes de plantas, formam a outra. Mesmo os clãs Jaguar e Leafcutter Ant (veja a tabela abaixo), um mamífero e um inseto, estão associados à metade 'Planta' por razões descritas na mitologia Ticuna.
  
  Ser membro de um clã confere ao indivíduo uma posição social, sem a qual ele não seria reconhecido como Ticuna. Cada clã Ticuna é constituído por outras unidades, os subclãs. Nesse sistema social, cada indivíduo pertence simultânea e necessariamente a várias unidades sociais (metade exogâmica, clã e subclã), com cada nível aninhado nos outros.

• ECONOMIA: Como nas economias de subsistência, os Ticuna utilizam quase toda sua produção para o consumo dos moradores da residência. Porém, eventualmente, parcela do excedente da produção é posta para ser comercializada na cidade e/ou mesmo na comunidade.
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• http://www.abep.org.br/publicacoes/index.php/anais/article/download/2255/2210#:~:text=Como%20nas%20economias%20de%20subsist%C3%AAncia,e%2Fou%20mesmo%20na%20comunidade.

• CULTURA: Ticunas é uma das maiores tribos indígenas do Brasil, com 36.377 pessoas (dados da Fundação Nacional de Saúde, Funasa, 2009) concentradas em mais de 100 aldeias na Amazônia. Eles são organizados em dois grupos ou clãs: um tem o nome de pássaros e o outro tem o nome de plantas ou animais. O povo Tikuna fala sua própria língua, diferente de qualquer outra língua indígena.
  Cada uma de suas famílias pescava e plantava espécies nativas como mandioca e inhame em seus campos. As ferramentas utilizadas são principalmente machados, enxadas e fornos de panificação. O alimento principal das tucunas é o peixe e a tapioca.
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• O Ticunas realiza várias cerimônias para comemorar eventos importantes, como a Festa da Moça Nova, que celebra a transição das meninas da infância para a adolescência. Durante a cerimônia, os homens usam máscaras rituais feitas de cascas de árvores e pinturas naturais. Só em 1990 é que a maior parte das terras dos Tikunas foi oficialmente reconhecida.

• https://escola.britannica.com.br/artigo/ticuna/483589#:~:text=Os%20ticunas%2C%20ou%20tucunas%2C%20s%C3%A3o,conflu%C3%AAncia%20com%20o%20rio%20Negro)
  
  
• POLÍTICA: Usando as contas à ordem, pode-se dizer que todas as pessoas em uma maloca estão sujeitas ao mesmo código de autoridade, que determina a existência de apenas duas funções especializadas, o tó-ü e o yuücü. O tó-ü não é uma pessoa que geralmente exerce liderança em muitas situações. A melhor tradução é o líder da guerra. Existe apenas um chefe em cada país. Ao defender ou atacar outro país, ele comanda a todos. A base de seu reconhecimento - seu status de chefe - deriva do fato de que "ele defendeu a aldeia e a defendeu do inimigo". Além do nome tó-ü usual, o termo daru também pode ser aplicado a essa função.
  
  Por sua atuação em momentos críticos, defendendo ou afirmando o grupo, t-ü deve ter um forte senso de identidade com seu país, que é um símbolo e fator importante dessa unidade. Yuücü (o termo usado atualmente é yuücü para magos e ngetacü para xamãs) desempenha funções estritamente privadas e pessoais, e não se identifica com o grupo como tó-ü. Além disso, cada país pode ter mais de um xamã ou mago, e cada pessoa tem uma reputação diferente e recebe um grau diferente de eficiência.

• MEDICINA: Em conceitos indígenas gerais, a percepção do significado da saúde e da doença possui características mitológicas e simbólicas, e está relacionada a interações sociais e sobrenaturais desequilibradas, o que é diferente do que aponta a medicina ocidental (a biomedicina). Por outro lado, as ideias de prevenção de doenças dos povos indígenas estão relacionadas ao bem-estar das pessoas e da natureza. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo investigar a experiência da imunização na microrregião do Alto Solimões no Amazonas, com vistas a compreender os valores étnicos e os comportamentos culturais da etnia Tikuna.

• http://nerua.inpa.gov.br/NERUA/05.htm

• Estima-se que em 1500, quando chegaram os primeiros colonizadores, a população indígena do Brasil era entre 40 e 10 milhões de pessoas. Depois de 517, a população indígena diminuiu para 816.917, apenas 0,47% da população atual do Brasil.

• Séculos de massacres e conflitos com fazendeiros e garimpeiros que invadiram terras indígenas levaram ao declínio populacional.

• Os índios sobreviventes foram escravizados ou catequisados. Doenças trazidas por brancos são outra arma mortal. Sem imunidade aos vírus e bactérias trazidos pelos colonos, os índios não seriam capazes de resistir a doenças que as pessoas desconheciam até então.

• Ainda hoje, índios são assassinados. Entre 2003 e 2015, 742 indígenas foram assassinados. Há uma média de 57 a cada ano, ou um homicídio a cada seis dias.

• Embora tenham costumes e culturas diferentes, eles enfrentam a mesma dura realidade: expulsão de suas terras ancestrais, sendo negada a oportunidade de expressar sua cultura, agressões físicas e tratamento como cidadãos de segunda classe.
  
  Os povos indígenas  são frequentemente marginalizados e enfrentam discriminação nos sistemas jurídicos dos países, o que os deixa ainda mais vulneráveis ​​à violência e ao abuso. Defensores indígenas dos direitos humanos que se manifestam enfrentam intimidação e violência, muitas vezes apoiados pelo Estado. Além disso, indivíduos podem ser agredidos fisicamente e mortos apenas por pertencerem a um povo indígena.
  
  A discriminação  é a razão pela qual os povos indígenas constituem 15% da população extremamente pobre do mundo  . Globalmente, eles também sofrem taxas mais altas de sem terra, desnutrição e deslocamento interno do que outros grupos.

• https://observatorio3setor.org.br/noticias/populacao-indigena-representa-menos-de-meio-por-cento-do-pais/

A população indígena no Brasil representa um continguente de povos indígenas que , ao longo dos anos , sofreu um considerável decréscimo, seja por extermínio, seja por doenças trazidas pelos colonizadores. Muitos povos já entravam em contato com os costumes não indígenas, contudo alguns grupos ainda vivem isolados. A constituição  Federal do Brasil de 1824 não contemplava a existencia dos povos indígenas, considerando , assim que a sociedade brasileira era homogênea!

    Colégio Paulo Freire 

Data : 23/08/2021
Nomes : tais dos santos souza, Flávia Souza Xavier 
Turma : 2 ano D matutino. 

Na questão da saúde, os Kaingang têm uma visão interligada entre os diversos seres e elementos do universo! Não é linear ou fracionada, separando, por exemplo, o ritmo ou tempo como a sociedade nacional; a pessoa, da árvore ou dos animais; ou, ainda, localizando e tratando a doença somente a partir de uma parte do corpo, num espaço físico ou numa secretaria. O bem-estar, a saúde e a alegria estão presentes, quando os seres do universo estão bem. O bem-estar, a alegria e a saúde dos Kaingang está ligada, diretamente, com a saúde e a vida das abelhas, dos pássaros e da importante diversidade do capim. Estes seres estão todos interligados.

• Reconhecimento e demarcação de suas terras, territórios e recursos.
• Extinção da violência.
• Respeito aos seus costumes e cultura.
• Possibilidade de sustento, educação, saúde e segurança