Añade una sección en este Muro con tu nombre y apellido donde compartas tu lienzo. Agrega en la publicación tres máximas o mandamientos que consideres como importantes para la ética en educación especial.

Ejemplo de máxima: Amor al Aseo y desprecio al Lujo. (San Martín a Merceditas)

Ejemplo de mandamiento: No matarás (Moises).

1. Explica un concepto que te parezca relevante para la ética en educación especial

2. Une este concpeto con otras ideas de forma argumentativa (entonces, por lo tanto...)

3. Y si lo pensamos desde un caso, película, canción, imagen ...

4. Reflexión: Me doy cuenta, me pregunto. IA me ayudó en ...

Disponibilidad plena: Es fundamental estar disponible en todos los sentidos, emocional, intelectual y físicamente, para acompañar los procesos de los estudiantes.

Reconocer al otro como sujeto de derecho: Ver al otro siempre como una persona con derechos, digna de respeto y consideración.

Habilitar puentes para sus voces: Facilitar espacios y oportunidades para que el otro pueda expresar sus pensamientos, deseos y necesidades.

Apertura para construir con el otro: Mantener una actitud abierta al diálogo y la colaboración, construyendo juntos nuevas posibilidades.

• Respetarás a la diversidad, construyendo un entorno donde cada estudiante se sienta valorado.

• Serás un docente comprometido con tu profesión y tus prácticas, formándote constantemente.

-Que se respete las necesidades de los estudiantes, brindándoles una educación de calidad. -Que se respete a las personas como seres políticos.

-Que sea flexible y se fomente la curiosidad, potencialidad y pensamiento critico.

-Que sea flexible y se fomente la curiosidad, potencialidad y pensamiento critico.

1- Tener en cuenta los intereses de los estudiantes, sus modos de aprendizaje, barreras y en base a eso planificar.

2- Ser un docente formado y decidido para dar clases.

3- Hacerle frente a las injusticias que le sucedan a los estudiantes.

1. Respetar las planificaciones como guías y flexibles, que puedan responder a emergentes.

2. Hacerse cargo de la cooresponsabilidad. Es decir que la inclusion sea una responsabilidad y tarea de todos/as.

3. Educar la mirada personalmente para evitar prejuicios, ésto requiere la capacitación constante.

Madre Teresa de Calcuta "La vocación no es una elección, es una llamada."

2.- La mirada social hacia el docente.

Paulo Freire: "Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción."

3.- ¿Cómo fomentar la participación activa del estudiante?

Confucio: "Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo."

• No discriminarás, respetarás la individualidad de cada estudiante teniendo presente que todos tienen las mismas oportunidades para aprender y crecer.

• Respetarás la diversidad, construyendo un entorno donde cada estudiante se sienta valorado.

• Serás un docente comprometido con tu profesión y tus prácticas, formándote constantemente.

DEBERES COMO DOCENTE

DERECHOS DE LOS SUJETOS

De la teoría a las prácticas de la enseñanza

Buenas tardes, comparto la actividad.

Algunos mandamientos para la ética en educación especial:

-En primer lugar, mirar a la persona, no a la discapacidad ni al diagnóstico.

-Considerar desde todos los puntos de vista, que todas las personas con y sin discapacidad somos sujetos de derecho.

-Conocer el contexto, a partir de este realizar criticas reflexivas y constructivas a la hora de enseñar.

Saludos

1- TENER EN CUENTA LOS INTERESES DE LOS ESTUDIANTES, SUS MODOS DE APRENDIZAJE, BARRERAS Y EN BASE A ESO PLANIFICAR.

2- SER UN DOCENTE FORMADO Y DECIDIDO PARA DAR CLASES.

3- HACERLE FRENTE A LAS INJUSTICIAS QUE LE SUCEDAN A LOS ESTUDIANTES.

Disponibilidad plena: Es fundamental estar disponible en todos los sentidos, emocional, intelectual y físicamente, para acompañar los procesos de los estudiantes.

Reconocer al otro como sujeto de derecho: Ver al otro siempre como una persona con derechos, digna de respeto y consideración.

Habilitar puentes para sus voces: Facilitar espacios y oportunidades para que el otro pueda expresar sus pensamientos, deseos y necesidades.

Apertura para construir con el otro: Mantener una actitud abierta al diálogo y la colaboración, construyendo juntos nuevas posibilidades.

Esto quiere decir que, en la construcción de tramas organizativas dentro del campo educativo, va a tener importancia la corresponsabilidad, haciendo referencia a la participación activa y compartida de todos los actores involucrados en el proceso educativo.

2.-Las tareas y funciones que vamos construyendo de manera colaborativa tendrán el gran desafío de la corresponsabilidad, dentro de educación especial es necesario resaltarla, ya que es el desafío más importante que se presenta en cada uno de los actores que conforman el campo educativo. Es de suma importancia la construcción de roles y funciones, la coparticipación, y la implicancia en el campo con el fin de lograr en y para las y los estudiantes un aprendizaje de calidad.

4.- El concepto de CORRESPONSABILIDAD, es importante y vital dentro de la educación especial, porque todos los actores educativos somos importantes, y debemos trabajar en pos del bienestar de las y los estudiantes.

Con la I.A. obtuvimos la imagen, y reformulamos el concepto, obteniendo el siguiente:

"La corresponsabilidad en la educación especial asigna a cada actor un rol específico pero interrelacionado. Los docentes, como mediadores del aprendizaje, deben adaptar sus prácticas pedagógicas y diseñar estrategias que promuevan el desarrollo de las competencias de cada estudiante. Las familias, como primeros educadores, aportan un conocimiento profundo de sus hijos e hijas y colaboran activamente en el proceso educativo. Los estudiantes, como protagonistas de su propio aprendizaje, participan en la construcción de su conocimiento y en la toma de decisiones. Finalmente, la comunidad educativa en su conjunto debe generar un ambiente de respeto, confianza y apoyo mutuo."

Estas palabras las consideramos relevante para la ética en educación especial, porque la inclusión garantiza un derecho a la cultura escolar.

2- En este mismo sentido Marcelo Rocha habla de la importancia de la "Convivencia como base de la inclusión escolar", a partir de una convivencia verdadera, donde el acto de incluir sea un gesto de aceptación al hacerle un lugar al otro en mi vida.

3- Proponemos pensarlo desde un programa: el DUA (Diseño Universal para el Aprendizaje), debido a que este marco educativo reconoce que todos los niños, niñas y adolescentes aprendan de diversas maneras y se beneficien a partir de técnicas de aprendizaje diferenciadas en el aula.

4- Nos preguntamos: ¿Somos inclusivos desde las acciones o sólo desde las palabras?

Concepto: CORRESPONSABILIDAD: Esto quiere decir que, en la construcción de tramas organizativas dentro del campo educativo, va a tener importancia la corresponsabilidad, haciendo referencia a la participación activa y compartida de todos los actores involucrados en el proceso educativo.

2.-Las tareas y funciones que vamos construyendo de manera colaborativa tendrán el gran desafío de la corresponsabilidad, dentro de educación especial es necesario resaltarla, ya que es el desafío más importante que se presenta en cada uno de los actores que conforman el campo educativo. Es de suma importancia la construcción de roles y funciones, la coparticipación, y la implicancia en el campo con el fin de lograr en y para las y los estudiantes un aprendizaje de calidad.

4.- El concepto de CORRESPONSABILIDAD, es importante y vital dentro de la educación especial, porque todos los actores educativos somos importantes, y debemos trabajar en pos del bienestar de las y los estudiantes.

Con el I.A. obtuvimos la imagen, y reformulamos el concepto, obteniendo el siguiente:

"La corresponsabilidad en la educación especial asigna a cada actor un rol específico pero interrelacionado. Los docentes, como mediadores del aprendizaje, deben adaptar sus prácticas pedagógicas y diseñar estrategias que promuevan el desarrollo de las competencias de cada estudiante. Las familias, como primeros educadores, aportan un conocimiento profundo de sus hijos e hijas y colaboran activamente en el proceso educativo. Los estudiantes, como protagonistas de su propio aprendizaje, participan en la construcción de su conocimiento y en la toma de decisiones. Finalmente, la comunidad educativa en su conjunto debe generar un ambiente de respeto, confianza y apoyo mutuo."

Es importante reconocer que las personas con discapacidad son "sujetos de derechos" con una identidad personal, antes que una etiqueta, un diagnóstico. Con derechos como por ejemplo a una educación de calidad. Es crucial tratarles como personas plenas, respetando su dignidad, autonomía y autodeterminación.

Este enfoque ético promueve la igualdad de derechos y rechaza cualquier forma de trato que minimice o infantilice a las personas con discapacidad.

2-

Consideramos que este concepto se relaciona directamente con la educación inclusiva, ya que desde los derechos humanos es fundamental que se garantice una educación de calidad para todos los estudiantes. Donde cada uno pueda desarrollar todo su potencial y participar plenamente en la vida escolar junto a sus compañeros. Es importante recordar que la inclusión es un proceso continuo que requiere el compromiso y la colaboración de toda la comunidad educativa.

3- Imagen:

4-

Con esto nos damos cuenta que el camino hacia la inclusión se encuentra en plena construcción y no está exento de obstáculos. Debemos desprendernos de viejas concepciones que segregan y discriminan, y abrazar una visión holística de la educación inclusiva donde todos los estudiantes, tengan las mismas oportunidades de aprender, crecer y desarrollarse plenamente para alcanzar su máximo potencial.

“Reconocer que son sujetos de derechos, e indefectiblemente y por añadidura vincular a las personas con todos y cualquier derecho que los alcance; nos cabe destacar aquí el derecho a la educación”.

Rosato, A., & Angelino, M. A. (2009). Discapacidad e ideología de la normalidad. Desnaturalizar el déficit Noveduc.

Es importante reconocer que las personas con discapacidad son "sujetos de derechos" con una identidad personal, antes que una etiqueta, un diagnóstico. Con derechos como por ejemplo a la educación. Es crucial tratarlos/as como personas plenas, respetando su dignidad y autonomía.

Este enfoque ético promueve la igualdad de derechos y rechaza cualquier forma de trato que minimice o infantilice a las personas con discapacidad.

2-

Consideramos que este concepto se relaciona directamente con la educación inclusiva, ya que desde los derechos humanos es fundamental que se garantice una educación de calidad para todos los estudiantes.  Donde cada uno pueda desarrollar todo su potencial y participar plenamente en la vida escolar junto a sus compañeros. Es importante recordar que la inclusión es un proceso continuo que requiere el compromiso y la colaboración de toda la comunidad educativa.

3-

4- Con esto nos damos cuenta que el camino hacia la inclusión se encuentra en plena  construcción y no está exento de obstáculos. Debemos desprendernos de viejas concepciones que segregan y discriminan, y abrazar una visión holística de la educación inclusiva donde todos los estudiantes, tengan las mismas oportunidades de aprender, crecer y desarrollarse plenamente para alcanzar su maximo potencial

1 - CONCEPTO  ELEGIDO :

“La inclusión es un proceso. Es decir, la inclusión ha de ser vista como una búsqueda constante de mejores maneras de responder a la diversidad.”

La inclusión es un proceso porque implica un compromiso continuo para adaptarse y mejorar la manera en que se abordan las necesidades de todos los estudiantes. Como proceso es dinamico y cambia con el tiempo. Las necesidades y circunstancias de las personas también evolucionan, por que la inclusión es un proceso continuo.

La inclusión como proceso busca:

Reconocer y valorar la diversidad en todas sus formas.

Eliminar barreras y estereotipos que limitan el potencial de los estudiantes

Fomentar un ambiente de respeto, empatía y pertenencia

Proporcionar oportunidades equitativas para el aprendizaje y el crecimiento.

2- La inclusión es dinámica cambia con el tiempo, y  debe adaptase a  estas nuevas realidades.

NOTA: 6 SEIS

También podemos nombrar que la institución escolar es un ámbito social donde la diversidad de capacidades para lograr un aprendizaje está presente. La organización, gestión, comunicación democrática entre los y las participantes es importante para entrelazar miradas y lograr la participación de todos/as, generar un espacio inclusivo.

2 – Si se nombra lo contrario al concepto elegido decidimos hablar de educación excluyente. Es un modelo no teorizado pero que estuvo y sigue vigente en el sistema educativo. Un aspecto que permite ver la diferencia es el espacio público que se le da en cada modelo a la diversidad, en lo excluyente no se expresa y no hay lugar a la palabra colectiva, a la acción comunitaria en las tareas y a las prácticas democráticas que decidan y construyan el conocimiento entre pares.

3–Seleccionamos La película Estrellas en la tierra, esta contextualizada en la cultura india, donde predomina el patriarcado. Además, se puede observar que en el  sistema educativo hay escuelas públicas, privadas e internados. El contexto social donde se encuentra el  estudiante  Ishaan, es un niño que se distrae, le va mal en colegio y tiene dislexia, pero aun no tiene el diagnostico. 

Al comienzo de la trayectoria escolar Ishaam atravesará diversas situaciones  que no le permitirán incorporarse a las propuestas pedagógicas  que ofrece la escuela dentro del marco de la lectoescritura y contenidos  diversos. Estos motivos son por los que la escuela lo expulsa porque  considera que no responde a los objetivos planteados por la institución  considera que el  no quiere aprender,  no tiene disciplina, ni interés.

Podemos analizar de esta situación educativa que en las prácticas de los docentes se reflejan  las barreras didácticas .ya que no han utilizado otras estrategias pedagógicas ni se permitieron reflexionar y buscar otros recursos que permitieran estimular y  no obstaculizar  el proceso de enseñanza en Ishaam solo están enfocadas en los contenidos. Es por ello que  consideramos que el fracaso está en la propuesta pedagógica de la institución que ve al estudiante como un objeto antes que al sujeto expulsándolo de la escuela.

A pesar  de todas dificultades que el niño vivencia junto a su familia es inscripto en un colegio de internado donde el aula, docentes, compañerxs y las propuestas pedagógicas continúan sin cubrir sus necesidades, ni encontrar su motivación.

Sin embargo, en el aula de artes,  llega el profesor suplente  Ram, quien comienza a observarlo e indagar sobre sus potenciales lo que lo llevará más  allá de lo áulico. Él es quién realiza una visita a la casa de los padres del estudiante. buscando respuestas a algunos interrogantes para poder establecer un vínculo con Ihsaam. De esta manera, éste profesional, logró alcanzar la justicia curricular, porque visualizó al estudiante, logrando que adquiera conocimiento de manera significativa, utilizando nuevas estrategias y propuestas pedagógicas. Para ello, tuvo en cuenta los intereses, los gustos, los tiempos, los procesos de aprendizaje del estudiante, así también proponiendo nuevas ideas al colegio para que los aprendizajes del estudiante sean socializados con otrxs, valorizando las singularidades de cada sujeto.

Lo relacionamos con la inclusión porque el docente suplente toma una política pedagógica diferente al resto de los docentes, porque observa al estudiante y acciona visibilizando al estudiante y sus potencialidades. Porque identifica el problema y elimina barreras que existen en contra de este estudiante.

4 -¿Cómo se puede construir una educación inclusiva en un sistema desigual y excluyente donde el 50% de la población es pobre?

Estas palabras las consideramos relevante para la ética en educación especial, porque la inclusión garantiza un derecho a la cultura escolar.

2- En este mismo sentido Marcelo Rocha habla de la importancia de la "Convivencia como base de la inclusión escolar", a partir de una convivencia verdadera, donde el acto de incluir sea un gesto de aceptación al hacerle un lugar al otro en mi vida.

3- Proponemos pensarlo desde un programa: el DUA (Diseño Universal para el Aprendizaje), debido a que este marco educativo reconoce que todos los niños, niñas y adolescentes aprendan de diversas maneras y se beneficien a partir de técnicas de aprendizaje diferenciadas en el aula.

4- Nos preguntamos:

¿Somos inclusivos desde las acciones o sólo desde las palabras?

1. Explica un concepto que te parezca relevante para la ética en educación especial.

Un concepto que destaco como fundamental para la ética docente es “respeto”. La RAE lo define como sentimiento que se tiene hacia alguien o algo y que hace que se les trate con atención y cuidado, y que se les reconozca un mérito o valor especial. Hacemos especial énfasis en tratar con atención y cuidado,y por eso tomamos del texto las siguientes palabras “Para diversos autores la cultura inclusiva está orientada hacia la búsqueda de comunidades escolares seguras, acogedoras y colaboradoras (Moliner, Sales, & Escobedo, 2016), donde se propicia el enriquecimiento cultural de la comunidad educativa a través del respeto a la diversidad, del intercambio y diálogo, l participación activa y crítica basada en igualdad, justicia y solidaridad” (Mateus, Vallejo, Obando, & Fonseca, 2017).

2. Une este concepto con otras ideas de forma argumentativa (entonces, por lo tanto...)

El respeto, entonces, implica reconocer los derechos de cada estudiante. Por lo tanto, en educación especial, el respeto, la empatía y la amorosidad son fundamentales para generar un ambiente inclusivo. Esto permite favorecer el aprendizaje y el desarrollo pleno de cada alumno, respetando sus individualidades y necesidades. Se debe brindar a los estudiantes las adaptaciones y las configuraciones de apoyo que sean necesarias al momento que se presente cualquier dificultad.

3. Y si lo pensamos desde un caso, película, canción, imagen …

4. Reflexión: Me doy cuenta, me pregunto. IA me ayudó en ..

Me doy cuenta que el respeto es clave para reconocer los derechos y las particularidades de cada estudiante, lo que implica una responsabilidad para los docentes: generar un entorno empático y amoroso que favorezca el aprendizaje. El respeto no solo consiste en reconocer las diferencias, sino en actuar en consecuencia, proporcionando adaptaciones y apoyos necesarios para que todos los alumnos puedan enfrentar sus dificultades y avanzar en su proceso educativo.

1. Explica un concepto que te parezca relevante para la ética en educación especial. Un concepto que destaco como fundamental para la ética docente es “respeto”. La RAE lo define como sentimiento que se tiene hacia alguien o algo y que hace que se les trate con atención y cuidado, y que se les reconozca un mérito o valor especial. Hacemos especial énfasis en tratar con atención y cuidado,y por eso tomamos del texto las siguientes palabras “Para diversos autores la cultura inclusiva está orientada hacia la búsqueda de comunidades escolares seguras, acogedoras y colaboradoras (Moliner, Sales, & Escobedo, 2016), donde se propicia el enriquecimiento cultural de la comunidad educativa a través del respeto a la diversidad, del intercambio y diálogo, l participación activa y crítica basada en igualdad, justicia y solidaridad” (Mateus, Vallejo, Obando, & Fonseca, 2017).

   
   

   2. Une este concepto con otras ideas de forma argumentativa (entonces, por lo tanto...) El respeto, entonces, implica reconocer los derechos de cada estudiante. Por lo tanto, en educación especial, el respeto, la empatía y la amorosidad son fundamentales para generar un ambiente inclusivo. Esto permite favorecer el aprendizaje y el desarrollo pleno de cada alumno, respetando sus individualidades y necesidades. Se debe brindar a los estudiantes las adaptaciones y las configuraciones de apoyo que sean necesarias al momento que se presente cualquier dificultad.

   
   

   3. Y si lo pensamos desde un caso, película, canción, imagen.

   
   

   4. Reflexión: Me doy cuenta, me pregunto. IA me ayudó en... Me doy cuenta que el respeto es clave para reconocer los derechos y las particularidades de cada estudiante, lo que implica una responsabilidad para los docentes: generar un entorno empático y amoroso que favorezca el aprendizaje. El respeto no solo consiste en reconocer las diferencias, sino en actuar en consecuencia, proporcionando adaptaciones y apoyos necesarios para que todos los alumnos puedan enfrentar sus dificultades y avanzar en su proceso educativo.

Disponibilidad plena: Es fundamental estar disponible en todos los sentidos, emocional, intelectual y físicamente, para acompañar los procesos de los estudiantes.

Reconocer al otro como sujeto de derecho: Ver al otro siempre como una persona con derechos, digna de respeto y consideración.

Habilitar puentes para sus voces: Facilitar espacios y oportunidades para que el otro pueda expresar sus pensamientos, deseos y necesidades.

Apertura para construir con el otro: Mantener una actitud abierta al diálogo y la colaboración, construyendo juntos

Es el objetivo del funcionamiento escolar para la cultura inclusiva, propiciando la diversidad, el respeto y el diàlogo.

2- Desde la frase tomada podemos decir que la inclusiòn no està enfocada en la persona con discapacidad y en los docentes a cargo de ese estudiante, sino que toda la comunidad escolar es responsable de que la misma se garantice.

Son pràcticas cotidianas llevadas a cabo de forma organizada y planificada para luego convertirse en habituales. Siendo importante que se evaluen cada cierto tiempo, a fin de dar cuenta si las acciones estàn siendo representativas de la comunidad escolar que se pretende crear.

4- Podemos reflexionar en que en la actualidad ese modelo de escuela segura y acogedora es un proceso en contrucciòn colectiva. Eso supone derribar estereotipos que vienen de la mano de los diferentes momentos històricos. Cada època conlleva la formalizaciòn de ideales que impactan en las sociedades actuales, es por esta razòn que hablamos de eliminar barreras favoreciendo la inclusiòn.

Lara - Vanesa - Pablo

Es el objetivo del funcionamiento escolar para la cultura inclusiva, propiciando la diversidad, el respeto y el diàlogo.

2- Desde la frase tomada podemos decir que la inclusiòn no està enfocada en la persona con discapacidad y en los docentes a cargo de ese estudiante, sino que toda la comunidad escolar es responsable de que la misma se garantice.

Son pràcticas cotidianas llevadas a cabo de forma organizada y planificada para luego convertirse en habituales. Siendo importante que se evaluen cada cierto tiempo, a fin de dar cuenta si las acciones estàn siendo representativas de la comunidad escolar que se pretende crear.

4- Podemos reflexionar en que en la actualidad ese modelo de escuela segura y acogedora es un proceso en contrucciòn colectiva. Eso supone derribar estereotipos que vienen de la mano de los diferentes momentos històricos. Cada època conlleva la formalizaciòn de ideales que impactan en las sociedades actuales, es por esta razòn que hablamos de eliminar barreras favoreciendo la inclusiòn.

Lara - Vanesa - Pablo

ACTUAR - ÉTICA: Estamos actuando bien cuando tomamos decisiones coherentes con los principios que asumimos (acuerdos - normas).

Elegí este concepto porque cuando decidimos formarnos como educadores sabemos cual es la parte que nos toca y lo que debemos hacer.

CONOCER - GNOSEOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA: Tener coherencia con los principios de síntesis de los cuales partimos.

Elegí este concepto porque la coherencia en nuestras prácticas lo es todo.

-De la filosofía moderna: No sabemos qué hay afuera, sólo lo que nosotros construimos: hay sujetos a priori de síntesis (moldes con los que organizamos todo).

Hoy día este término es contradictorio no solo en educación especial sino en todo el sistema educativo, tratamos de trayectorias pensando en sujetos y sus singularidades o por lo menos eso se intenta.

-De la filosofía contemporánea: Estamos actuando bien cuando decidimos en función de nuestros propios intereses y valores.

Sabemos que en educación, cualquier nivel y especialidad, la labor docente no depende de nuestros intereses personales, debe existir una coresponsabilidad en donde se tienen en cuenta varios factores individuales, con el Otro, con la institución, con el estudiante, etc. Eso significa

“la templanza es virtud de la voluntad, la inclina a moderar, ubicándolo en su recto cauce, el gusto por los placeres sensibles, confiriéndole moderación y honestidad; implica sobriedad, en cuanto al comer y beber, castidad, en cuanto a la vida sexual, humildad, mansedumbre, clemencia y modestia en cuanto a los sentimientos ante los demás” ( Introducción al tomismo. Ponferrada, pág. 165).

“la justicia, virtud de la voluntad, le confiere la inclinación a dar a cada cual según su derecho; se trata de una virtud eminentemente social, que hace al hombre realizarse en su dimensión comunitaria, relacionándolo rectamente con los demás, en amistad, amor, respeto, fidelidad, liberalidad, gratitud y equidad” ( Introducción al tomismo. Ponferrada, pág. 165).

“ La justicia (iustitia) es la virtud que regula las relaciones entre los hombres. Lo justo (iustum), aunque indica una cualidad moral, proviene, como todos nuestros vocablos, del orden físico: significa una relación de igualdad; así hablamos de una medida "justa" cuando se adecua a un patrón determinado; "ajustar" equivale a igualar dos cosas. Una acción justa es la adecuada a la norma; en el orden interpersonal es la que da a cada uno lo que le corresponde. De modo que la justicia es la disposición permanente a dar a cada cual lo suyo; como todos los hombres son por naturaleza iguales, la justicia los iguala.

Sin embargo,no se trata de una igualdad matemática, imposible en el orden moral: de ahí la necesidad de especificar cómo se realiza esta igualdad. Los hombres son partes de un todo social; por ello están ligados en una triple dimensión: la de la parte al todo, la del todo a la parte y la de las partes entre sí. La primera relaciona al individuo con la sociedad: aquí rige la justicia general, que iguala a las personas en la prosecución del bien común de acuerdo al lugar y a la función que ejerza en la sociedad; la segunda está regida por la justicia distributiva, que distribuye el bien común, las responsabilidades y cargas a cada miembro de la sociedad, igualándolos proporcionalmente a sus diversos méritos; la tercera tiene por norma la justicia conmutativa, que. regula los intercambios entre las personas privadas” ( Introducción al tomismo. Ponferrada, pág. 171-172).

“la prudencia, virtud de la razón práctica, la inclina a mover la voluntad de acuerdo con las exigencias racionales propias del hombre en cada caso concreto; la hace hallar en cada circunstancia lo que conviene hacer, con sagacidad, previsión, circunspección y precaución” 

Elijo la filosofia del CONOCER - GNOSEOLOGIA EPISTEMOLOGÍA. Porque implica conocimiento, es decir, todo futuro docente o en formación debe conocer muy bien lo que pretende planificar para enseñar. Porque es su responsabilidad.

Pensamos en el deber ser del docente y de la escuela especial.

-Que se respete las necesidades de los estudiantes, brindándoles una educación de calidad. -Que se respete a las personas como seres políticos.

-Que sea flexible y se fomente la curiosidad, potencialidad y pensamiento critico.

También podemos nombrar que la institución escolar es un ámbito social donde la diversidad de capacidades para lograr un aprendizaje está presente. La organización, gestión, comunicación democrática entre los y las participantes es importante para entrelazar miradas y lograr la participación de todos/as, generar un espacio inclusivo.

2 – Si se nombra lo contrario al concepto elegido decidimos hablar de educación excluyente. Es un modelo no teorizado pero que estuvo y sigue vigente en el sistema educativo. Un aspecto que permite ver la diferencia es el espacio público que se le da en cada modelo a la diversidad, en lo excluyente no se expresa y no hay lugar a la palabra colectiva, a la acción comunitaria en las tareas y a las prácticas democráticas que decidan y construyan el conocimiento entre pares.

3–Seleccionamos La película Estrellas en la tierra, esta contextualizada en la cultura india, donde predomina el patriarcado. Además, se puede observar que en el  sistema educativo hay escuelas públicas, privadas e internados. El contexto social donde se encuentra el  estudiante  Ishaan, es un niño que se distrae, le va mal en colegio y tiene dislexia, pero aun no tiene el diagnostico. 

Al comienzo de la trayectoria escolar Ishaam atravesará diversas situaciones  que no le permitirán incorporarse a las propuestas pedagógicas  que ofrece la escuela dentro del marco de la lectoescritura y contenidos  diversos. Estos motivos son por los que la escuela lo expulsa porque  considera que no responde a los objetivos planteados por la institución  considera que el  no quiere aprender,  no tiene disciplina, ni interés.

Podemos analizar de esta situación educativa que en las prácticas de los docentes se reflejan  las barreras didácticas .ya que no han utilizado otras estrategias pedagógicas ni se permitieron reflexionar y buscar otros recursos que permitieran estimular y  no obstaculizar  el proceso de enseñanza en Ishaam solo están enfocadas en los contenidos. Es por ello que  consideramos que el fracaso está en la propuesta pedagógica de la institución que ve al estudiante como un objeto antes que al sujeto expulsándolo de la escuela.

A pesar  de todas dificultades que el niño vivencia junto a su familia es inscripto en un colegio de internado donde el aula, docentes, compañerxs y las propuestas pedagógicas continúan sin cubrir sus necesidades, ni encontrar su motivación.

Sin embargo, en el aula de artes,  llega el profesor suplente  Ram, quien comienza a observarlo e indagar sobre sus potenciales lo que lo llevará más  allá de lo áulico. Él es quién realiza una visita a la casa de los padres del estudiante. buscando respuestas a algunos interrogantes para poder establecer un vínculo con Ihsaam. De esta manera, éste profesional, logró alcanzar la justicia curricular, porque visualizó al estudiante, logrando que adquiera conocimiento de manera significativa, utilizando nuevas estrategias y propuestas pedagógicas. Para ello, tuvo en cuenta los intereses, los gustos, los tiempos, los procesos de aprendizaje del estudiante, así también proponiendo nuevas ideas al colegio para que los aprendizajes del estudiante sean socializados con otrxs, valorizando las singularidades de cada sujeto.

Lo relacionamos con la inclusión porque el docente suplente toma una política pedagógica diferente al resto de los docentes, porque observa al estudiante y acciona visibilizando al estudiante y sus potencialidades. Porque identifica el problema y elimina barreras que existen en contra de este estudiante.

4 -¿Cómo se puede construir una educación inclusiva en un sistema desigual y excluyente donde el 50% de la población es pobre?

Filosofía antigua (cosmocéntrica):

Problema filosófico: Esta perspectiva se enfoca en un cosmos ordenado, del cual los seres humanos forman parte. Todo está interconectado en un todo armónico.

Educación: En este contexto, la educación tenía como fin descubrir ese orden cósmico. El aprendizaje se centraba en la búsqueda de la verdad y la armonía con el universo, con disciplinas como la matemática, la filosofía y la astronomía que ayudaban a los estudiantes a entender su lugar en el cosmos. La enseñanza de Sócrates y Platón reflejaba la idea de que, a través del diálogo y la razón, los estudiantes podían alcanzar una comprensión más profunda de este orden.

Filosofía medieval (teocéntrica):

Problema filosófico: Durante la Edad Media, el conocimiento y la realidad se interpretaban a través de la teología cristiana, en la cual todo era creación de un Dios personal e infinito.

Educación: En la educación medieval, las universidades, controladas en gran medida por la Iglesia, enseñaban un currículo que incluía teología, filosofía, y las artes liberales, con el propósito de que los estudiantes entendieran la creación divina y su rol en ella. El conocimiento era visto como un medio para acercarse a Dios, y la moral y la ética estaban profundamente entrelazadas con la religión.

Filosofía moderna (antropocéntrica):

Problema filosófico: En la filosofía moderna, el ser humano toma el centro del pensamiento filosófico, cuestionando la realidad externa y enfocándose en cómo los sujetos construyen el conocimiento.

Educación: Este cambio trajo consigo un énfasis en el pensamiento crítico y la razón como herramientas para interpretar el mundo. El enfoque educativo pasó de una dependencia teológica a una exploración de la razón humana. Esto es evidente en las reformas educativas que impulsaron la ciencia y la ilustración, promoviendo la autonomía intelectual y fomentando el pensamiento individual y la experimentación como medios para entender la realidad.

Filosofía contemporánea (relacionista):

Problema filosófico: En la filosofía contemporánea, la realidad se concibe como una red interconectada, donde el conocimiento se construye a partir de relaciones sociales, redes de datos y soportes tecnológicos.

Educación: Problema filosófico: En la sociedad actual, caracterizada por la interconectividad digital y las relaciones sociales en red, también emerge el desafío de integrar la diversidad humana en todos los contextos. La inclusión propone que para ser parte del mundo y aportar al bien común, se debe asegurar la participación activa y equitativa de todos, reconociendo las diferencias como un valor añadido.

Educación con inclusión:

La inclusión educativa contemporánea implica un enfoque colaborativo donde el entorno digital y las tecnologías de la información (TIC) juegan un rol clave en la creación de entornos de aprendizaje accesibles para estudiantes con diferentes necesidades.

Los docentes, en este contexto, utilizan estrategias pedagógicas flexibles, adaptando las herramientas y los métodos de enseñanza para que cada estudiante pueda desarrollar sus capacidades. Esto se refleja, por ejemplo, en el diseño universal para el aprendizaje (DUA), que promueve múltiples formas de representación, expresión y compromiso, permitiendo que todos los estudiantes accedan a los contenidos de manera significativa. Además, el uso de la tecnología en red facilita la creación de materiales y recursos accesibles.

Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie

Ejemplo: Consumos problemáticos à autoestima baja à autoestima alta

Características:

Predisposición

Voluntad

Equilibrio

Paciencia

Humildad como expresión

Sencillez

Bondad

No violento

Apacible

JUSTICIA

Virtud, ser justo, equitativo, dimensión comunitaria, función docente: garantizar la educación para todes, para darle las mismas posibilidades.

FORTALEZA

Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

PRUDENCIA

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Con respecto al caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

EJEMPLO DEL SR. SAM

PRUDENCIA

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Con respecto al caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

TEMPLANZA

Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie.

JUSTICIA

La justicia es una virtud que implica ser justo y equitativo en la interacción con los demás, especialmente en el ámbito educativo. Ejemplo: como docentes, la justicia se manifiesta al brindar a todos los estudiantes las mismas oportunidades y posibilidades, respetando su derecho a aprender y desarrollarse como ciudadanos. Esto implica igualdad de acceso a recursos y herramientas, trato equitativo y respetuoso, oportunidades para el crecimiento y desarrollo, y reconocimiento y valoración de la diversidad. Al promover la justicia en la educación, garantizamos una mejor calidad de vida para los estudiantes, fomentando la equidad, inclusión, habilidades y valores ciudadanos, y preparándolos para una sociedad más justa y equitativa.

FORTALEZA

Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

TEMPLANZA: Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie

JUSTICIA: es una virtud que implica ser justo y equitativo en la interacción con los demás, especialmente en el ámbito educativo. Ejemplo: como docentes, la justicia se manifiesta al brindar a todos los estudiantes las mismas oportunidades y posibilidades, respetando su derecho a aprender y desarrollarse como ciudadanos. Esto implica igualdad de acceso a recursos y herramientas, trato equitativo y respetuoso, oportunidades para el crecimiento y desarrollo, y reconocimiento y valoración de la diversidad. Al promover la justicia en la educación, garantizamos una mejor calidad de vida para los estudiantes, fomentando la equidad, inclusión, habilidades y valores ciudadanos, y preparándolos para una sociedad más justa y equitativa.

FORTALEZA: Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie

Ejemplo: Consumos problemáticos à autoestima baja à autoestima alta

Características:

Predisposición

Voluntad

Equilibrio

Paciencia

Humildad como expresión

Sencillez

Bondad

No violento

Apacible

JUSTICIA

Es una virtud, ser justo, equitativo, dimensión comunitaria

A cada uno lo suyo, lo que necesita. En las relaciones sociales no ocupamos todos el mismo lugar, por ejemplo hay un todo cualquier conjunto social, formado por partes. justicia que va del todo a las partes y de las partes entre sí.

Ejemplo: la función docente garantizar la educación para todes, para darle las mismas posibilidades.

Otro ejemplo es lo que sucede en el instituto.

FORTALEZA

Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

PRUDENCIA

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Los vicios son la inseguridad y la impulsividad. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Por ejemplo en el caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

EJEMPLO DEL SR. SAM

SITUACION: dos estudiantes discuten en un recreo por una pelota.

Uno de ellos lo agrede empujándolo, el niño resulta lastimado y con el correr de los días se le genera un hematoma. En 1er lugar, se interviene en la situación con los dos niños implicados y se asiste al estudiante afectado. Inmediatamente se activa protocolo. Se notifica debidamente a las familias.

El padre del niño agredido se muestra disconforme con la situación y solicita una reunión con la institución. Allí plantea de forma agresiva su disconformidad, haciendo hincapié en como se desenvolvió el niño y como intervino la docente, planteando que se podría haber evitado si hubiesen actuado en el momento adecuado/justo.

Relacionamos el escenario mencionado con la siguiente cita:

"Según Aristóteles y algunos otros pensa-

dores griegos, ser una buena persona, y diferenciar lo correcto de lo incorrecto, no es principalmente un problema de entender y aplicar determinadas reglas y principios morales. Más bien es cuestión de ser y convertirse en el tipo de persona que, gracias a la búsqueda de la sabiduría a través de prácticas y ejercicios adecuados, consigue comportarse por lo general de un modo correcto en las circunstancias

adecuadas".

Creemos que se conecta con la justicia y prudencia, siendo estas dos virtudes que se presentan de manera transversal en las prácticas de enseñanza y aprendizaje. La prudencia nos permite razonar en cuanto a cuales serán las mejores decisiones para tomar. La justicia, pensando en lo justo y equitativo en ambas partes.

Reflexionamos:

¿Cómo puede el docente tener el apoyo necesario para desenvolverse en la institución?

¿Existen protocolos para abordar estas situaciones?

¿Es la forma correcta el actuar de esta manera?

¿Qué estrategias podríamos incorporar para acompañar al padre y estudiante ante la postura que esta tomando el adulto?

Prudencia: Es la capacidad de actuar de la mejor manera posible según la situación, utilizando el juicio y la reflexión. En un aula, un docente muestra prudencia cuando, frente a una discusión entre estudiantes, escucha ambas partes y media el conflicto antes de tomar una decisión impulsiva. Así, evita actuar de manera precipitada y busca una solución justa.

SITUACION: dos estudiantes discuten en un recreo por una pelota.

Uno de ellos lo agrede empujándolo, el niño resulta lastimado y con el correr de los días se le genera un hematoma. En 1er lugar, se interviene en la situación con los dos niños implicados y se asiste al estudiante afectado. Inmediatamente se activa protocolo. Se notifica debidamente a las familias.

El padre del niño agredido se muestra disconforme con la situación y solicita una reunión con la institución. Allí plantea de forma agresiva su disconformidad, haciendo hincapié en como se desenvolvió el niño y como intervino la docente, planteando que se podría haber evitado si hubiesen actuado en el momento adecuado/justo.

Relacionamos el escenario mencionado con la siguiente cita:

"Según Aristóteles y algunos otros pensa-

dores griegos, ser una buena persona, y diferenciar lo correcto de lo incorrecto, no es principalmente un problema de entender y aplicar determinadas reglas y principios morales. Más bien es cuestión de ser y convertirse en el tipo de persona que, gracias a la búsqueda de la sabiduría a través de prácticas y ejercicios adecuados, consigue comportarse por lo general de un modo correcto en las circunstancias

adecuadas".

Creemos que se conecta con la justicia y prudencia, siendo estas dos virtudes que se presentan de manera transversal en las prácticas de enseñanza y aprendizaje. La prudencia nos permite razonar en cuanto a cuales serán las mejores decisiones para tomar. La justicia, pensando en lo justo y equitativo en ambas partes.

Reflexionamos:

¿Cómo puede el docente tener el apoyo necesario para desenvolverse en la institución?

¿Existen protocolos para abordar estas situaciones?

¿Es la forma correcta el actuar de esta manera?

¿Qué estrategias podríamos incorporar para acompañar al padre y estudiante ante la postura que esta tomando el adulto?

Rafaela es una niña con síndrome de Down. Al ir a la escuela ella solo piensa y lleva actos para escaparse de la institución y no permanecer en el aula. Si pensando con prudencia se puede planificar estrategias que la lleven a sentirse convocada, estimulada y quiera ser parte del grupo al que pertenece.

Frase elegida que se relaciona con la situación

“La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón. Es el justo medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto; y una vez más es un medio por que los vicios, o bien nos hacen excedernos o bien quedarnos cortos respectivamente con respecto a lo que es correcto para las pasiones y para las acciones, mientras que la virtud sabe encontrar y escoger lo que se encuentra en el medio”.

La razonabilidad como norma de moralidad y las virtudes. Pag 32

Reflexiones del grupo:

¿Por qué se escapa?

¿Qué papel tiene la docente y la institución?

¿Qué acciones o actividades se pueden llevar a cabo desde la familia?

Rafaela es una niña con síndrome de Down. Al ir a la escuela ella solo piensa y lleva actos para escaparse de la institución y no permanecer en el aula. Si pensando con prudencia se puede planificar estrategias que la lleven a sentirse convocada, estimulada y quiera ser parte del grupo al que pertenece.

Frase elegida que se relaciona con la situación

“La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón. Es el justo medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto; y una vez más es un medio por que los vicios, o bien nos hacen excedernos o bien quedarnos cortos respectivamente con respecto a lo que es correcto para las pasiones y para las acciones, mientras que la virtud sabe encontrar y escoger lo que se encuentra en el medio”.

La razonabilidad como norma de moralidad y las virtudes. Pag 32

Reflexiones del grupo:

¿Por qué se escapa?

¿Qué papel tiene la docente y la institución?

¿Qué acciones o actividades se pueden llevar a cabo desde la familia?

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Con respecto al caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

TEMPLANZA

Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie.

JUSTICIA

La justicia es una virtud que implica ser justo y equitativo en la interacción con los demás, especialmente en el ámbito educativo. Ejemplo: como docentes, la justicia se manifiesta al brindar a todos los estudiantes las mismas oportunidades y posibilidades, respetando su derecho a aprender y desarrollarse como ciudadanos. Esto implica igualdad de acceso a recursos y herramientas, trato equitativo y respetuoso, oportunidades para el crecimiento y desarrollo, y reconocimiento y valoración de la diversidad. Al promover la justicia en la educación, garantizamos una mejor calidad de vida para los estudiantes, fomentando la equidad, inclusión, habilidades y valores ciudadanos, y preparándolos para una sociedad más justa y equitativa.

FORTALEZA

Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

PRUDENCIA

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Con respecto al caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

Rafaela es una niña con síndrome de Down. Al ir a la escuela ella solo piensa y lleva actos para escaparse de la institución y no permanecer en el aula. Si pensando con prudencia se puede planificar estrategias que la lleven a sentirse convocada, estimulada y quiera ser parte del grupo al que pertenece.

Frase elegida que se relaciona con la situación

“La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón. Es el justo medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto; y una vez más es un medio por que los vicios, o bien nos hacen excedernos o bien quedarnos cortos respectivamente con respecto a lo que es correcto para las pasiones y para las acciones, mientras que la virtud sabe encontrar y escoger lo que se encuentra en el medio”.

La razonabilidad como norma de moralidad y las virtudes. Pag 32.

Reflexiones del grupo:

¿Por qué se escapa?

¿Qué papel tiene la docente y la institución?

¿Qué acciones o actividades se pueden llevar a cabo desde la familia?

PRUDENCIA

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Con respecto al caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

TEMPLANZA

Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie.

JUSTICIA

La justicia es una virtud que implica ser justo y equitativo en la interacción con los demás, especialmente en el ámbito educativo. Ejemplo: como docentes, la justicia se manifiesta al brindar a todos los estudiantes las mismas oportunidades y posibilidades, respetando su derecho a aprender y desarrollarse como ciudadanos. Esto implica igualdad de acceso a recursos y herramientas, trato equitativo y respetuoso, oportunidades para el crecimiento y desarrollo, y reconocimiento y valoración de la diversidad. Al promover la justicia en la educación, garantizamos una mejor calidad de vida para los estudiantes, fomentando la equidad, inclusión, habilidades y valores ciudadanos, y preparándolos para una sociedad más justa y equitativa.

FORTALEZA

Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

PENSAMOS EN UNA SITUACIÓN DE DETECCIÓN DE BARRERA FÍSICA: LA RAMPA DE MOVILIDAD. EN DONDE LA DOCENTE PLANTEA QUE NO DARÁ LA CLASE HASTA QUE LA RAMPA ESTÉ FINALIZADA Y JAIMITO PUEDA ASISTIR A ELLA JUNTO AL RESTO.

CENTRO Y LA CITA

“LA UNIDAD DE LAS VIRTUDES LLEVAN A PLATON A LA FIRME CONCLUSIÓN DE QUE LAS DIFERENTES VIRTUDES SON DE HECHO, UNA, Y LA MISMA, Y DE QUE SE ENCUENTRAN SUBSUMIDAS BAJO UNA MISMA VIRTUD: EL CONOCIMIENTO. (PAGINA 33)”

Así es que, ante esta situación, podemos ver como las cuatro virtudes se manifiestan de manera conjunta, integradas e interrelacionadas en donde cada una de ellas se atribuye una retroalimentación en paralelo. En el rol docente, se potencia estas virtudes, a través de las prácticas propiamente dicha.

ABAJO A LA IZQUIERDA

-          FUNCION DOCENTE, EL POCISIONAMIENTO (LA JUSTICIA EN RELACIÓN A LA JUSTICIA SOCIAL)

-          VISIBILIZAR LA SITUACION (EL CORAJE DE LA EXPOCISIÓN)

-          EL COMPROMISO DE LA DECISIÓN (TEMPLANZA, PARA PODER CENTRARSE EN UNO MISMO Y DESDE AHÍ LLEVAR A CABO LA ACCIÓN)

*Cita: "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón" (Dupré, pág.32)

Las virtudes: Fortaleza, Justicia, Prudencia y Templanza, se encuentran integradas de manera que se desarrollan todas a la vez, permitiéndole al individuo actuar de forma efectiva.

Cada virtud tiene la posibilidad de ser el justo medio entre dos extremos, siendo el parámetro que permite identificar lo correcto y lo incorrecto.

*Experiencia: Intervenir en una situación de sospecha de abuso, contada por un estudiante espontáneamente.

Las decisiones que tomaría están principalmente asociadas a un protocolo a seguir, que implica dar aviso al equipo directivo por medio de un acta donde se deja registro de lo que el estudiante manifestó.

Luego, el accionar del equipo directivo es elevar la situación y el acta correspondiente a la defensoría del menor.

Tiene que ver con garantizar el Derecho del Niño a cuidar su integridad tanto dentro como fuera de la institución escolar.

*El aprendizaje que nos llevamos de esta actividad es que nos permitió reflexionar acerca de la unidad de las virtudes, las que muchas veces pensamos por separado, pero son un todo que interpela nuestra identidad. Nos gustaría seguir investigando o debatiendo la perspectiva de Kant, para comprender el extremo de Aristóteles.

La fortaleza es una virtud moral que permite que las personas superen los obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia. También implica magnanimidad <<dotado de una gran alma>>, según Aristóteles es una virtud que engloba a todas y que posee el hombre bueno. Ejemplo: Sostener un estudio superior, siendo un adulto con responsabilidades económicas, sociales y afectivas.

Ante esta situación, la docente, consciente de la importancia de su autocontrol, debe actuar de manera rápida y efectiva. La primera estrategia que aplicaría sería controlar su propia respuesta emocional. A través de la regulación emocional y el manejo del estrés, la docente evitaría reaccionar impulsivamente. Mantener la calma es fundamental para poder intervenir de manera adecuada y transmitir seguridad a los estudiantes.

La siguiente acción sería aplicar técnicas de intervención basadas en el conocimiento del estudiante y su perfil. La docente, conocedora de los antecedentes y las necesidades particulares del estudiante en crisis, podría utilizar una estrategia de contención emocional.

En resumen, la sabiduría práctica de la docente se manifestaría en la aplicación simultánea de autocontrol emocional, estrategias de intervención individualizadas, y respeto de los derechos del estudiante, garantizando un manejo integral de la crisis sin comprometer el bienestar del estudiante ni de los demás.

2- "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección." (Dupre, Cap. 24)

Esta cita se conecta directamente con los conceptos que estamos trabajando sobre la virtud de la inteligencia y la prudencia, ya que resalta la capacidad de decidir aquí y ahora con base en la sabiduría práctica. La prudencia es, precisamente, esa sabiduría que permite evaluar las circunstancias y elegir la acción más apropiada, una habilidad esencial para tomar decisiones que no solo sean moralmente correctas, sino también ajustadas al contexto específico.

Este concepto también subraya la capacidad del ser humano para responder racionalmente a las situaciones, utilizando el poder de decisión inmediato de manera equilibrada.

3- A partir de este ejercicio, surgieron nuevas ideas sobre la importancia de la regulación emocional del docente como herramienta clave para manejar situaciones complejas dentro del aula, especialmente cuando se trata de estudiantes con necesidades especiales que pueden entrar en crisis. Este enfoque resalta la necesidad de no solo centrarse en las intervenciones hacia el estudiante, sino también en el autocuidado del docente y su capacidad para manejar el estrés en tiempo real. Además, se destacó la importancia de contar con estrategias preventivas y planificadas previamente, como parte de un enfoque inclusivo que anticipe situaciones de crisis.

Otra idea emergente es la relevancia de crear un ambiente inclusivo que permita a los estudiantes en crisis tener la oportunidad de regularse sin ser percibidos como “problemáticos” por sus compañeros, promoviendo así una cultura de comprensión y respeto en el aula. La intervención no debería basarse en soluciones reactivas, sino en la construcción de espacios seguros para todos los estudiantes.

Sin embargo, este ejercicio también deja varias preguntas abiertas. Por ejemplo, ¿qué herramientas adicionales podrían incorporarse al plan educativo individualizado (PEI) para prever y gestionar mejor las crisis en el aula? ¿Cómo pueden las escuelas fomentar un entorno en el que el docente reciba el apoyo emocional necesario para enfrentar este tipo de situaciones? También surge la pregunta de cómo involucrar más a las familias en la construcción de estrategias de intervención para que los estudiantes puedan recibir un acompañamiento coherente tanto en la escuela como en casa.

Finalmente, queda abierta la interrogante sobre cómo medir el impacto de estas intervenciones en el bienestar del estudiante y del grupo, y si existen métodos más efectivos para evaluar la eficacia de las estrategias aplicadas en situaciones de crisis.

Ante esta situación, la docente, consciente de la importancia de su autocontrol, debe actuar de manera rápida y efectiva. La primera estrategia que aplicaría sería controlar su propia respuesta emocional. A través de la regulación emocional y el manejo del estrés, la docente evitaría reaccionar impulsivamente. Mantener la calma es fundamental para poder intervenir de manera adecuada y transmitir seguridad a los estudiantes.

La siguiente acción sería aplicar técnicas de intervención basadas en el conocimiento del estudiante y su perfil. La docente, conocedora de los antecedentes y las necesidades particulares del estudiante en crisis, podría utilizar una estrategia de contención emocional.

En resumen, la sabiduría práctica de la docente se manifestaría en la aplicación simultánea de autocontrol emocional, estrategias de intervención individualizadas, y respeto de los derechos del estudiante, garantizando un manejo integral de la crisis sin comprometer el bienestar del estudiante ni de los demás.

2- "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón. Es el justo medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto; y una vez más, es un medio porque los vicios, o bien nos hacen excedernos o bien quedarnos cortos respectivamente con respecto a lo que es correcto para las pasiones y para las acciones, mientras que la virtud sabe encontrar y escoger lo que se encuentra en el medio." (Dupre, Cap. 24)

Esta cita se conecta directamente con los conceptos que estamos trabajando sobre la virtud de la inteligencia y la prudencia, ya que resalta la capacidad de decidir aquí y ahora con base en la sabiduría práctica. Aristóteles describe la virtud como el arte de encontrar el justo medio entre los extremos de exceso y defecto, lo que en la práctica se traduce en la prudencia. La prudencia es, precisamente, esa sabiduría que permite evaluar las circunstancias y elegir la acción más apropiada, una habilidad esencial para tomar decisiones que no solo sean moralmente correctas, sino también ajustadas al contexto específico.

Este concepto también subraya la capacidad del ser humano para responder racionalmente a las situaciones, utilizando el poder de decisión inmediato de manera equilibrada.

3- A partir de este ejercicio, surgieron nuevas ideas sobre la importancia de la regulación emocional del docente como herramienta clave para manejar situaciones complejas dentro del aula, especialmente cuando se trata de estudiantes con necesidades especiales que pueden entrar en crisis. Este enfoque resalta la necesidad de no solo centrarse en las intervenciones hacia el estudiante, sino también en el autocuidado del docente y su capacidad para manejar el estrés en tiempo real. Además, se destacó la importancia de contar con estrategias preventivas y planificadas previamente, como parte de un enfoque inclusivo que anticipe situaciones de crisis.

Otra idea emergente es la relevancia de crear un ambiente inclusivo que permita a los estudiantes en crisis tener la oportunidad de regularse sin ser percibidos como “problemáticos” por sus compañeros, promoviendo así una cultura de comprensión y respeto en el aula. La intervención no debería basarse en soluciones reactivas, sino en la construcción de espacios seguros para todos los estudiantes.

Sin embargo, este ejercicio también deja varias preguntas abiertas. Por ejemplo, ¿qué herramientas adicionales podrían incorporarse al plan educativo individualizado (PEI) para prever y gestionar mejor las crisis en el aula? ¿Cómo pueden las escuelas fomentar un entorno en el que el docente reciba el apoyo emocional necesario para enfrentar este tipo de situaciones? También surge la pregunta de cómo involucrar más a las familias en la construcción de estrategias de intervención para que los estudiantes puedan recibir un acompañamiento coherente tanto en la escuela como en casa.

Finalmente, queda abierta la interrogante sobre cómo medir el impacto de estas intervenciones en el bienestar del estudiante y del grupo, y si existen métodos más efectivos para evaluar la eficacia de las estrategias aplicadas en situaciones de crisis.

PENSAMOS EN UNA SITUACIÓN DE DETECCIÓN DE BARRERA FÍSICA: LA RAMPA DE MOVILIDAD. EN DONDE LA DOCENTE PLANTEA QUE NO DARÁ LA CLASE HASTA QUE LA RAMPA ESTÉ FINALIZADA Y JAIMITO PUEDA ASISTIR A ELLA JUNTO AL RESTO.

CENTRO Y LA CITA

“LA UNIDAD DE LAS VIRTUDES LLEVAN A PLATON A LA FIRME CONCLUSIÓN DE QUE LAS DIFERENTES VIRTUDES SON DE HECHO, UNA, Y LA MISMA, Y DE QUE SE ENCUENTRAN SUBSUMIDAS BAJO UNA MISMA VIRTUD: EL CONOCIMIENTO. (PAGINA 33)”

Así es que, ante esta situación, podemos ver como las cuatro virtudes se manifiestan de manera conjunta, integradas e interrelacionadas en donde cada una de ellas se atribuye una retroalimentación en paralelo. En el rol docente, se potencia estas virtudes, a través de las prácticas propiamente dichas.

ABAJO A LA IZQUIERDA

-          FUNCION DOCENTE, EL POCISIONAMIENTO (LA JUSTICIA EN RELACIÓN A LA JUSTICIA SOCIAL)

-          VISIBILIZAR LA SITUACION (EL CORAJE DE LA EXPOCISIÓN)

-          EL COMPROMISO DE LA DECISIÓN (TEMPLANZA, PARA PODER CENTRARSE EN UNO MISMO Y DESDE AHÍ LLEVAR A CABO LA ACCIÓN)

• Cita: "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón" (Dupré, pág.32)

Las virtudes: Fortaleza, Justicia, Prudencia y Templanza, se encuentran integradas de manera que se desarrollan todas a la vez, permitiéndole al individuo actuar de forma efectiva.

Cada virtud tiene la posibilidad de ser el justo medio entre dos extremos, siendo el parámetro que permite identificar lo correcto y lo incorrecto.

• Experiencia: Intervenir en una situación de sospecha de abuso, contada por un estudiante espontáneamente.

  
  

Las decisiones que tomaría están principalmente asociadas a un protocolo a seguir, que implica dar aviso al equipo directivo por medio de un acta donde se deja registro de lo que el estudiante manifestó.

Luego, el accionar del equipo directivo es elevar la situación y el acta correspondiente a la defensoría del menor.

Tiene que ver con garantizar el Derecho del Niño a cuidar su integridad tanto dentro como fuera de la institución escolar.

• El aprendizaje que nos llevamos de esta actividad es que nos permitió reflexionar acerca de la unidad de las virtudes, las que muchas veces pensamos por separado, pero son un todo que interpela nuestra integridad. Nos gustaría seguir investigando o debatiendo la perspectiva de Kant, para comprender el extremo de Aristóteles.

Podemos definir como las elecciones de las cosas simples de las vidas.

Medidas propias que nos colocan en un equilibrio, en donde no nos pasemos los límites.

Mantenerse en la raya, para no ser ni más ni menos que nadie

Ejemplo: Consumos problemáticos à autoestima baja à autoestima alta

Características:

Predisposición

Voluntad

Equilibrio

Paciencia

Humildad como expresión

Sencillez

Bondad

No violento

Apacible

JUSTICIA

Virtud, ser justo, equitativo, dimensión comunitaria, función docente: garantizar la educación para todes, para darle las mismas posibilidades.

FORTALEZA

Es una virtud moral que nos permite superar loso obstáculos y dificultades de la vida con voluntad y perseverancia.

Ejemplo: Sostener los estudios superiores, en la edad adulta y teniendo en cuenta las características socioeconómico.

PRUDENCIA

La prudencia es la posibilidad de razonar para tomar decisiones. Es el término medio entre la impulsividad y la inseguridad. Con respecto al caso de Sam Berns que relata en una conferencia podemos decir que esta virtud le permito razonar cuales eran las mejores decisiones que tomar para alcanzar sus objetivos.

Ante esta situación, la docente, consciente de la importancia de su autocontrol, debe actuar de manera rápida y efectiva. La primera estrategia que aplicaría sería controlar su propia respuesta emocional. A través de la regulación emocional y el manejo del estrés, la docente evitaría reaccionar impulsivamente. Mantener la calma es fundamental para poder intervenir de manera adecuada y transmitir seguridad a los estudiantes.

La siguiente acción sería aplicar técnicas de intervención basadas en el conocimiento del estudiante y su perfil. La docente, conocedora de los antecedentes y las necesidades particulares del estudiante en crisis, podría utilizar una estrategia de contención emocional.

En resumen, la sabiduría práctica de la docente se manifestaría en la aplicación simultánea de autocontrol emocional, estrategias de intervención individualizadas, y respeto de los derechos del estudiante, garantizando un manejo integral de la crisis sin comprometer el bienestar del estudiante ni de los demás.

2- "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección." (Dupre, Cap. 24)

Esta cita se conecta directamente con los conceptos que estamos trabajando sobre la virtud de la inteligencia y la prudencia, ya que resalta la capacidad de decidir aquí y ahora con base en la sabiduría práctica. La prudencia es, precisamente, esa sabiduría que permite evaluar las circunstancias y elegir la acción más apropiada, una habilidad esencial para tomar decisiones que no solo sean moralmente correctas, sino también ajustadas al contexto específico.

Este concepto también subraya la capacidad del ser humano para responder racionalmente a las situaciones, utilizando el poder de decisión inmediato de manera equilibrada.

3- A partir de este ejercicio, surgieron nuevas ideas sobre la importancia de la regulación emocional del docente como herramienta clave para manejar situaciones complejas dentro del aula, especialmente cuando se trata de estudiantes con necesidades especiales que pueden entrar en crisis. Este enfoque resalta la necesidad de no solo centrarse en las intervenciones hacia el estudiante, sino también en el autocuidado del docente y su capacidad para manejar el estrés en tiempo real. Además, se destacó la importancia de contar con estrategias preventivas y planificadas previamente, como parte de un enfoque inclusivo que anticipe situaciones de crisis.

Otra idea emergente es la relevancia de crear un ambiente inclusivo que permita a los estudiantes en crisis tener la oportunidad de regularse sin ser percibidos como “problemáticos” por sus compañeros, promoviendo así una cultura de comprensión y respeto en el aula. La intervención no debería basarse en soluciones reactivas, sino en la construcción de espacios seguros para todos los estudiantes.

Sin embargo, este ejercicio también deja varias preguntas abiertas. Por ejemplo, ¿qué herramientas adicionales podrían incorporarse al plan educativo individualizado (PEI) para prever y gestionar mejor las crisis en el aula? ¿Cómo pueden las escuelas fomentar un entorno en el que el docente reciba el apoyo emocional necesario para enfrentar este tipo de situaciones? También surge la pregunta de cómo involucrar más a las familias en la construcción de estrategias de intervención para que los estudiantes puedan recibir un acompañamiento coherente tanto en la escuela como en casa.

Finalmente, queda abierta la interrogante sobre cómo medir el impacto de estas intervenciones en el bienestar del estudiante y del grupo, y si existen métodos más efectivos para evaluar la eficacia de las estrategias aplicadas en situaciones de crisis.

1. Aplica esta propuesta a una situación escolar en la que interviene un docente de educación especial. 

2. Recupera de la bibliografía el concepto de imperativo categórico y sus formulaciones kantianas:

   Actúa sólo de acuerdo con una máxima que puedas considerar simultáneamente como una ley universal. (DUPRÉ,2013, pág. 15)

   Tratar a los demás como un simple medio para propiciar los propios intereses degrada o destruye su capacidad de actuar, de modo que las máximas que son útiles para uno mismo o perjudiciales para los otros contravienen esta formulación del imperativo categórico y no tienen valor de leyes morales. (DUPRÉ,2013, pág. 17) 

   3.  ¿Cuál es la utilidad de las reglas de oro?

   En vez de considerar la regla de oro como una panacea moral (como algunos han pretendido), es más provechoso considerarla como un ingrediente esencial, una parte necesaria de los fundamentos de nuestro pensamiento ético: una demanda no sólo de consistencia sino de imparcialidad; la exigencia de intentar ponernos en el lugar del otro imaginariamente, de dispensar a los otros el mismo respeto y comprensión que esperamos recibir de ellos. Como tal, la regla de oro es un valioso antídoto a una especie de miopía moral que a menudo afecta a las personas cuando están en juego sus propios intereses. (DUPRÉ,2013, pág. 21)

   4. ¿Cómo relacionas la ética kantiana con la ética del discurso?

   
   

   Referencias

   Colectivo UACM - Tosepan Titataniske. (2017, 26 de diciembre). Debate entre la ética de la liberación (Enrique Dussel) y la ética del discurso (Adela Cortina) en la Universidad Iberoamericana, Puebla, México, 1999 [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=SrOakSJUXl8&t=1029s

   
   DUPRÉ, B. (2013): 50 cosas que hay que saber sobre filosofía, Buenos Aires, Ariel. Cap. 18 y 19.

1.    Explicar dos conceptos que te parezcan importantes para caracterizar la ética de las virtudes y la ética del discurso.

2.    Agregar otras ideas con las que puedas relacionar estos conceptos considerados.

3.    Relacionar lo expuesto con alguna producción artística (canción, película, imagen) o un caso concreto.

4.    Expresar una breve reflexión: ¿de qué te das cuenta? ¿qué preguntas te genera esta temática?

Plazo de entrega viernes 18 de octubre.

Formato: Publicación en el muro digital.

Criterios de evaluación: Presencia de indicadores de calidad (Punto 1: cita textual y explicación clara, valor 4p. Punto 2: al menos una idea distinta de las anteriores relacionada con coherencia y cohesión, valor 2p. Punto 3: producto artístico o caso relacionado valor 1p. Reflexión: presencia de un párrafo específico, me doy cuenta de que... me pregunto ... utilicé AI para... valor 3 p.).

Recuerda que se trata de un texto unitario (no debes responder de manera aislada a las consignas).

Virtud: FORTALEZA

• Cita: "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón" (Dupré, pág.32)

Las virtudes: Fortaleza, Justicia, Prudencia y Templanza, se encuentran integradas de manera que se desarrollan todas a la vez, permitiéndole al individuo actuar de forma efectiva.

Cada virtud tiene la posibilidad de ser el justo medio entre dos extremos, siendo el parámetro que permite identificar lo correcto y lo incorrecto.

• Experiencia: Intervenir en una situación de sospecha de abuso, contada por un estudiante espontáneamente.

  
  

Las decisiones que tomaría están principalmente asociadas a un protocolo a seguir, que implica dar aviso al equipo directivo por medio de un acta donde se deja registro de lo que el estudiante manifestó.

Luego, el accionar del equipo directivo es elevar la situación y el acta correspondiente a la defensoría del menor.

Tiene que ver con garantizar el Derecho del Niño a cuidar su integridad tanto dentro como fuera de la institución escolar.

• El aprendizaje que nos llevamos de esta actividad es que nos permitió reflexionar acerca de la unidad de las virtudes, las que muchas veces pensamos por separado, pero son un todo que interpela nuestra integridad. Nos gustaría seguir investigando o debatiendo la perspectiva de Kant, para comprender el extremo de Aristóteles.

Virtud: FORTALEZA

-Cita: "La virtud es entonces una disposición del carácter que tiene que ver con la elección, y que descansa en el medio definido por la razón" (Dupré, pág.32)

Las virtudes: Fortaleza, Justicia, Prudencia y Templanza, se encuentran integradas de manera que se desarrollan todas a la vez, permitiéndole al individuo actuar de forma efectiva.

Cada virtud tiene la posibilidad de ser el justo medio entre dos extremos, siendo el parámetro que permite identificar lo correcto y lo incorrecto.

-Experiencia: Intervenir en una situación de sospecha de abuso, contada por un estudiante espontáneamente.

Las decisiones que tomaría están principalmente asociadas a un protocolo a seguir, que implica dar aviso al equipo directivo por medio de un acta donde se deja registro de lo que el estudiante manifestó.

Luego, el accionar del equipo directivo es elevar la situación y el acta correspondiente a la defensoría del menor.

Tiene que ver con garantizar el Derecho del Niño a cuidar su integridad tanto dentro como fuera de la institución escolar.

-El aprendizaje que nos llevamos de esta actividad es que nos permitió reflexionar acerca de la unidad de las virtudes, las que muchas veces pensamos por separado, pero son un todo que interpela nuestra integridad. Nos gustaría seguir investigando o debatiendo la perspectiva de Kant, para comprender el extremo de Aristóteles.

Filosofía Moderna Ser Metafísica:  No sabemos qué hay afuera, sólo lo que nosotros construimos: hay sujeto a prori de síntesis (moldes con los que organizamos todo). Lo ante posible, dentro de la escuela que la educación especial o la escuela común, a los mandatos en sistema educativo.

Filosofía Contemporánea Actuar-Ética: Estamos actuando bien cuando decidimos en función de nuestros propios intereses y valores. Lo pensando por ahora en actual, como lo verán esta actualizando, tiene que intercambiar de la educativa en educación especial, lo importante cada sujeto, tienen que valorar, como se empatía para poder de abrirse de expresarlo, como la mirada, para poder dar accesibilidad, depende en cada cómo se interés de sus propios para darnos de enseñanza. Por ejemplo, lo ahora en actual, la comunidad sorda podrá usar en lengua de señas para comunicación a los demás.

"¿Cuáles son los mayores desafíos que enfrentan actualmente los educadores en el campo de la educación especial, y cómo podemos abordarlos? ¿En qué medida la sociedad está consciente y comprometida con la inclusión educativa, y qué cambios son necesarios para avanzar en este ámbito?"

Colocar título a cada paso y proponer casos en los que pueda aplicarse este paso en una situación educativa

PRIMERO

24:22 perder algo a cambio de algo que va a ganar: renuncia a satisfacción inmediata por algo futuro mejor ¿Cómo lo explica con ejemplo de huevo frito? ¿qué otro ejemplo comenta?

SEGUNDO

25:32 nadie les propone soñar un país distinto desde una palabra autorizada: darle autoridad a una palabra

13:54 ¿por qué un niño acepta que dos más dos es cuatro? porque cree en quien se lo dice.

14:43 no se puede aprender a vivir por ensayo y error

15:36 se aprende por confianza en el otro: uso de metáforas donde la palabra se usa para encubrir

TERCERO

30:41 no querer producir sufrimiento: ¿cómo se cumple esto en el ejemplo de la muñeca? la empatía como responsabilidad frente al otro

CUARTO

10:58 tengo que tener una noción de semejante que sea abarcativa: ejemplo del jefe de un campo de concentración

QUINTO

13:13 al decir no robes que te echan de la escuela lo que no hago es porque no me conviene no es porque no se hace

2:35 la falta de coto (límite) a la violencia es la impunidad: dos policías borrachos anoche chocaron y hoy están ejerciendo de nuevo

19:13 si la norma es arbitraria está definida por la autoridad, si la norma es necesaria está definida por una legislación que pone el centro en el derecho colectivo

SEIS

22:45 para saber cuán rescatable puede ser alguien para una vida social más plena hay que preguntar ¿qué capacidad de enlace tiene con las normas del propio grupo? Es el amor por el propio grupo lo que permite transferir ese amor hacia el resto de la humanidad.

23:46 ¿qué capacidad de lealtades tenía con un grupo que le excediera a sí mismo? ¿qué capacidad tenía de no delatar a otros, de cuidar a otros, de socializar las propias transgresiones, de reconocerse en esas propias transgresiones?

27:37 imposibilidad de tomar en cuenta al otro: ¿qué ejemplos analiza de demostrar el reconocimiento del otro?

Ética de puesta de límites;  Significa establecer límites desde el exterior, lo ajeno, con vigilantes para comprobar su cumplimiento.

Ética de la construcción de legalidades: Refiere a establecer límites desde una construcción en conjunto, con una participación subjetiva entre todos. Que se realiza particularmente del interior del sujeto. Esto permite que el límite/raya ya no sea algo ajeno, sino que de alguna manera se encuentra sostenida por la propia subjetividad. Porque desde mi propio ser, porque soy o no soy de tal manera. Son cuestiones que se relacionan con la construcción personal.

Una sitiación áulica, en donde se detecte la necesidad de enseñar ética considero que seria en un contexto de exclusión.

Para abordar esta situación, puede ser útil considerar lo que señala la autora Silvia Bleichmar sobre la necesidad de recuperar la vocación de aprender y de superar el presente para construir un futuro. Desde hace varios años, la escuela ha pasado a cumplir más un rol asistencialista que el de enseñar y aprender, y esta transformación es especialmente evidente en el contexto de la educación especial. En este ámbito, encontramos a los estudiantes invisibilizados, aquellos que carecen de algo y, por lo tanto, dependen de otros para cubrir esas falencias, muchas veces desde una perspectiva de caridad. Sin embargo, lo que se requiere realmente son actos de responsabilidad colectiva. El Estado debe cumplir con su deber de garantizar una educación de calidad

En este sentido, la modalidad de educación especial, por ejemplo, no debería ser vista como la última opción ni como el espacio al que se recurre cuando los estudiantes no encajan en la cuadricula, en el sistema regular. Debemos replantear la función de estas modalidades y asegurarnos de que todos los estudiantes tengan las mismas oportunidades de aprender, independientemente de sus diferencias.

También es muy significativo lo que plantea la autora respecto a la ética: "Desde la ética, se debe tener en cuenta la presencia y existencia del otro, actuando de manera que nuestra conducta pueda ser tomada como una norma universal, es decir, que sea beneficiosa tanto para mí como para el otro, construyendo legalidades y normas para el respeto mutuo". En este marco, la escuela y la educación en general deben contribuir a la producción de subjetividad. Es fundamental recuperar ese espacio de confianza, donde se crea en la palabra del otro, en la posibilidad de un aprendizaje significativo y compartido. Solo así se podrá fomentar una educación que no solo imparte conocimiento,saberes, instruya, sino que también forme seres humanos críticos, empáticos, comprometidos y capaces de transformar su entorno.

1.    Explicar dos conceptos que te parezcan importantes para caracterizar la ética de la construcción de legalidades en educación.

2.    Agregar otras ideas con las que puedas relacionar estos conceptos considerados desde una lectura específica de Educación especial.

3.    Relacionar lo expuesto con alguna producción artística (canción, película, imagen) o un caso concreto.

4.    Expresar una breve reflexión: ¿de qué te das cuenta? ¿qué preguntas te genera esta temática?

Plazo de entrega jueves 14 de noviembre.

Formato: Publicación en el muro digital.

Criterios de evaluación: Presencia de indicadores de calidad (Punto 1: cita textual y explicación clara, valor 4p. Punto 2: al menos una idea distinta de las anteriores relacionada con coherencia y cohesión, valor 2p. Punto 3: producto artístico o caso relacionado valor 1p. Reflexión: presencia de un párrafo específico, me doy cuenta de que... me pregunto ... utilicé AI para... valor 3 p.).

Una de las estudiantes, Sofía, se da cuenta de que tiene una pieza clave que necesita el otro grupo para terminar su pieza final. En lugar de compartirla, Sofía decide esconderla para que su grupo gane. Al darse cuenta de esto, algunos compañeros se sienten frustrados y molestos, mientras que otros lo animan a ser deshonesto.

Aportes: la situación del aula presenta una oportunidad invaluable para cultivar el desarrollo moral de las y  los estudiantes. Al enfrentar un dilema donde la tentación de engañar está presente, se abre un espacio para reflexionar sobre conceptos fundamentales como la honestidad, la justicia y el respeto hacia los demás. Enseñar ética en este contexto no solo ayuda a las y los estudiantes a comprender las consecuencias de sus acciones, sino que también fomenta el desarrollo de habilidades sociales esenciales como la empatía y la resolución de conflictos.

2.-

Inmediatamente como docentes, realizamos una asamblea en la que era necesario conversar acerca del tema, el ponerse en el lugar del otro, comprender qué es lo que esta pasando y cómo se esta sintiendo.

De esta forma estamos enseñando que es necesario seguir reglas, y regular conductas para mejorar la calidad de personas dentro del aula.

2-

Para abordar la enseñanza de la ética en el aula, se presenta la siguiente situación:  

Se desarrolla en una escuela común, donde un grupo de estudiantes muestra actitudes despectivas hacia un compañero que se encuentra en inclusión, percibido como "diferente" o "extraño", específicamente ya que ellos utilizan carpeta y este estudiante cuaderno. Esta situación representa una oportunidad para la docente de promover valores éticos en términos de respeto, empatía y convivencia, y de trabajar con el grupo para construir un ambiente inclusivo y respetuoso.

Siguiendo las ideas de Bleichmar, algunos enfoques que la docente puede implementar son:

Mediante actividades de roles, los estudiantes pueden experimentar la perspectiva de otros, lo que fomenta una mayor comprensión y valoración de la diversidad dentro del aula. Al ponerse en el lugar del compañero, los estudiantes exploran las emociones y experiencias ajenas, promoviendo así la empatía y fortaleciendo el respeto mutuo.

Reflexión sobre normas y valores, a través de debates guiados, el docente puede fomentar una discusión abierta sobre la importancia del respeto, la solidaridad y el impacto de los actos individuales en el grupo. Estas reflexiones permiten a los estudiantes analizar y cuestionar sus propios valores y acciones, comprendiendo mejor las consecuencias que pueden tener sobre los demás.

A través de dinámicas grupales, los estudiantes pueden trabajar en la construcción de una identidad positiva y un autoconcepto sólido, basado en valores éticos. Estas actividades buscan promover la autonomía moral y la capacidad de los estudiantes para tomar decisiones éticas, reforzando el respeto hacia sí mismos y hacia los demás.

Al poner en práctica estos enfoques, la docente ayuda a los estudiantes a internalizar valores éticos en su vida cotidiana, construyendo un ambiente de aprendizaje inclusivo y respetuoso. Esto no solo contribuye al desarrollo personal de cada alumno, sino que también fortalece el sentido de comunidad en el aula, promoviendo la convivencia y el respeto hacia la diversidad.

Durante el recreo, un grupo de niños juega al fútbol en el patio. Ainoa, una niña nueva en la escuela, se acerca tímidamente a preguntar si puede jugar con ellos. Sin embargo, uno de los niños le responde: ¡No!

Ainoa, se queda a un costado, sintiéndose excluida.

La docente a cargo del grupo al observar la situación decide intervenir. Se acerca a decirle al niños que no está bien que no le permita jugar a su compañera. Además, se dirige al resto de los niños para resaltarles la importancia de no ser indiferentes ante el accionar de su compañero.

2.Aportes significativos de la conferencia de Silvia Bleichmar:

"Hay que terminar con el mito de que la violencia es producto de la pobreza. La violencia es producto de dos cosas: por un lado, el resentimiento por las promesas incumplidas y por el otro, la falta de perspectiva de futuro...

"Yo dije: acá tengo un sujeto ético, acá tengo a alguien capaz de sentir que el otro está sufriendo, empatizar con el sufrimiento del otro, sentirlo como una responsabilidad propia".

"No se puede educar para el presente, es necesario educar para el futuro. Porque si vamos a educar para el presente vamos a estar profundamente desanimados, sobre todo si esta educación para el presente es la de sectores más postergados".

Robert M. Hensel

En una escuela rural, un grupo de estudiantes viaja en un transporte escolar, debido a las distancias existentes entre el hogar y la escuela. Cierto día, uno de los niños, se sentó en unos de los asientos de atrás y allí comenzó a rayar los mismos. Cabe destacar, que la lapicera que tenia era de un color en particular. Al bajar del transporte, se la regalò a un compañero mas pequeño.

Considero, que serìa propicio el dialogo reflexivo con dicho estudiante respecto de la importancia de los valores, de las consecuencias de los actos. Ademàs, resaltar en cultivar la empatìa, en el cuidado de un Otro, qué dificultades puede generar en aquel compañero que ha sido acusado injustamente.