De esta forma, las juventudes marcadas por la raza, clase y género en territorios vulnerables de Buenaventura, Cali y Puerto Tejada se enfrentan a diferentes violencias por dinámicas en torno al narcotráfico, conflictos territoriales, expansión industrial y presencia de actores armados que vulneran su vida y nos les permite disfrutar de sus territorios ni tener proyectos de vida.

 Estas juventudes quedan al intemperie de una suerte macabra que define su vida al miedo, pesimismo y a la muerte mientras que sufren un abandono estatal que no les brinda nada y si aparece, lo hace desde la fuerza pública siendo otro victimario de ellos. Estas configuraciones biopolíticas y necropolíticas a las que son sometidas esos territorios y juventudes nos muestran  las difíciles condiciones sociales que padecen, pero también nos muestran sus luchas que buscan cambiar esa situación, luchas que nacen desde ellos y para ellos que ponen de imperativo sus pesares, injusticias, necesidades y sueños. 

Discursos represivos que moviliza políticas y acciones encaminadas al odio y al uso descomunal de la fuerza, debido a que creen necesario estas maneras macabras de operar y atentar, para así controlar y dominar. Es decir, el dominio y el control se obtiene mediante la concepción salvajista sobre el o la otrx, obteniendo así el poder y ejerciéndolo de distintas maneras.

En este sentido, es interesante el ver como la violencia va más allá de un tema de armas, secuestros y explosiones y esto está relacionado con nuestra historia en la cual las poblaciones marginas siempre sufrían no solo por el conflicto armado con las FARC-EP sino por la misma opresión de otros grupos y por la marginalidad establecida por el Estado. Pero entonces ¿Por qué se habla de paz cuando la exclusión, desigualdad y carencia de mejora en el bienestar del pueblo colombiano están cada día más punzantes? 

Se nos ha vendido la idea de que todo esta bien cuando en realidad vemos las mismas dinámicas de reclusión indirecta en las poblaciones rurales a las cuales se las deja al sol y al agua creando así un ciclo interminable de desamparo , pobreza y violencia social que solo tienen esperanzas en aquellas personas y organizaciones sociales que luchan y buscan borrar esa revictimización creando una cultura integra y de crecimiento social. 

Tal como se identifica en el texto Cali, buenaventura y puerto tejada son la clara representación de la violencia indirecta ejercida por el Estado, quienes se han olvidado de la existencia de una población que resiste y ha aprendido a reinventarse desde su realidad con el fin de exigir justicia e igualdad.

 En muchas ocasiones estos jóvenes que recurren a diferentes formas de alzar su voz y mostrar su inconformismo frente a la situación,  son malinterpretado por muchos  y se vuelve sinónimo de vandalismo o rebeldía hacia el sistema que tiene represalias constantemente contra ellos. 

En ese momento es donde los prejuicios toman mayor relevancia y se hacen comentarios vacíos como “ es que se lo buscaron”  “ Que hacía a esa hora en la calle, seguro nada bueno” “ Es que en ese lugar en el que crecen que más pueden aprender” 

Por lo que el mundo sin paz no es necesariamente calma y no mantener disputas entre dos o más personas,muchas veces la paz se da desde la oportunidad de poderse expresar sin ser juzgado, ser escuchado, representado, tener una serie de garantías que te permitan vivir con dignidad.