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      <title>LUNES EJERCICIO EVALUABLE  Estructura texto: Biofilosofía de la imagen by Daniela Prieto Fagua</title>
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      <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title>1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte</title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <title>2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen </title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <title>3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo</title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <title>4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación </title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <title>5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada</title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <title>6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes</title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"La presente exploración parte del presupuesto según el cual la actividad de la institución del arte se realiza en el marco del sistema de la cultura visual y, en consecuencia, la historia del arte solo es un destacado fragmento de la cultura visual en general"</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690819</link>
         <description><![CDATA[<div>"&nbsp;las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad"&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690821</link>
         <description><![CDATA[<div>" Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado; en su lugar, es concebido como algo que emerge a partir de un trasfondo de realidad física indeterminada de acuerdo con la estructura biológica (adaptativa) de cada sistema cognitivo."&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690822</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"A diferencia de lo que creen los idealistas lingüísticos, el enactivismo sostiene que el ser humano puede tener una precomprensión del mundo solo porque es un animal. Gracias a la experiencia sensorial directa, y no perturbada por las palabras, el animal mentalizado se puede hacer consciente de sí mismo y del mundo fuera de él."</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690823</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690825</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"la visión ocupa un lugar central en la organización cognitiva humana, ella ha determinado el surgimiento de un sistema simbólico-visual de significación en el espacio social, y con él se ha establecido la visualidad como eje del circuito comunicativo cultural. Este subsistema de la cultura es el sistema de la cultura visual, cuya parte mínima es la función de visualización: la imagen."</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690826</link>
         <description><![CDATA[<div>" las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690827</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"todas las imágenes siempre requieren, ontológicamente hablando, desarrollarse en el espacio: tienen como condición material de existencia su extensión en una superficie de proyección. La superficie de proyección es un medio en el que la imagen se materializa, y es en virtud de esta espaciación material que llega a constituir un artefacto." y " En suma, la imagen existe como una función simbólica-visual de un medio corpóreo."</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
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         <description><![CDATA[<div>" es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación."</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690831</link>
         <description><![CDATA[<div>" En consecuencia, una imagen no puede comportarse más que como signo visual, respecto al cual el espectador funciona como un receptor que reconoce visualmente algo en los componentes de su soporte corpóreo, les da un estatuto significante en un conjunto de relaciones de significación al interior de un sistema: en un código visual.&nbsp;</div>]]></description>
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         <title>Estructura del texto: </title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2294690833</link>
         <description><![CDATA[<div><br><br><strong><mark>ANTES DE EMPEZAR CLONE EL PADLET!!! y trabaje desde el clon.&nbsp; Recuerde cambiar privacidad, habilitar nota y autoria. </mark></strong><br><br>1. organice secuencialmente&nbsp; los párrafos de citas según la estructura argumentativa propuesta por el autor: <br>a. comience organizando los seis subtitulo según el texto leido. <br>(la organización puede ser por columnas verticales u horizontales&nbsp; y color, o por grupos (conexión de flechas) y color. <br>b. lea cada una de las once citas y luego ubique dos por cada subtitulo según corresponda con la temática tratada en cada uno. El subtitulo de "conclusiones" tiene una cita&nbsp; <br><strong><mark>Total 11 conexiones, c/u 0,18181 <br>GRUPAL Total organización secuencial 2.0</mark></strong><br><br>2 .&nbsp; Cada integrante del grupo debe elegir una cita (una diferente c/u, y preferiblemente que abarque cada uno de los seis subtítulos del texto), luego elaborar un párrafo en donde identifique el argumento central de esa cita<br>seleccionada, y la relación entre la cita y el subcapítulo en el que el autor la propone.<br><br><strong><mark>INDIVIDUAL Total redacción de párrafo:&nbsp; 1.5<br><br>LA NOTA TOTAL DE LA FICHA DE LECTURA RESULTA DE LA SUMATORIA DE: <br>1.5 PUNTO 1 FICHA DE LECTURA#3<br>1.5 PARRAFO DE INTERPRETACION DE CITA Y RELACION CON EL SUBTITULO.<br>2.0 ORGANIZACION ESTRUCTURA GENERAL DEL TEXTO.</mark></strong><mark><br><br></mark><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-13 16:28:04 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>INTERPRETACIÓN DE LA CITA Y EL SUBTÍTULO </title>
         <author>angelydprietof</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2308901419</link>
         <description><![CDATA[<div>Esta cita lo que trata de decir es que: en<strong><mark> esencia los seres humanos podemos experimentar y crear la cultura visual gracias a la disposición biológica sensorial que tenemos, es por ello que no se puede afirmar que venimos al mundo con una precomprensión de él, que manifestamos por medio del lenguaje. E</mark></strong><mark>s necesario entender que de acuerdo a este autor, la relación de la fisiología humana, el conocimiento, las experiencias y el contenido material de los elementos visuales, son lo que conforman el significado de la imagen.&nbsp;</mark></div><div>Como hacía referencia en la última frase del párrafo anterior, el titulo de este capítulo simplemente trata de explicar <mark>que son el cuerpo humano y la experiencia sensorial los que conforman el concepto biológico del mundo y la cultura visual, como factores inherentes el uno del otro. <br></mark><br>OJO<br><br><mark>Por: Angely Daniela Prieto Fagua&nbsp;</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-22 14:36:49 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>juanwilches03</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2309116700</link>
         <description><![CDATA[<div>En primer lugar, lo que esta cita quiere decir es que <strong><mark>como seres humanos la imagen forma parte fundamental de nuestra experimentación del mundo dada la naturaleza principalmente visual de la cognición del hombre, debido a esto no debe descartarse del conjunto de la cultura visual a la producción de imágenes de carácter más "cotidiano" o "no artísticas" ya que también poseen importancia a la hora de analizar la evolución y el trasfondo histórico de la visualidad a lo largo del tiempo.</mark></strong> En segundo lugar, con relación al segundo subtitulo titulado "La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen" lo relaciono en el punto en que dentro del subtitulo se hace mención de<mark> la cultura visual como un sistema de significación del espacio social, en donde esta naturaleza de sistema implica mecanismos de producción específicos para estas imágenes, las cuales forman parte fundamental de la construcción de la cultura visual,</mark> por lo tanto en lo que hace énfasis la cita, es dentro de este sistema la visualidad es el elemento mas primordial para la producción de imágenes, por lo tanto, <mark>todo lo que este elemento material de la visualidad produce debería formar parte de esta cultura visual.</mark><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-22 16:35:48 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Interpretación de la cita y el subtítulo</title>
         <author>lauradpovedaq</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2309200348</link>
         <description><![CDATA[<div>La relación que tienen estos dos y que el autor plantea es que, <strong><mark>la imagen al comportarse como un código visual se vuelve ontológicamente dependiente de la función de su producción en relación con el repertorio semántico, lo que crea un origen experimental y social del receptor de modo que la imagen es un producto de códigos visuales, que los espectadores conocen según sus experiencias vividas. </mark></strong>&nbsp;<br><br>FALTO LA RELACION DE LA CITA RESPECTO DEL SUBTITULO. </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-22 17:25:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>lauradpovedaq</author>
         <link>https://padlet.com/angelydprietof/saiow7etqg9ky09c/wish/2309256424</link>
         <description><![CDATA[<div>Frente a esta cita considero que las experiencias vividas por el espectador si generan un código visual, ya que la imagen es como un tipo de soporte con sentido, un medio corpóreo que tiene un significado para alguien, esto relacionado con lo que el autor menciona de que cuando hay un espectador adecuado convierte manchas en imágenes ordenándolas no solo por la vista sino también por la mente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-22 17:59:10 UTC</pubDate>
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