En las jornadas participaron las facultades de Ciencias Biológicas y Agropecuarias, de Ciencias Marinas, Ciencias Químicas, de Ingeniería Civil, Ingeniería Electromecánica, Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Telemática y de Ciencias. Dichas facultades impartieron, además, un total de 24 talleres. 

 

Las jóvenes estuvieron entusiasmadas, aprendieron sobre competencias de robots Minisumo, programación de robots Bioloid (humanoides), uso y manejo de las plantas medicinales, diseño y construcción de una lámpara LED, construcción de rompeolas y sobre creación de páginas web. Al finalizar una demostración práctica sobre la programación de robots, el director pregunta a las facilitadoras del taller si se ocupaban las matemáticas para poder realizar esas actividades y si eran difíciles; las facilitadoras respondieron que sí se ocupaban mucho de las matemáticas en esa carrera y en ocasiones podría resultar difíciles, por lo que se requiere empeño y dedicación.

 

El director cierra su intervención haciendo un comentario general para las estudiantes de secundaria que le acompañaron “ya oyeron, se ocupan mucho las matemáticas y ustedes son muy malas para eso”

¿Qué piensas sobre este caso?

La simple interacción entre docentes y estudiantes ya está enmarcada dentro de una  estructura de poder; sin embargo, en esta situación particular, el profesor subraya la  situación anómala de una alumna que estudia Ingeniería: para explicar el funcionamiento  de la máquina, pone un ejemplo "apropiado". Presupone que, si recurriera a una explicación  abstracta, la alumna "no entendería". Todavía más, presupone que el ejemplo "concreto"  debe pertenecer al ámbito "propio" de la experiencia de la alumna, que identifica sin lugar  a dudas con los quehaceres del hogar. De esta forma, con un muy simple recurso retórico,  consigue dos objetivos claramente sexistas: a) establece la incapacidad de las mujeres para  el pensamiento abstracto, y b) recluye imaginariamente a esta mujer en el "lugar al que  pertenece": el espacio de la domesticidad. 

El testimonio con el que contamos es el de la alumna: es ella la que nos relata la situación  con cierta ambigüedad. La actitud de esta estudiante ante una forma "suave" —y que ella  misma interpreta como simpática— de sexismo tiene varias aristas. Por un lado, la certeza  de que el asunto no es grave, lo cual no quiere decir que la alumna no reconozca el  sexismo.¹⁰Por el otro lado, persiste en ella la renovada convicción de estar vulnerando una  norma, porque uno de los resortes del sexismo es precisamente el de indicar de forma  constante a las mujeres que su espacio "natural" es el doméstico y, por lo tanto, que una  alumna de Ingeniería está fuera de lugar en el ámbito universitario. 

La emoción más visible durante el testimonio de esta informante es una expresión incómoda  de humor. El lenguaje corporal indica a la vez nerviosismo y necesidad de relajamiento. El  relato se ve interrumpido varias veces por una risita contenida. La chica sonríe todo el  tiempo. Hay una mirada traviesa que nos recuerda la actitud de una niña que se ha robado  las galletas. Cuenta con nuestra aquiescencia, sabe que nos interesa profundamente lo que  nos está diciendo. Cuando le preguntamos: "¿y qué hiciste?", responde: "me reí, le di por  su lado". 

Una de las respuestas más socorridas que encontramos en esta fase es precisamente la  de evitar la confrontación. Restarle importancia al sexismo, leerlo como un hecho  significativo —es decir, entender su sentido, saber que se trata de un maltrato, pero  tolerarlo— y, sin embargo, atribuirle un carácter inocuo, representa una de las tácticas de  sobrevivencia más corrientes para las mujeres en el orden de género. Acá la risa —como  reconocimiento explícito de que el profesor está haciendo un chiste y como celebración del  chiste— funciona en dos sentidos: por un lado, ratifica la intención sexista porque subraya  la comprensión performativa del acto, su realización en común; por el otro, confirma, para  quien lo perpetra, la creencia en su supremacía, en su autoridad. De esta forma, el profesor  se ve legitimado a la vez por la alumna y por el grupo de estudiantes varones que presencia  la escena y aprende, al mismo tiempo que el funcionamiento de la máquina, las reglas del  juego en el orden de género.

¿Qué piensas sobre este caso?