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      <title>2-8 8모둠 박채운 이강민 이호동 최주환 by 박채운</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2014-11-27 04:25:30 UTC</pubDate>
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         <title>하여가</title>
         <author>klee1202361</author>
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         <description><![CDATA[<p>고려의 충신 포은(圃隱)&nbsp;<a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1140396&amp;ref=y">정몽주</a>(鄭夢周)의 진심을 떠보고 그를 회유하기 위하여 읊은&nbsp;<a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1118281&amp;ref=y">시조</a><a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1118281&amp;ref=y"></a><p><a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1118281&amp;ref=y"><strong>[네이버 지식백과]</strong>&nbsp;</a><a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1160590">하여가</a>&nbsp;[何如歌] (두산백과)</p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-27 04:49:32 UTC</pubDate>
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         <title>단심가</title>
         <author>klee1202361</author>
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         <description><![CDATA[<p>이성계(李成桂)가&nbsp;<a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1131966&amp;ref=y">위화도</a>(威化島)에서 회군하였을 때, 뒤에 조선&nbsp;<a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1152502&amp;ref=y">태종</a>(太宗)이 된 이방원(李芳遠)이 포은의 뜻을 떠보려고 읊은 《하여가(何如歌)》에 답하여 부른 것이다<p><strong>[네이버 지식백과]</strong>&nbsp;<a href="http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1079702">단심가</a>&nbsp;[丹心歌] (두산백과)</p><br></p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-27 04:50:54 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>klee1202361</author>
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         <description><![CDATA[<p>
신진사대부가 권문세족을 비판하고 개혁을 주장하는 데 이론적 무기로 사용한 것은 성리학이었다. 이때 수용된 성리학은 원나라에서 한차례 여과된 것으로 실천윤리를
강조하는 입장이었고, 이를 받아들인 신진사대부들은 실천윤리를 중심으로 의리론·명분론을 중시하게 되었다. 이에 입각해 가장 먼저 공격했던 것은 불교의 비현실성과 승려들의
무위도식이었는데, 불교에 대한 공격은 불교와 일체가 되는 당시 권문세족에 대한
투쟁을 의미한다. 이렇게 당시 지배세력이었던 권문세족과는 사회적·경제적·사상적 입장을 달리했고, 고려사회의 모순을 해결하기 위해서는 권문세족의 기반인 정치 및
토지의 개혁이 필요함을 주장했다.
1388년(우왕14) 위화도 회군 이후 정치의 주도권을 잡게 되자 본격적인 개혁작업에
착수하는데, 가장 핵심이 되는 문제는 사전(私田)의 개혁과 새 왕조의 수립이었다. 이를 둘러싸고 급진개혁파와 온건개혁파로 나뉘며, 급진개혁파가 사전의 개혁을 강력히 추진, 과전법을 마련하고 조선건국의 기초를 마련하는 데 성공한다.[네이버 지식백과] 신진사대부 [新進士大夫] (한국고중세사사전,
2007.3.30, 가람기획)</p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-28 00:17:37 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>codns0403</author>
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         <description><![CDATA[<p>개혁파 신진사대부</p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-28 00:18:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>klee1202361</author>
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         <description><![CDATA[<p>정몽주</p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-28 00:22:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>asdfgh4472</author>
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         <description><![CDATA[<p>혁명파 신진사대부</p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-28 00:23:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>klee1202361</author>
         <link>https://padlet.com/codns0403/s8isnfjrtic9/wish/42649027</link>
         <description><![CDATA[<p>혁명파 사대부=신진사대부 (新進士大夫)고려말에 등장하여 조선을 건국한 주도적인 세력이다. '신흥사대부'․'신진관료'․'신흥유신' 등의 이름으로도 불린다. 고려 중기에는 무인이 집권하면서 기존의 문신들을 제거하고, 새로운 관료를 선발하여 지배체제를 유지했다. 원의 간섭기에는 관료정치를 재정비함으로써 기존의 지배체제를 어느 정도 회복했다. 예컨대 도평의사사 체제는 관료의 정치 의사결정의 폭을 넓힌 것으로 전에 두었던 도감(都監)이나 중방(重房) 체제보다는 확실히 관료정치를 향해 진일보한 것이었다. 이러한 관료층의 등장 바탕에는 향리층이 있었다. 고려 전기 이래 재지지주(在地地主)로서 향촌사회의 지배세력이던 향리층은 후기의 사회 변동 속에서 과거시험과 첨설직(添說職) 등을 통하여 관인 또는 그에 준하는 품관(品官)으로 그 지위를 상승시켰다. 이들이 보통 신진사대부층의 출신기반인 것으로 보고 있다. 그런데 권문세가의 농장확대와 수취체계의 문란 등으로 농민들이 대거 유망하게 되어 신진사대부들의 재지기반도 큰 타격을 받게 되었다. 신진사대부의 주된 활동은 친원세력의 배제와 농민문제에서의 개혁에 관한 것이었다. 이러한 개혁노력은 새로운 유학의 수용과 함께 이미 충선왕대와 충목왕대에 한 차례씩 시도되었다. 충선왕대에는 사림원(詞林院), 충목왕대에는 정치도감(整治都監)을 중심으로 반원적인 입장에서 개혁을 추진했다. 이 두 차례의 개혁 뒤에는 새로운 유학의 소양을 지닌 학자 관인층의 노력이 있었다. 그러나 이러한 개혁운동은 실패로 끝났는데, 당시 원나라 세력의 저항을 뛰어넘을 만큼 개혁세력이 성장하지 못했기 때문이었다.</p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-28 00:23:44 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>klee1202361</author>
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         <description><![CDATA[<p>박채운~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</p>]]></description>
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         <pubDate>2014-11-28 00:24:57 UTC</pubDate>
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