الحمدلله وحده اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي....

تدبرت في ورد اليوم دعاء الانبياء لربهم كل نبي دعا الله بشئ استجاب له الله سبحانه وتعالي كرما من الله لهم وانهم كانوا يسارعون في الخيرات لذلك تذكرت انني عندما ادعو الله يجب ان اعمل الخيرات والعمل الصالح وان يكون خالصا لوجه الله

لماذا عدة طلاق المرأة ثلاثة أشهر وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة ايام؟!

العالم روبرت غيلهم أعلن إسلامه بمجرد ان اكتشف السبب

‏لماذا عدة المطلقة 3 شهور وعدة الأرملة 4 شهور و10 أيام؟

اكتشاف علمي مذهل يثبت صحة آية قرآنية ذكرت قبل 1400 سنة

كما هو معلوم لديكم أن عدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام بينما عدة المطلقة ثلاثة شهور

_وذلك ل قوله تعالى:_ «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» (البقرة:228)

‏وقوله سبحانه: «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

وقد أسهب المفسرون والعلماء والباحثون في شرح أسباب الاختلاف من كافة النواحي,

الدينية والنفسية والفيزيولوجية والعلمية والتي أكدت جميعها المدة التي حددها رب الأرباب من فوق سبع سموات للعدة في الحالتين

و هنا يمكن القول بأن أحد الاسباب في اختلاف العدة هو أن الأرملة حزنها أشد من المطلقة ولهذا تكون عدتها أطول من عدة الأرملة

كما قال بعض الفقهاء بأن المطلقة عدتها أقل حتى تتمكن من الزواج بوقت أقصر من الأرملة حصنا وعفافا لها حتى لا تبقى بدون زوج

‏أما الأهم في مقالنا هذا فهي الناحية العلمية التي حددت مدة كل عدة

البرهان الذي جاء من قبل عالم يهدوي كانت سببا في إسلام

ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ” ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻏﻴﻠﻬﻢ ” ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﺃﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﺃﻋﻠﻦ

ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮﺭ

ﺣﻴﺚ أدهش ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻴع بفكرة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ :

” ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ”

ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻪ 62 ﺑﺮﻭﺗﻴﻨًﺎ ,

،ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ ﻛﺎﺧﺘﻼﻑ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﺭﺟل

‏ﻭﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺤﻤﻞ ” ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ” ﻳﺨﺘﺰﻥ ﺷﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ,

ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺮﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ !!

ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺰﻳﻞ 32% ﺇﻟﻰ 35%

ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻞ 67% ﺇﻟﻰ 72% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ

ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺰﻳﻞ 99. 9% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ

ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻔﺮﺓ ﺑﺼﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﺫﻯ

ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻳﺼﺒﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ !!

ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻮﻗﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ, ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ( ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮًﺍ ) ﻟﺘﺰﻭﻝ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ

‏ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ

ﻓﻲ ﺣﻲ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﻤﻠﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻘﻂ

ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺁﺧﺮ ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎﺕ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍﺕ ﺃﻧﻬﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ !!

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ

ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺛﻼﺙ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻮﻧﻪ !!

ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻪ

‏ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ,

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻧﻈﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ:

“ ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻵﻓَﺎﻕِ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ “ 🦋.

_لقد قرأت سورة "العصر" عشرين عاما ولا أفهم معناها_

_كنت أفكر كيف يكون الأصل في الإنسان الخسران_

_والله يؤكده بكل المؤكدات_

_ثم يستثني الله الناجين من الخسران بصفات أربعة وهي :_

‏ _الإيمان/ والعمل الصالح/ والتواصي بالحق/ والتواصي بالصبر_

_إلى أن سمعت يوماً بائعًا للثلج ينادي على بضاعته مستعطفا الناس فيقول_

_"ارحموا من يذوبُ رأسُ مالِه"_

_لأن الثلج ماء متجمد_

_وقطرة الماء التي تسقط لن تعود مرة أخرى_

_‏هنا فهمت أن هذا هو معنى القسم في سورة "العصر"_

_فرأس مالِك في الدنيا هو عمرك_

_واللحظة التي تمر من عمرك لن تعود ثانية_

_فكل واحد منا يذوب رأسُ ماله_

_فانتبهوا لرأسِ مالِكم وهو الوقت الذي تحيا فيه_

_قبل أن ينتهي الأجل_ 🦋 .

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه قال شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه .
_الراوي : عبدالله بن عباس |_
_المحدث : الألباني |_
_المصدر : صحيح النسائي |_
_الصفحة أو الرقم: 5304 |_
_خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح |_
‏ التخريج : أخرجه النسائي (5289) واللفظ له، وأحمد (2960) |

‏ وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما :
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمًا فلَبِسَه"، ثمَّ قال لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "شَغَلني هذا"، أي: الخاتَمُ، "عنكم منذ اليومِ"، أي: شَغَلني هذا الخاتَمُ عن أمورِكم وشؤونِكم
_‏ثمَّ وضَّحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا الأمرَ بقولِه: "إليه نَظْرةٌ، وإليكم نَظْرةٌ"، أي: أنظُرُ إليه وأهتَمُّ به تارَةً، وإليكم أخرى، ثمَّ اختارَ الأهَمَّ، وهو أمرُ الصَّحابةِ، "ثمَّ ألقاه"، أي: نزَعَه مِن يدِه، ورمَى به؛ لشَغْلِه إيَّاه عمَّا هو أهَمُّ ._ 🤍

بداية هو دعاء يلازم قلبى دائما بعدما عرفت عظمه وهو دعاء سيدنا يونس هو فى بطن الحوت وفى ظلمة الليل والبحر وهو عندما حصل له من قومه وضاق بهم وتركهم ابتلاه الله بالظلمات الثلاثة ظلمة بطن الحوت والليل والبحر ونادى ربه مناجيا

(لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين) كلما مررت عليها وتذكرت عندما قالت الملائكة لله عز وجل صوت تعرفه من مكان لا تعرفه اتأمل رحمة الله عز وجل وكيف عرفت الملائكة صوته وأيضا فى الايه التى تليها إجابة لدعائه ان الله عز وجل نجاه من الغم ويقول لنا الله عز وجل مثلما نجيت سيدنا يونس سينجى عباه المؤمنين فأى فضل وأى كرم هذا

﴿ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴾

الصبر هو حبس النفس ومنعها مما تميل بطبعها إليه، هذا يشمل أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله، عن معصية الله، على أقدار الله المؤلمة.

﴿ وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

بمّ يكون الصلاح؟

صلاح القلب؛ بمعرفة الله ومحبته والإنابة إليه كلَّ وقت،

صلاح اللسان؛ يكون رطبًا من ذكر الله،

صلاح الجوارح؛ اشتغالها بطاعة الله وكفّها عن المعاصي.

﴿ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾

أن مريم -عليها السلام- لم تتزوج لانشغالها بالعبادة واستغراق وقتها بالخدمة لربّها فجازاها الله من جنس عملها ورزقها ولدًا من غير أبّ.

الآية تدعونا إلى الاستماع بتدبر واهتمام عندما يُقرأ القرآن، وأن نكون في حالة من الصمت والتأمل لكي نفتح قلوبنا لتلقي الرسالة. الاستماع هنا ليس مجرد سماع، بل هو انصات حقيقي، يتفاعل مع معاني القرآن ويشعر الإنسان بهديته. وفي ذلك وعد برحمة الله، فحينما نُعطي القرآن حقه من الاستماع، نفتح لأنفسنا أبواب الرحمة والبركة التي تتنزل مع كلمات الله.

من أعمى الله قلبه، فلو اجتمعت له كل الأدلة، فلا حيلة فيه، {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [الأنعام: 111].

﴿ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾

سميع: يسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تفنّن الحاجات،

بصير: يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخرة الصمّاء في الليلة الظلماء.

﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾

الحقّ: الثابت الذي لا يزال ولا يزول، فالأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء،

العليّ: في ذاته عالٍ على جميع المخلوقات وفي قدره؛ فهو كامل الصفات وفي قهره لجميع المخلوقات،

الكبير في ذاته وفي أسمائه وفي صفاته.

﴿ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾

لطيفٌ: يدرك بواطن الأشياء وخفياتها وسرائرها الذي يسوق إلى عباده الخير،

خبيرٌ: بسرائر الأمور وخبايا الصدور وخفايا الأمور.

ف من فوائد هاي الآيات أنه الإقرار بالربوبية إذا ما صاحبه الإقرار الألوهية (العبادة) لا ينجي صاحبه

مع أن الخشوع يحل مشاكلنا.

فالله جعل الفلاح في الخشوع:(قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)

قد أفلح المؤمنون)

أول صفاتهم :(الذين هم في صلاتهم خاشعون)

وختمت صفاتهم :(والذين هم على صلواتهم يحافظون)

فكان جزاؤهم :(الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون)

وسيُسأل أهل النار :(ما سلككم في سقر)

فأول إجاباتهم :(لم نك من المصلين)

هذه هي أهمية الصلاة وفيها الفلاح فإياك أن تفرط في فرض واحد منها.

_يا حيّ، يا قيّوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلَّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ ._

_راحة التوكّل، وراحة اليقين والإيمان بمن يدبّر الأمر بحكمته ورحمته، بمن يجبر ويأتي بالخير 🦋._

_كان رجل يطلب العلم فلا يقدر عليه، فعزم على تركه،_

_فمر بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة قد أثر الماء فيها،_

_فقال : الماء على لطافته قد أثر في الصخرة على كثافتها_

_فليس العلم بألطف من الماء،_

_وليس قلبي أقسى من الصخرة،_

_والله لأطلبن العلم 🦋._

صفات المؤمنون:

﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾

الخشوع في الصلاة هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرًا لقربه،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾

اللغو هو: الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، معرضون رغبةً عنه وتنزيهًا لأنفسهم وترفعًا عنه،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ﴾

مؤدون لزكاة أموالهم على اختلاف أجناس الأموال،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴾

حافظونها عن الزنا،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾

مراعون لها، ضابطون، حافظون، حريصون على القيام بها وتنفيذها،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾

يداومون عليها في أوقاتها وحدودها وأشراطها وأركانها.

_وبينما كان يتربص_

_أبصر ثعباناً يراقب شيئاً ويتحرك نحوه ببطء_

_دفعه الفضول لتتبع الثعبان وهو لا يعلم أنه على وشك أن يشهد أمراً غريباً من عجائب الحياة_

_‏رأيت أمامه جربوعاً يأكل من خشاش الأرض وسرعان ما صار بين فكيِّ الثعبان وبدأ بابتلاعه ، وأنا في مكاني أتابع المشهد وأرى الجربوع يتنقل في جوف الثعبان ببطء من حلقه إلى وسطه_

_وعندما وصل إلى نحو نصف جسم الثعبان تحرَّكت نحوه وأنا لاأدري لمَ تحركت_

_أخرجت بندقيتي وصوبت فوهتَها نحو رأس الثعبان وأطلقت رصاصةً عاجلةً خرقته وتركته يتلوى قليلاً ثم ماټ_

_أقبلت عليه وأخرجت حربتي طعنت في الموضع المنتفخ من جلده فخرج الجربوع وفيه رمَقٌ لم يمُت بعد_

_ركزت حربتي في الأرض وجلست غير بعيدٍ منه وأنا أتأمل فيما صنعت ولا أدري ما الذي دفعني لفعل ذلك_

_رأيت الحياة تعود إليه بدأ يمشي يحاول الركض لكنه يترنَّح يمنةً ويسرةً بدأ يُسرع ركضته مستقيمة_

_يا الله لقد نجا_

_لم أكد أُنهي خاطرتي إلاّ وصقر كبير ينقضُّ من عُلوٍّ كالبرق فينشبُ مخلبه في جسد الجربوع ليطير به بعيداً ويختفي عن مدى بصري ويتركني في ذهولٍ من مشهدٍ سريعٍ خاطفٍ مرَّ كلمح البصر_

_شعرت حينئذٍ بأنَّ رسالةً ما قد بلغتني عن ربي مفادُها_

_(ماأصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك )_

_الحكمــــه إنَّ الله هو من يُعطي ويمنع لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع أعلم يقيناً أن الأرزاق بيد الله_

_قد وافى الثعبان أجلُهُ في لحظةٍ ظفر فيها برزقٍ وافرٍ كان يظنُّ أنَّه سوف يستمتعُ به،وإذا به رزقُ غيره سيخرجُه الله له من داخل جوفه وهو لا يعلم_

_وأما الجربوع فقد أُكِل مرَّتين، وكانت المرة الثانية في اللحظة التي ظنَّ فيها أنه نجى بالفعل، ولم يعلم أن مستقرَّهُ سوف يكون في بطنٍ آخر بعد أن يُقطَّعَ إرَباً_

_وأما أمرُ الطائر فهو الأعجبُ عندي فقد أخرج الله له رزقه من أغرب مكان من بطن الثعبان وسخَّر له المخلوق الأرقى في الأرض ليقوم بتلك المهمة ويُقرِّب إليه رزقه_ .

قال رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ ؟

قال : ( إذا سرَّتْكَ حَسناتُكَ وساءَتْكَ سيِّئاتُكَ فأنتَ مُؤمِنٌ )

قال : يا رسولَ اللهِ فما الإثمُ ؟

قال : ( إذا حاك في قلبِكَ شيءٌ فدَعْه ) .

الراوي : أبو أمامة |

المحدث : ابن حبان |

المصدر : صحيح ابن حبان |

الصفحة أو الرقم : 176 |

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في

صحيحه |

🤍.

يكفيك يا عبد الله أن الله تكفل بحفظك بإيمانك

فليس لك ان تخاف ولا أن تحزن.

_يقول ابن القيِّم رحمه الله :_

_( إذا أقبل العبد على طاعة، بعث الله له صوارف ليتبين صدقه، فإذا جاهد وصبر عادت الصوارف في حقِّه معاوِنات على الطاعة )_

_قال ابن الجوزي رحمه الله_

_( إذا دعتك نفسك إلى طاعة فافعل لكيلا تُغلَب ، وإذا دعتك الي معصية فسوِّف هواك لعلّك تَغلِب )_ 🦋.

_‏(وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)_

_يجب أن يكون الخوف مقرونًا بالرجاء_ 🤍.

أسباب غلبة الشقوة عافانا الله وإياكم:

١- شقوة الهوى: (تعلق بشهوات مخالفة لأوامر الله).

٢- شقوة الجهل: (خوض في الشبهات والقول بغير علم).

٣- شقوة العناد: (اعتراض على أحكام الله ).

٤- شقوة النفاق: (إرادة تخالط الإخلاص لله).

🌸|*الآيــة:* ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [إبراهِيم : 7]

🌱|*الفـائدة*:

وقال لهم حاثا على شكر نعم الله: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ } أي: أعلم ووعد، { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } من نعمي { وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } ومن ذلك أن يزيل عنهم النعمة التي أنعم بها عليهم. والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.

[إبراهيم - 7] [تفسير السعدي]

قال ابن القيم في كتابه -مدارج السالكين-:

"أَنَّ الشُّكرَ يَكونُ بِالقَلبِ خُضوعًا وَاستِكانَةً، وَبِاللِّسانِ ثَناءً وَاعتِرافًا وَبِالجَوارِحِ طاعَةً وَانقِيادًا".

استوقفتني هذه الآية وتعلمت منها بأن الذي لا يُنكر المنكر حتى ولو كان بقلبه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه . فإن لم يستطعْ فبقلبِه . وذلك أضعفُ الإيمانِ) - حديث صحيح -، سيناله العقاب لأنه بعدم إنكاره كأنه رضي بالفعل المُستنكر في الدين، وأمتنا تزهو وتعُظم بنصحنا لبعضنا وبكوننا كبنيان يَشُد بعضه بعضًا..

الله وحده الذي جعل البحرين يلتقيان؛ البحر العذب، والبحر الملح، وجعل منفعة كلّ واحدٍ منهما مصلحةً للعباد

وجعل بينهما ( حاجزًا ) يحجز اختلاط أحدهما بالآخر فتذهب المنفعة.

> "قل لو كان البحر مدادًا لكلمات ربي":

قل أيها الرسول :- لو أن ماء البحر تحول إلى حبر يُكتب به العلم والمعرفة والكلمات الدالة على صفات الله وأفعاله، *فإن هذا البحر سينفد وينتهي مهما كان عظيمًا.*

> "لنَفِدَ البحر قبل أن تنفد كلمات ربي":

علم الله وإرادته وكلماته لا تُحصى، وما يحتويه البحر من مياه لا يكفي لتسطيرها وبيانها. هذا يشير إلى محدودية المخلوقات، مقارنة بكمال الخالق المطلق.

> "ولو جئنا بمثله مددًا":

حتى لو ضاعفنا ماء البحر مرات ومرات، فإن كلماته سبحانه ستبقى أعظم وأكبر مما يُمكن للخلق إدراكه أو كتابته.

سبحان الله سبحان الله 🤎🤎🤎!!

عند قولنا ذكر " سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ( *ومداد كلماته* )

عندما تذكر " *مداد كلماته* "، تذكروا الآية هذه

هذه الكلمات تُذكرك باتساع علم الله الذي لا يحده زمان ولا مكان.

استشعرواا أن ذكرًا بسيطًا على لسانك يُحيط بعظمة خلق الله وملكوته، وأنك تتصل بهذه العظمة وأنت تردد كلمات تُثقل الميزان يوم القيامة 🤍🤍

ياااي سبحان الله ❤️‍🩹❤️‍🩹

كذلك إن أردنا أن نفوز في رمضان فلا بد أن نعدّ العدة، ونستعيذ بالله أن نكون ممن كره الله انبعاثهم فثبطهم❤️‍🩹

تأمَّل فاءَ الاستجابةِ الفورية في { فَاسْتَجَابَ لَكُمْ }، هكذا فورًا فورًا! فما بعدَ صدق الاستغاثةِ إلا الاستجابةِ.🤍 ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾.

" سَميـعٌ لَمْ يَكُن لِيُضيعَ قَـلْـبًـا

أبَـاحَ إِليهِ بِالشَّـكـوَى وأفضَىٰ ".

*`فائِدة من نِصابك`* 🌟.

{ وَإِذَا سألك عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

أُجِيبُ دعوة الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }.

وإذا سَألك أيُّها النبي: عِبادي عن قُربي

وإجابتي لِدعائِهم فإنِّي قَريب مِنهم

عَالم بأحوالهم سَامع لِدعائهم

فلا يَحتاجون إلىٰ وسَطاء ولا إلىٰ رَفع أصواتهم

أُجيب دعوةَ الدَّاعي إذا دَعاني مخلصًا فِي دعائه

فلينقادوا لِي ولأوامري وليثبتوا علىٰ إيمانهم

فإنَّ ذلكَ أنفع وسيلة لإجابتي لعلَّهم يَسلكون

بِذلكَ سَبيل الرُّشد في شؤونهم الدِّينية والدّنيوية

*من فَوائد الآية:* قُرب الله تعالىٰ من عِباده

وإحاطته بِهم وعلمه التَّام بِأحوالهم

ولِهذا فهوَ يَسمعُ دُعاءهم ويُجيب سؤالهم

💛☁️.

[ الأنبياء: 87

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" فما دُفِعَتْ شدائدُ الدُّنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاءُ الكَرْبِ بالتوحيد، ودعوةُ ذي النونِ التي ما دعا بها مكروبٌ إلَّا فرَّج الله كَرْبَهُ بالتوحيد .

فلا يُلْقي في الكُرَب العظام إلا الشِّرْكُ، ولا يُنجي منها إلا التوحيدُ؛ فهو مفزَعُ الخليقةِ وملجؤُها وحِصْنُها وغِياثُها ".

• الفوائد (٧٣)]