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      <title>Guadalupe Vazquez Bustos  by Guadalupe Vázquez Bustos</title>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Principales exponentes<br><br>Entre los principales exponentes destacamos a escritores como Benedetto Croce, quien además destacó como historiador y político. La teoría de Croce es fuertemente historicista e influyó en autores como Antonio Gramsci y Giovanni Gentile.&nbsp;<br><br>Wilhelm Dilthey (1833-1911), el pensador más importante del historicismo alemán, resumía el concepto afirmando: “Lo que el hombre es, lo experimenta solo a través de su historia.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 15:29:25 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>El historicismo surge al fin del siglo XIX.<br><br>El historicismo es una corriente de pensamiento que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico.<br><br>El historicismo considera al hombre a través de la historia, sin que le interese<br>propiamente el individuo.<br><br></div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Historicismo</div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Características&nbsp;</div><div>La identidad del sujeto y del objeto (los dos pertenecen al universo cultural e histórico).</div><div>La unidad inseparable de los juicios de hecho y de los juicios de valor.</div><div>La necesidad de comprender (Verstehen) la significación vivida de los hechos sociales; mientras</div><div>que las ciencias naturales pueden limitarse a una explicación exterior de los fenómenos.<br>Sostiene que no debe existir una teoría histórica con esquemas previos que imponga sobre el pasado.</div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><br></div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Fuente consultadas<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 17:00:37 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Positivismo&nbsp;</div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Fuente consultada<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 17:03:00 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Características<br><br>El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que fundamentan el conocimiento.<br>Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por el método científico.<br>El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas como humanísticas.<br>El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.<br>Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus interpretaciones.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 17:03:21 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Principales exponentes<br>Además de Auguste Comte en Francia, los representantes más significativos del positivismo son: John Stuart Mil¡ (1806-1873) y Herbert Spencer (1820-1903) en Inglaterra; Jakob Moleschott (1822-1893) y Errist Haeckei (1834-1919) en Alemania; Roberto Ardigó (1828-1920) en Italia.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 17:03:41 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Aparece en un momento histórico de Europa Occidental(finales del Siglo XIX y comienzos del XX). Surge bajo innumerables cambios tecnológicos como los acontecido por la Revolución industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafisico y religioso del conocimiento.<br>Se caracteriza por no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de<br>la ciencia.<br>Este paradigma considera que tiene que haber una unidad de método (método científico) a pesar de que haya<br>una diversidad de objetos. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. Se le considera una disciplina de modestia; y esta es su virtud.<br><br></div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Materialismo&nbsp;</div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Fuente consultada</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 18:41:39 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Características<br>Basado en la materia y la energía.<br>Enfoque en la realidad empírica y observable.<br>Visión determinista del universo.<br>Enfatiza la importancia del cambio y la evolución.<br>Se considera una corriente revolucionaria porque no solo pretende explicar la realidad social, sino que básicamente trata de transformarla.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 18:41:52 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Principales exponentes<br>Karl Marx, Friedrich Engels, Antonio Gramsci, Georg Lukács, Louis Althusser y Slavoj Žižek.<br>A través de sus obras, estos pensadores han influido significativamente en la comprensión de la sociedad y la historia desde una perspectiva materialista, y han contribuido al desarrollo de diferentes campos del conocimiento como la economía, la política, la sociología y la filosofía.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 18:42:07 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>En materialismo histórico-dialéctico, también conocido como teoría materialista de la historia o marxismo, es una de las corrientes de las ciencias sociales que, al contrario del positivismo, ve el estudio de la sociedad como algo distinto del estudio de la naturaleza.<br>El marxismo es la corriente teórica que surge en el contexto histórico propiciado por la revolución industrial, que genera la gran desigualdad entre las clases sociales del siglo XIX</div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Historia académica<br>La historia académica es concebida como garante y modelo original de los contenidos escolares.<br>Cuando hablamos de historia como disciplina académica, estamos hablando de la rama del conocimiento que se ocupa de la interpretación del pasado, especialmente por parte de expertos en historia. Es la que cultivan los historiadores y los científicos sociales, de acuerdo con la lógica disciplinaria de un saber instituido bajo condiciones sociales e institucionales específicas.<br>Hace referencia a aquellos hechos que toda la sociedad acepta y conoce.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 19:58:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Historia escolar<br>La historia escolar es una representación del pasado plausible de ser distinguida de otros registros de la Historia, como el cotidiano y el<br>académico, con los cuales establece tensiones y adecuaciones variables estas tres representaciones pueden ofrecer versiones muy distintas en sus contenidos, e, incluso, llegar a entrar en conflicto que creemos que son particularmente significativos para el análisis.<br>La historia escolar es la que vinculamos a los libros de texto y al currículum educativo.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Historia cotidiana<br>La historia cotidiana o popular parece referir a lo que se llama “memoria colectiva” el conjunto de recuerdos del pasado del que diversos grupos sociales, políticos y&nbsp;culturales se dotan a sí mismos para armar los registros de su genealogía, tenerse en pie en el presente y defenderse de los riesgos del futuro, tanto en un sentido positivo como negativo. Posee una alta dosis de directivas éticas y&nbsp;prescripciones morales. Al igual que la historia escolar establece héroes y define quienes son “los buenos” y quienes son “los malos”. Dirige los usos futuros del&nbsp;<br>recuerdo y se inscribe en los museos, los filmes históricos, etc. representando de modo informal parte del “saber enseñado” y parte del “saber sabio”, para interpretar el presente en clave de actualidad.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>El significado de la historia se ha vuelto controvertible, las condiciones cambian<br>y nuevas ideas y proyectos tienen que derivar de nuevas situaciones.&nbsp;<br>La historia es acontecer, un tipo particular de acontecer, y el torbellino que genera. Donde no hay acontecer no hay historia.<br>Para volverse historia los acontecimientos deben ante todo estar relacionados entre si, formar una cadena, un conjunto fluido. La continuidad, la coherencia&nbsp;<br>es el requisito previo elemental de la historia, y no solo historia sino hasta del más sencillo relato o historia.</div>]]></description>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>La historia nace como un cierto tipo de saber o de discurso acerca de los seres y sucesos del mundo fenoménico, fundado en la investigación empírica y expuesto mediante la narración literaria.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>El término historia fue utilizado para nombrar no solo un modo de saber acerca del mundo, sino un modo de ser del propio mundo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:01:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>La historia sirve para que el hombre se conozca a si mismo, conocerse&nbsp;a si mismo no significa concer solo sus peculiaridades personales, esto&nbsp;es, aquello que lo diferencia de otros hombres, significa en primer termino conocer que es ser hombre ; en segundo lugar conocer lo que se<br>es y por ultmo, que presupone ser el hombre que uno es y no otro, significa conocer lo que se pueda hacer, la utilidad de la historia radica, pues en lo que nos enseña lo que el hombre ha hecho y, en ese sentido, lo que el hombre es.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:08:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>El término historia es utilizado para nombrar un cierto tipo de saber o de conocimiento, un cierto modo de ser o de estar en el mundo y una cierta forma de h cer o de actuar con respecto a la propia época.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:14:51 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:18:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>La utilización de fuentes en historia tiene tres aspectos: (fundamentación, demostración y verificación).&nbsp;<br>Fundamentación: base desde la que se construye el conocimiento histórico. se refiere a la fuente histórica de la que parte el investigador. Es el punto prístino de donde surgirá el interés, la idea de conocer y demostrar tal o cual suceso, tradición, comportamiento o idea que se quiera investigar. Puede ser un documento escrito, un objeto o un testimonio oral.<br>Demostración: Medio por el que se transita para construir dicho conocimiento. durante la investigación no debe salirse de la correcta interpretación de las fuentes.<br>Verificación: Límite, en el sentido de que pone una frontera al historiador, impidiéndole que pueda elucubrar sin argumentos acerca de su tema de investigación. una vez concluida la<br>investigación histórica deberá ponerse a consideración del lector el lugar exacto de donde se obtuvieron las fuentes<br>consultadas, esto permitirá contar con la confiabilidad necesaria y la suficiente certeza de que los resultados son producto de una investigación seria y científica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:28:16 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Fuentes primarias&nbsp;<br>Son los documentos, testimonios u objetos originales que le permiten<br>al historiador investigar directamente en ellos, sin la intervención de<br>un intermediario (traducción, paleografía, edición, ente otros), pues se corre el riesgo de partir de una interpretación, o segunda lectura.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:32:01 UTC</pubDate>
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         <author>lupebustosvq</author>
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         <description><![CDATA[<div>Fuentes secundarias<br>Son los resultados concretos de la utilización de las fuentes primarias,
es decir, libros, ensayos, artículos, biografías, monografías, entre otros.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-23 21:39:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lupebustosvq</author>
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         <pubDate>2023-09-23 21:40:29 UTC</pubDate>
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