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      <title>HISTORIA DE TAZA LA DE INTERES by cintia aguirre</title>
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      <description>UN VISTAZO A LOS ORIGENES DE LA TAZA DE INTERES</description>
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      <pubDate>2023-06-10 01:49:55 UTC</pubDate>
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         <author>cmabel2078</author>
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         <description><![CDATA[<div>UNIVERSIDAD DEL ISTMO&nbsp;<br>MATEMATICAS FINANCIERAS<br>HISTORIAS DE LAS TASA DE INTERES<br>CINTIA MABEL AGUIRRE<br>4-717-1517<br>10-06-2023</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-10 03:22:27 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Introduccion<br><br><br>Es evidente que el debate sobre la evolución de la tasa de interés está marcando la teoría económica que uno adopte. En otras palabras, los anteojos que se utilicen pueden afinar la visión o distorsionar por completo la imagen.</div><div>No pasa un día sin que los principales protagonistas de la política monetaria hagan referencia a la “tasa de interés de equilibrio”.<br><br></div>]]></description>
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         <title>Cuándo se origino la tasa de interés?Interés - Concepto, acepciones y tasas de interésLa cuestión del interés económico tiene un origen muy lejano: En la Edad Media. Por ejemplo, la Iglesia consideraba al interés como un pecado de usura, basado en cobrar una moratoria por el tiempo que transcurrió cuando el tiempo era propiedad única de Dios.</title>
         <author>cmabel2078</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><br></div>]]></description>
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         <title>Deuda e interés en las religiones abrahámicasEn la tradición de las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam3​), el cobro de intereses por una deuda es un pecado cuyo culpable es el banquero que presta con interés y usura, no el deudor que ha necesitado pedir un préstamo. Según desarrolla González Faus (2012) a partir de los apuntes de Walter Benjamin, el rico ya habría cubierto sus necesidades, el resto de su dinero ya no es suyo y es él quien está en la obligación (deuda) de devolverlo. La tradición judeocristiana recoge con claridad las medidas bíblicas sobre el interés y caducidad de las deudas. Desde este punto de vista, el capitalismo es una religión culpabilizadora basada en la deuda, cuyo culpable es el deudor.4​ González Faus plantea que la explicación más razonable de la crisis del cristianismo en el mundo rico es la idolatría del capitalismo, y no la laicidad de la que están tan preocupados los responsables eclesiásticos.5​</title>
         <author>cmabel2078</author>
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         <author>cmabel2078</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Bibliografia<br><br>https://www.bbva.com/es/la-historia-del-interes-del-dinero-interes-la-historia/<br>https//www.youtube.com/watch?v=i88lU22-E81&amp;=402s<br><br></div>]]></description>
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         <author>cmabel2078</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Conclusion<br><br>Como tantos “conceptos” de la teoría económica, esta idea de que la tasa de interés es un precio que se determina en el mercado de fondos prestables (o ahorro) descansa en otra fábula. Se trata de la noción de tasa de interés “natural” que encontramos en la obra del economista sueco Knut Wicksell (1851-1926): la tasa de interés real de equilibrio (o tasa “natural”) es aquella en la que la economía se encuentra en equilibrio: ni está en deflación ni en inflación. Claro, el problema es que esa tasa de equilibrio ni siquiera puede ser objeto de una estimación porque no existe. O como dice Marx en el Tomo III de <em>El Capital</em>, no hay tal cosa como una tasa natural de interés.</div>]]></description>
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         <author>cmabel2078</author>
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