La noticia muestra lo que ha implicado para las mujeres migrar, siempre han estado afectadas o expuestas a riesgos o violencias estructurales que se agudizan en relación con el género como: violencia sexual, explotación laboral, discriminación, entre otros.  Las mujeres migraban con las parejas para cuidar a los niños ahora migran solas en condiciones económicas y vulnerabilidades complejas y con pocas oportunidades de regularización y protección porque las mismas políticas de los países de acogida lo limitan.

La imagen muestra a las mujeres migrantes, en un rol de madre, tal vez sola, reforzando la idea de las mujeres cuidadoras de los niños y niñas en el contexto de la pandemia que ha tenido otras implicaciones en las dinámicas de las migraciones.

2.       ¿Quién la produjo?

Periódico El País, periodistas María Caridad Araujo y Felipe Muñoz (directores de género y migración del BID) La fotografía es de Iván Alvarado de Reuters 

3.       Intenciones

Dara a conocer las dificultades y las situaciones de riesgo particulares que sufren las mujeres una vez que deciden migrar en la región de Latinoamérica y el Caribe. 

4.       Contexto

Actualmente la migración forzada venezolana y migraciones transcontinentales se han incrementado y los riesgos se han hecho más visibles a partir de la pandemia, se ha identificado que ha existido una movilidad histórica de las mujeres en la región, haciendo que existan unos riesgos y afectaciones diferenciados para ellas y con características específicas para cada episodio de migración. 

En la actualidad existe una triple afectación para las migrantes, mujeres y empobrecidas, en este sentido es de vital importancia para el presente y futuro de las políticas migratorias en la región y en el mundo. 

5.       Lugar de enunciación

España y Banco Interamericano de Desarrollo.

6.       ¿Se reitera?

Si 

7.       ¿Quién la reitera?

Organizaciones que trabajan con mujeres migrantes en la región, la academia, los medios de comunicación. 

8.       ¿cómo se reitera? Diversas materialidades

En el discurso, en los informes de contexto, en investigaciones académicas, en producciones mediáticas, documentales, opiniones, acciones desde las organizaciones no gubernamentales, desde la política pública.

9.       Cómo se configura la representación para interpretaciones parcializadas que reiteran imaginarios (Víctima, criminal, Migrante exitoso)

Se configura desde un discurso patriarcal en el que las mujeres somos caracterizadas como débiles, con el rol de cuidado, y en una condición de vulnerabilidad y precariedad en contextos de migración. También depende de los imaginarios que se crean alrededor del cuerpo y de su inserción en su lugar de destino a través del rol que tienen dentro de su familia o el trabajo que van a desempeñar.

También se puede entender dicha representación desde dos niveles, el nivel social en el cual se parte de estereotipos ante el otro y lo desconocido y el no reconocimiento de diferencias internas como seres humanos; por otro lado desde las políticas gubernamentales que en cierto sentido son discriminatorias al no reconocer la interseccionalidad (cuerpo, clase y etnia)  

Palabras:  

Las narrativas de niños y niñas respecto a los significados construidos sobre el caminar, migrar, transitar, están relacionadas desde un camino recorrido con esperanza para llegar a un destino soñado, el camino implica unas conductas que deben guardarse en términos de cuidado y protección, como lo expresan el niño “cuando lleguemos allá a Ecuador jugamos con los patines porque aquí no podemos jugar, aquí estamos mochileando”, esta expresión denota la necesidad de asumir un rol de adulto y se posterga su condición de niñez, en el tránsito o trayecto no es posible reconocerse desde su ciclo vital de niñez, sino que deben esperar la llegada a su destino para volver a ser ellos/as, “en si caminar es pura seriedad, o sea uno no puede estar brincando ni eso, pero un momento feliz que pasamos fue ya cuando llegamos, fue una emoción muy grande porque íbamos a dejar de caminar”.

Las imágenes que fueron escogidas (las cuales se pueden ver en el trabajo subido al classroom) no solo representan el juego, como los patines, sino que también representan un trasfondo desde la realidad a la que están sometidas los niños y niñas. El símbolo de los patines exhibe la presencia de una realidad que en un principio no le pertenece a los niños y niñas, pero que, por las circunstancias sociopolíticas de un país, se transforman en único aliento que tienen los menores para seguir con el camino. Así mismo reflejan una representación como una forma de exaltar un suceso o referente del presente, esto debido a que en el video la locutora pone de presente que el menor no puede usarlos hasta tanto no llegue a su lugar de destino.

2. Comprender la forma de ciertas prácticas y relaciones  

¿Quién la produjo? 

Proyecto Migración Venezuela es una plataforma periodística que busca informar, visibilizar y sensibilizar sobre la migración de venezolanos y el retorno de colombianos al país. Un proyecto de SEMANA. 

Productor Jonnathan Sarmiento 

Sensibilizar respecto a los significados construidos por los niños y niñas desde su experiencia de tránsito.  

 ¿Cuál es el contexto, cuál es el lugar de enunciación? 

Las vías en Colombia, migración desde la mirada de niños y niñas y la relatora, Pandemia Covid-19

3. Apropiación  

Se reitera  

Consideramos que se reitera en algunos aspectos. Las vivencias que comparten los y las niñas son compartidas, por lo cual refuerza esa representación. Sin embargo, que en este producto se de participación directa a los niños y niñas les da otro nivel de representación, mostrándolos como personas con perspectivas de la migración y no solo personas infantilizadas que dependen del cuidado y que no tienen participación en opiniones sobre el tránsito migratorio.  

¿Quién reitera?  

Los medios de comunicación, las agencias de cooperación internacional, las organizaciones humanitarias, las instituciones públicas. 

¿Cómo se reitera?  

Esta representación se reitera por omisión. Por lo general, con el argumento de la protección de la identidad, los niños y niñas salen censurados/as o directamente no se les permite la participación directa en las materialidades, siendo sujetos pasivos de la representación.

4. Incluir una reflexión acerca de los límites de esta representación (recuerden la hiperrepresentación o la invisibilización, también la heroización o victimización) 

Esta representación, aparte de tener algunos tintes de victimización, es responsable con no hiper-representar o invisibilizar la población. Se muestra a los niños en las dificultades que tienen que atravesar y las condiciones poco dignas de tránsito que limitan su desarrollo e identidad infantil, pero mantiene un nivel de realidad que los muestra como víctimas de la movilidad forzada sin una des-humanización o tendencia a la precarización de su identidad.  

La única perspectiva que identificamos problemática es la forma en que se muestra a los niños y niñas como personas que han debido asumir una postura de adultos, lo que puede generar que dejen de ser identificados como una población con necesidades especiales como el juego o el afecto familiar. Sin embargo, más que un error en el diseño de la materialidad, consideramos que responde a una dinámica real del tránsito, el cual fuerza a los niños y niñas a asumir posturas donde no pueden desarrollar en plenitud y con libertad su identidad.  

1.- Qué dice la representación

Símbolos: la señalética habitualmente utilizada para representar personas; familia

Imagen: una foto que acompaña un texto.

2.- 

¿Quién la produjo?

Cómo autoría: “Sandy Miller / Unsplash”, aparentemente, un perfil social en una plataforma digital colaborativa de fotografía, llamada Unsplash. El artículo en el que está, aparece en una plataforma que se llama “Ciudades Amigas de la Infancia”

¿Cuáles son las intenciones?

El mensaje del artículo remite al rol de las ciudades en términos de urbanización para los/las migrantes.

¿Cuál es el contexto?

La imagen se presenta en el contexto de la presentación de un programa de inclusión que considera la migración como una contribución a la diversidad sociocultural. Aparece acompañada de otros símbolos (logos) que le aportan validación (el logo de UNICEF más arriba)

¿Cuál es el lugar de enunciación?

Se habla desde un lugar citadino, metropolitano, urbanizado, de aparente progresismo respecto a los migrantes. Un lugar donde no están las palabras de los migrantes, ni tampoco las infancias migrantes. Universaliza también las ciudades, al pensarlas todas iguales y con las mismas problemáticas y por ende con las mismas soluciones políticas públicas.

¿Se reitera?

En términos de representación gráfica no se reitera o desconocemos su uso en otros medios. Sin embargo, en términos de símbolo, representa a la familia tradicional, hegemónica, binaria, patriarcal.

¿Quién la reitera?

La reiteran la mayoría de los medios de comunicación. Considerando que la familia tradicional se constituyó a partir de la modernidad como un modo de proteger los bienes y la herencia.

Reflexiones:

A modo de crítica, podemos decir que la imagen simboliza a la familia tradicional. Es decir, invisibiliza otras construcciones familiares. Por otra parte, en términos de migración, también estereotipa la migración porque el hecho de que sea por una ruta, significa en qué condiciones va a viajar. Además, como si la migración sólo fuese de toda la familia tradicional, cuando la realidad nos muestra que son las situaciones las que condicionan la migración, los modos de migrar, los recursos, destinos, así como las motivaciones que tiene cada persona, que no necesariamente conlleva el traslado del grupo familiar. 

El artículo, además, asocia migración y problema de urbanización, cuando la pregunta que se debería hacer es ¿es el no acceso a la vivienda, ya sea en compra o venta, un problema causal de la migración o más bien, más allá de la migración, es un problema de política pública que se debe solucionar en perspectiva de derecho a la vivienda? Además, pareciera que el problema principal no es la migración, sino la urbanización. En este caso, los y las migrantes parecieran ser la excusa de una política progresista.

Otro elemento presente en la imagen, es el hecho de que las infancias no son, ni están, en “el centro”. Esto expresa una realidad que es necesario problematizar: las infancias no suelen estar en el centro de la decisión de migrar, y su situación como migrantes suele reconstruirse a través de otra persona adulta.

Es importante recalcar que la página cuenta con el apoyo institucional de UNICEF pero de lo que menos se habla es del impacto en las infancias de la migración, o de la inclusión de las infancias en las ciudades.

 

En este caso específico, resaltamos noticias sobre migración, migrantes, y como en un titular se puede o pretende crear una imagen o concepto del migrante moldeando o manipulado a conveniencia.

 

Vemos como está en la mira y la presión crítica del gobierno, con el objeto de evadir cualquier tipo de información y esto puede tergiversar el contenido, distraer la atención del ciudadano o ciudadana que lee, observa o escucha noticias sobre el tema migratorio. Es significativo examinar las noticias relativo a la migración porque este hecho pone en evidencia que en torno al tema migratorio existen varios intereses.

 

De acuerdo a los titulares de las noticias, es claro que la información es limitada, confusa, acrítica y tiende a ser monopolizada por un grupo determinado, la noticia hace evidencia que los medios de comunicación pueden crear exagerada división en la calidad y la cuantía informativa.

 

Los gobiernos de turno ejercen imposición de manera directa o indirecta con el fin de controlar la información y poder conservar a la audiencia informada de acuerdo con el contenido suministrado y del interés de los grupos de poder.

 

En este aspecto, la obediencia de los medios surge además por la urgencia de interacción y el manejo de información privilegiada relativo a hechos importante: para poder compensar y proveer las altas demandas noticias, fundamentalmente las de aquellos lugares que son susceptibles a rumores, el filtrado de información tales como los lugares burocráticos que son espacios que les aseguran a los medios un acceso especial, brindan un alto volumen de flujo y tráfico de material informativo a nivel político, social y económico.

 

¿Con el grupo cada vez que observamos esta fotografía nos entristece ver y sentir si atrás de ese horizonte habrá una mejor vida para las mujeres invisibilizadas del mundo? 

 

Un horizonte lleno de preguntas y vicisitudes una y otra vez nos preguntamos es justo que las mujeres de nuestro mundo con niños (as) en brazo o embarazadas sufran de esa manera infrahumana incluso mueran en el intento de llegar al sueño europeo atravesando con embarcaciones (pateras) los mares cuando fuimos nosotros los humanos quienes inventamos las líneas limítrofes. Y los gobiernos de turno implementen políticas, leyes, reglas, estatutos para cuidar entre comillas su linaje eurocéntrico.

 

Claramente se denota la estructura racista e infrahumana que ha vulnerado sus derechos como humanos e invisibilizada y denigrada a la mujer en todos sus estamentos políticos, económicos, sociales y culturales. 

En esta noticia denotamos claramente como se han violado los derechos fundamentales cuyas mujeres solo buscan huir del hambre, la guerra o la persecución víctimas de un racismo estructural.

Mujeres valientes Subsaharianas que han arriesgado su vida en una embarcación (pateras) con destino europeo con la esperanza de una mejor vida diríamos entre comillas. 

Lo más trágico y duro es saber que estas mujeres valientes poseen pocas posibilidades de sobrevivir porque son aún más limitadas, y reducidas aún más con la responsabilidad de salvar a un hijo o una hija en el viacrucis por el mar mediterráneo.

Clara mente de esboza que el gobierno de turno español siempre cambia el discurso en los medios de comunicación llega solo el mensaje de mantener la paz, la seguridad, la tranquilidad y estabilidad de los suyos. Pero no de ayuda humanitaria claro ejemplo aún no se ha abierto las puertas a los hermanos refugiados ucranianos, tampoco ha planteado una regularización para los hermanos afganos y claramente han clasificado a nuestra humanidad en “refugiados de primera y de segunda” haciendo una distinción entre las personas “blancas y caucásicas” es justo esto.

Claramente se denota la pobreza humana cuando ya se lleva tres décadas levantando muros y más muros lejos de las políticas de puertas abiertas” con una condición de discriminación múltiple ante las mujeres invisibilizadas saharianas, la irregularización y falta de acceso a plenos derechos con la que se les reciben a las mujeres migrantes es un punto clave de partida para seguir perpetuando y legitimando otras violencias invisibilizadas cuando ya viven en cualquier país no solo el español.

Podrán usar  velo en la cabeza pero jamás estará tapado su corazón ,su mente y su alma todos somos iguales.