No. Matrix: 22000154/2

Course: Jabatan Syariah dan Undang-Undang

Born: Kuantan,Pahang

Birthday: 15 October 2004

Siblings: I am the oldest from five siblings

Study Background:

SK Pengkalan Tentera,Kuantan

SMK Agama Pahang,Muadzam Shah

Asasi Pengajian Islam,Universiti Malaya,Kuala Lumpur

My Spirit Word,

We are in a challenging world,

People who lazy will left behind,

Only who attempt will succeed.

^{-Tun Mahathir Mohamad-}

Saya seorang yang suka belajar benda baharu dan suka mencuba. Saya juga seorang yang cepat dalam menghafal dan aktif dalam aktiviti - aktiviti yang dianjurkan.

My weaknesses:

Saya seorang yang kuat beremosi iaitu saya mudah menangis, mudah terhibur dan mudah marah. Saya juga seorang yang cepat lupakan hafalan sekiranya saya tidak melakukan ulangan semula.

Areas of Improvement:

Banyak perkara yang saya perlu perbaiki dalam diri saya kerana saya hanyalah seorang insan yang lemah. Namun, untuk sekarang saya akan cuba memperbaiki diri saya dengan belajar untuk lebih bersabar, banyakkan ulang kaji pelajaran dan mengubah diri saya to be better person in the future.

<3

Bahasa: Apa yang dimiliki oleh manusia dari perkara-perkara yang disekelilingnya.

Istilah:

• Hanafi ; sesuatu yang menjadi kecenderungan semula jadi manusia,boleh disimpan  pada waktu yang perlu iaitu boleh dipindahkan atau sebaliknya.

• Maliki ; apa-apa yang di dicenderungi oleh naluri dan memberi manfaat dari sudut adat dan syara'.

• Syafie ; sesuatu yang ada had batasan  dalam keuntungan

• Hanbali ; sesuatu yang boleh dibelanjakan atau dimanfaatkan tanpa keperluan apa-apa

LAFAZ-LAFAZ DALAM HARTA

1.PEMILIKAN

Bahasa: mengekang sesuatu dan kemampuan untuk menindasnya

Istilah: kemampuan yang ditetapkan undang-undang syara' bermula dengan perbuatan melakukan sesuatu (pemilikan ialah kemampuan melakukan sesuatu manfaat sama ada barangan atau kemanfaatan kerana hak yang didapati dengan izin syara yang menjadikan ia sah untuk dimiliki)

2.KEMANFAATAN

Bahasa: sesuatu yang sampai kepada manusia apa yang dituntutnya,biasanya berlaku pada sesuatu yang baik

Istilah: terbatas pada manfaat atau faedah mendatang bukan bersifat kebendaan

Hubungan manfaat & harta:

Jumhur, manfaat adalah harta. Hanafi, manfaat bukan harta

3.HAK-HAK

Bahasa: sesuatu yang sabit dan wajib ada yang tidak boleh disanggah

Istilah:

(umum) sabit bagi manusia dengan seluruh keistimewaan dan kemudahan. Merangkumi semua yang dibelanjakan dengan harta atau tidak.

(khas) manfaat terhadap harta seperti hak minum,hak jalan raya dan lain-lain yang dikongsi dengan banyak pihak.

Hubungan hak & harta : jumhur, hak-hak yang dijamin adalah harta. Hanafi, hak yang tertentu bukan harta

4.HUTANG

bahasa: meminjamkan kepada seseorang sejumlah wang. Istilah: hak yang perlu dipertanggungjawabkan. Merangkumi semua tanggungan wang spt hutang pinjaman atau tanggungan lain spt hutang solat, puasa atau haji.

PEMBAHAGIAN HARTA MENURUT FUQAHA’

• Harta Matqum

Bahasa: Barang yang boleh membuat sebuah nilai diketahui. Istilah: Diizinkan untuk menggunakannya secara sah tanpa terdesak atau keperluan (arak dan daging babi). Cth matqum; rumah atau kenderaan

• Ghairu Matqum

Harta yang diharuskan penggunaan tetapi tidak termasuk dalam pemilikan peribadi spt laut yang merupakan tempat utk memperoleh sesuatu menjadi hak sendiri. Tetapi laut tidak boleh dijadikan hak milik.

• Mathuli

Bentuk unit yang serupa sehingga mampu menggantikannya dengan yang lain tanpa perbezaan

• Qimi

Apa yang tidak setara di pasaran atau berbeza dalam unitnya dengan perbezaan yang ketara

• Al – Iqar

harta yang tidak boleh dipindahkan spt tanah atau pokok

• Al-Manqul

boleh dipindahkan atau ditukarkan ke tempat lain tanpa menukar sebarang bentuk atau gambaran asal

• Qabil li al-Istihlak

harta yang dimanfaatkan dan cepat habis spt makanan,minuman dan kayu api

• Ghair Qabil li al-Istihlak

harta yang dimanfaatkan dan tetap kekal seperti perabot,kereta dan etc

• Nuqud

wang tunai,dinar emas, dirham perak dan wang logam lain

• A’rudh

tumbuh-tumbuhan, haiwan, hartanah dan semua jenis harta

• Zahir

harta yang boleh diketahui dan dihitung

• Batin

harta yang boleh dirahsiakan dari pengetahuan dan penglihatan orang ramai.

• Berkembang

harta untuk dilabur spt emas dan perak

• Tak berkembang

harta yang tidak dituntut untuk tujuan pengembangan dan penambahannya seperti pakaian dan kediaman

-PEMILIKAN-

TAKRIF

Hubungan yang sah antara seorang individu dengan harta yang khusus untuknya sahaja iaitu membolehkan dia melakukan apa sahaja dengan harta tersebut.

LAFAZ BERKAITAN PEMILIKAN

1. Al-Ibahah iaitu keizinan untuk membuat sesuatu Tindakan apa uang diinginkan oleh pemilik

2. Al-Ikhtisas iaitu pengkhususan manfaat untuk sesuatu barang spt tempat duduk di pasar atau masjid

   
   

JENIS-JENIS PEMILIKAN

1. Pemilikan yang sempurna: hak penuh ke atas seseorang kepada barangannya

2. Pemilikan tidak sempurna: tidak memberikan hak sepenuhnya kepada pemilik harta

3. Pemilikan Khusus:

(berasingan) pemilikan kereta,rumah atau kilang. (kelompok) spt rakan kongsi

4. Pemilikan Umum: spt tempat kemudahan awam, baitulmal atau sebahagian tanah terbiar yang diusahakan untuk kegunaan ternakan haiwan

1. Sighah Akad – lafaz dan ungkapan yang membentuk akad, kata-kata atau isyarat yang menjelaskan kehendak pihak berakad serta menzahirkan hasrat dalamannya

Takrif Ijab & Qabul

Imam Hanafi

• Ijab - apa sahaja yang dizahirkan dahulu dari salah satu pihak berakad

• Qabul - apa sahaja yang dizahirkan kemudian dari pihak kedua berakad kerana penerimaan berlaku berdasarkan ijab pihak pertama

Fuqaha’

• Ijab - apa yang terzahir dri pihak yang merupakan pemilik sama ada dahulu atau kemudian

• Qabul - apa yang terzahir dari pihak penerima (yang akan memiliki pemilikan) walaupun ia yang zahirkan dahulu

  
  

Ungkapan

• Pernyataan dengan lisan (mengungkap dengan kata-kata dan wajib melalui bahasa yang difahami kedua-dua pihak)

• Pernyataan dengan tulisan (kata-kata ditulis di atas kertas)

Perbuatan

• Pernyataan dengan dengan isyarat (Gerakan dengan tangan,kepala atau bibir)

• Ta’ati, saling menyerahkan (spt penjual menyerahkan barang kepada pembeli dan pembeli menyerahkan wang tanpa lafaz ijab dan qabul)

Diam

(spt wali meminta izin kepada anaknya untuk bernikan dan anak perempunnya diam, itu dianggap reda)

2. Dua pihak yang berakad

> Individu Layak berakad

Ahliah – sifat yang ditetapkan syara’ yang menjadikannya layak untuk diberi tanggungjawab dalam hak-hak dan perkara-perkara wajib.

Jenis- Jenis Ahliah

o   Ahliah Al-Wujub – Kelayakan seseorang untuk Ilzam (hak yang diberikan pada seseorang) & Iltizam (hak yang dikenakan ke atas seseorang)

~ Ahliah Al-Wujub Al Naqisah – Diberikan hak sahaja tetapi tidak dipertanggungjawabkan (bayi dalam kandungan)

~ Ahliah Al-Wujub Al Kamilah – Diberikan hak dan dipertanggungjawabkan. Kelayakan seseorang untuk Ilzam & Iltizam (kanak-kanak tidak mumayyiz dan orang gila)

o   Ahliah Al-Ada’- Seseorang yang layak bermuamalat secara keseluruhan

~ Ahliah Al-Ada’ al- Naqisah – mempraktikkan sebahagian sahaja (kanak-kanak genap 7 tahun dan orang yang bodoh)

~ Ahliah Al-Ada’ al -Tammah – mempraktikkan keseluruhan (sudah baligh dan rusyd)

Sebab Gugur Ahliyyah (kelayakan)

a. Gila: Tindakan orang gila muttabaq (sepenuhnya) adalah batal. Tindakan orang gila muttaqi'(berkala), semasa sedar diterima semasa gila tidak sah.

b. Dungu: Gangguan pada akal. Melontarkan kata-kata yang tidak jelas. Seperti kanak-kanak mumayyiz.

c. Bodoh: Kurang cerdik. Pandangan Fuqaha' adalah dia dilarang dari melakukan tindakan berbentuk ucapan utk jual beli, sewa, hibah dan etc. Jika dilakukan, maka tidak sah.

d. Lalai: Terpedaya dengan kesenangan sehingga tertipudlm urusan muamalat. Pendapat rajih, utk mengawal orang lalai dalam jual beli,sewa dan etc.

e. Tidur: Hilang Ahliyyah Al-Ada'. Tindakannya tidak diambil kira.

f.  Pengsan: Tindakannya tidak diambil kira.

g. Mabuk: Gugur Ahliyyah Al-Ada'. Ungkapannya tidak diambil kira.

> Syakhsiyyah I’tibariah: Pihak yang sah berakad

• Institusi sah mewakilkan pihak yang bukan dari kalangan menubuhkan atau mendirikan untuk mencapai matlamat tertentu. Cth; Syarikat yang diberi kepercayaan utk melaksanakan projek-projek besar.  

  
  

• Wilayah, Wakalah dan Fadalah

i.  Berakad bagi pihak orang lain dengan kaedah wilayah

~ Membolehkan seseorang yang diperakui melakukan akad dan memeterainya bagi pihak lain.

~ Diperakui melalui syara’ atau keputusan seorang ayah, datuk atau hakim ke atas orang yang kurang Ahliyyah

ii. Berakad bagi pihak orang lain dengan kaedah wakalah

~ Berlaku dengan persepakatan antara orang yang mewakilkan (pihak berakad)dengan wakil yang dipilih.

iii. Berakad bagi pihak orang lain dengan kaedah Fadalah (wakil tak dilantik)

~ Berlaku apabila seseorang bertindak dalam hal orang lain tanpa izin darinya atau daripada syara’.

~ Fuqaha’ mengatakan akad daripada Fadalah adalah sah jika pemilik mengizinkan sekiranya tidak maka akad terbatal.

3. Subjek Akad

i. Item yang ditukar atau suatu yang disumbang

~ Ditukar dalam Akad Mu’awadat dan disumbang dalam Akad Tabarru’at

~ Akad sewa item spt mendiami rumah atau menukar kereta

~ Harta mestilah mempunyai nilai iaitu yang diharuskan dalam syariat Islam

ii. ‘Iwad (wang atau barang gantian/pampasan)

~ Sesuatu yang dibayar dalam sebuah akad sbg balasan.

~ Hanya pada Akad Mu’awadat (pertukaran wang/barangan yg dipersetujui)

~ Disyaratkan ‘Iwad adalah harta yang bernilai dan mampu untuk diserahkan jika dalam bentuk wang mestilah tahu kadarnya.

SYARAT AKAD

1. Ijab masih kekal sah selepas ia dilafazkan

   
   

• Ijab masih kekal sah sehingga waktu qabul dilafazkan oleh pihak lain iaitu pembuat ijab tidak boleh menarik balik ijabnya atau ia akan terbatal.

• Ijab juga terbatal sekiranya pembuat ijab terkeluar dari Ahliyyah sebelum qabul dilafazkan

  
  

2. Kehendak pihak berakad bebas daripada aib

• Mestilah dating dari kehendak yang diakui dan bebas dari sebarang aib iaitu,

• Ikrah – paksaan, membebani seseorang akan sesuatu yang tidak disukainya

•   Ghalat – kesilapan,jauh dari kebenaran. Selepas sempurna akad, pihak berakad mengetahui bahawa sunjek akad tidak sama dengan kandungan akad pada zat atau sifat.

• Tadlis - Penipuan ,menyorokkan kerosakan barang dari pembeli

• Ghabn – Penyelewengan, mengurangkan sesuatu dalam barangan iaitu salah satunya akan jadi kurang dari sepatutnya.

  
  

3. Qabul selari dengan ijab

• Selari dari segala aspek spt wang gantian atau barang pertukaran

• “Aku jual kereta ini dgn 20 riyal tunai”, “aku terima pembelian kereta ini dengan 20 riyal tunai.”

  
  

4. Qabul bersambung dengan Ijab

• Fuqaha’ menyatakan berkekalan dalam majlismenjamin qabul dan ijab bersambung. Jika majlis bertukar dan dua pihak berakad berpisah sebelum qabul dibuat maka akad tak terlaksana (jika berada dalam majlis akad)

• Perantaraan surat, surat tersebut dibaca (akad terlaksana)

• Penyambungan telefon, telefon dijawab (akad terlaksana)

  
  

5. Akad mestilah akad yang memberi faedah

• Akad yang diakui syara’

  
  

6. Syarat-syarat khusus akad mesti dipenuhi

• Penyerahan dalam akad gadaian, persetujuan wali dan penyaksian saksi dalam akad nikah atau penyerahan dua item pertukaran dalam akad sarf (tukaran 2 item ribawi)

• Bahasa: membebani seseorang akan sesuatu yang tidak disukainya

• Istilah: mewajibkan dan memaksa untuk melakukan sesuatu yang tidak disukai seseorang

• Muljii (paksaan sempurna), disertakan dengan ancaman bunuh, kehilangan anggota badan atau pukulan teruk.

• Ghair Muljii (paksaan tidak sempurna), ancaman yang hanya menyusahkan diri spt pukulan tidak menyebabkan kehilangan anggota badan atau merosakkan sebahagian harta.

  
  

2. Ghalat (kesilapan)

• Bahasa: jauh dari kebenaran.

• Istilah: Sangkaan dalam fikiran menganggap perkara itu begini sedangkan ia bukan begitu.

• Selepas sempurna akad, pihak berakad mengetahui bahawa subjek akad tidak sama dengan kandungan akad pada zat atau sifat.

3. Tadlis (penipuan)

• Menyorokkan kerosakan atau aib barang dari pembeli. Juga diberi makna menutup dan kegelapan.

• Fuqaha’ bersepakat bahawa tadlis adalah helah untuk memperdaya pihak akad yang lain dan pihak yang ditipu memiliki hak khiyar (hak memilih) untuk meneruskan akad atau membatalkannya.

• 
  

4. Ghabn (penyelewengan)

• Bahasa: seseorang yang menyeleweng dalam jual dan beli, apabila dia mengurangkan sesuatu dalam jual beli.

• Istilah: mengurangkan pada salah satu antara dua item pertukaran iaitu salah satunya akan jadi kurang dari sepatutnya.

• Pandangan yang rajih, ghabn yang banyak akan memberikan kesan kepada akad jika ia disebabkan penipuan. Ghabn pertama yang terhasil dari penipuan atau tipu daya, pihak diseleweng boleh meneruskan atau membatalakannya. Ghabn kedua, disebabkan kelemahan sendiri maka tiada kemaafan kerana wajib ke atas pihak yang diseleweng untuk berfikir dengan baik.

I have completed my assignment creatively with the help of padlet. To be honest, this is the first time I have use padlet to perform a task. At first, it was quite difficult for me to understand how to use it. However, when I have explored and asked my friends I feel that I like to use this padlet because I feel as if I am making a muamalat revision blog and I love to see the results of my work.

Last but not least, a big thanks to Dr Fahimi for introduce me this kind of e-portfolio. Its really help me to do my revision with unique method.