二、       常见意象及其特定意义：

 （一）、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）
1. 杨柳。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

    5、白云：思友、思亲。

（二）、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
1. 月亮。 “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” “但愿人长久，千里共婵娟。”

   2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。

3. 莼羹鲈脍。典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

4. 双鲤。鲤鱼代指书信，如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” （鱼雁、青鸟、青鸾：代表书信、信使。）

5、捣衣”，也表达游子思亲。 “长安一片月，万户捣衣声。”

6、小楼：思恋故国、思乡怀人。

（三）、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
1. 梧桐。凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”。
2. 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” 

4、寒蝉：悲凉、愁苦。

5、落花：惜春、伤春、感慨时光流逝、青春易老、生命短暂。

6、黄叶：飘零、凄凉、孤独、迟暮。

7、杜鹃（子规）：哀怨、凄凉。

8、芳草：离愁、思恋。

9、鹧鸪：旅途途寂寞、离愁别绪。

10、哀鸿：比喻流离失所的人。

11、哀猿：悲愁、思乡怀人、贬谪。

12、夕阳：失落凄凉、漂泊沧桑、家国之悲、身世之感。

13、细雨：无边轻愁、郁闷。

14、秋天、秋风、西风：悲凉。

（四）、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
1. 菊花。代表坚强、清高、超凡脱俗。如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”。 

2. 梅花。代表傲雪、坚强、不屈不挠、孤高、高洁的品格，。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

3、牡丹：富贵、雍容华贵。

4、莲花：高洁、坚守节操。

5. 松柏。歌颂坚贞不屈、孤直坚强的人格，三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

6. 竹。代表清高、正直、坚定顽强、不屈不挠的风骨。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
7. 黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8. 冰雪。常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

9、草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

10、采薇：坚守节操、隐居。

11、南山：归隐田园、淡泊。

（五）、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1. 红豆。常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 

2、红叶：相思。
3. 莲子。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子， 

4. 连理枝、比翼鸟：连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 

5、鸳鸯：相依相随、双双对对。

6、并蒂莲：成双成对、恩恩爱爱。
（六）、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）
1. 投笔。指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
2. 长城。指边关、战争。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
3. 楼兰。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
4. 柳营。指军营。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。

5. 请缨。喻杀敌报国。 

6. 羌笛。多表达边关将士的思乡与忧怨之情。范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

7、阳关：边塞。

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

我们生活的世界是一个有意味的世界很多人说：什么是意境？意境就是“情阅读答案很多人说：什么是意境？意境就是“情阅读答案。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。

中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅很多人说：什么是意境？意境就是“情阅读答案文章很多人说：什么是意境？意境就是“情阅读答案出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500000568640.html，转载请保留此链接！。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。