Algunos de estos conceptos son denominados “contenido de la lengua”, “contenido del texto”, “transposición” y “versión” y, a modo de relación con el video “Mixtura de vida” de Ana Zanotti, pueden ser explicados. 

Cuando situaciones así se presentan es necesario realizar traducciones por medio de una lengua a otra, utilizar la traducción para comunicar, para traspasar la barrera de incomunicación. Sin embargo el proceso que ese traspaso propone no es simple. 

Traducir es “(…) producir o reproducir por medio de una lengua dada y en una determinada situación histórica un discurso con un contenido dado de antemano en otro discurso, ya producido por medio de otra lengua.” (Eugenio Coseriu, 1997: 168). El traductor busca equivalencias de discurso, para decir en la lengua B lo que se quiso decir en la lengua A. Mediante un proceso que se llama transposición se toma lo expresado en el discurso para desidiomatizarlo, sacarlo de su lengua original. Luego se reidiomatiza, se vuelve al lenguaje y se le otorga forma en la lengua en la que se desee hacerlo. 

Esto es posible sólo y cuando la realidad que se quiere traducir esta explícitamente dicha en el texto, y cuando un contexto sociocultural e histórico no reduce la posibilidad de comprensión a un grupo limitado de personas.  

Los casos expuestos en el video “Mixtura de vida” no serían ejemplo de ello. En las comunidades entrevistadas en la frontera Argentina-Brasilera residen personas de ambas nacionalidades, que poseen diferentes formas de vida, diferentes tradiciones, diferentes culturas y por sobre todo, diferentes lenguas. La transposición propiamente dicha se torna imposible ya que el contenido del texto expresado por los diversos hablantes está teñido de subjetividades propias de cada contexto. “Hay relativamente pocos problemas cuando se traduce dentro del mismo espacio cultural, (…) porque tácitamente se supone un mismo conocimiento general de las cosas. (…) Las grandes dificultades comienzan cuando se trata de espacios culturales diferentes.” (Eugenio Coseriu, 1997: 179). 

Poniendo de ejemplo el video, se podría decir que el “idioma propio” que crearon los habitantes de la frontera, el “portuñol”, es un caso de versión. Estas comunidades se vieron en necesidad de encontrar una forma eficaz de comunicación, y, como no era posible para todos aprender una lengua desde cero, con el paso del tiempo fueron reformulando y adaptando las propias para lograr la finalidad comunicativa esperada. Crean un idioma híbrido del español y del portugués en pos de un ejercicio armónico de la vida en comunidad. 

En la escuela se hace un enorme esfuerzo para que los niños aprendan el español, pero la intervención de la radio, la televisión, la música, las propias familias, hace imposible que eso suceda, ya que todos esos aspectos se dan bajo la lengua portuguesa, y marcan un contexto sociocultural muy diferente al contexto en el cual la lengua española está inmersa. Una de las soluciones presentadas para esto es enseñar canciones patrias o estilos musicales como por ejemplo el ‘chamamé’, para insertar a los niños en un contexto argentino y así posteriormente lograr su mayor comprensión de la lengua.  

Otra similitud podría ser en el ámbito escolar. De la misma manera en la que a los niños que hablan portugués en las localidades de Misiones se les complica aprender en español en la escuela, a los niños nacidos en Argentina, en el núcleo de una familia paraguaya que habla sólo guaraní, se les dificulta insertarse de forma adecuada dentro del sistema educativo argentino.

Una última similitud es en el ámbito de los medios de comunicación. El año pasado se firmó un acuerdo entre los ministros de comunicación de Argentina y Paraguay para que los contenidos del canal estatal Paraguay TV sean difundidos en la Televisión Digital Argentina. “La lengua guaraní cobrará fuerza y permitirá que los compatriotas paraguayos radicados en Argentina estén más cerca de su cultura.” aseguró el Ministro Federal de Medios y Contenidos Públicos de Argentina. Esto se puede relacionar con la posibilidad, de la cual los entrevistados del video hablaron, de ver programas de televisión y de radio en portugués, aún estando en territorio argentino.  

GUILLAN, María Isabel (2015). Hablar en la frontera argentino-paraguaya: el contacto español-guaraní. Madrid: Universidad Complutense de Madrid. Extraído de: https://revistas.ucm.es/index.php/CLAC/article/viewFile/48471/45296

HURTADO ALBIR, Amparo (2004 [2001]). Traducción y Traductología.  Madrid: Cátedra.

Paraguay Ñane Reta (13/10/17). La cultura guaraní en la TV argentina. Extraído de: http://www.paraguaymipais.com.ar/cultura-2/la-cultura-guarani-la-tv-argentina/

ZANOTTI, Ana (2002) Video Documental “Mixtura de Vida”. Misiones. Extraído de: https://www.youtube.com/watch?v=ENRrptvbyzM