Según Solís (2022), las teorías del progresismo y el reconstruccionismo social postulan que la educación universitaria y continua debe enseñar a resolver problemas vinculados al medio cambiante. Para apoyar el bienestar adulto, es fundamental abandonar la "educación bancaria", que solo instruye para acatar órdenes y ser simples empleados de empresas.

En su lugar, la educación andragógica debe promover la investigación, la innovación y el trabajo en la comunidad. Calderón Sánchez et al. (2023) destacan que el desarrollo de habilidades del siglo XXI, como la alfabetización digital y el pensamiento crítico, resulta esencial para mantener la empleabilidad y la relevancia.

Asimismo, el aprendizaje no debe desvincularse de la experiencia previa. Cuando un adulto experimenta un aprendizaje significativo, integrando la práctica con la teoría, recupera su sentido de agencia y motivación.

Por tanto, la educación apoya la realización personal al fomentar la autonomía, democratizar el conocimiento y dotar al adulto de las capacidades necesarias para transformar su propia realidad, asegurando así su bienestar económico, emocional y profesional de una manera plenamente satisfactoria, digna y auténticamente humana en todo momento.

Desde una perspectiva humanista, el entorno educativo inicial debe proveer un andamiaje afectivo que permita a los niños y niñas explorar el mundo de manera segura. De acuerdo con León y Pereira (2004), en esta etapa es fundamental permitir los aprendizajes espontáneos mediante el "ensayo y error", validando la curiosidad natural del infante en lugar de penalizarla.

Cuando la educación adopta este enfoque comprensivo, se fortalece directamente la autoconfianza. Además, bajo el enfoque de las capacidades de Martha Nussbaum, la escuela debe garantizar espacios de libertad e integración donde se protejan los derechos fundamentales del niño, tales como el juego, la expresión emocional y la integridad física.

En mi análisis, considero que una educación inicial humanista es el factor más decisivo para la reducción de desigualdades sociales. Al ofrecer estímulos adecuados y vínculos afectivos seguros, independientemente del origen socioeconómico, la escuela dota al infante de la agencia necesaria para convertirse en un sujeto activo y crítico.

León, S., Pereira, Z. (2003). Desarrollo humano, educación y aprendizaje. Educare, (24), 71-92.

Pila, J., Carrera, J., Hurtado, L., Sáenz, E. (2022). Teorías de la educación contemporánea, breves reflexiones para volver la mirada a la pedagogía. Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar, 6(2), https://ciencialatina.org/index.php/cienciala/article/view/2203/3192

Solís-Narváez, N. S. (2022). Teorías de la educación y sus implicancias en el desarrollo humano. Revista Electrónica De Conocimientos, Saberes y Prácticas, 5(1), 79–86. https://doi.org/10.5377/recsp.v5i1.15122

Lamentablemente, muchas instituciones aún aplican las teorías perennialista y esencialista descritas por Solís (2022), centradas en la disciplina rígida, la memorización y la competitividad por "cuadros de honor". Este enfoque genera ansiedad, suprime la creatividad y empuja al joven a la pasividad, fracturando la búsqueda de su sentido de vida.

Para impactar positivamente, la escuela debe adoptar la teoría del reconstruccionismo social y el progresismo, vinculando los contenidos con el medio en el que se desarrolla el adolescente (Solís, 2022). Esto implica escuchar al estudiante y hacerlo partícipe activo. Pila Martínez et al. (2022) afirman que la pedagogía debe alejarse de la mera reproducción para ser emancipadora.

Una secundaria formativa promueve el aprendizaje colaborativo, la inteligencia emocional y el pensamiento crítico frente a problemas comunitarios (Calderón et al, 2023). Al permitir que el adolescente ejerza la autonomía, cuestione la realidad y participe en soluciones prácticas, la educación no solo lo instruye, sino que fortalece una identidad ciudadana sólida, resiliente y capaz de proyectar un propósito vital profundamente significativo en nuestra sociedad actual

Abordaremos esta temática desde una perspectiva formativa y humanista, los posts responden preguntas clave sobre las etapas de desarrollo: infancia, adolescencia, adultez y adultez tardía, culminando con una visión del aprendizaje continuo.

Comprender el desarrollo humano exige observar la vida como un continuo ininterrumpido. Al transitar desde la niñez hasta la vejez de forma secuencial, se facilita la asimilación teórica, demostrando cómo cada experiencia formativa sienta las bases de la identidad.

Desde la visión de Solís (2022), el reconstruccionismo social aboga por una educación transformadora que lucha contra la exclusión y la injusticia; esto incluye restituir el derecho al aprendizaje de los adultos mayores. El desarrollo humano es un proceso continuo que no culmina con la jubilación.

Este aprendizaje no busca competencia productiva, sino gerotrascendencia y sentido de pertenencia. En conclusión, la educación en la vejez dignifica a la persona, manteniéndola socialmente activa, intelectualmente despierta y emocionalmente conectada, enriqueciendo simultáneamente a toda nuestra comunidad con su vasta sabiduría acumulada

Solís (2022) argumenta que la educación transmite ideologías y visiones del mundo. Si una persona transita por un sistema dominado por teorías perennialistas o esencialistas, donde prima el castigo y la pasividad, su identidad tenderá a moldearse desde la sumisión, la inseguridad y la falta de autonomía.

Por el contrario, cuando el sistema aplica la teoría progresista, centrando el aprendizaje en las necesidades e intereses del estudiante, se promueve un ser libre y crítico.

Pila Martínez et al. (2022) concuerdan en que la pedagogía es responsable de formar la humanidad del individuo. Cada interacción en el aula, el clima escolar y las metodologías empleadas dejan una huella imborrable en nuestra psique.

Las experiencias formativas saludables determinan cómo interpretamos el mundo, forjando una identidad resiliente, consciente y profundamente conectada con un propósito vital trascendental en cada una de nuestras etapas de desarrollo humano.

Proveer espacios educativos no formales, como talleres de arte, tecnología o literatura, estimula profundamente la reserva cognitiva y reduce drásticamente el aislamiento social. Calderón Sánchez et al. (2023) enfatizan la importancia de la educación inclusiva y el aprendizaje colaborativo.

Cuando las personas mayores participan en la educación permanente, realizan "revisiones de vida", comparten su invaluable experiencia y establecen nuevas conexiones interpersonales.

Mi aprendizaje se limitaba a la repetición pasiva: la maestra modelaba fracciones o análisis de las oraciones, y nosotros debíamos reproducirlos mecánicamente. Recuerdo algunas ocasiones leyendo y contestando preguntas de comprensión en geografía e historia en la secundaria.

No había espacio para el ensayo y error; una vez hicimos unos prismas en primaria; mis prismas "chuecos" o cualquier desviación del estándar eran vistos como fracasos, no como parte natural del desarrollo

El impacto más fuerte provino de la competitividad fomentada por los "cuadros de honor". Alcanzaba el tercer lugar y eso merecía una reprimenda por parte de mi mamá, causando miedo, ya ahora sé que eso generó una herida emocional: el sentimiento de "no ser suficiente", que aún persiste en mi adultez.

También identifico que nadie validó mis emociones. En la infancia sufrí abuso y durante la secundaria, padecí acoso escolar en completo silencio. Esta pasividad forzada es un claro ejemplo de la violencia simbólica y la indefensión aprendida (Pila Martínez et al., 2022).

El sistema me enseñó que mi único rol válido era "mantener la disciplina en silencio" para no molestar. Mi experiencia confirma que cuando la escuela prioriza el control punitivo sobre el bienestar emocional, fractura la identidad y anula por completo la agencia humana.

Yo obtenía buenas calificaciones y no era disruptiva, pero por dentro me desmoronaba.

La adolescencia es vital para consolidar la identidad; sin embargo, mi escuela me impuso un molde estricto. Al no encajar, fui tachada de "loca" y excluida.

A esa escuela asistian lo que en aquella epoca era considerado clase media alta, pero en mi hogar la dinamica familiar era de supervivencia entonces no encajaba con las demandas de moda y cultura pop para "encajar" con mis pares. Aunado a ello, lejos de intervenir, los docentes reforzaron estas dolorosas burlas, evidenciando una grave carencia de apoyo socioemocional y empatía.

Esta vivencia refleja perfectamente la imposición del modelo esencialista y la "educación bancaria" (Solís, 2022). El estudiante solo debe obedecer y memorizar.

Jamás me enseñaron a cuestionar mi entorno ni abordamos problemas reales, ignorando por completo el enfoque del reconstruccionismo social que otorga propósito al aprendizaje (Solís, 2022).

Mi verdadera emancipación intelectual no ocurrió en esa escuela, sino años después, leyendo novelas distópicas de Orwell y Bradbury.

Mi historia demuestra que cuando el sistema prioriza la obediencia y penaliza la diversidad, anula el desarrollo humano. Nuestras aulas deben adoptar urgentemente una pedagogía progresista que valore todas las mentes y enseñe a pensar con libertad.

Trato de aplicar el progresismo (Solís, 2022) con mis alumnos: cuando preguntan si un instrumento de evaluación es "correcto", respondo que lo es si sus propios estudiantes lo consideran valioso para aprender. Creo que esto es decolonizar la educación; permitir que el alumno se deconstruya, gane confianza en sus saberes y se vuelva sujeto activo.

A nivel personal, la adultez me ha dado herramientas. Con apoyo terapéutico, he comprendido que mi identidad, al igual que el aprendizaje, no está escrita en piedra y puede moldearse . Gracias a la concientización sobre el autismo, he encontrado amigos que me apoyan; nos "reeducamos" mutuamente en un proceso profundamente humanista y sanador.

Disfruto mucho el aprendizaje continuo, pero reconozco que es un privilegio. El reconstruccionismo social nos recuerda que la escuela debe cooperar para mejorar las condiciones de vida (Solís, 2022).

No podemos hablar de desarrollo educativo si las personas no tienen cubiertas sus necesidades básicas de techo y comida.

Mi infancia y adolescencia estuvieron marcadas por enfoques tradicionales, perennialistas y esencialistas. En la primaria, el aprendizaje era un ejercicio mecánico y punitivo; la competitividad de los "cuadros de honor" me instauró el miedo a "no ser suficiente". En la secundaria, mi neurodivergencia fue castigada con exclusión y burlas, ignorando por completo mis necesidades socioemocionales en una etapa que era crítica para consolidar mi identidad. Me exigieron mantener la disciplina en silencio, forzando una sumisión que me llevó a buscar mi verdadera emancipación intelectual leyendo a solas.

Hoy, como docente de posgrado y adulta neurodivergente, mi realidad es otra. He comprendido, gracias a la terapia y al aprendizaje continuo, que el desarrollo humano es un proceso multifactorial y continuo; nuestra identidad no está escrita en piedra y se puede remoldear. En mis aulas, me esfuerzo por aplicar los principios del progresismo y el reconstruccionismo social, priorizando el pensamiento crítico y la autonomía. Cuando animo a mis estudiantes a validar sus propios prácticas y saberes, busco descolonizar la educación y romper definitivamente con la "educación bancaria".

Este análisis me reafirma que el aprendizaje tiene un poder sanador. Y aunque reconozco que buscar espacios formativos sigue siendo un privilegio en una sociedad con necesidades básicas insatisfechas, como docentes tenemos una misión clara. Debemos transformar nuestras aulas en espacios empáticos donde, en lugar de fabricar sujetos obedientes, nos "reeduquemos" mutuamente para forjar seres humanos libres, resilientes y seguros de sí mismos.