Gran importancia al respeto, la jerarquía y la obediencia.

El mérito se valoraba a través de exámenes imperiales.

Grecia Antigua (inicios):

Nace el concepto de paideia: formación integral del ciudadano.

Educación física, música, poesía y formación moral.

Educación diferenciada entre Esparta (militarista) y Atenas (humanista y democrática).

• Profesores itinerantes.

• Enseñaban retórica y oratoria para la vida pública.

• Creían que la verdad era relativa.

  
  

Sócrates:

• Método mayéutico.

• Enseñanza basada en el diálogo y la reflexión.

  
  

Platón:

• Fundó la Academia.

• Educación como camino hacia el conocimiento del bien.

• Propuso una educación jerárquica según las capacidades del alma (filósofos, guardianes, productores).

Aristóteles:

• Fundó el Liceo.

• Enfoque empírico y racional.

• Educación integral (ética, lógica, ciencia, arte).

• Promovía el desarrollo del hábito y la virtud.

• Expansión de la cultura griega tras Alejandro Magno.

• Influencia de escuelas filosóficas como el estoicismo, epicureísmo y escepticismo.

• Educación cosmopolita y universalista.

Roma:

• Adaptación de modelos griegos.

• Educación práctica y orientada al servicio del Estado.

• Ciclo educativo: litterator (lectura/escritura), grammaticus (literatura), rhetor (oratoria).

• Educación de élites centrada en la formación del ciudadano romano.

Autor de Institutio Oratoria.

Defensor de la educación desde la infancia con afecto y disciplina.

• Método progresivo y adaptado al desarrollo del niño.

• Enseñanza basada en la práctica oratoria y en el ejemplo moral.

Plutarco (ca. 46 - 120 d.C.):

Filósofo y pedagogo.

• Escribió Moralia, con reflexiones sobre la educación de los jóvenes.

• Promovía la formación del carácter, la virtud y el aprendizaje por imitación.

• Defendía una educación con guía paternal, centrada en valores éticos.

Educación centrada en la Biblia y la moral cristiana.

En las primeras comunidades, la enseñanza era oral y comunitaria.

La educación se vinculaba a la fe, la caridad y el servicio.

Patrística (siglos II-V d.C.):

• Pensadores cristianos que integraron la filosofía clásica con la teología.

  
  

San Agustín de Hipona (354–430):

• figura central.

• Destacó la importancia del maestro interior (Dios).

• Enseñanza centrada en la búsqueda de la verdad divina.

• Valoraba el papel de la voluntad y el amor en el aprendizaje.

• Educación basada en la autoridad, la revelación y la tradición.

Escuelas monásticas y catedralicias:

• Preservación del saber antiguo.

• Enseñanza del Trivium (gramática, lógica, retórica) y Quadrivium (aritmética, geometría, música, astronomía).

• Educación religiosa, orientada a formar clérigos.

• Escolástica (siglos XI-XIV):

• Método de enseñanza basado en la lógica, la argumentación y el debate.

  
  

Tomás de Aquino (1225–1274):

• Armonizó razón (Aristóteles) y fe (cristianismo).

• En su obra Suma Teológica, defendió que la verdad revelada no contradice la razón humana.

• Educación como camino hacia Dios por medio del conocimiento.

• Formación de las primeras universidades en París, Bolonia, Oxford.

Mundo Árabe:

• Grandes centros de estudio en Bagdad, Córdoba, El Cairo.

• Traducción al árabe de obras griegas (Aristóteles, Platón, Hipócrates).

• Al-Farabi, Avicena (Ibn Sina) y Averroes (Ibn Rushd):

• Defendieron el uso de la razón y la filosofía para comprender la fe.

• Influenciaron fuertemente a pensadores cristianos medievales.

Pensadores judíos medievales:

• Maimónides (Moshé ben Maimón):

• Intentó armonizar la ley judía con la filosofía aristotélica.

• Educación como medio para alcanzar la perfección moral y espiritual.

• Centros de estudio judíos en España, Provenza y el mundo islámico.

• Regreso a los valores de la Antigüedad clásica.

• Énfasis en la dignidad humana, el pensamiento crítico y la libertad.

• Se valoró la educación como medio de desarrollo integral.

Educación humanista:

Erasmo de Rotterdam (1466–1536):

• Propuso una educación basada en la moral cristiana y el pensamiento clásico.

• Crítico de métodos autoritarios.

Juan Luis Vives (1492–1540):

• Considerado precursor de la psicología educativa.

• Defendió métodos activos, atención a las diferencias individuales y la educación femenina.

• Formación centrada en las letras, historia, moral y retórica.

Reforma protestante (iniciada en 1517):

Martín Lutero:

• Defendió la educación universal y gratuita.

• Promovió la lectura de la Biblia como derecho de todos.

• Fundó escuelas elementales para niños y niñas.

Juan Calvino:

• Introdujo una disciplina estricta y una educación basada en el estudio de las Escrituras.

• Contrarreforma católica:

• Reacción de la Iglesia Católica frente a la Reforma.

• Creación de órdenes docentes como los jesuitas.

• Ignacio de Loyola y la fundación de los colegios jesuitas.

• Educación rigurosa, disciplinada y orientada a formar líderes católicos.

Racionalismo:

• La razón como única vía válida para alcanzar el conocimiento.

• Influencia directa en el pensamiento educativo.

  
  

René Descartes (1596–1650):

• Padre del racionalismo moderno.

• En su obra Discurso del método, plantea que el pensamiento crítico y ordenado debe guiar el aprendizaje.

  
  

Juan Amos Comenio (1592–1670):

• Padre de la pedagogía moderna.

• Obra principal: Didáctica Magna.

• Educación universal, gradual, activa y adaptada al desarrollo del niño.

• Introdujo el uso de imágenes y manuales escolares.

• Valoró la educación como un derecho humano fundamenta

Inspirado por los ideales clásicos y la observación directa del mundo natural.

Michel de Montaigne (1533–1592):

• Valoraba la experiencia personal por encima del conocimiento libresco.

• Rechazaba el aprendizaje memorístico.

• Proponía una educación basada en el diálogo, la crítica y la libertad interior.

  
  

En este enfoque:

• El niño es visto como ser activo, con derecho a desarrollarse de forma libre y natural.

• Se siembran las bases de la pedagogía centrada en el alumno.

Ilustración (Iluminismo):

• Movimiento intelectual que promovía la razón, la ciencia, la libertad y la educación como herramientas para mejorar la sociedad.

• Educación como derecho universal y medio para formar ciudadanos críticos.

  
  

Racionalismo (influencia continua desde el siglo XVII):

• La razón como guía principal para la enseñanza.

• Confianza en el pensamiento lógico y estructurado.

  
  

Empirismo (John Locke, David Hume):

• El conocimiento proviene de la experiencia sensorial.

• John Locke (1632–1704):

• El niño es una “tabla rasa” (tabula rasa).

• Educación como formación del carácter, no solo acumulación de conocimientos.

Consecuencias pedagógicas:

• Aparecen propuestas de escuelas públicas y laicas.

• Se refuerza el papel del maestro como formador de ciudadanos.

• Se critica el autoritarismo y el castigo en la enseñanza.

Reacción contra el racionalismo ilustrado.

Énfasis en la emoción, la intuición, la imaginación y la naturaleza.

Jean-Jacques Rousseau (1712–1778):

• Obra principal: Emilio o De la educación.

• Educación natural: el niño debe desarrollarse libremente, en contacto con la naturaleza.

• El maestro es un guía, no una figura autoritaria.

• Se sientan las bases de la pedagogía centrada en el alumno y su desarrollo emocional.

Educador suizo, fuertemente influenciado por Rousseau.

Proponía una educación integral:

• corazón (valores)

• cabeza (razón)

• manos (acción)

Enfatizaba el aprendizaje activo, concreto y adaptado al desarrollo del niño.

Principios clave:

• Aprender haciendo.

• Enseñanza desde lo simple a lo complejo.

• Educación accesible para todos, especialmente los pobres. La escuela como espacio de afecto, no castigo.

Fundó instituciones educativas ejemplares en Suiza y Alemania