قد فهمت من هذه المادة

1.لفظ السلام ومعناه

- من كلمة س ل م بمعنى المسالمة..المسالمة  من الحرب والخصام.(الفرقان:63)

-خضوع والانقياد

عند الجاهلية:

⇦ليست من الجهل الذي هو ضد العل

⇦هو السفه الغضب والانفة (نحو:انت ابن شدة)

⇦سيد القبيلة (لا يجوز الزواج)

عند الاسلام:

⇦هدوء النفس والتواضع والصالح

⇦في مستوى واحد المؤمون الاخو

⇦تغيير عام الحياة العربي (دعا الى الله والايمن بالكتابه والرسوله واليوم الاخر)

⇦نهاهم عن الصفة المزمومة و امرهم بصفة المهمودة.

2. اثر القران الكريم والسنة النبوية في الشعر وخصائصه الفنية.

يوجد اربعة اثر.

★في الالفاظ

★في الاساليب
★في الصور الاخلية
★في بناء القصيدة

أ)الافاظ.

عند الجاهيلية

⇦يجتمعون في الأندية والأسواق الأدبية حول رواة الشعر ومنشديه (الشعر خصوص في مكان العام كالاسواق الادبية

⇦قوة الحفاظ الشعر و كل الحال..

عند الاسلام

⇦كان القران دوستور الحياة ونظام والمنحج في سلوك المسلمين
⇦يجتمعون للاستماع الى القران الكريم والقتباس من نوره وهدايته
⇦بدأ ترك الشعر وتركز حفظ القران

ب) الاسالي

⇦الاسلوب التعببيري والبياني الذي تجلى في الكتاب الله،وتأثر بالبيان الرائعفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم..

⇦اسلوبه سهولة ورقة وجزال..

⇦كان اساوب واضحا

ج) الصور والأخيلة

⇦لا يوجد اختلافا كبيرا في هذا النقطة.. 

بين الشعر الجاهلي والاسلامي.

⇦لان، بعد الناس يعيش في الجزء من حياتهم في الجاهلية و الجزء في الاسلام.
⇦يستخدم الشعراء في الجاهلية

د) بناء القصيدة.

عند الجاهيلية
⇦قد الشعر في هذا الزمان مهم جدا لان من خلال الشعر، يستخدم الجاهلية الشعر ليخبر شعورهم، 
⇦ويكون هذه القصيدة  الى الغرض المقصود من مدح او هجاء و غير ذلك.
⇦هذا التقليد الغني كان يتواثره الابنائهم.

اغراض الشعر في عصر صدر الاسلام ..

1) الشعر الديني..
⇦قد بدأت المحتاويات الشعر بالعناصر الدين.
⇦نستطع ان ادعو نفسي بجيدا.

2) الوعظ والارشاد
⇦يغرضون الشعر لدعوة الاسلامي.

⇦يدعو الامر بالامر

 

قد اقرأ عن حسن بن ثابت
 - اسمه حسن بن ثابت بن المنذر بن حرام  بن عمر.
 - عاش 60 سنة في الجاهلية و 60 في الاسلام
 - توفي سنة 54
الاول يجعل الشعر للمدح رسول الله ص
 
 16 ماريس 2017

شرحت استاذة عن نموذج شعر عهد الاسلام 
الشعر من حسن بن ثابت . 
كما عرفنا ان الشعر الذي يجعل حسن بن ثابت  من الهدية الله او نقول ارشاد..
والشعر عن مفتوحة المكة المكرمة .

فشعر هو.
 #عدمنا خيلنا ان لم تروها
 # تثير النقع موعدها كداء
( عدمنا = فقدنا ، النقع = غبر / habuk, موعدها = مكان ، كداء= باب الكبير / gerbang ) 
( غيب الخيل اذا لم نروها. ولكن، اثر النقط نشاهد بعيد منّا .ونعر النشط الخيل من هذا النقط)

# ينازعنا الاعنة مصعدات
 # على أكتافها الأسل الظماء
( لا بد علينا ان نازع الاعنة لنرفع الى الرابية كالخيل والاسل يملكان شجاعة و حممسة في نفسهما.

# تظل جيادنا متمطرات 
 # تلطمهن بالخمر النساء.
  (حمسسة الخيل يسبب تطل كمتمطرات و اذا جاء الاسلام الى مكة،هم لا يستطع ان يعمل الشئ)

# فاما تعرضوا عنا اعتمرنا
 # وكان الفتح
وانكشف الغطاء
(هذا مفتح المكة، يأثر على سلامة الكعبة)

# والا فاصبروا لجلاد يوم
 # يعين الله فيه من يشاء 
(ان الله مع الصابيرين)

# وجبريل امين الله فينا
 # ورح القدس ليس له كفاء
(يساعد الله من خلال جبريل)

# وقال الله قد ارسلت عبدا 
 # ثم يقول الحق ان نفع البلاد
(يتحدث بالحق)

# فنحكم بالقوام في من هجانا
 # ونضرب حين تختلط الدماء.
(اذا يتغضب، لا يستطع عليه ان يفكر جيد.)

#هجوت محمد فأجبت عنه
(يحب ابو سوفيا ان يذم محمد، اذن هذه الشعر له) 

# وعند اللة في ذاك الجزاء
(لا يطلب شيء منه ولا يفله هكذا)

#أتهجوه  ولست له بكفء
(من انت اتهجوه ، ليس الحق عليك)
#فشركما لخيركم الفداء
(لا يوجد المعادلة بين انت و الرسول)

# فمن يهجو رسول الله منكم
 # ويمدحه وينصره سواء
(لا يحتاج رسول الله الينا، ولكن نحن نحتاج اليه)

# فان ابي ووالده وعرضي
 # لعرض محمد منكم وقاء
(كل مالي سيدفع محمد ويوقعها)