Qawaid Fiqhiyyah by Danish Aiman

القاعدة الأولى : الأمور بالمقاصد

ahmadanishaiman — 2023-06-17 09:28:49 UTC

القواعد الفقهية

ahmadanishaiman — 2023-06-17 09:34:28 UTC

القواعد الخمسة الكبرى

القاعدة الثانية : اليقين لا يزال بالشك

afifmaturidi00 — 2023-06-17 14:57:20 UTC

القاعدة الثالث : المشقة تجلب التيسير

Apzannnn — 2023-06-17 15:16:08 UTC

القاعدة الرابعة : الضرر يزال

2023-06-17 15:18:22 UTC

تعريف

ahmadanishaiman — 2023-06-17 16:27:20 UTC

.أي الشؤون مرتبطة بنيتها

الأصل

ahmadanishaiman — 2023-06-17 16:28:36 UTC

.إنما الأعمال بالنيات" صحيح ستة"

اصلها :

Apzannnn — 2023-06-18 03:56:55 UTC

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ( البقرة : ١٨٥ )

السفر ( ما يختص بالطويل قطعا )

Apzannnn — 2023-06-18 03:59:56 UTC

السفر والفطر

اسباب تخفيف في عبادة

Apzannnn — 2023-06-18 04:02:32 UTC

النقص ( ضد الكمال )

Apzannnn — 2023-06-18 04:07:16 UTC

- التخفيف في التكليف
- عدم تكليف النساء في الجمعة

العسر ( عسر تجنب الشئ وعموم بلوى )

Apzannnn — 2023-06-18 04:09:31 UTC

- الصلاة مع النجاسة المعفو عنها كدم القروح

الجهل بالحكم

Apzannnn — 2023-06-18 04:11:35 UTC

- اتفى بفسدا للعبادة ناسيا او جاهلا كالجماع في الصوم ، لم تفسد صومه.

المرض

Apzannnn — 2023-06-18 06:17:12 UTC

التيمم عند مشقة استعمال الماء

إلاكراه

Apzannnn — 2023-06-18 06:18:59 UTC

يبيح الخمر والتلفظ بكلمة الكفر ولا يبيح الزنا والقتل

النسيان

Apzannnn — 2023-06-18 06:21:12 UTC

- من جانع في نهار رمضان ناسيا للصوم ، فلا كفارة عليه ولا يبطل صومه

من فروعها :

Apzannnn — 2023-06-18 06:23:30 UTC

قال العلماء : يتخرج على هذه القاعدة جميع رخص الشرع وتخفيفاته

القاعدة الخامسة : العادة محكمة

ahmadanishaiman — 2023-06-18 07:16:13 UTC

القاعدة عدة قواعد

2023-06-18 08:25:52 UTC

القاعدة الرابعة : الضرر لا يزال بالضرر

2023-06-18 08:28:43 UTC

2023-06-18 08:34:22 UTC

لا يستظيع الشخص اليائس والمحاصر أن يأكل طعام الاخرين وهو نفس إزالة الخطر من خلال خلق خطر اخر

ازالة ضرر اعظم بارتكاب بضرر اخف

2023-06-18 08:36:59 UTC

2023-06-18 08:42:00 UTC

اذا كان أثر قطع أجزاء الجسم أقل من تأثير الجوع , فيجوز القيام به : لأنه حماية للحياة المأمورة بحمايته

الضرر الاشد يزال بالضرر الاخف

2023-06-18 08:44:23 UTC

يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام

2023-06-18 08:51:48 UTC

2023-06-18 08:54:17 UTC

القصاص لانه اذا لم يطبق القصاص يخاف الجميع من القتل والجرائم الاخرى

2023-06-18 09:01:07 UTC

مضايقة الأطباء المزيفين أو المعالجين.يجب الشعور بأن هذا القانون التقييدي ثقيل للغاية بالنسبة لشخصين يعملان كمقدمي خدمة.

ما ابيح للضرورة يقدر بقدرها

2023-06-18 09:02:57 UTC

2023-06-18 09:11:25 UTC

يمكن للمرء أن يتيمم إذا لم يستطيع استخدام الماء.وإن كان ممكنا , فبطل التيمم الذي فعله.إذا كان استحالة استعمال الماء بسبب المرض , يبطل التيمم إذا زال المرض.وإن تعذر لعدم وجود الماء , يبطل التيمم إذا وجد الماء.

سبعه أوجه كلام

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:17:57 UTC

حقيقة،حكم،محل،كيفية،شروط،مقصود

حكم نية

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:42:32 UTC

واجب

حقيقة النية

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:45:28 UTC

لغة:مطلق القصد
شرعا:قصد الشيء مقترنا بفعله

محل نية

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:46:26 UTC

القلب

شروط نية

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:49:31 UTC

-الإسلام
-التمييز
-العلم بلمناوي مطابقا للواقع
-عدم المنافي

كيفية نية

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:51:11 UTC

فتختلف باختلاف الأبواب

مقصود نية

anasamjad0209 — 2023-06-18 09:57:11 UTC

-تميز العبادات من العادات
-كالوضوء يتردد بين التنظيف والتبرد والعبادة
-تمييز رتب العبادات بعضها من بعض
-فالصوم يكون فرضا ونذرا ونفلا

تعريف

2023-06-18 16:59:03 UTC

إلحاق الضرر بالأخرين بشكل مطلق: الإضرار بالأخرين بما لا يجيزه الدين

الأصل

2023-06-18 17:01:06 UTC

طريقة الضرر يزال تأتي من كلام النبي
لا ضرر ولا ضرار

تعريف

2023-06-18 17:53:55 UTC

لا يُرفع حكمه بالشك أي بالتردد باستواء أو رجحان

الأصل

2023-06-18 17:59:40 UTC

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ تَجِدَ رِيحًا، رواه مسلم من حديث أبي هريرة

القاعدة عدة قواعد :

2023-06-18 18:03:04 UTC

2023-06-18 18:05:06 UTC

١. قاعدة الأصل: «بقاء ما كان على ما كان، أي: الأس والمعياري في الأمور المتأخرة أن تبنى على الأمور المتقدمة.

2023-06-18 18:12:44 UTC

٢.  قاعدة [الأصل براءة الذَّمَّة؛ أي: عن حقوق الغير

2023-06-18 18:14:55 UTC

٣. [قَاعِدَة: الحَلَالُ عِنْدَ الشَّافعي ما لم يدل الدليل على تحريمه]. وعند أبي حنيفة: [الحلال ما دل الدليل على حلّه

2023-06-18 18:24:41 UTC

 ٤. قَاعِدَة [الْأَصْلُ فِي الْأَبْضَاعِ التَّحْرِيمُ]

2023-06-18 18:33:58 UTC

٥. وَمِنْهَا: قَاعِدَة [الْأَصْلُ فِي الْكَلَامِ الْحَقِيقَةُ].

2023-06-18 18:37:52 UTC

٦. الْأَصْلُ الْعَدَمُ

2023-06-18 18:41:44 UTC

٧. من شك هل فعل شيئا أو لا فالأصل أنه لم يفعله

2023-06-21 05:36:24 UTC

عدم النقض بمس الخنثى أو لمسه

2023-06-21 05:37:59 UTC

وَجَّهَتْ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِي عَلَيْهِ ، فَنَكَلَ، لَا يُقْضَى بِمُجَرَّد نُكُولِهِ لأَنَّ الْأَصْل بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ بَلْ تُعْرَضُ عَلَى الْمُدَّعِي

2023-06-21 05:43:30 UTC

الْحَيَوَانُ الْمُشْكِلِ أَمْرُهُ، وَفِيهِ وَجْهَانِ : أَصَعُهُمَا الْحِلُ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ

2023-06-21 05:45:41 UTC

وَإِنَّا جَازَ النِّكَاحُ فِي صُورَة غَيْرِ الْمَحْصُورَاتِ، رُحْصَةً

2023-06-21 05:47:06 UTC

وَمِنْهَا: لَوْ وَقَفَ عَلَى وَرَثةِ زَيْدٍ وَهُوَ حَيٍّ، لَمْ يَصِح؛ لِأَنَّ الْحَيَّ لَا وَرَثَةٌ لَهُ. قَالَهُ فِي البحر

2023-06-21 05:48:17 UTC

وَمِنْهَا : أَكَلَ طَعَامَ غَيْرِهِ، وَقَالَ: كُنْتَ أَبَحْتَهُ لِي، وَأَنْكَرَ الْمَالِكُ، صُدَّقَ الْمَالِكُ،
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِبَاحَةِ

2023-06-21 05:49:32 UTC

سها وشك في ترك القنوت : هل سجد للسهو؟ يسجد