1- meyakinkan masyarakat tentang kerasulannya.

2- menjelaskan bahawa tiada tuhan yang wajib disembah melainkan Allah.

3- menerangkan tentang kewujudan perkara-perkara ghaib.

4- melarang para sahabat daripada berbincang tentang perkara kesamaran seperti qada' qadar dan sebagainya.

(b) Huraikan persamaan dan perbezaan antara metode Salafiah dengan Metode Asya'irah dalam memahami akidah Islam.

Persamaan antara method Salafiah dengan method Asha'irah dalam memahami akidah Islam yang pertama ialah menggunakan Al-Quran dan Al-sunnah sebagai sumber rujukan dalam mengisbatkan sebarang persoalan berkaitan akidah Islam

Seterusnya,mempunyai matlamat untuk membersihkan akidah Islam dari bidaah, khurafat dan fahaman yang menyesatkan seperti falsafah ketuhanan Yunani, Parsi dan lain-lain.

Selain itu,Perbezaan antara keduanya pula ialah golongan salaf tidak menggunakan akal dalam memahami Nas agama yang berbentuk literal, manakala golongan Asha'irah menggunakan akal dalam mentafsir, menganalisis dan mentakwil Nas agama yang berkaitan dengan sifat Allah

Seterusnya,golongan Salaf menyerahkan maksud sebenar yang dikehendaki dalam ayat-ayat Al-Quran kepada Allah, manakala golongan Asha'irah akan mentakwilkan maksud ayat-ayat Al-Quran yang mempunyai kesamaran (ayat Mutashabihat) untuk mengelakkan salah faham dalam kalangan umat Islam.

(c) Bincangkan aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara ahli sunnah Wal Jamaah dengan Muktazilah.

Antara aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan Muktazilah ialah fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah mengatakan bahawa tuhan mempunyai sifat. Ada sifat

yang wajib ada pada tuhan, sifat mustahil ada pada tuhan dan ada yang harus pada tuhan.

Seterusnya, Muktazilah berpendapat bahawa Allah tidak mempunyai sifat. Menurut Muktazilah,

Allah hanya mempunyai zat sahaja. Ini bererti Allah melihat dengan zat-Nya dan

berkata-kata pun dengan zat-Nya. Mereka mengatakan jika Allah mempunyai sifat bermakna tuhan itu dua, iaitu tuhan zat dan satu lagi tuhan sifat . Ini bersalahan dengan konsep tauhid Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Selain itu, Ahli Sunnah Wal Jamaah menyatakan bahawa sifat Allah adalah sifat yang berdiri di atas zat yang qadim, ini bukan bermaksud akan menyebakan wujud dua tuhan , iaitu tuhan zat dan tuhan sifat seperti anggapan Muktazilah.

Di samping itu, fahaman Muktazilah yang beranggapan bahawa sekiranya tuhan mempunya sifat maka tuhan akan menjadi dua, maka hal ini ditolak oleh Ahli Sunnah Wal Jamaah melalui penjelasan Allah SWT sendiri dalam al-Quran yang menunjukkan bahawa Allah SWT mempunyai banyak sifat, seperti dalam Surah al-Hasyr ayat 22.

Kesimpulannya, wujud perbezaan yang besar di antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Muktazilah

dalam masalah sifat Allah SWT. Maka kita seharusnya meneguhkan kefahaman di atas landasan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang sebenar agar tidak terpesong sebagaimana yang

di kehendaki oleh Allah SWT.

Selain itu, Ahli Sunnah Wal Jamaah menyatakan bahawa sifat Allah adalah sifat yang berdiri di atas zat yang qadim, ini bukan bermaksud akan menyebakan wujud dua tuhan , iaitu tuhan zat dan tuhan sifat seperti anggapan Muktazilah.

Di samping itu, fahaman Muktazilah yang beranggapan bahawa sekiranya tuhan mempunya sifat maka tuhan akan menjadi dua, maka hal ini ditolak oleh Ahli Sunnah Wal Jamaah melalui penjelasan Allah SWT sendiri dalam al-Quran yang menunjukkan bahawa Allah SWT mempunyai banyak sifat, seperti dalam Surah al-Hasyr ayat 22.

Kesimpulannya , wujud perbezaan yang besar di antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Muktazilah

dalam masalah sifat Allah SWT. Maka kita seharusnya meneguhkan kefahaman di atas landasan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang sebenar agar tidak terpesong sebagaimana

Yang di kehendaki oleh Allah SWT.

5 (a) Perihalkan sejarah kemunculan penyelewengan akidah.

i) Perluasan wilayah Islam dan pemelukan bukan Islam

ii) Kemasukan elemen bukan Islam ke dalam Islam.

iii) Kelahiran hadis palsu

iv) Kejahilan dalam bidang agama.

(b)(i) Berikan pengertian liberalisme

Liberal menurut kamus Dewan bahasa bermaksud bebas atau terbuka manakala penambahan isme bermaksud fahaman atau ideologi pemikiran atau secara mudahnya liberal didefinisikan sebagai bersifat condong kepada kebebasan dan pemerintahan yang demokratik seperti menentang hak-hak keistimewaan atau berpandangan bebas,berpandangan terbuka kepada sesuatu aliran,pemikiran dan sebagainya.

(ii) Bezakan hedonisme dengan liberalisme.

Hedonisme merupakan pegangan atau pandangan yang mementingkan keseronokan. Dimana golongan ini beranggapan bahawa kesenangan dan kenikmatan merupakan tujuan akhir hidup mereka.Manakala liberalisme pula didefinisikan sebagai bersifat condong kepada kebebasan dan pemerintahan yang demokratik seperti menentang hak-hak keistimewaan atau berpandangan bebas, berpandangan terbuka kepada sesuatu aliran, pemikiran dan sebagainya.

(c) Bincangkan pemikiran hedonisme yang bertentangan dengan akidah Islam.

Budaya hedonisme amat bertentangan dengan akidah Islam. Ini kerana budaya hedonisme mementingkan kebebasan berfikir tanpa panduan sedangkan akidah Islam meletakkan Al-Quran dan al-sunnah sebagai sumber utama pemikiran.

Selain itu, Hedonisme lebih mementingkan nafsu. Disebabkan terlalu inginkan keseronokan bersifat kebendaan, ramai dalam kalangan masyarakat terpengaruh dengan budaya ini sehingga membelakangkan kesucian akidah Islam.

Seterusnya, Budaya keseronokan yang melampau sangat ditegah oleh akidah Islam. Ini kerana keseronokan dan kenikmatan sebenar ialah kehidupan dialam Akhirat.

Akhir sekali, Bebas melakukan apa sahaja mengikut kehendak, tanpa segan silu bahkan tidak menghiraukan larangan-larangan yang terkandung didalam Islam.

Kesimpulannya, kita perlulah mementingkan akidah Islam kerana akidah Islam melihat konsep kebaikan dan bukan mementingkan nafsu dan keseronokan agar hidup kita diberkati oleh Allah.

1.Menyakinkan masyarakat tentang kerasulannya.

2.Menjelaskan bahawa tiada tuhan yang wajib disembah melainkan Allah.

3.Menerangkan tentang kewujudan perkara ghaib.

4.Melarang para sahabat daripada berbincang tentang perkara kesamaran seperti qada' dan qadar.

(b)Huraikan persamaan dan perbezaan antara metode Salafiah dengan Metode Asya'irah dalam memahami akidah islam.[8]

Persamaan antara metode Salafiah dengan metode Asya'irah dalam memahami akidah islam adalah pertama menggunakan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai sumber rujukan dalam mengisbatkan sebarang persoalan berkaitan akidah islam.

Selain itu, mempunyai maklumat untuk membersihkan akidah islam dari bidaah,khurafat dan fahaman yang menyesatkan seperti falsafah ketuhanan Yunani, Parsi dan lain-lain.

Seterusnya,perbezaan antara keduanya pula ialah golongan salaf tidak menggunakan akal dalam memahami nas agama yang berbentuk yang berbentuk literal, manakala golongan Asya'irah menggunakan akal dalam mentafsir, menganalisis dan mentakwil nas agama yang berkaitan dengan sifat Allah.

Akhir sekali,perbezaannya ialah golongan salaf menyerahkan maksud sebenar yang dikehendaki dalam ayat-ayat Al-Quran kepada Allah, manakala Asya'irah akan mentakwilkan maksud ayat-ayat Al-Quran yang mempunyai kesamaran untuk mengelakkan salah faham dalam kalangan umat islam.

(c) Bincangkan aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara Ahli Sunnah Waljamaah dengan Muktazilah.[8]

Golongan salaf berpendapat bahawa Allah mempunyai tangan dan wajah dengan tidak mentafsir ayat tersebut.Walaubagaimanapun,tangan Allah tidak menyamai makhluk,nuzul Allah tidak sama dengan nuzul manusia,wajah Allah tidak sama dengan wajah makhluk.Maha suci Allah yang bersih dari sifat-sifat makhluk.

Golongan Al-asyairah pula berpendapat bahawa sifat-sifat Allah sebagaimana yang terdapat di dalam al quran dan As-Sunnah.Mereka menetapkan sifat-sifat yang layak bagi zat allah dan tidak menyamakan sifat-sifat Allah dengan perkara-perkara yang baru.

Manakala, Muktazilah berpendapat bahawa Allah tidak mempunyai sifat sepertimana yang difahami oleh Ahli Sunnah Waljamaah.Pada mereka,Tuhan hanya mempunyai zat sahaja.Ini beerti tuhan melihat dengan zatNya dan berkata-kata dengan zat

Nya juga.

(a) Nyatakan bentuk bibit perbezaan pendapat para sahabat sehingga muncul aliran pemikiran akidah (4m)

1.pelantikan khalifah

2.pengebumian Rasulluallah

3.pengutusan tentera usamah

4.perang jamal dan siffin

(b) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah(6m)

Faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya asing. Hal tersebut berlaku ekoran perluasan wilayah islam. Mereka membawa persoalan tentang agama mereka yang mempunyai persamaan dengan agama islam. Pergaulan berlaku antara kaum muslimin dan kaum bukan muslimin.

Selain itu, falsafah greek. Berlaku gerakan penterjemahan secara besar-besaran pada zaman bani Abbasiyah. Gerakan penterjemahan dalam buku falsafah dan mantik ke dalam bahasa arab.

Akhir sekali, peranan orang-orang munafik. Terdapat orang yang berpura-pura memeluk islam sedangkan niat mereka untuk menghancurkan islam dari dalam.

(c) Alam barzakh-Mahsyar-Hisab-Mizan-Sirat-Syurga Neraka

Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10m)

Di peringkat alam barzakh, pembalasan tersebut baik atau azab bergantung kepada amalan manusia di dunia. Pembalasan ini wajib diimani. Bagi sesiapa yang meninggal dalam keadaan khusnul khotimah maka dia akan peroleh balasan yang baik.

Selain itu, di peringkat mahsyar, pembalasan tersebut bergantung kepada amalan di dunia dan dibangkitkan dalam keadaan rupa seperti anjing, babi dan lain lain. Tidak ada yang terlepas dari panas terik matahari kecuali golongan yang mendapat perlindungan yang dikhususkan oleh Allah.

Seterusnya, di peringkat sirat, gambaran titian ini sangat halus sehingga dikatan lebih halus dan tajam dari mata pedang sehingga tidak dapat berdiri dengan tetap hilang keseimbangan lalu jatuh ke dalam neraka. Ada yang melintasinya dalam keadaan yang luas, tenang dan selamat sehingga masuk ke syurga.

Akhir sekali, di peringkat syurga dan neraka, pembalasan ini merupakan kemuncak bagi seorang hamba. Pembalasan ini diketahui apabila pembahagian kitab amalan masing-masing. Sekiranya sesorang tersebut banyak melakukan amal soleh maka dimasukkan ke dalam syurga. Sekiranya seseorang tersebut banyak melakukan kejahatan maka dimasukkan ke dalam neraka.

Kesimpulannya, Umat islam hendaklah bersiap sedia dengan bekalan amalan di dunia untuk menghadapi pembalasan akhirat dengan mudah dan selamat.

Soalan 5 :

(a) Berikan dua dalil Al-Quran atau hadis membuktikan Ru'yatuAllah berlaku di akhirat (4m)

1.وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة

2.قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني

(b) Jelaskan faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam (6m)

Antara faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam ialah melakukan perintah Allah semata -mata untuk mendapatkan kuasa luar biasa dari ilmu itu. Hal tersebut bercanggah dengan islam kerana Islam menyuruh manusia melakukan perintah Allah untuk mengabdikan diri kepadanya.

Selain itu, menggunakan tangkal azimat. Perkara tersebut bercanggah dengan islam kerana mereka meminta bantuan daripada jin bukan daripada Allah.

Akhir sekali, melambangkan isyarat sembah sebagai tanda ketundukan. Perkara tersebut juga bercanggah kerana melalui isyarat tersebut mereka meyakini perkara tersebut merupakan cara untuk mendapatkan kuasa luar biasa dari ilmu itu.

(c) Gerakan LGBT secara terbuka di media masa menunjukkan Malaysia sudah terjebak secara terang-terangan perkara ini...

Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan usaha-usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung (10m)

Antara usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibedung ialah KPM memasukkan sukatan mata pelajaran tentang LGBT ke dalam subjek pendidikan islam supaya murid-murid dapat mengetahui unsur -unsur tersebut.

Selain itu, pihak berkuasa mengenakan denda dan hukuman yang berat kepada pelaku tersebut agar beliau menyedari perbuatan yang dilakukan adalah salah.

Seterusnya, MAIK mengeluarkan khutbah pada hari jumaat mengenai tajuk LGBT supaya masyarakat islam sedar tentang pengharaman perbuatan tersebut.

Akhir sekali, media massa mengeluarkan iklan tentang LGBT supaya masyarakat mendapat info-info yang penting berkenaan dengannya.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai usaha yang perlu dilakukan untuk membendung LGBT. Oleh itu, umat islam hendaklah berganding bahu dan bekerjasama untuk menanganinya agar budaya tersebut dapat diatasi dengan segera.

-pengebumian rasulullah SAW

- harta pusaka rasulullah SAW

- tentera usamah( semasa rasulullah

tenat)

B) Faktor luaran yg mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran aqidah ialah agama dan budaya iaitu kemasukan bangsa asing ke dalam agama islam seperti bangsa Parsi dan Rom.Hal ini demikian kerana mereka akan cuba untuk berfikir mengikut corak dan kerangka agama lama dalam persoalan agama baharu iaitu islam. Selain itu, kemasukan budaya dan pengaruh agama asing juga memeluk islam melalui golongan-golongan yang sebelumnya sudah menganut sesuatu agama yang terdidik dgn agama tersebut.Oleh hal yg demikian, pengaruh asing dihayati oleh mereka seolah olah ia selaras dgn akidah islam yg baru mereka anuti

C)

Di peringkat alam barzakh, pembalasan tersebut baik atau azab bergantung kepada amalan manusia di dunia. Pembalasan ini wajib diimani. Bagi sesiapa yang meninggal dalam keadaan khusnul khotimah maka dia akan peroleh balasan yang baik.

Selain itu, di peringkat mahsyar, pembalasan tersebut bergantung kepada amalan di dunia dan dibangkitkan dalam keadaan rupa seperti anjing, babi dan lain lain. Tidak ada yang terlepas dari panas terik matahari kecuali golongan yang mendapat perlindungan yang dikhususkan oleh Allah.

Seterusnya, di peringkat sirat, gambaran titian ini sangat halus sehingga dikatan lebih halus dan tajam dari mata pedang sehingga tidak dapat berdiri dengan tetap hilang keseimbangan lalu jatuh ke dalam neraka. Ada yang melintasinya dalam keadaan yang luas, tenang dan selamat sehingga masuk ke syurga.

Akhir sekali, di peringkat syurga dan neraka, pembalasan ini merupakan kemuncak bagi seorang hamba. Pembalasan ini diketahui apabila pembahagian kitab amalan masing-masing. Sekiranya sesorang tersebut banyak melakukan amal soleh maka dimasukkan ke dalam syurga. Sekiranya seseorang tersebut banyak melakukan kejahatan maka dimasukkan ke dalam neraka.

Kesimpulannya, Umat islam hendaklah bersiap sedia dengan bekalan amalan di dunia untuk menghadapi pembalasan akhirat dengan mudah dan selamat.

5.A)وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ ٢٢-

إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ ٢٣ .

-قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِى

B) Faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq ialah mangandungi unsur-unsur yang membawa kepada penentangan akidah islam seperti penggunaan jurus dengan bantuan makhluk halus. Selain itu, silat nasrul haq juga berselindung di sebalik penggunaan ayat-ayat suci al- quran dan zikir tertentu iaitu untuk menentang musuh , tidak perlu apa- apa senjata ,cukup dengan bezikir dan membaca doa-doa tertentu shj

C) Antara usaha yg berkesan untuk mengelak fahaman tersebut ialah dengan menyekat laman sesawan yg mempunyai unsur LGBT. Dengan ini, mereka tidak lagi boleh mengkongsikan perkara yang tidak senonoh dengan mudah. Selain itu, pihak kerajaan juga mestilah memperketatkan undang- undang agar mereka berwaspada ketika ingin menyiarkan sesuatu yg buruk. Kemudian, ibu bapa juga hendaklah mendidik anak-anak dari bangku sekolah lagi untuk mengelak perkara yg tidak ingin berlaku. Disamping itu , guru juga memainkan peranan juga untuk mengajar ilmu agama kepada murid-murid agr mereka dapat membezakan mana yg buruk dan yg baik. Kesimpulannya, semua pihak berperanan penting dalam membendung masalah LGBT ini agar negara Malaysia hidup dalam keadaan aman dan harmoni.

1-pelantikan khalifah selepas Rasulullah SAW.

2-peperangan siffin yang melibatkan saidina Ali dan Muawiyah.

3-perbezaan pendapat hukum feqah mengenai status golongan yang enggan membayar zakat.

B) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran pemikiran akidah (6m)

Faktor luaran yang mempengaruhi kelahiran pemikiran akidah ialah kemasukan budaya asing kedalam agama islam. Kemasukan budaya dan pengaruh agama asing kedalam akidah islam melalui pemelukan islam iaitu golongan yg sudah menganut agama yg terdidik.

Seterusnya, fasafah greek. Iaitu berlakunya penterjemahan buku kedalam bahasa arab. Hasil daripada gerakan ini, lahirlah para pemikir islam yg cuba fahami akidah berasaskan teori dan kerangka spt muktazilah dan ahli falsafah islam.

Alam barzakh-masyar-Hisab- mizan-syurga dan neraka

c)Berdasarkan kenyataan diatas,bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati.(10m)

Urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati yg lertama ialah alam barzakh. Alam barzakh Merupakan fasa antara kematian dan kiamat. Di sini, jiwa mengalami kehidupan batin dengan pengalaman berdasarkan amal perbuatan di dunia.

Selain itu, Hisab.Setiap individu akan diminta pertanggungjawab atas amal perbuatannya di dunia.

Seterusnya, Mizan (Timbangan Amal): Amal perbuatan seseorang akan ditimbang, dan orang yang berat timbangannya ke arah kebaikan akan mendapatkan kebahagiaan.

Akhir sekali, Jannah (Syurga) atau Jahannam (Neraka): Tempat tinggal terakhir sesuai dengan amal perbuatan semasa hidup.

5a) Berikan 2 dalil Al Quran atau hadis yang membuktikan ru'yatuAllah berlaku di akhirat (4m)

1-وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ ٢٢إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ ٢٣

2-خُشَّعًا أَبْصَـٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌۭ مُّنتَشِرٌۭ ٧

B) Jelaskan faktor penyelewengan akidah ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam (6m)

Faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dikategorikan sebagai amalan persilatan yang

menyesatkan adalah disebabkan oleh ia berselindung disebalik ayat ii al

quran dan hadis rasulullah SAW yang ada kaitan dengan konsep mengingati

Allah (zikir) bertujuan untuk mempengaruhi orang ramai agar yakin dengan

ajaran ini.

seterusnya, menanam keyakinan kepada pengikutnya bahwa mereka

tidak perlu lagi menggunakan senjata untuk menentang musuh, bahkan

memadai dengan berzikir sahaja untuk mendapatkan pertolongan Allah

SWT.

Selain itu, faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dikategorikan sebagai amalan

persilatan yang menyesatkan ialah kerana individu yang terlibat

sanggup melakukan perintah Allah semata-mata bertujuan

mendapatkan kuasa luar biasa yang terdapat dalam ilmu itu.

Akhir sekali, membaca ayat quran untuk mendapatkan kekuatan luar

biasa yang boleh dipertunjukkan dan perturunkan bukan kerana

ibadah.

= 1- Perlantikan khalifah

2- Pengkebumian Rasulullah

3- Tentera Usamah

4- Golongan enggan membayar zakat

B) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6m)

= Faktor luaran yg mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya asing iaitu berlaku pergaulan antara org islam dan org bukan islam yg mana mempengaruhi akidah masing ii. Seterusnya, mereka terbawa bawa ajaran agama yg lama. Selain itu, falsafah greek iaitu berlaku pengekalan falsafah greek. Falsafah greek ialah melalui penggunaan akal. Muktazilah terpengaruh dgn falsafah tersebut dan menjadikan ia sebagai asas aliran pemikiran mereka.

C) Bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati. (10m)

= Peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati ialah pertama melalui alam barzakh iaitu alam selepas kematian. Ia adalah pembalasan baik atau buruk mengikut amalan seseorang itu. Seterusnya, masyar. Iaitu mereka akan dibangkitkan dan dikumpulkan semua manusia dari zaman Nabi Adam hingga umat Baginda Rasulullah untuk dinilai amalannya.

Selepas itu, hisab iaitu pengiraan amalan baik atau amalan buruk seseorang. Semua manusia akan dihisab amalannya dari sekecil kecil amalan hingga sebesar besar amalan. Seterusnya, mizan iaitu timbangan untuk mengira amalan baik atau amalan buruk seseorang. Selepas itu mereka akan melalui titian sirat iaitu jambatan di antara syurga atau neraka. Akhir sekali, syurga atau neraka iaitu penentu tempat terakhir kita berdasarkan amalan seseorang di dunia

5- A Dalil membuktikan Ruyatullah berlaku di akhirat. (4m)

= وجوه يومئذ ناضراة

إلى ربها ناظرة

B- Jelaskan faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggahan dgn ajaran islam. (6m)

= Ajaran silat nasrul haq berselindung di sebalik zikir dan ayat Al Quran. Mereka menggunakan bantuan makhluk halus. Seterusnya, mereka perlu berlawan dlm gelanggang dan dlm keadaan marah, jika tidak kuasa mereka akan lemah. Mereka tidak perlu menggunakan senjata untuk berlawan tetapi memadai dgn berzikir sahaja. Akhir sekali mereka membaca ayat Al Quran semata mata untuk mendapat kekuatan dan bukan kerana Allah.

C) Bincangkan usaha usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dpt dibendung. (10m)

= Usaha yg boleh dilakukan ialah peranan media massa iaitu menyebarkan tentang keburukan fahaman tersebut dan menyekat semua video atau gambar yg berkaitan fahaman tersebut disebarkan secara meluas. Seterusnya, peranan JAKIM mengadakan ceramah kesedaran tentang fahaman tersebut. Selain itu, peranan PDRM iaitu menangkap org ii yg menyebarkan fahaman tersebut. Akhir sekali, peranan masyarakat iaitu menolak fahaman tersebut dlm diri masing ii. Kesimpulannya, kita semua perlu berganding bahu untuk membendung fahaman tersebut terus merebak.

Bentuk bibit perbezaan pendapat pada sahabat sehingga muncul aliran pemikiran akidah ialah pelantikan khalifah selepas Rasullah SAW.Seterusnya,peperangan siffin yang melibatkan Saidina Ali dan Muawiyah.

Selain itu,kalangan tertentu yang menganut agama islam.Akhir sekali, golongan enggan bayar zakat selepas kewafatan Rasulullah.

b ) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6m)

Antara faktor luaran yang mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya barat.Sebelum menganut agama islam , mereka telah menganut agama lain dan mereka terbawa bawa agama yang lama .

Seterusnya , berlaku gerakan penterjemahan secara besar besaran pada zaman bani abbasiyyah.Gerakan ini menterjemahkan buku falsafah dan mantik ke dalam bahasa arab. Mereka tidak menyaring isi kandungan dan terjemahan secara harfi.Di sini berlakunya pengekalan falsafah greek.

Akhir sekali , peranan orang munafik ,

Terdapat orang yang berpura pura memeluk islam sedangkan mereka merancang menghancur islam daripada dalam.Usaha ini dibantu oleh bangsa ajam yang juga mempunyai hasad dengki

dan berhasrat untuk memusnahkan islam.

c) Alam barzakh-Mahsyar-Hisab-Mizan-Sirat-Syurga Neraka

Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10m)

Di peringkat alam barzakh, pembalasan tersebut baik atau azab bergantung kepada amalan manusia di dunia. Pembalasan ini wajib diimani. Bagi sesiapa yang meninggal dalam keadaan khusnul khotimah maka dia akan peroleh balasan yang baik.

Selain itu, di peringkat mahsyar, pembalasan tersebut bergantung kepada amalan di dunia dan dibangkitkan dalam keadaan rupa seperti anjing, babi dan lain lain. Tidak ada yang terlepas dari panas terik matahari kecuali golongan yang mendapat perlindungan yang dikhususkan oleh Allah.

Seterusnya, di peringkat sirat, gambaran titian ini sangat halus sehingga dikatan lebih halus dan tajam dari mata pedang sehingga tidak dapat berdiri dengan tetap hilang keseimbangan lalu jatuh ke dalam neraka. Ada yang melintasinya dalam keadaan yang luas, tenang dan selamat sehingga masuk ke syurga.

Akhir sekali, di peringkat syurga dan neraka, pembalasan ini merupakan kemuncak bagi seorang hamba. Pembalasan ini diketahui apabila pembahagian kitab amalan masing-masing. Sekiranya sesorang tersebut banyak melakukan amal soleh maka dimasukkan ke dalam syurga. Sekiranya seseorang tersebut banyak melakukan kejahatan maka dimasukkan ke dalam neraka.

Kesimpulannya,setiap manusia perlulah membuat amalan yang baik didunia untuk dinilai di akhirat kelak agar tiada balasan yang setimpalnya dikenakan ke atas kita.

5(a) Berikan 2 dalil Al Quran atau hadis yang membuktikan ru'yatuAllah berlaku di akhirat (4m)

1-وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ ٢٢إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ ٢٣

2-خُشَّعًا أَبْصَـٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌۭ مُّنتَشِرٌۭ ٧

(B) Jelaskan faktor penyelewengan akidah ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam (6m)

Faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dikategorikan sebagai amalan persilatan yang

menyesatkan adalah disebabkan oleh ia berselindung disebalik ayat ii al quran dan hadis rasulullah SAW yang ada kaitan dengan konsep mengingati Allah (zikir) bertujuan untuk mempengaruhi orang ramai agar yakin dengan ajaran ini.

seterusnya, menanam keyakinan kepada pengikutnya bahwa mereka tidak perlu lagi menggunakan senjata untuk menentang musuh, bahkan memadai dengan berzikir sahaja untuk mendapatkan pertolongan Allah

SWT.

Selain itu, faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dikategorikan sebagai amalan

persilatan yang menyesatkan ialah kerana individu yang terlibat sanggup melakukan perintah Allah semata-mata bertujuan mendapatkan kuasa luar biasa yang terdapat dalam ilmu itu.

Akhir sekali, membaca ayat quran untuk mendapatkan kekuatan luar

biasa yang boleh dipertunjukkan dan perturunkan bukan kerana

ibadah.

4.(a)Nyatakan bentuk bibit perbezaan pendapat para sahabat sehingga muncul aliran pemikiran akidah. (4m)

Perbezaan pendapat dalam kalangan para sahabat ialah perlantikan khalifah selepas Rasulullah SAW.

Selain itu, telah berlaku perselisihan pendapat dalam hukum feqah.

Seterusnya, telah berlaku perbezaan pendapat dan sikap.

Akhir sekali, berlaku perselisihan pendapat mengenai persemadian jenazah Rasulullah.

4.(b) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah. (6m)

Antara faktor luaran yang mempengaruhi aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya.Hal ini kerana kemasukan budaya dan pengaruh agama asing ke dalam akidah Islam melalui pemelukan Islam dari golongan-golongan yang sebelumnya sudah menganut sesuatu agama yang terdidik dengan agama itu.Hal ini terjadi tanpa niat dan kesedaran pemeluk-pemeluk Islam berkenaan.Oleh itu, pengaruh-pengaruh asing itu dihayati oleh mereka seolah-olah ia selaras dengan akidah Islan yang baru mereka anuti.

Selain itu, faktor luaran yang mempengaruhi kelahiran aliran akidah ialah falasafah greek.Berlakunya penterjemahan buku-buku ke dalam Bahasa Arab. Terdapat kesan yang amat nyata dari penterjemahan buku-buku falsafah juga terdapat perpecahan dan kemahiran aliran pemikiran Islam.

4.(c) Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati. (10m)

Urutan peringkat pembalasan yang dilalui oleh makhluk selepas kematian ialah alam kubur atau barzakh.Alam barzakh ialah alam selepas kematian seseorang sehinggalah dia dibangkitkan pada hari kiamat. Sesiapa yang mati dalam Islam dan ibadah, dia akan diberi nikmat. Sesiapa yang mati dalam kekufuran dan maksiat, dia akan diseksa.

Selepas itu, hari perhitungan di Padang Mahsyar iaitu tempat manusia kembali dibangkitkan setelah tiupan sangkakala kedua. Di sana, manusia menunggu keputusan amal yang diperbuat.

Seterusnya, mizan.Mizan ialah timbangan amal baik dan buruk setiap perbuatan manusia selama hidupnya.Apabila berat timbangan kebaikannya, ia akan memperoleh keberuntungan. Sebaliknya, jika timbangan keburukannya yang lebih berat, ia termasuk orang yang rugi.

Selain itu, titian sirat. Kaum Muslim akan dibentangkan sirat bagi mereka di atas neraka jahannam sehingga mereka melintasi di atasnya dengan kecepatan sesuai berdasarkan kadar keimanan mereka.

Akhir sekali, syurga dan neraka.Syurga dan neraka adalah tempat manusia di kehidupan akhirat. Syurga adalah tempat yang penuh kesenangan sedangkan neraka tempat penuh seksaan dan kesengsaraan.

Kesimpulannya, konsep pembalasan berkait rapat dengan keadilan Allah.Jelaslah di sini, pembalasan yang diberikan adalah pembalasan yang paling adil.

SOALAN 5:

5.(a) Berikan 2 dalil Al-Quran atau Hadis membuktikan Rukyatullah berlaku diakhirat. (4m)

1.وُجُوهُُ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ . إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

2.فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكُ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

5.(b) Jelaskan faktor penyelewengan ajaran silat nasr haq dianggap bercanggah dengan Islam. (6m)

Faktor penyelewengan ajaran silat nasr haq dianggap bercanggah dengan Islam ialah disebabkan oleh peranan guru silat yang mempengaruhi individu.Hal ini kerana gurunya menanamkan keyakinan kepada pengikutnya bahawa mereka tidak perlu menggunakan senjata kerana zikir sahaja boleh menewaskan musuh.

Selain itu, silat nasr haq dianggap bercanggah dengan Islam kerana mereka percaya kepada perkara-perkara ghaib.Hal ini kerana untuk mendapatkan pertolongan daripada jin atau makhluk halus.

Akhir sekali, melakukan perintah Allah semata-mata untuk mendapatkan kekuatan luar biasa yang terdapat dalam ilmu itu.

5.(c) Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan usaha-usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung. (10m)

Antara usaha-usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung ialah pihak media massa perlulah menyiarkan keburukan LGBT supaya masyarakat lebih berhati-hati.

Selain itu, usaha ibu bapa merupakan golongan penting dalam menangani isu LGBT ini kerana anak-anak banyak terdedah dengan penggunaan internet.Ibu bapa hendaklah menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak-anak untuk mengelakkan anak-anak daripada terlibat dengan perkara yang berkaitan dengan LGBT.

Seterusnya, pihak berkuasa seperti PDRM perlu mengambil tindakan tatatertib seperti menjatuhkan hukuman penjara serta bayaran denda kepada orang yang terlibat dengan LGBT.

Akhir sekali, pihak KPM hendaklah memasukkan sukatan pelajaran mengenai LGBT serta mengadakan program atau kempen tentang isu LGBT untuk mencegah budaya tersebut.Dengan adanya kempen-kempen seperti Banteras LGBT ini kita boleh membasmi penularan budaya songsang ini.

Kesimpulannya, semua pihak perlu berganding bahu serta perlu memainkan peranan masing-masing dalam membendung fahaman tersebut daripada berleluasa.

• Perlantikan khalifah selepas kewafatan Rasulullah SAW

• Peperangan Siffin yang melibatkan Saidina Ali dan Muawiyah

• Terdapat kalangan tertentu yang menganut agama Islam

• Perbezaan pendapat dalam hukum feqah

B) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6m)

-Faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya.Kemasukan bangsa asing ke dalam agama Islam seperti bangsa Parsi dan Rom. Sebelum masuk Islam,mereka telah menganut agama Kristian,Yahudi dan Zorodost.

Selain itu, kemasukan budaya dan pengaruh agama asing ke dalam akidah Islam melalui pemelukan islam melalui golongan-golongan yang sebelumnya sudah menganut sesuatu agama yang terdidik dengan agama itu. Hal ini terjadi tanpa niat dan kesedaran pemeluk-pemeluk Islam berkenaan.

Seterusnya, falsafah Greek. Hal ini terjadi apabila berlakunya penterjemahan buku-buku ke dalam Bahasa Arab. Terdapat kesan yang amat nyata dari penterjemahan buku-buku falsafah yang menyebabkan berlakunya perpecahan dan kemahiran aliran pemikiran Islam.

C) Alam barzakh-Mahsyar-Hisab-Sirat-Syurga Neraka.

Berdasarkan kenyataan diatas, bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10m)

- Alam barzakh. Alam barzakh merupakan alam yang setiap makhluk akan merasai selepas kematian .

Selain itu, Mahsyar. Mahsyar merupakan tempat di mana semua umat Islam akan dikumpulkan di padang Mahsyar.

Seterusnya, Hisab. Hisab merupakan orang yang dihisab di atas perbuatan yang mereka lakukan sama ada perkara itu baik ataupun buruk.

Di samping itu, sirat. Sirat merupakan titian yang berada di antara syurga dan Neraka. Ia lebih tajam daripada pisau.

Akhir sekali, Syurga dan Neraka. Syurga merupakan tempat nikmat untuk orang mukmin manakala Neraka merupakan tempat balasan untuk orang kafir.

Kesimpulanya, perkara sam'iyyat haruslah diberi perhatian bagi umat Islam. Hal ini kerana IA melibatkan umat Islam tentang di dunia dan akhirat.

5. Beri 2 dalil Al Quran atau hadis membuktikan rukyatullah berlaku di akhirat.(4m)

-وجوه يومئذ ناضرة ٢٢

إلى ربها ناظرة ٢٣

-قال رب أرني أنظر إليك قال لن ترني

B) Jelaskan faktor penyelewengan ajaran silat Nasrul Haq dianggap bercanggah dengan Islam(6m)

-Faktor penyelewengan ajaran silat Nasrul Haq dianggap bercanggah dengan Islam ialah kejahilan. Apabila mempunyai kejahilan di dalam diri. Ia akan menimbulkan tidak mahu belajar agama dalam diri.

Selain itu, taklid buta. Taklid buta berpegang dengan ajaran sesat nenek moyang yang diwarisi tanpa usul periksa.

Seterusnya, taksub. Ramai yang menonjolkan diri dalam ilmu agama untuk kepentingan peribadi .

C) Gerakan LGBT secara terbuka di media massa menunjukkan Malaysia sudah terjebak secara terang-terangan.Berdasarkan kenyataan diatas,bincangkan usaha berkesan mengelakkan fahaman tersebut dapat dibendung (10m)

-Antara usaha berkesan mengelakkan fahaman tersebut dapat dibendung ialah melalui pihak kerajaan.Kerajaan perlulah komited dan bersungguh-sungguh mencegah kemungkaran, sekali gus mengelakkannya daripada tersebar luas dalam kalangan masyarakat sehingga boleh merosakkan keselamatan dan ketenteraman awam.

Selain itu, melalui Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI).Pihak ini perlulah bertindak terhadap golongan LGBT, namun perlu diberi pendidikan atau tarbiah supaya mereka kembali ke pangkal jalan.

Seterusnya, melalui pihak ibu bapa. Ibu bapa haruslah memantau anak-anak dan membimbing agar tidak terpengaruh dengan dunia LGBT.

Akhir sekali, melalui pihak sekolah. Pihak sekolah haruslah memberi penekanan terhadap dunia LGBT. Hal ini dapat dibendung agar tidak terjebak dengan LGBT.

Kesimpulanya, semua pihak haruslah memantau pergerakan anak-anak. Hal ini dapat menjauhi daripada sikap LGBT dalam diri.

• Perlantikan khalifah selepas kewafatan rasulullah.

• Peperangan siffin yg melibatkan Ali r.a dan muawaiyyah.

• kemasukkan fahaman yg dtg dri luar lingkungan negara islam.

• terdapat golongan tertentu yg menganut agama islam hanya semata mata untuk merosakan islam dri dalam seperti abdullah bin saba'.

b)Jelaskan faktor luaran yg mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah(6)

Faktor luaran yg mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya.Kemasukkan bangsa asing ke dalam agama islam seperti bangsa parsi dan rom dan lain.Dimana mereka ini telah menganut agama kritian, yahudi dan lain lain. Hal ini menyebabkan mereka terbawa bawa dalam kehidupan mereka.

seterusnya,kemasukan budaya agama asing ke dalam akidah islam melalui pemelukan drpd orang yg pernah menganuti agama lain sebelum mereka menganut agama islam.Hal ini menyebabkan mereka terbawa bawa apa yg mereka belajar di dalam agama itu ke dalam agama islam.

selain itu,Falsafah greek. Dimana berlakunya penterjemahan buku buku ke dalam bahasa arab. Hal ini menyebabkan lahirnya para pemikir islam yg cuba memamhami akidah berasaskan teori dan kerangka falsafah mereka seperti muktazilah.

c)Berdadarkan kenyataan di atas ,bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati(10).

Di alam barzakh,adalah permulaan kehiduapn di akhirat.Dimana orang yg soleh akan berada di taman taman syurga manakala golongan yg tidak bernasib baik maka mereka akan diletakkan di jurang jurang neraka.

yang kedua padang mahsyar.Padang mahsyar adalah tempat dimana semua makhluk akan dibangkitkan untuk di hisab oleh allah.

yg ketiga,mizan. Mizan ialah neraca timbangan yg menimbang pahala dan dosa manusia. Jika neraca itu berat disebalah pahala maka syurga lah tempatnya jika berat di sebelah doso maka nerakalah tempatnya.

yg keempat titian sirat.Titian sirat ini adalah penentu kpd setiap manusia sama ada syurga atau neraka.Setiap manusia mesti melalui titian sirat.Keadaan perjalanan setiap manusia berbeza ada yg sepantas kilat, ada yang merangkak , ada yg berjalan keadaan ini bergantung kpd amalan masing masing.

akhir sekali,syurga dan neraka. Jika sesorang itu melepasi titian sirat maka syurga la tempatnya manakala org yg terjatuh daripa titian sirat maka neraka la tempatnya.

kesimpualnya, kita mestilah taat kepada perintah allah dan meninggalkan laranganya supaya allah meredhoi kita dan kita memperoleh nasib yg baek di akhirat kelak.

5a)dalil atau hadis membuktikan ru'yatullah berlaku di akhirat(4).

وجوه يومئذ ناضرة (٢٢)
إلى ربها ناظرة (٢٣)

b)jelaskan faktor penyelewengan akidah silat nadrul haq dianggap bercngah dgn islam(6).

Antara faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam ialah melakukan perintah Allah semata -mata untuk mendapatkan kuasa luar biasa dari ilmu itu. Hal tersebut bercanggah dengan islam kerana Islam menyuruh manusia melakukan perintah Allah untuk mengabdikan diri kepadanya.

Selain itu, menggunakan tangkal azimat. Perkara tersebut bercanggah dengan islam kerana mereka meminta bantuan daripada jin bukan daripada Allah.

Akhir sekali, melambangkan isyarat sembah sebagai tanda ketundukan. Perkara tersebut juga bercanggah kerana melalui isyarat tersebut mereka meyakini perkara tersebut merupakan cara untuk mendapatkan kuasa luar biasa dari ilmu itu.

c)(Gerakan lgbt secara terbuka d media masa menunjukan malaysia sudah terjebak secara terang terangan perkara ini)

Berdasarkan kenyataan di atas ,bincangkan usha usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung.(10)

Antara usaha yang berkesan mengelakkan fahaman tersebut ialah pihak kerajaan perlulah melaksanakan program program kerohanian dan keilmuan tentang bahayanya LGBT kepada anak anak muda hari ini.Hal ini kerana anak anak muda pada hari ini kurang mengambil berat tentang ilmu kerohanian yang akan menyebabkan mereka lalai dalam hal hal berkaitan agama.

Selain itu,pihak JAKIM juga perlu mengeluarkan teks teks khutbah yang bertajuk bahayanya LGBT agar para jemaah menghayati tentang perkara ini dan sedar akan bahaya nya LGBT.

Seterusnya,peranan ibu bapa yang perlu mendidik anak anak muda tentang ilmu agama dan kerohanian sejak kecil lagi.Hal ini kerana anak anak perlu didikan yang mantap sejak kecil agar dewasa kelak mereka tahu mana yang baik dan mana yang buruk.Ibu bapa juga mesti membuat pengawalan terhadap anak anak mereka atas media elektronik.

Di samping itu,pihak media massa perlulah menapis media media yang tidak bermoral yang berleluasa di media massa sekarang ini.Pihak media juga boleh mengambil tindakan kepada orang yang menyebarkan perkara perkara tersebut agar mereka tahu akan kesalahan yang dilakukan.

Akhir sekali,pihak kementerian pendidikan perlu memasukkan silibus tentang perkara ini dalam sistem pendidikan agar para pelajar dapat belajar tentang bahayanya LGBT ini dalam kehidupan seseorang Muslim.

Kesimpulannya,seseorang Muslim perlulah memantapkan akidahnya agar tidak mudah terpengaruh kepada perkara perkara yang akan menyebabkan penyelewengan agama berlaku.

4- a)Nyatakan bentuk bibit perbezaan pendapat para sahabat sehingga muncul aliran pemikiran akidah (4m)

1-Pelantikan khalifah

2-Pengebumian Rasulullah SAW

3-Perang jamal dan siffin

b)Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6m)

Faktor luaran yang mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya asing.Iaitu kemasukan bangsa asing ke dalam agama islam seperti bangsa Parsi dan Rom.

Selain itu,gerakan penterjemah buku falsafah.Iaitu falsafah greek.Berlaku gerakan penterjemahaan secara besar besaran pada zaman Bani Abbasiyah.

Seterusnya,peranan orang orang munafik.Terdapat orang yang berpura pura memeluk islam sedangkan mereka merancang kehancuran islam daripada dalam.

c)Berdasarkan pernyataan di atas,bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10m)

Urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati iaitu dimulai dengan alam barzakh.Alam barzakh adalah hari penantian manusia di alam kubur setelah mereka mati.Ianya menjafdi batas perantara alam dunia dan akhirat.DI dalam inilah manusia menunggu hari kebangkitan.

Seterunya,Masyar iaitu hari yang dikumpulkan manusia di padang masyar.Saat di padang masyar,semua manusia menanti untuk diperhitungkan amalannya satu persatu.Matahari seolah olah berada sejengkal dari kepala sehingga mereka mengalami kepanasan yang melampau,keciali bagi orang yang beriman dan beramal soleh.

Selain itu,sirat iaitu setelah penimbangan amal,manusia akan hadap hari yang akan melewati jambatan sirat.Jambatan ini amat tipis dan tajam dan di bawahnya adalah neraka.Orang memiliki amalan baik akan melalui jambatan ini dengan cepat dan mudah.

Akhir sekali,syurga adan neraka.Iaitu semua manusia akan menerima balasan atas perbuatan mereka di dunia.Orang orang yang amalnya baiknya lebih berat akan mendapat syurga,sedangkan mereka yang amalan buruknya lebih berat akan dihukum di neraka.

Kesimpulannya,setiap manusia haruslah melakukan perbuatan yang baik dan tidak mengikari perintah-Nya agar dapat berada disyurga-Nya.

5- a)Berikan dua dalil Al-Quran atau hadis yang membuktikan ru'yatullah berlaku di akhirat. (4m)

1- وجوه يومئذ ناضرة ٢٢ إلى ربها ناظرة ٢٣

2- للذين أحسنوا حسنى وزيادة

b)Jelaskan factor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam (6m)

Faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam ialah ia berselindung disebalik ayat ayat al-Quran dan hadis Rasulullah SAW yang ada kaitan dengan konsep berzikir bertujuan mempengaruhi orang ramai agar yakin dengan ajaran ini.

Selain itu,pemimpinnya mengakui bahawa ilmu ajarannya boleh dipelajari dan diperoleh oleh golongan non-muslim.

Seterusnya,menanam keyakinan kepada pengikutnya bahawa mereka tidak perlu lagi menggunakan senjata untuk menetang musuh bahkan memadai dengan berzikir sahaja untuk mendapat pertolongan dari Allah.

c)Berdasarkan kenyataan diatas,bincangkan usaha usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung (10m)

Usaha usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung ialah peranan kerajaan bagi mengetatkan undang undang di Malaysia agar tidak terpengaruh dengan negara barat.Iaitu meletakkan had bagi media massa untuk menyebarkan sesuatu tetntang lgbt.

Selain itu,peranan ibu bapa.Iaitu ibu bapa perlu mengawasi anak anak mereka pada setiap masa.Sentiasa mengawasi fon anak anak mereka agar tidak kecenderungan dengan lgbt.Perubahan fizikal dan emosi anak anak juga perlu sentiasa dikawal.

Seterusnya,peranan masyarakat.Iaitu harus melihat dengan teliti sebelum menyebarkan sesuatu perkara di media massa.Haruslah masyarakat mengambil berat tentang budak budak yang masih bawah umur agar tidak terikut dengan budaya barat.

Akhir sekali,peranan individu.Iaitu tidak menjadikan amalan lgbt itu sebagai budaya.Tidak mendekatkan diri dalam situasi seperti hal hal kecil lgbt.Haruslah mengambil tanngungjawab kita sebagai hamba Allah dan tidak melakukan perbuatan yang dicelanya.

Kesimpulannya,pengaruh lgbt di media massa amat berleluasa di zaman kini.Pelabagai usaha yang dapat kita lakukan agar tidak terpengaruh dengan amalan lgbt tersebut.

Perbezaan pendapat dalam kalangan para sahabat ialah perlantikan khalifah selepas Rasulullah SAW.

Selain itu, telah berlaku perselisihan pendapat dalam hukum feqah.

Seterusnya, telah berlaku perbezaan pendapat dan sikap.

Akhir sekali, berlaku perselisihan pendapat mengenai persemadian jenazah Rasulullah.

4b) jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6m)

Faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah melalui agama dan budaya asing iaitu ekoran penaklukan dan meluasnya wilayah islam,kaum muslimin mula bergaul dengan penganut agama serta bangsa lain seperti,yahudi,nasrani,majusi,rom,dan parsi.Pertemuan juga pergaulan mereka berlaku dengan berbagai cara antaranya menerusi majlis perdebatan, dialog terbuka serta perbincangan rasmi.

Seterusnya melalui falsafah Greek pada zaman pemerintahan bani abbasiyah mula meluas serta berlaku penterjemahan buku-buku luar seperti falsafah dan mantik ke dalam bahasa arab.Buku-buku falsafah yunani di samping banyak membawa manfaat juga ada negatifnya, khasnya kalangan mereka tidak mempunyai pegangan teguh tentang akidah dan syariat islam.

Seterusnya peranan orang-orang munafik.Terdapat orang gang berpura-pura memeluk islam sedangkan mereka merancang menghancurkan Islam dari dalam.Usaha mereka juga dibantu oleh bangsa Ajam yang juga mempunyai hasad dengki dan berhasrat untuk memusnahkan islam dan mereka mengapi-apikan kaum muslimin yang sedang berselisih.

Akhir sekali, pergaulan bangsa Arab dengan Ajam yang mewujudkan pertembungan budaya yang menjurus kepada perbezaan cara pemikiran untuk menyelesaikan masalah.

C) Berdasarkan kenyataan di atas , bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10)

Urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati bermula dengan alam barzakh . Pembalasan baik atau azab adalah bergantung kepada amal manusia di dunia

Seterunya ,semua makhluk akan berkumpul di padang mahsyar. Mereka akan dibangkitkan berdasarkan amalan mereka di dunia seperti dibangkitkan dengan wajah anjing , serigala dll.

Selain itu , semua makhluk akan dihisab amalannya semasa hidup di dunia . Amalan mereka akan dihisab menggunakan timbangan mizan yang akan menentukan mereka masuk syurga atau neraka .

Selepas itu , manusia akan melalui titian sirat.Gambaran titian ini sangat halus sehingga dikatakan lebih halus dan tajam daripada mata pedang .

Akhir sekali , syurga dan neraka sebagai tempat pembalasan terakhir . Syurga adalah sebaik baik tempat pembalasan manakala neraka adalah seburuk buruk tempat pembalasan.

Kesimpulannya, kita sebagai hamba Allah haruslah sentiasa melakukan ibadat dan mempercayai tentang perkara-perkara samiyyat yang telah ditetapkan di dalam kitab suci allah iaitu al quran.

5.(a) Berikan dua dalil Al-Quran atau hadis membuktikan Ru'yatuAllah berlaku di akhirat (4m)

1.وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة

2.قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني

(b) Jelaskan faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam (6m)

Antara faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam ialah melakukan perintah Allah semata -mata untuk mendapatkan kuasa luar biasa dari ilmu itu. Hal tersebut bercanggah dengan islam kerana Islam menyuruh manusia melakukan perintah Allah untuk mengabdikan diri kepadanya.

Selain itu, menggunakan tangkal azimat. Perkara tersebut bercanggah dengan islam kerana mereka meminta bantuan daripada jin bukan daripada Allah.

Akhir sekali, melambangkan isyarat sembah sebagai tanda ketundukan. Perkara tersebut juga bercanggah kerana melalui isyarat tersebut mereka meyakini perkara tersebut merupakan cara untuk mendapatkan kuasa luar biasa.

c) Antara usaha-usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung ialah ibu bapa hendaklah memainkan peranan untuk mengawasi dan mendidik anak-anak supaya tidak terpengaruh dengan budaya luar yang menyebabkan mereka terikut dengan amalan ini.

Selain itu ,pihak media massa seperti astro,TV3 dan lain-lain juga berperanan untuk tidak menyiarkan cerita yang melibatkan unsur-unsur yang mengandungi fahaman LGBT sehingga menyebabkan seseorang individu mudah terpengaruh .

Seterusnya ,guru-guru dan para pendidik juga berperanan untuk menasihati murid-murid yang terlibat dengan amalan LGBT untuk meninggalkan amalan tersebut.Hal ini kerana sekolah merupakan tempat anak-anak menuntut ilmu.

Akhir sekali,pihak kerajaan hendaklah mengambil tindakan sewajarnya seperti membuat hukuman penjara dan denda bagi individu yang terlibat dengan gejala ini.

Kesimpulannya,semua pihak memainkan peranan penting dalam membendung amalan LGBT tersebut supaya tidak terus tersebar sehingga mampu menyebabkan terpesongnya akidah seseorang terutama sekali golongan remaja.

Bentuk bibit perbezaan pendapat pada sahabat sehingga muncul aliran pemikiran akidah ialah pelantikan khalifah selepas Rasullah Selain itu ,peperangan siffin yang melibatkan Saidina Ali dan Muawiyah. Seterusnya,kalangan tertentu yang menganut agama islam. Akhir sekali, golongan enggan bayar zakat selepas kewafatan Rasulullah.

b ) Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6m)

Antara faktor luaran yang mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya barat. Selain itu , sebelum menganut agama islam , mereka telah menganut agama lain dan mereka terbawa bawa agama yang lama .

Seterusnya , berlaku gerakan penterjemahan secara besar besaran pada zaman bani Abbasiyyah. Gerakan ini menterjemahkan buku falsafah dan mantik ke dalam bahasa arab. Mereka tidak menyaring isi kandungan dan terjemahan secara harfi. Di sini berlakunya pengekalan falsafah greek.

Akhir sekali , peranan orang munafik , terdapat orang yang berpura pura memeluk islam sedangkan mereka merancang menghancur islam daripada dalam. Usaha ini dibantu oleh bangsa ajam yang juga mempunyai hasad dengki

dan berhasrat untuk memusnahkan islam.

c) Alam barzakh-Mahsyar-Hisab-Mizan-Sirat-Syurga Neraka

Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10m)

Di peringkat alam barzakh, pembalasan tersebut baik atau azab bergantung kepada amalan manusia di dunia. Pembalasan ini wajib diimani. Bagi sesiapa yang meninggal dalam keadaan khusnul khotimah maka dia akan peroleh balasan yang baik.

Selain itu, di peringkat mahsyar, pembalasan tersebut bergantung kepada amalan di dunia dan dibangkitkan dalam keadaan rupa seperti anjing, babi dan lain lain. Tidak ada yang terlepas dari panas terik matahari kecuali golongan yang mendapat perlindungan yang dikhususkan oleh Allah.

Seterusnya, di peringkat sirat, gambaran titian ini sangat halus sehingga dikatan lebih halus dan tajam dari mata pedang sehingga tidak dapat berdiri dengan tetap hilang keseimbangan lalu jatuh ke dalam neraka. Ada yang melintasinya dalam keadaan yang luas, tenang dan selamat sehingga masuk ke syurga.

Akhir sekali, di peringkat syurga dan neraka, pembalasan ini merupakan kemuncak bagi seorang hamba. Pembalasan ini diketahui apabila pembahagian kitab amalan masing-masing. Sekiranya sesorang tersebut banyak melakukan amal soleh maka dimasukkan ke dalam syurga. Sekiranya seseorang tersebut banyak melakukan kejahatan maka dimasukkan ke dalam neraka.

Kesimpulannya,setiap manusia perlulah membuat amalan yang baik didunia untuk dinilai di akhirat kelak agar tiada balasan yang setimpalnya dikenakan ke atas kita.

5(a) Berikan 2 dalil Al Quran atau hadis yang membuktikan ru'yatuAllah berlaku di akhirat (4m)

1-وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ ٢٢إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ ٢٣

2-خُشَّعًا أَبْصَـٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌۭ مُّنتَشِرٌۭ ٧

(B) Jelaskan faktor penyelewengan akidah ajaran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam (6m)

Faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dikategorikan sebagai amalan persilatan yang

menyesatkan adalah disebabkan oleh ia berselindung disebalik ayat ii al quran dan hadis rasulullah SAW yang ada kaitan dengan konsep mengingati Allah (zikir) bertujuan untuk mempengaruhi orang ramai agar yakin dengan ajaran ini.

seterusnya, menanam keyakinan kepada pengikutnya bahwa mereka tidak perlu lagi menggunakan senjata untuk menentang musuh, bahkan memadai dengan berzikir sahaja untuk mendapatkan pertolongan Allah

SWT.

Selain itu, faktor penyelewengan ajaran silat nasrul haq dikategorikan sebagai amalan

persilatan yang menyesatkan ialah kerana individu yang terlibat sanggup melakukan perintah Allah semata-mata bertujuan mendapatkan kuasa luar biasa yang terdapat dalam ilmu itu.

Akhir sekali, membaca ayat quran untuk mendapatkan kekuatan luar

biasa yang boleh dipertunjukkan dan perturunkan bukan kerana

ibadah.

Antara bentuk bibit perbezaan pendapat para sahabat sehingga muncul aliran pemikiran akidah ialah perlantikan khalifah,pengebumian Rasulullah,perang jamal dan siffin,dan golongan enggan membayar zakat.

4 B.Jelaskan faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah (6)

Antara faktor luaran mempengaruhi kelahiran aliran pemikiran akidah ialah agama dan budaya.Hal ini terjadi kerana pengislaman ramai daripada agama Kristian,Yahudi,Majusi dan lain-lain.

Selain itu,faktor luaran yang lain ialah falsafah greek.Hal ini kerana berlaku gerakan penterjemahan secara besar-besaran pada zaman bani Abbasiyah.

Faktor luaran yang seterusnya ialah peranan orang-orang munafik.Terdapat orang yang berpura-pura memeluk Islam sedangkan mereka merancang untuk menghancurkan Islam daripada dalam.

4 C.Berdasarkan kenyataan di atas, bincangkan urutan peringkat pembalasan dilalui makhluk selepas mati (10)

Di alam barzakh,tempat yang memisahkan manusia antara alam dunia dengan alam akhirat.Tempat yang dimana manusia akan menunggu utk dibangkitkan semula di padang mahsyar.

Yang kedua padang mahsyar,tempat dimana semua manusia dibangkitkan semula oleh Allah

Yang ketiga ialah mizan.Mizan ialah neraca timbangan yang menimbang pahala dan dosa manusia.Jika neraca berat ke kanan maka pahala paling banyak dan sebaliknya.

Yang keempat titian sirat.Manusia akan melalui titian sirat utk kesyurga dengan pelbagai keadaan mengikut amal masing-masing.

Yang terakhir,syurga dan neraka.Tempat yang terakhir manusia,jika banyak amalan baiknya maka akan ke syurga jika banyak amalan buruknya akan ke neraka.

Kesimpulannya,semua perkara diatas adalah perkara samiyyat yang perlu dipercayai oleh setiap umat islam

5 A.Berikan dua dalil Al-Quran atau hadis membuktikan ruyatullah berlaku di akhirat. (4)

{ وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ }{ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ }

Ayat diatas menerangkan pada hari akhirat org yang beriman dengan muka berseri-seri melihat kepada tuhannya

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِى أَنظُرْ إِلَيْكَ

Ayat diatas menceritkan tentang nabi musa yang berkata-kata dengan tuhannya,maka nabi musa meminta dan berkata: wahai Tuhanku! perlihatkanlah kepadaku zatmu supaya aku dapat melihatmu.

5 B.Jelaskan faktor penyelewengan aliran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam. (6)

Faktor penyelewengan aliran silat nasrul haq dianggap bercanggah dengan islam kerana mengandungi unsur-unsur yang membawa kepada penentangan akidah islam seperti penggunaan jurus dengan bantuan makhluk halus

Selain itu,berselindung di sebalik penggunaan bacaan ayat-ayat suci Al-Quran dan zikir tertentu.

Akhir sekali,menentang musuh tanpa menggunakan apa-apa senjata memadai dengan zikir atau membaca doa-doa tertentu sahaja.

5 C.Berdasarkan kenyataan di atas,bincangkan usaha-usaha berkesan mengelak fahaman tersebut dapat dibendung.(10)

Perkara di atas dapat dibendung melalui usaha oleh pihak kerajaan.Pihak kerajaan seharusnya mengeluarkan dana untuk tujuan kempen kesedaran yang dapat menyedarkan anak muda bahayanya LGBT.

Selain itu, pihak media massa juga seharusnya menyekat saluran-saluran yang berkaitan dengan LGBT dan menapis artikel-artikel yang berkaitan dengan LGBT.

Demikian juga pihak PDRM atau pihak berwajib sewajarnya menangkap golongan-golongan yang menyebarkan ajaran dan fahaman ini.

Akhir sekali,usaha oleh ibu bapa.Hal ini supaya anak-anak dapat dikawal daripada melayari perkara-perkara yang berkaitan dengan LGBT.

Kesimpulannya,fahaman LGBT dapat dibendung dengan melakukan pelbagai cara yang dapat membawa kearah kebaikan

(a) Nyatakan empat metode penyampaian akidah pada zaman Nabi Muhammad SAW (4m)

1. Berfikir tentang alam

2. Menyeru kepada akhlak terpuji

3. Meyakinkan masyarakat tentang kerasulannya

4. Membawa pendekatan yang berhikmah

   
   

(b) Huraikan persamaan dan perbezaan antara metode Salafiah dengan Metode Asyai'rah dalam memahami akidah islam (8m)

Antara persamaan antara metode Salafiah dengan Metode Asyai'rah dalam memahami akidah islam ialah mereka menggunakan Al-Quran dan Hadis.

Antara perbezaan antara metode Salafiah dengan Metode Asyai'rah dalam memahami akidah islam ialah golongan salafiah tidak menggunakan akal, memahami nas-nas agama dalam bentuk literal manakala golongan Al-Asyai'rah menjadikan akal sebagai penafsir, penganalisis, pentakwil dalam memahami nas-nas agama khusunya berkaitan dengan sifat-sifat Allah.

Selain itu, golongan Salafiah nas-nas agama diterima dalam bentuk asal dan zahirnya manakala golongan Al-Asyai'rah penggunaan qiyas akal banyak digunakan dalam memahami ayat-ayat mutasyabihat.

Akhir sekali, golongan Salafiah jika terdapat makna zahir nas tersebut maka makna zahir nas tersebut akan diterima pakai dan makna sebenar terserah kepada Allah tanpa mentakwilkannya manakala Al-Asyai'rah akal dibataskan dalam perkara yang mampu ditaakul olehnya dengan dikawal oleb kaedah berfikir, tatabahasa Arab dan sebagainya.

(c) Bincangkan aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan Muktazilah. (8m)

Antara aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan Muktazilah ialah kedudukan akal. ASWJ mengatakan penggunaan akal lebih diumakan dan menonjol manakala ASWJ mengatakan akal hanyalah untuk memahami, mentafsir dan mentakwil makna yang terkandung di dalam wahyu bukan mewujudkan sesuatu hukum dan mendahului wahyu.

Selain itu, peranan akal. ASWJ mengatakan akal berperanan seleoas sabitnya nas-nas agama dari Al-Quran atau hadis manaka Muktazilah mengatakan akal mendahului nas -nas tersebut malah mampu dengan sendirinya untuk memahami persoalan akidah walaupun tanpa bantuan nas Al-Quran atau hadis.

Akhir sekali, prinsip tauhid. ASWJ mengatakan Allah mempunyai sifat maani berdasarkan kepada banyak dalil manakala Muktazilah mengatakan Allah esa dalam segala makna.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai aspek perselisihan antara ASWJ dengan Muktazilah tentang sifat-sifat Allah. Oleh itu, umat islam perlulah berpegang dengan pendapat ASWJ kerana pendapat ASWJ berpandukan Al-quran dan hadis.

Soalan 5 :

(a) Perihalkan sejarah kemunculan penyelewengan akidah. (4m)

Antara sejarah kemunculan penyelewengan akidah ialah perluasan wilayah Islam dan pemelukan bukan Islam. Pada akhir zaman pemerintahan khalifah al-Rasyidin iaitu zaman Saidina Uthman dan Saidina Ali mulai berlaku penyelewengan ajaran dan akidah secara terbuka, khasnya muncul golongan Musyabbihah yang mentasybihkan sifat Allah.

Akhir sekali, kemasukan elemen bukan Islam ke dalam Islam. Bermula tabiin, Yahudi, Kristian dan Majusi memeluk islam secara beramai-ramai dengan tujuan untuk merosakkan Islam dan umat Islam. Di sini berlaku penyusupan unsur Israiliyyat yang menyebabkan umat Islam mulai terpengaruh dengan unsur khurafat dan karut.

(b)(i)Berikan pengertian liberalisme. (2m)

Liberalisme dari segi bahasa ialah bebas atau terbuka manakala dari segi istilah ialah bersifat condong kepada kebebasan dan pemerintahan yang demokratik seperti menentang hak-hak keistimewaan atau berpandangan bebas, berpandangan terbuka kepada sesuatu aliran, pemikiran dan sebagainya.

(ii) Bezakan hedonisme dengan liberalisme. (4m)

Hedonisme merupakan pegangan atau pandangan yang mementingkan keseronokan hidup. Dimana golongan ini beranggapan bahawa kesenangan dan kenikmatan merupakan tujuan akhir hidup mereka manakala liberalisme bersifat condong kepada kebebasan dan pemerintahan yang demokratik seperti menentang hak-hak keistimewaan atau berpandangan bebas dan terbuka kepada sesuatu aliran pemikiran .

(c) Bincangkan pemikiran hedonisme yang bertentangan dengan akidah Islam. (10m)

Antara pemikran hedonisme yang bertentangan dengan akidah islam ialah hedonisme lebih mementingkan nafsu. Disebabkan terlalu inginkan keseronokan bersifat kebendaan, ramai dalam kalangan masyarakat terpengaruh dengan budaya ini sehingga membelakangkan kesucian akidah islam.

Selain itu, budaya keseronokan yang melampau sangat ditegah oleh akidah islam. Ini kerana keseronokan dan kenikmatan sebenar ialah kehidupan di alam akhirat.

Seterusnya, bebas melakukan apa sahaja mengikut kehendak tanpa segan silu bahkan tidak menghiraukan larangan-larangan yang terkandung di dalam islam.

Akhir sekali, budaya hedonisme amat bertentangan dengan akidah islam. Ini kerana budaya hedonisme mementingkan kebebasan berfikit tanpa panduan sedangkan akidah islam meletakkan al-Quran dan Al-Sunnah sebagai sumber utama pemikiran.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai pemikiran yang dilakukan oleh hedonisme yang bertentangan dengan akidah islam. Oleh itu, umat islam perlulah menjauhi dari pengaruh tersebut supaya tidak tersasar dari landasan yang benar.

1.Berserta dalil alquran.Huraikan

hikmah perutusan nabi dan Rasul

kpd manusia.(6)

Dalil:وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ

Antara hikmah perutusan nabi dan rasul kepada manusia ialah melalui nabi dan rasul manusia akan mengetahui dengan lebih jelas siapa yang berhak dan patut disembah.Yang berhak disembah ialah hanya Allah SWT,sebagaimana dinyatakan dalam surah al ikhlas ayat 1:(قُلْ هُوَ الّلَهُ أَحَدْ). Dengan ini penyembahan terhadap matahari,bulan,haiwan dan lain-lain dapat dihapuskan.

Seterusnya,hikmah pengutusan nabi dan rasul ialah melalui nabi dan rasul juga,manusia dapat mengetahui tatacara melakukan ibadah dengan betul dan sempurna.Dengan melakukan ibadah yang betul dan tepat dapat membantu manusia untuk mencapai kedudukan yang tinggi di sisi Allah SWT.

2.Nyatakan perbezaan pandangan antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul.(6)

Menurut Ahli Sunnah Waljamaah:

1) Kalangan ASWJ berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara yang mukmin dan harus di sisi Allah.

2) Pengutusan nabi dan rasul adalah rahmat dan kasih sayang daripada Allah dan harus baginya untuk mengadakan atau menidakkan hal tersebut.

3) Berpegang kepada al quran dan di samping itu memberi kedudukan yang baik kepada akal.

Menurut golongan Muktazilah:

1)Hukum mengutuskan para nabi dan rasul adalah wajib.

2)Mereka menggunakan Prinsip Al Usul Al Khamsah yang menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah lembut dan wajib membuat sesuatu yang lebih baik.

3)Allah yang bijaksana dan tidak zalim akan berlaku adil kepada semua hambaNya.

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

soalan:

(a)Berserta Dalil alquran.huraikan
Rahsia perutusan nabi dan Rasul
Kpd manusia ( 6 )

Jawapan:

Memberi panduan,kaedah dan cara beribadah dengan cara yang betul.sabda nabi SAW(صلوا كما رأيتموني أصلي)

Selain itu,Menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak mulia dan tatacara kehidupan manusia.firman Allah SWT (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)

Seterusnya, memberi amaran dan peringatan kepada umat manusia.firman Allah SWT (وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين)

(b)Nytakan perbezaan pandangan  Antara Aswj dgn Mz terhadap
Perutusan Rasul( 6)

Jawapan:

Menurut aswaja mereka berpegang bahawa hukum pengurusan rasul adalah harus manakala muktakzilah mengatakan ianya adalah wajib.

Selain itu,aswaja mengatakan Allah berhak melakukan apa sahaja kerana semuanya adalah mumkinat manakala muktakzilah mengatakan Allah akan melakukan apa sahaja untuk menguntungkan hambaNya.

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

Mereka mengakui bahawa akal yang dimiliki oleh manusia tidak berupaya memahami dan menggagapi segalanya, lebih-lebih lagi mengenai perkara yang berkaitan hakikat baik atau buruk sesuatu perkara.

Begitu juga perkara-perkara yang berkaitan dengan sami'yat. Oleh kerana itu, mereka memerlukan kepada Nabi dan Rasul yang membawa panduan kepada mereka seterusnya membawa nilai, taklif, suruhan dan larangan Allah

Kedatangan para Nabi dan Rasul itu akan membantu akal manusia memahami perkara tersebut.Firman Allah (surah Isra' :ayat 15)

أولا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا : نَبْعَثَ رَسُوْلًا

Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

1) Kalangan ASWJ (Ash'ari, Maturidi dan Salaf) berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara mumkin atau harus di sisi Allah.Manakala mz mengatakan Hukum pengutusan para nabi dan rasul adalah wajib.

2) ASWJ Mengatakan Pengutusan nabi dan rasul adalah limpahan dan kurniaan kasih sayang Allah dan harus baginya.Manakala Muktazilah berasaskan kpd Prinsip al-usul al-khamsah menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah-lembut dan wajib membuat sesuatu yang baik dan lebih baik (al-salah wa al-aslah).

3) ASWJ Mengatakan Golongan ini banyak berpegang kepada al-Quran di samping memberikan kedudukan yang baik kepada hambanya. Manakala Muktazilah mengatakan

Allah yang bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambaNya.

Empat metode penyampaian nabi Muhammad SAW ialah para sahabat mengambil contoh, teladan dan panduan secara terus daripada Rasulullah dalam semua aspek seperti akidah dan ibadah.

Seterusnya, pendidikan Rasulullah berjaya ditanam dalam jiwa para sahahat nyata dapat dilihat pada tindakan dan ucapan mereka.

Selain itu,tidak ada paksaan dalam penerimaan akidah,maka mereka yang menganut agama islam betul-betul lahir dari kesedaran dalam diri sendiri yang tulen

Akhir sekali,faktor penurunan wahyu yang menjawab kemusykilan dan permasalahan lebih meyakinkan sahabat dengan meneguhkan keimanan mereka.

4(B) Huraikan persamaan dan perbezaan antara metode salafiah dengan metode asya'irah dalam memahami akidah islam.(8M)

Persamaan antara metode salafiah dengan metode asya'irah ialah mereka menggunakan al quran dan hadis

Manakala perbezaan metode salafiah ialah mereka beriman kepada kebenaran ayat mutasyabihat,mentanzihkan Allah daripada sebarang persamaan dan penyerupaan makhluk dan menyerahkan kepada Allah hakikat sebenar yang dikehendaki oleh ayat-ayat tersebut,iaitu tanpa melakukan sebarang takwil.

Selain itu,perbezaan dari metode asya'irah dalam memahami akidah pula ialah mereka menjadikan akal sebagai penafsir dan pentakwil dalam memahami nas- nas agama khususnya berkaitan dengan sifat-sifat Allah.

4(C) Bincangkan aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara ahli sunnah wal jamaah dengan muktazilah.(8)

i Kedudukan akal

Ahli sunnah wal jamaah mengatakan akal hanyalah untuk memahami,mentafsir,dan mentakwil makna yang terkandung di dalam wahyu bukan mewujudkan sesuatu hukum dan mendahului wahyu.

Manakala muktazilah mengatakan penggunaan akal lebih diutamakan dan menonjol.

ii Peranan akal

Ahli sunnah wal jamaah tidak memberi ruang yang luas kepada akal,malah menetapkan bahawa dalil-dalil akal mestilah selari dengan nas al quran atau hadis.

Manakala muktazilah pula mengatakan akal mendahului nas-nas tersebut malah mampu dengan sendirinya untuk memahami persoalan akidah walaupun tanpa bantuan nas Al-Quran dan hadis.

Dari segi prinsip tauhid pula,ahli sunnah wal jamaah mengatakan Allah mempunyai sifat maani berdasarkan kepada banyak dalil.Allah memiliki zat yang tidak sama seperti manusia.

Manakala muktazilah mengatakan Allah esa dalam segala makna dan allah tidak bersifat dan tidak boleh disifatkan dengan apa-apa sifat kerana akan menjadikan sekutu pada Allah.

Kesimpulannya,kita sebagai umat islam seharusnya menjadikan wahyu sebagai tempat rujukan pertama berbanding akal.Hal ini kerana manusia memiliki akal yang terbatas.

5(A)Perihalkan sejarah kemunculan penyelewengan akidah.(4)

Sejarah kemunculan penyelewengan akidah mulai berlaku apabila perluasan wilayah islam dan pemelukan bukan islam.Pada akhir zaman pemerintahan khalifah al-Rasyidin iaitu zaman saidina uthman dan saidina Ali mulai berlaku penyelewengan ajaran dan penyelewengan akidah secara terbuka,khasnya muncul golongan musyabbihah yang mentasybihkan sifat Allah.

Selain itu,kemasukan eleman bukan Islam ke dalam Islam.Bermula zaman tabiin,Yahudi,Kristian dan Majusi memeluk Islam secara beramai-ramai dengan tujuan untuk merosakkan Islam dan umat Islam.Disini berlaku penyusupan unsur Israiliyyat yang menyebabkan umat islam mulai terpengaruh dengan unsur khurafat dan karut.

5(B)(i) Berikan pengertian liberalisme.(2)

Liberalisme ialah falsafah pembebasan daripada tradisi fokus kepada penolakan autoriti agama dan syariat.

(ii) bezakan hedonisme dengan liberalisme.(4)

Liberalisme bermaksud bebas atau terbuka manakala hedonisme membawa maksud yang mementingkan kesukaan, kemewahan dan kepentingan material dalam hidup.

Selain itu, ciri-ciri Liberalisme ialah kebebasan berfikir dan bersuara manakala ciri-ciri hedonisme ialah mengamalkan seks bebas dan pentingkan kemewahan hidup.

5(C) Bincangkan pemikiran hedonisme yang bertentangan dengan akidah Islam.(10)

Nama: HUDA NABILA BINTI MOHD FAIZAL

Tajuk: KENABIAN DAN KERASULAN

Tarikh diminta : 4/1/2024

Tarikh akhir hantar : 5/1/2024

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1) Berserta dalil Al Quran, huraikan hikmah perutusan nabi dan Rasul kpd manusia (6m)

Antara hikmah pengutusan nabi dan rasul kepada manusia adalah para nabi dan rasul mengetahui hakikat perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal manusia biasa. Hal ini dapat dilihat melalui firman Allah dalam surah Al-Jumuah, ayat 2 iaitu,

هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ ٢

Selain itu, hikmah pengutusan nabi dan rasul yang lain pula adalah para nabi dan rasul mampu memberi panduan, kaedah dan cara beribadat dengan betul kepada umat manusia setiap zaman. Hal ini dapat dibuktikan melalui sabda Rasulullah SAW,

صلوا كما رأيتموني أصلي

Hikmah lain pengutusan nabi dan rasul adalah para nabi dan rasul mampu menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia. Hal ini dapat dilihat melalui firman Allah SWT dalam surah Ahzab, ayat 21 iaitu,

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا ٢١

2) Nyatakan perbezan pandangan antara Aswj dgn Mz terhadap perutusan Rasul (6m)

Antara perbezaan pandangan antara ASWJ dengan Muktazilah terhadap perutusan Nabi dan Rasul adalah ASWJ mengatakan bahawa pengutusan Nabi dan Rasul merupakan perbuatan Allah yang harus, manakala Muktazilah memberi pandangan bahawa Allah wajib mengutuskan Nabi dan Rasul.

Selain itu, perbezaan pandangan antara ASWJ dengan Muktazilah terhadap perutusan Nabi dan Rasul adalah ASWJ berpendapat bahawa Allah berupaya memberi hidayah kepada manusia tanpa pengutusan Nabi dan Rasul. Manakala, Muktazilah berpendapat bahawa wajib bagi Allah mengutuskan para Nabi dan Rasul sebagai pembawa petunjuk kepada seluruh umat manusia agar mereka terselamat dari azab dan kebinasaan.

ASWJ juga berpendapat pengutusan Nabi dan Rasul adalah sesuatu rahmat atau kurniaan bagi Allah sahaja. Manakala, Muktazilah berpendapat bahawa Allah wajib melakukan sesuatu yang baik dan menguntungkan hambaNya seperti mengutuskan para Nabi dan Rasul.

Nama: Fazurainie Binti Che Yusmi

Tajuk: Perutusan nabi dan Rasul

Tarikh diiminta :4/1/2024

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2024

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1) Beserta Dalil alquran.huraikan

hikmah perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

Hikmah perutusan nabi dan Rasul kepada manusia antaranya mereka mengakui bahawa akal yang dimiliki oleh manusia tidak dapat berupaya dan menanggapi segalanya,lebih-lebih lagi mengenai perkara yang berkaitan dengan hakikat yang baik atau buruk.

Selain itu,perkara perkara yang berkaitan dengan sam'iyyat. Oleh itu mereka memerlukan nabi dan rasul yang dapat membawa panduan kepada mereka sekaligus membawa nilai , taklif,suruhan dan larangan daripada Allah.

Seterusnya,kedatangan para nabi dan Rasul itu akan membantu akal manusia dalam memahami perkara tersebut.Firman allah :من اهتدى فإنما يهتدى لنفسه,ومن ضل فإنما يضل عليها.

2)Nyatakan perbezaan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

-Perbezaan pandangan terhadap aswj antaranya golongan as-asyairah berpendapat bahawa pengutusan nabi dan rasul oleh Allah kepada umat Islam adalah perbuatan Allah itu harus.

Selain itu, mereka berhujah bahawa pengutusan nabi dan Rasul termasuk dalam golongan mumkin itu harus.

Seterusnya, semua perbuatan bersifat mumkin itu harus bagi Allah untuk mengadakannya,maka pengutusan nabi dan Rasul itu harus bagi Allah dan tidak wajib sifatnya.

Manakala perbezaan pandangan terhadap Muktazilah antaranya hukum pengutusan nabi dan Rasul adalah wajib. Oleh kerana itu, wajib bagi Allah mengutus para nabi dan Rasul sebagai pembawa petunjuk kepada umat manusia agar terselamat dari azab dan kebinasaan.

Selain itu, Allah itu bersifat lemah lembut dan bijaksana. Maka Allah tidak akan berlaku zalim dan sentiasa berlaku zalim terhadap hambaNya.

Seterusnya, Muktazilah membina asas kewajipan mengutus para nabi dan Rasul di atas konsep"Allah melakukan sesuatu yang baik dan terbaik untuk hambaNya". Oleh kerana tidak sempurna di atas Allah melakukan sesuatu yang baik dan terbaik untuk hambaNya,maka wajib bagi Allah mengutus para nabi dan Rasul sesuai dengan konsep yang menjadi sebahagian rukun kepercayaan Muktazilah.

Nama: NUR AZMINA BINTI MOHAMMAD AZRI

Tajuk: KENABIAN DAN KERASULAN

Tarikh diminta : 4/1/2024

Tarikh akhir hantar : 5/1/2024

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1.Berserta Dalil alquran, huraikan hikmah perutusan nabi dan rasul kepada manusia (6m) .

Antara hikmah perutusan nabi dan rasul kepada manusia ialah mengakui hakikat perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal. Seperti firman Allah : هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ ٢

Selain itu, menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia seperti firman Allah iaitu : لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا ٢١

Akhir sekali, mewujudkan perundangan dan peraturan dalam urusan kehidupan manusia. Firman Allah : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا ٦٥

2.Nyatakan perbezaan pandangan antara ASWJ dengan MZ terhadap

perutusan rasul (6m) .

Perbezaan pandangan antara ASWJ dengan MZ terhadap perutusan rasul ialah ASWJ berpendapat bahawa hukum pengutusan rasul adalah termasuk dalam perbuatan Allah yang harus. Manakala menurut MZ pula, hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib di sisi Allah berdasarkan prinsip lima mereka .

Seterusnya, ASWJ berpandangan bahawa pengutusan nabi dan rasul tergolong dalam kategori perbuatan mumkin yang harus. Manakala MZ berpandangan bahawa Allah wajib mengutuskan nabi rasul kerana Allah itu bersifat lemah lembut dan bijaksana .

Akhir sekali, ASWJ mengatakan bahawa pengutusan nabi dan rasul adalah sesuatu rahmat atau kurniaan bagi Allah sahaja. Manakala MZ mengatakan pengutusan nabi dan rasul adalah sesuatu yang baik dan terbaik kepada seluruh umat manusia .

Berserta Dalil alquran.huraikan

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

1. menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.

2. Memberi amaran dan peringatan kepada manusia

وما نرسل المرسلين ألا مبشرين ومنذرين

3. Memberi panduan, kaedah dan cara beribadat dengan betul

صلوا كما رأتموني أصلي

Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

Menurut ahli sunnah Waljamaah berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara mukmin atau harus di sisi allah.. Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mumkinat..

Menurut Muktazilah pula hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib di sisi Allah berdasarkan prinsip mereka al usul al khamsah yang lain antara lagi menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah lembut dan wajib membuat sesuatu yang baik..

Tajuk : Perutusan nabi dan rasul

(i)Berserta Dalil alquran.Huraikan

rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

Rahsia perutusan nabi dan rasul adalah mengetahui hakikat perkara-perkara ghaib yang tidak dapat dicapai oleh pancaindera dan akal.Sebagaimana dalil:

{ هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ }

Selain itu pengutusan nabi dan rasul juga memberi panduan,kaedah dan cara beribadat dengan betul.

Dalil : صلوا كما رأيتموني أصلي

Akhir sekali,nabi dan rasul juga mewujudkan perundangan dan peraturan dalam urusan kehidupan manusia.Sebagaimana dalil:

{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا }

(ii)Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul (6)

Pandangan ahli sunnah wal jamaah dalam perutusan rasul ialah harus manakala muktazilah mengatakan perutusan rasul adalah wajib.

Selain itu,ahli sunnah mengatakan harus kerana perutusan rasul termasuk dalam kategori perbuatan allah yang mumkin yang harus manakala muktazilah mengatakan perutusan nabi dan rasul wajib kerana Allah tidak mungkin berlaku zalim kepada hambanya kerana Dia bersifat adil, bijaksana dan lemah lembut.

Akhir sekali,ahli sunnah wal jamaah mengatakan harus kerana Allah berhak untuk mangadakan atau meniadakan sesuatu sebagaimana dalil :

{ وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ }

Manakala muktazilah mengatakan wajib kerana perutusan rasul adalah sebagai hikmat kepada umat manusia untuk selamat daripada azab sebagaimana dalil :

{ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ }

Nama: MOHAMAD BASYIRIN ANNAM BIN MOHD SAAIDI

Tajuk: KENABIAN DAN KERASULAN

Tarikh diiminta :

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

(a) Berserta dalil Al-Quran, huraikan rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia. (6m)

Antara rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia ialah memberi panduan, kaedah dan cara beribadat yang betul. Sebagaimana sabda Rasulullah : صلوا كما رأيتموني أصلي

Selain itu, menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia. Sebagaimana firman Allah : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

Akhir sekali, memberi amaran dan peringatan kepada manusia. Sebagaimana firman Allah : وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

(b) Nyatakan perbezaan pandangan antara ASWJ dengan MZ terhadap Perutusan Rasul (6m).

Antara perbezaan pandangan antara ASWJ dengan MZ terhadap perutusan rasul ialah pada pandangan ASWJ , harus bagi Allah mengadakan atau meniadakan benda mukmin manakala MZ berpendapat Allah wajib beri pembawa petunjuk agar manusia dapat terselamat daripada azab.

Selain itu, pandangan ASWJ berpendapat perkara tersebut tergolong dalam kategori perbuatan mukmin manakala MZ berpendapat Allah wajib utuskan nabi dan rasul kerana Allah bersifat lemah lembut, bijaksana dan adil, tidak boleh zalim terhadap hambanya.

Akhir sekali, pandangan ASWJ berpendapat pengutusan nabi dan rasul sebagai rahmat manakala MZ berpendapat pengutusan nabi dan rasul untuk manfaat manusia.

Nama: Ahmad Anas bin Mohd Zulkifli

Tajuk: Perutusan Nabi dan Rasul

Tarikh diminta: 4 Januari 2024

Tarikh akhir hantar: 5 Januari 2024

Markah skor: () Gred: ()

Huraikan hikmah perutusan Nabi dan Rasul kepada manusia berserta dalil Al-Quran. (6)

Terdapat beberapa hikmah perutusan Nabi dan Rasul kepada manusia, antaranya ialah:

i) Mengetahui hakikat perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal

Dalil:

هو الذي بعث في الأميين رسول من منهم يتلوا عليهم ءايىٰته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتىٰب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلىٰلٍ مبين (٢)

ii) Mewujudkan perundangan dan peraturan dalam urusan kehidupan manusia.

Dalil:

فلا وربّك لا يؤْمنون حتّىٰ يحكموك ميما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا قضيت ويسلّموا تسليما

iii) Menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia.

Dalil:

لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

Nyatakan perbezaan pendapat antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan Muktazilah terhadap perutusan Rasul. (6)

i) Ahli Sunnah Wal Jamaah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan Rasul kepada umat manusia adalah termasuk perbuatan Allah yang harus manakala Muktazilah berpendapat bahawa wajib bagi Allah mengutuskan para Nabi dan Rasul sebagai petunjuk.

ii) Ahli Sunnah Wal Jamaah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan Rasul tergolong dalam kategori perbuatan mukmin yang harus manakala Muktazilah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan Rasul tergolong dalam kategori perbuatan mukmin yang wajib.

iii) Ahli Sunnah Wal Jamaah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan Rasul adalah satu rahmat atau kurniaan bagi Allah sahaja manakala Muktazilah berpegang dengan hujah akal yang berkonsep "Allah perlu membuat sesuatu yang baik atau yang terbaik untuk hambanya."

Nama: NURKHAIRIN NADIAH BT MUHAMAD

Tajuk: KENABIAN DAN KERASULAN

Tarikh diiminta : 4/1/2023

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1.Berserta dalil alquran.Huraikan

rahsia perutusan nabi dan Rasul kpd manusia (6m)

Rahsia perutusan Nabi dan Rasul kepada manusia ialah dapat mengetahui hakikat perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal seperti syurga, neraka, pahala, dosa dan sebagainya.Berdasarkan firman Allah:

هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ

Selain itu, rahsia perutusan Nabi dan Rasul juga berperanan membimbing manusia untuk berakhlak dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia, agar masyarakat dapat hidup dalam suasana yang harmoni dan bahagia didunia serta diakhirat.Hal yang demikian juga kerana Nabi SAW mempunyai akhlak yang disamakan seperti al-Quran yang dapat diberi contoh teladan yang baik kepada manusia.Berdasarkan firman Allah:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Akhir sekali, Nabi dan Rasul dapat memberi amaran dan peringatan kepada manusia.Hal ini demikian kerana ianya merupakan tugas rasul untuk memberikan peringatan khususnya bagi mereka umat manusia yang tidak taat kepada Allah.Berdasarkan firman Allah:

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ فَمَنْ اٰمَنَ وَاَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

2.Nyatakan perbezaan pandangan antara ASWJ dgn MZ terhadap perutusan Rasul (6m)

Menurut ASWJ berpegang bahawa hukum perutusan Nabi dan Rasul adalah perkara mumkin atau harus di sisi Allah.Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mumkinat.Perutusan Nabi dan Rasul juga adalah rahmat Allah kepada makhluk khususnya manusia.Golongan ini banyak berpegang kepada al-Quran di samping memberi kedudukan yang baik kepada akal.

Manakala menurut MZ pula hukum perutusan Nabi dan Rasul adalah wajib di sisi Allah berdasarkan prinsip mereka 'al-usul al-khamsah' yang antara lain menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah-lembut, dan wajib membuat sesuatu yang baik dan lebih baik.Allah yang bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambaNya, maka Allah akan melakukan sesuatu yang menguntungkan hambaNya termasuklah mengutus Nabi dan Rasul.Maka Allah wajib mengutus Nabi dan Rasul.

Nama: Auni Irdina Balqis Binti Mat Hussain

Tajuk: Kenabian dan kerasulan

Tarikh diiminta : 4/1/2023

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

(1) Berserta Dalil alquran , huraikan
rahsia perutusan nabi dan Rasul
kpd manusia ( 6)

Antara rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia ialah menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia.

Firman Allah dalam surah Ahzab ayat 21 :

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ

Selain itu , memberi amaran dan peringatan kepada manusia. Firman Allah surah Al-An'am ayat 48 :

وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ

Akhir sekali ,memberi panduan , kaedah dan cara beribadat dengan betul. Sabda Rasulullah :

صلوا كما رأيتموني أصلي

(2) Nyatakan perbezaan pandangan antara Aswj dgn Mz terhadap
perutusan Rasul (6)

Perbezaan pandangan antara ASWJ dengan Muktazilah terhadap perutusan Rasul ialah :

Menurut ASWJ , berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara mumkin atau harus di sisi Allah. Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mumkinat. Pengutusan nabi dan rasul juga adalah rahmat Allah kepada makhluk khususnya manusia. Golongan ini banyak berpegang kepada Al-Quran di samping memberi kedudukan yang baik kepada akal.

Selain itu , menurut Muktazilah pula hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib di sisi Allah berdasarkan prinsip mereka 'al-usul al-khamsah' yang antara lain menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah-lembut , dan wajib membuat sesuatu yang baik dan lebih baik (al-salah wa al-aslah). Allah yang bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambaNya , maka Allah akan melakukan sesuatu yang menguntungkan hambaNya termasuklah mengutus nabi dan rasul. Maka Allah wajib mengutus nabi dan rasul .

Bulan : Jan / Sem 1

Nama:SOFIYYAH SUBAIRAH BINTI MOHAMAD SHOKRI

Tajuk: Kenabian dan kerasulan

Tarikh diiminta : 4/1/2023

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1. Memberi panduan , kaedah dan cara beribadat dengan betul

Dalil : صلوا كما رأيتموني أصلي

2. Menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia .

Dalil: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

3.memberi amaran dan peringatan kepada manusia

Dalil : وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

2)menurut ASWJ berpegang bahawa hukum pengutusan Rasul adalah perkara mumkin atau harus di sisi allah . Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mumkinat . Pengutusan Nabi dan Rasul juga adalah rahmat allah kepada makhluk khususnya kepada manusia .golongan ini banyak berpegang kepada al quran di samping memberi kedudukan yang baik kepada akal .

Manakala menurut muktazilah pula hukum pengutusan Nabi dan Rasul adalah wajib di sisi allah berdasarkan prinsip mereka ‘al-usul dan al - kamsah ‘antara lain Yang menghujahkan bahawa allah wajib bersifat lemah lembut .allah yang bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambanya , maka allah akan melakukan sesuatu perkara yang menguntungkan termasuklah mengutuskan Nabi dan Rasul . Maka pengutusan Nabi dan Rasul adalah wajib .

Nama:NUR ALIA NAJWA BINTI ROSLI

Tajuk: KENABIAN DAN KERASULAN

Tarikh diiminta :4/1/2023

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

Berserta Dalil alquran.huraikan

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

Antara rahsia perutusan Nabi dan rasul kepada manusia ialah memberi panduan , kaedah dan cara beribadat dengan betul.Sabda Rasulullah : صلو كما رأيتموني أصلي

Seterusnya,menjelaskan perkara yang berhubung akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia . Firman Allah : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

Akhir sekali , memberi amaran dan peringatan kepada manusia.Firman Allah : وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

Antara pandangan antara ahli sunnah wal jamaah dengan muktazilah terhadap perutusan rasul ialah ahli sunnah wal jamaah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan rasul tergolong dalam kategori perbuatan mumkin yang harus manakala muktazilah pula berpendapat Allah itu bersifat lemah lembut dan bijaksana.

Seterusnya , ahli sunnah wal jamaah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan rasul adalah sesuatu rahmat atau kurniaan bagi Allah sahaja , oleh itu, tidak wajib bagi Allah mengutuskan para Nabi dan rasul manakala muktazilah pula berpendapat bahawa wajib ke atas Allah untuk mengutus para Nabi dan Rasul selari dengan tuntutan hikmah

Akhir sekali, ahli sunnah wal jamaah berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan rasul sebagai rahmat manakala muktazilah pula berpendapat bahawa pengutusan Nabi dan rasul untuk manfaat manusia .

Bulan : Jan / Sem 1

Nama:Syareenatasya Binti Sukri

Tajuk: Kenabian dan kerasulan

Tarikh diiminta :4/1/2023

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

Beserta dalil Al-Quran huraikan rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia (6m)

Antara rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia memberi panduan,kaedah dan cara beribadat dengan betul.Sabda Rasulullah:صلوا كما رأيتموني أصلي

Selain itu,menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia.Firman Allah:لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

Seterusnya,memberi amaran dan peringatan kepada manusia.Firman Allah:وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

Nyatakan perbezaan pandangan antara ASWJ dengan Muktazilah terhadap perutusan rasul (6m)

Perbezaan pandangan antara ahli sunnah waljamaah dengan muktazilah iaitu menurut pandangan ahli sunnah waljamaah hukum perutusan nabi adalah harus manakala muktazilah pula hukum perutusan nabi dan rasul adalah wajib.

Selain itu,menurut pandangan ahli sunnah waljamaah hikmah perutusan rasul adalah memberi amaran dan peringatan kepada manusia manakala muktazilah pula hikmah perutusan rasul ialah pengutusan nabi dan rasul untuk manfaat manusia.

Akhir sekali,menurut pandangan ahli sunnah waljamaah hikmah lain perutusan rasul ialah mengetahui hakikat perkara ghaib manakala muktazilah ialah Allah tidak akan melakukan perkara merugikan manusia.

TAJUK:PENGUTUSAN NABI DAN RASUL

TARIKH:4/1/24

a) Berserta dalil Al-Quran, huraikan rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia. (6m)

Antara rahsia perutusan nabi dan rasul kepada manusia ialah memberi panduan, kaedah dan cara beribadat yang betul. Sebagaimana sabda Rasulullah : صلوا كما رأيتموني أصلي

Selain itu, menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia. Sebagaimana firman Allah : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

Akhir sekali, memberi amaran dan peringatan kepada manusia. Sebagaimana firman Allah : وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

2)Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6m )

Perbezaan pandangan antara aswj dgn mz ialah Kalangan ASWJ (Ash'ari, Maturidi dan Salaf) berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara mumkin atau harus di sisi Allah.Manakala mz mengatakan Hukum pengutusan para nabi dan rasul adalah wajib.

Seterusnya,ASWJ Mengatakan Pengutusan nabi dan rasul adalah limpahan dan kurniaan kasih sayang Allah dan harus baginya.Manakala Muktazilah berasaskan kpd Prinsip al-usul al-khamsah menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah-lembut dan wajib membuat sesuatu yang baik dan lebih baik (al-salah wa al-aslah).

Akhir sekali,pada pendapat ASWJ hukum pengutusan nabi adalah harus sebagai rahmat kepada seluruh alam,manakala bagi pendapat MZ pula,hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib berdasarkan prinsip lima mereka.

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

Rahsia perutusan nabi dan rasul kps manusia ialah memgetahui hakikat perkara ii ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal.

{ هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ }

[Surah Al-Jumuʿah: 2]

Selain itu, memberi panduan kaedah dan cara beribadat dengan betul. Sabda Rasulullah:صلوا كما رايتموني اصلي

Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

Perbezaan pandangan antara aswj dgn mz terhadap perutusan rasul ialah:

Menurut aswj. Berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara harus disisi Allah. Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mukminat. Pengutusan nabi dan rasul juga adalah rahmat Allah kepada makhluk khususnya manusia. Golongan ini bnyak berpegang kepada al Quran di samping memberi kedudukan yang baik kepada akal.

Seterusnya, menurut mz pula hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib disisi Allah berdasarkan prinsip al-usul al-khamsah. Allah yang bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambanya.maka allah melakukan sesuatu yang menguntungkan hamba-Nya, termasuklah mengutus nabi dan rasul.

1. Menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak dengan mulia dan tatacara hidup manusia.

لقد كان لكم في رسولو الله اسوا حسنة لمن كان يرجوا الله والثوم الآخر وذكر الله كثيرا.

Sesungguhnya telah ada pada Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu iaitu bagi orang yang mengharapkan rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

2.memberi amaran dan peringatan kepada manusia.

وما نرسل الرسلين الا مبشرين ومنذين

Dan tidaklah kami mengutus para rasul itu melainkan untuk memberikan khabar gembira dan memberi peringatan.

3.untuk mengelakkan manusia supaya tidak berdalih

رسلا مبشرين ومنذرين لنا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما.

Mereka selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu.dan adalah Allah maha perkasa lagi maha bijaksana.

Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap Perutusan Rasul (6m).

Menurut pandangan ahli sunnah Waljamaah ialah berpegang bahawa pengutusan rasul adalah harus di sisi Allah.manakala Muktazilah mengatakan pengutusan rasul wajib diisi Allah.

Selain itu, menurut ahli sunnah waljamaah ialah pengutusan nabi dan rasul adalah rahmat Allah kepada makhluk khususnya manusia manakala Muktazilah ialah menggunakan berdasarkan prinsip mereka 'al-usul al-khamsah' iaitu menghujahkan bahawa Allah wajib bersifat lemah-lembut, dan wajib membuat sesuatu yang baik.

Akhir sekali, menurut ahli sunnah Waljamaah ialah Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mukminat.manakala menurut Muktazilah ialah Allah bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambanya,maka Allah perlu melakukan sesuatu yang menguntungkan hambanya.

Nama: Nurul Anisah Syahirah Bt Mohamad Asri

Tajuk:pengutusan nabi dan rasul

Tarikh diiminta :4/1/2024

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1)Berserta Dalil alquran.huraikan

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

-Rahsia perutusan nabi dan rasul ialah dapat mengetahui hakikat perkara -perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal .Dalilnya هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ ٢

-Selain itu,memberi panduan ,kaedah dan cara beribadat dengan betul .Sabda Rasulullah صلوا كما رأيتموني أصلي

-Akhir sekali ,rahsia perutusan nabi dan rasul ialah mewujudkan perundangan dan peraturan dalam urusan kehidupan manusia .Firman Allah فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا ٦٥

2)Nyatakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

-Perbezaan pandangan antara Aswj dgn Mz terhadap perutusan rasul ialah :

• Menurut Ahli sunnah Waljamaah berpegang bahawa hukum pengutusan rasul adalah perkara mumkin atau harus disisi Allah .Allah berhak melakukan apa sahaja jadi semuanya adalah mumkinat .Golongan ini banyak berpegang kepada alquran disamping memeberi kedudukan yang baik kepada akal .

• Menurut muktazilah pula hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib disisi Allah mereka al usul wak khamsah .Allah yang bijaksana tidak akan berlaku zalim akan berlaku adil kepada hambanya ,jadi Allah akan melakukan seuatu yang mengutungkan hambanya .

• Perbezaannya pendapat Aswj hukum pengutusan nabi adalah harus sebagai rahmat kepada seluruh alam .Sebaliknya menurut Mz ,hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib berdasarkan prinsip 5 mereka .

Berserta Dalil alquran.huraikan

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6m)

= Dalil :

وما أرسلنك إلا رحمة للعالمين

Hikmah pengutusan Nabi dan Rasul

1- Memberi panduan, kaedah dan cara beribadat dgn betul.

Sabda Rasulullah S.A.W. :

صلوا كما رأيتموني أصلي

2- Menjelaskan perkara yg berhubung dgn akhlak yg mulia dan tatacara hidup manusia

Dalil: لقد كان لكم في رسول لله أسوة حسنة

3- Memberi amaran dan peringatan kpd manusia

Dalil: وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

Nyatakan perbezaan pandangan antara ASWJ dengan Muktazilah terhadap perutusan rasul (6m)

Perbezaan pandangan antara ahli sunnah waljamaah dengan muktazilah iaitu menurut pandangan ahli sunnah waljamaah hukum perutusan nabi adalah harus manakala muktazilah pula hukum perutusan nabi dan rasul adalah wajib.

Selain itu,menurut pandangan ahli sunnah waljamaah hikmah perutusan rasul adalah memberi amaran dan peringatan kepada manusia manakala muktazilah pula hikmah perutusan rasul ialah pengutusan nabi dan rasul untuk manfaat manusia.

Akhir sekali,menurut pandangan ahli sunnah waljamaah hikmah lain perutusan rasul ialah mengetahui hakikat perkara ghaib manakala muktazilah ialah Allah tidak akan melakukan perkara merugikan manusia.

Nama:NOR BALQIS BT AHMAD RUSTAM

Tajuk:pengutusan nabi dan rasul

Tarikh diiminta :4/1/2024

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1)Berserta Dalil alquran.huraikan

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

-Rahsia perutusan nabi dan rasul ialah dapat mengetahui hakikat perkara -perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan akal .Dalilnya هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ ٢

-selain itu,mewujudkan perundangan dan peraturan dalam urusan kehidupan manusia.فَلاَ وَرَبُّكَ لاَ يُئمِنُونَ حَتَّى يُحَكِمُوك

فِيمَا شَجَرَ بَينَهُم

-Akhir sekali ,memberi panduan ,kaedah dan cara beribadat dengan betul .Sabda Rasulullah صلوا كما رأيتموني أصلي

2)Nyatakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

-Perbezaan pandangan antara Aswj dgn Mz terhadap perutusan rasul ialah :

- Menurut Ahli sunnah Waljamaah pengutusan nabi dan rasul oleh Allah kpd umat manusia adalah perbuatan Allah yang harus.Pengutusan para nabi dan rasul adalah dalam kategori perbuatan mumkin yang harus

Oleh itu,tidak wajib bahkan harus bagi Allah untuk mengutuskan para nabi dan rasul

-Menurut muktazilah pula hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib disisi Allah.Pandangan mereka itu berdasarkan hujah akal.

-Perbezaannya pendapat Aswj hukum pengutusan nabi adalah harus sebagai rahmat kepada seluruh alam .Sebaliknya menurut Mz ,hukum pengutusan nabi dan rasul adalah wajib berdasarkan prinsip 5 mereka .

Nama:Khairul ilman bin kamaruzaman

Tajuk: pengutusan nabi dan rasul

Tarikh diiminta :

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

Berserta Dalil alquran.huraikan

Rahsia perutusan nabi dan Rasul

Kpd manusia ( 6)

-Mengetahui hakikat perkara perkara ghaib yang tidak manpu dicapai oleh pancaindera dan akal

هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ

-Mewujudkan perundangan dan peraturan dlm urusan kehidupan manusia

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا

-Menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا

Nytakan perbezan pandangan Antara Aswj dgn Mz terhadap

Perutusan Rasul( 6)

-ASWJ mengakui bahawa akal yg dimiliki oleh manusia tidak berupaya memahami segalanya manakala MZ pula mengatakan bahawa akal manusia sudah mencukupi untuk mentaklifkan manusia mengenai penilaian baik dan buruk

-Selain itu,ahli sunnah mengatakan harus kerana perutusan rasul termasuk dalam kategori perbuatan allah yang mumkin yang harus manakala muktazilah mengatakan perutusan nabi dan rasul wajib kerana Allah tidak mungkin berlaku zalim kepada hambanya kerana Dia bersifat adil, bijaksana dan lemah lembut.

-Akhir sekali, ASWJ mengatakan bahawa golongan ini banyak berpegang kepada al quran di samping memberikan kedudukan yg baik kpd akal manakala MZ pula mengatakan allah yang bijaksana dan tidak bersikap zalim akan berlaku adil kepada hambanya

Nama : NUR AZMINA BINTI MOHAMMAD AZRI

Tajuk : PENYELEWENGAN AKIDAH

Tarikh diiminta : 7/1/2024

Tarikh Akhir hantar : 8/1/2024

Markah skor : (.   ) Gred ( .)

1.Apa maksud perbomohan dan jampi (4m).

Maksud perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Maksud jampi ialah kata-kata tertentu yg diucapkan utk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyem­buhkan penyakit.

2.Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam (6m) .

Antara ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam ialah menggunakan ayat al-Quran, hadis dan doa para nabi yang terdapat dalam al-Quran.

Seterusnya, menggunakan ayat-ayat yang difahami maksudnya dimana tiada padanya perkataan yang syirik, haram dan khurafat.

Akhir sekali, meyakini hanya Allah sahaja yang memberi kesembuhan atas setiap perbuatan menyembuhkan penyakit.

3.Mengubat penyakit menerusi rawatan Islam menjadi-jadi dalam masyarakat. Bincangkan kesan negatif sudut akidah (10m) .

Kesan negatif dari sudut akidah ialah menyebabkan berlakunya perbuatan syirik. Hal tersebut kerana mereka seolah-olah mempercayai rawatan tersebut tersebut dapat membantunya ketika susah.

Seterusnya, menyebabkan akidah menjadi lemah. Hal tersebut kerana seseorang akan mempunyai keyakinan yag berkurangan terhadap Allah dalam kehidupan.

Selain itu, kepergantungan seseorang terhadap Allah semakin berkurang. Ini kerana, perkara tersebut menyebabkan mereka meminta pertolongan kepada rawatan islam terlebih dahulu sebelum meminta kepada Allah.

Akhir sekali, menyebabkan seseorang itu terpesong jauh dari landasan akidah. Ini kerana mereka akan mempercayai rawatan tersebut secara menyeluruh tanpa berfikir baik buruknya.

Kesimpulannya, umat Islam perlu mengurangkan penggunaan perwatan Islam agar hidup lebih diberkati oleh Allah.

4.Langkah-langkah yang sewajarnya untuk mengelak terjebak perbomohan-perbomohan yang menyesatkan. Galurkan langkah-langkah tersebut. (10m) .

Antara langkah-langkah yang sewajarnya untuk mengelak terjebak perbomohan-perbomohan yang menyesatkan ialah pihak media massa perlu menyebarkan maklumat tentang ajaran islam yang benar dalam media sosial seperti tiktok , instagram , facebook dan sebagainya . Seterusnya , platform media seperti rtm , astro dan media prima juga perlu menyiarkan program yang berlandaskan ajaran islam seperti alkuliyyah dan forum dalam televisyen agar ramai masyarakat islam sedar akan kesan buruk mengamalkan perbomohan yang menyesatkan.

Selain itu, pihak polis perlu mengambil tindakan yang tegas dalam memperketatkan lagi undang-undang sedia ada seperti mengenakan kompaun/denda yang lebih tinggi kepada mereka yang terlibat dalam ajaran sesat . Hal ini dapat menjadikan mereka takut untuk melakukan perbomohan yang menyesatkan.

Seterusnya, pihak kerajaan berperanan dalam memberikan peruntukan yang besar bagi merancakkan lagi program-program dan kempen-kempen seperti forum , alkuliyyah ,majlis-majlis agama dan sebagainya .Pihak kerajaan juga boleh menubuhkan lebih banyak lagi pusat pemulihan akhlak agar lebih ramai masyarakat dapat memulihkan kembali akidah mereka. Hal ini dapat dikurangkan sekiranya pihak kerajaan mengambil berat.

Di samping itu ,pihak JAKIM sebagai agensi pusat yang bertanggungjawab terhadap hal ehwal pembangunan dan kemajuan Islam di negara ini, juga perlu mengadakan inisiatif yang memberangsangkan dalam menangani fenomena ajaran sesat seperti mewujudkan Rancangan Membanteras Ajaran Sesat serta mengadakan khutbah bertemakan perbomohan yang menyesatkan agar masyarakat islam lebih insaf dan dapat mengambil serius tentang perkara ini.

Kesimpulannya , dapat ditegaskan bahawa semua pihak perlu memainkan peranan penting dalam menghindarkan masyarakat dengan perbomohan yang menyesatkan agar masyarakat dapat mengamalkan ajaran islam yang benar dalam diri mereka dan tidak terpesong ke arah kesesatan.

(a) Apakah maksud perbomohan dan jampi. (4m)

Maksud perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Maksud jampi ialah kata-kata yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti menyembuhkan penyakit.

(b) Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam. (8m)

Antara ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam ialah menggunakan ayat Al-Quran , hadis dan doa para nabi yang terdapat di dalam Al-Quran. Sekiranya jampi tersebut menggunakan perkataan yang bertentangan dengannya maka tidak dibolehkan.

Selain itu, bacaan-bacaan jampi atau doa-doa yang diamalkan oleh ahli salafussoleh. Hal tersebut kerana ahli salafussoleh adalah golongan yang berpegang teguh dengan al-quran dan hadis.

Seterusnya, jampi-jampi yang menggunakan ayat yang difahami maksudnya. Sekiranya jampi tersebut mempunyai unsur syirik dan khurafat maka tidak dibolehkan.

Akhir sekali, meyakini Allah SWT sahajalah yang memberi bekas. Ini kerana penyembuhan itu adalah milik Allah yang mutlak dan berkehendak kepada sesiapa yang dikehendakinya.

(c) Mengubat penyakit menerusi rawatan islam semakin menjadi-jadi dalam masyarakat islam.

Bincangkan kesan negatif dalam sudut akidah. (10m)

Antara kesan negatif dalam sudut akidah ialah pergantungan kepada Allah semakin berkurangan. Ini kerana perkara tersebut menyebabkan mereka meminta pertolongan kepada rawatan islam terlebih dahulu sebelum meminta kepada Allah.

Selain itu, menyebabkan terpesongnya akidah. Ini kerana mereka akan mempercayai rawatan tersebut secara menyeluruh tanpa berfikir baik buruknya.

Seterusnya, menyebabkan berlakunya perbuatan syirik. Hal tersebut kerana mereka seolah-olah mempercayai rawatan tersebut tersebut dapat membantunya ketika susah.

Akhir sekali, menyebabkan akidah menjadi lemah. Hal tersebut kerana seseorang akan mempunyai keyakinan yag berkurangan terhadap Allah dalam kehidupan.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai kesan negatif dari sudut akidah. Oleh itu, umat islam hendaklah mengurangkan penggunaan rawatan islam agar akidah seseorang sentiasa berada dalam keadaan yang kukuh.

(d) Langkah-langkah yang wajar untuk mengelak terjebak daripada perbomohan. Galurkan langkah tersebut. (10m)

Antara langkah wajar untuk mengelak terjebak daripada perbomohan ialah MAIK mengeluarkan khutbah jumaat berkaitan dengan perbomohan agar masyarakat sedar tentang keburukan perbomohan.

Selain itu, pihak berkuasa menangkap pelaku yang terjebak dengan perbomohan agar pelaku tersebut sedar dengan perbuatan yang dilakukan.

Seterusnya, kerajaan menguatkuasakan undang-undang yang lebih ketat agar dapat mengatasi masalah tersebut dengan cepat.

Akhir sekali, ibu bapa hendaklah memberikan didikan kepada anak-anak berkaitan dengan kesan perbomohan agar mereka tidak terjebak dengannya.

Kesimpulannya, terdapt pelbagai langkah yang wajar untuk mengelakkan terjebak dengan perbomohan. Oleh itu, semua pihak hendaklah berganding bahu dan bekerjasama dalam menangani perkara tersebut agar aktiviti perbomohan dapat diatasi dengan cepat.

1)APAKAH MAKSUD PERBOMOHAN DAN JAMPI (4)

Maksud perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau pengubat penyakit manakala maksud jampi pula ialah jampi menggunakan ayat Al Quran, Hadith dan doa para Nabi yang terdapat dalam Al Quran.

2)NYATAKAN CIRI CIRI JAMPI YANG DIHARUSKAN DALAM ISLAM(6)

Antara ciri ciri jampi yang diharuskan dalam islam ialah menggunakan ayat alquran.

Seterusnya, menggunakan ayat ayat yang mudah difahami

Selain itu, menjauhi perkata yang batil dalam berubat seperti memuja jin dan hantu syaitan

Selepas itu, menyakini hanya Allah Taala sahajalah yang memberi bekas atas setiap perbuatan dan yang sebenarnya menyembuhkan penyakit.

Akhir sekali,bacaan bacaan jampi atau doa doa yang diamalkan oleh salafussoleh

3)" MENGUBAT PENYAKIT MENERUSI PERUBATAN ISLAM MENJADI JADI DALAM MASYARKAT .BINCANGKAN KESAN NEGATIF DARI SUDUT AKIDAH(10)

Antara kesan negatif dari sudut akidah ialah masyarakat akan bergantung sepenuhnya bahawa perubatan islam dapat menyembuhkan penyakit mereka sehingga mereka lupa bahawa Allah swt yang memberi kesembuhan. Hal ini menyebabkan akidah mereka terpesong.

Seterusnya , pergantungan kepada Allah semakin berkurang . Hal ini kerana mereka terlalu percaya bahawa perubatan islam mampu mengubati mereka .

Selain itu,berlakunya perbuatan syirik.Hal ini dikatakan sebegini kerana dikhuatiri ada unsur syirik semasa mengubati penyakit.

Akhir sekali , akidah menjadi lemah kerana tidak yakin bahawa Allah mampu memberi kesembuhan setiap penyakit.

Kesimpulannya terdapat banyak kesan negatif dari sudut akidah . Oleh itu ,sebagai umat islam kita mestilah percaya bahawa Allah yang memberi kesembuhan kepada kita.

4."LANGKAH LANGKAH SEWAJARNYA UNTUK MENGELAK TERJEBAK PERBOMOHAN YANG MENYESATKAN " . GALURKAN LANGKAH LANGKAH TERSEBUT . (10)

Antara langkah-langkah yang boleh menghindarkan masyarakat dengan perbomohan yang menyesatkan ialah pihak media massa perlu menyebarkan maklumat tentang ajaran islam yang benar dalam media sosial seperti tiktok , instagram , facebook dan sebagainya . Seterusnya , platform media seperti rtm , astro dan media prima juga perlu menyiarkan program yang berlandaskan ajaran islam seperti alkuliyyah dan forum dalam televisyen agar ramai masyarakat islam sedar akan kesan buruk mengamalkan perbomohan yang menyesatkan.

Selain itu, pihak polis perlu mengambil tindakan yang tegas dalam memperketatkan lagi undang-undang sedia ada seperti mengenakan kompaun/denda yang lebih tinggi kepada mereka yang terlibat dalam ajaran sesat . Hal ini dapat menjadikan mereka takut untuk melakukan perbomohan yang menyesatkan.

Seterusnya, pihak kerajaan berperanan dalam memberikan peruntukan yang besar bagi merancakkan lagi program-program dan kempen-kempen seperti forum , alkuliyyah ,majlis-majlis agama dan sebagainya .Pihak kerajaan juga boleh menubuhkan lebih banyak lagi pusat pemulihan akhlak agar lebih ramai masyarakat dapat memulihkan kembali akidah mereka. Hal ini dapat dikurangkan sekiranya pihak kerajaan mengambil berat.

Di samping itu ,pihak JAKIM sebagai agensi pusat yang bertanggungjawab terhadap hal ehwal pembangunan dan kemajuan Islam di negara ini, juga perlu mengadakan inisiatif yang memberangsangkan dalam menangani fenomena ajaran sesat seperti mewujudkan Rancangan Membanteras Ajaran Sesat serta mengadakan khutbah bertemakan perbomohan yang menyesatkan agar masyarakat islam lebih insaf dan dapat mengambil serius tentang perkara ini.

Kesimpulannya , dapat ditegaskan bahawa semua pihak perlu memainkan peranan penting dalam menghindarkan masyarakat dengan perbomohan yang menyesatkan agar masyarakat dapat mengamalkan ajaran islam yang benar dalam diri mereka dan tidak terpesong ke arah kesesatan.

Bulan : Jan / Sem 1
Nama: HUDA NABILA BINTI MOHD FAIZAL
Tajuk: PENYELEWENGAN AKIDAH
Tarikh diiminta : 7/1/2023
Tarikh Akhir  hantar;: 8/1/2023
Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1) APAKAH MAKSUD PERBOMOHAN DAN JAMPI (4)

Maksud perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Maksud jampi ialah kata-kata yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti untuk menyembuhkan penyakit.

2) NYATAKAN CIRI CIRI JAMPI YANG DIHARUSKAN DALAM ISLAM(6)

Antara ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam adalah jampi-jampi yang menggunakan ayat al-Quran, hadis dan doa para nabi yang terdapat di dalam al-Quran.

Selain itu, ciri jampi lain yang diharuskan dalam Islam adalah jampi yang menggunakan ayat-ayat yang difahami maksudnya dimana tiada padanya perkataan syirik, haram dah khurafat.

Seterusnya, ciri lain jampi yang diharuskan dalam Islam adalah bacaan-bacaan jampi atau doa-doa yang diamalkan oleh salafussoleh.

Jampi yang diharuskan dalam Islam juga perlulah dijauhi oleh perkara yang batil dalam berubat seperti memuja jin dan hantu syaitan dan tidak menggunakan benda-benda kotor seperti darah, arak dan seumpamanya.

3) "MENGUBAT PENYAKIT MENERUSI PERUBATAN ISLAM MENJADI-JADI DALAM MASYARKAT"

Bincangkan kesan negatif dari sudut akidah (10)

Antara kesan negatif dari sudut akidah tentang perubatan Islam adalah pengamal ilmu ini akan mudah terdedah kepada perbuatan syirik jika mereka meminta pertolongan makhluk selain daripada Allah SWT. Hal ini akan menyebabkan akidah mereka terpesong dari akidah yang benar.

Selain itu, mereka yang berubat pesakit mereka dengan cara perubatan Islam juga berkemungkinan untuk mengubah niat mereka daripada niat untik membantu pesakit kepada niat berubat untuk menerima upah dan wang ringgit. Hal ini akan menyebabkan mereka lebih mementingkan pesakit yang akan memberikan mereka upah daripada pesakit yang lebih memerlukan.

Seterusnya, mereka yang mengamal perubatan Islam juga akan kurang bergantung kepada kekuasaan Allah untuk memberikan kesembuhan kepada mereka. Hal ini kerana mereka beranggapan bahawa orang yang mengubati mereka itulah yang telah menyembuhkan penyakit mereka dan bukannya kerana izin Allah.

Akhir sekali, mereka yang merawat pesakit dengan menggunakan perubatan Islam ini akan merasakan diri mereka hebat kerana mereka yang telah menyembuhkan penyakit pesakit mereka. Hal ini akan menyebabkan mereka berasa riak sedangkan Allah yang memberikan mereka kelebihan tersebut untuk membantu orang yang memerlukan.

Kesimpulannya, masyarakat perlulah mengharapkan kekuasaan Allah SWT untuk mendapatkan kesembuhan walaupun mereka telah melakukan pelbagai usaha dan ikhtiar untuk menyembuhkan penyakit. Oleh itu, akidah mereka akan lebih terpelihara daripada terpesong ke jalan yang salah.

4. LANGKAH LANGKAH SEWAJARNYA UNTUK MENGELAK TERJEBAK PERBOMOHAN YANG MENYESATKAN. GALURKAN LANGKAH LANGKAH TERSEBUT . (10)

Antara langkah sewajarnya untuk mengelakkan perbomohan yang menyesatkan berlaku adalah dengan peranan pihak berkuasa daripada Jabatan Agama Islam. Mereka perlulah menguatkuasa undang-undang bagi menangkap sesiapa yang melakukan aktiviti perbomohan untuk menghapuskan aktiviti ini dalam kalangan masyarakat. Hal ini dapat mengurangkan bilangan masyarakat yang terjerumus ke arah perbomohan yang menyesatkan sekali gus akidah masyarakat akan terpelihara.

Selain itu, pihak dari Ahli Jawatan Kuasa di setiap kampung juga boleh melakukan rondaan setiap malam di sekitar kejiranan mereka sebagai salah satu langkah bagi memastikan penduduk kampung tidak melakukan aktiviti perbomohan yang menyesatkan. Hal ini dapat menghindarkan masyarakat daripada melakukan perkara yang keji di sisi Allah SWT sekali gus pengamal perbomohan yang menyesatkan dapat dikurangkan.

Seterusnya, pihak Kementerian Pelajaran Malaysia juga haruslah menerapkan pembelajaran tentang keburukan amalan perbomohan di dalam sukatan pembelajaran di setiap sekolah sebagai salah satu langkah untuk menghindari amalan perbomohan yang menyesatkan dalam kalangan pelajar dan masyarakat. Hal ini kerana pembelajaran tersebut akan menyedarkan masyarakat tentang keburukan perbomohan kepada diri mereka sendiri mahupun orang lain supaya amalan ini dapat dihentikan.

Di samping itu, pihak media juga perlulah menyebarkan artikel atau berita tentang keburukan perbomohan yang menyesatkan sebagai satu daripada langkah-langkah lain. Hal ini kerana media elektronik banyak memainkan peranan yang penting dalam kehidupan masyarakat seperti telefon pintar, radio, television dan sebagainya dalam menerapkan pelbagai perkara dalam diri mereka.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai pihak yang berkepentingan di negara kita yang mampu mengelakkan perbomohan yang menyesatkan dengan pelbagai cara dan langkah supaya masyarakat tidak terdedah kepada perbuatan mungkar tersebut sekali gus akidah masyarakat muslim akan lebih terjamin.

<3

Nama : NUR'AIN AFIFAH ILYANA BINTI MD SUKRI

Tajuk : PENYELEWENGAN AKIDAH

Tarikh diiminta : 7/1/2024

Tarikh Akhir hantar : 8/1/2024

Markah skor : (.   ) Gred (.     )

1)Apa maksud perbomohan dan jampi(4)

Perbomohan ialah proses mengubati penyakit dengan menggunakan kaedah tradisional atau cara kampung.

Jampi ialah kata-kata tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyembuhkan penyakit

2)Nyatakan ciri ciri jampi yang harus dalam islam(6)

Antara ciri ciri jampi yang harus dalam islam ialah menggunakan ayat Al-Quran.

Selain itu,Hendaklah menggunakan bahasa Arab ataupun yang

diketahui maknanya walaupun bukan dengan bahasa
Arab.

Seterusnya,Hendaklah mengiktikad bahawa jampi tidak akan memberi kesan dengan sendiri, bahkan dengan izin dan kuasa Allah.

3)"mengubati penyakit memenuhi rawatan islam menjadi jadi dalam masyarakat "

Bincangkan kesan negatif dari sudut akidah(10)

Antara kesan negatifnya ialah perbomohan jelas berunsur pemujaan makhluk halus yang dilarang keras dalam islam.Hal ini kerana ia terdedah kepada syirik yang bercanggah dengan syariat islam iaitu menyekutukan allah.

Selain itu,masyarakat akan lebih bergantung dan percaya kepada perbomohan yang dapat menyembuhkan penyakit berbanding dengan kepercayaan kepada tuhan.Hal ini akan menyebabkan masyarakat akan jauh dari landasan akidah yang sebenar.

Seterusnya,taksub dengan amalan perbomohan sehingga apa apa yang dihadapi seseorang akan lebih cenderung untuk membuat perbomohan berbanding meminta pertolongan dengan ilahi.

Di samping itu,masyarakat akan hidup dalam kesesatan yang nyata.Mereka tidak dapat membezakan mana yang benar dan mana yang salah disebabkan terlalu bergantung kepada perbomohan dalam semua aspek sama asa kesihatan atau kekayaan.

Kesimpulannya,perkara paling penting bagi seseorang Muslim ialah menjaga akidah.Mereka hendaklah menghindari daripada terpedaya dan terjerumus ke dalam penyelewengan akidah melalui perkhidmatan perbomohan.

4)Langkah langkah yang sewajarnya untuk mengelak dari terjebak perbomohan-perbomohan yang menyesatkan.Galurkan langkah langkah tersebut(10)

Antara Langkah langkah yang sewajarnya untuk mengelak dari terjebak perbomohan perbomohan yang menyesatkan ialah pihak JAKIM perlu memberi perhatian yang serius terhadap apa sahaja masalah yang boleh menimbulkan kekeliruan masyarakat.Pihak jakim boleh mengeluarkan penerbitan bahan berkaitan ajaran sesat sebagai panduan masyarakat islam.

Selain itu,melalui tindakan penguatkuasaan undang-undang.pihak ini mestilah mengambil tindakan yang tegas kepada perbomohan yang berlaku dan dikenakan denda yang setimpal dengan perbuatan yang menyalahi undang-undang tersebut.

Seterusnya,penubuhan pusat pemurnian akidah.Sesetengah wilayah dan negeri bertindak menubuhkan Bait al akidah iaitu dalam usaha untuk membantu dan mendidik golongan yang pernah terjebak dengan perbomohan yang menyesatkan.

Di samping itu,pihak ibu bapa perlu memberi penekanan dalam aspek akidah kepada anak anak sejak kecil lagi agar anak anak mereka tidak mudah terjebak dalam perbomohan yang menyesatkan ini.

Kesimpulannya, kerjasama semua pihak amat dititikberatkan dalam usaha untuk membanteras perbomohan yang menyesatkan ini agar ianya tidak tersebar secara berleluasa dan perlu dihapuskan.

maksud perbomohan ialah proses perubatan atau memenuhi kehendak sacara tradisional.

maksud jampi ialah kata kata yg diucapkan untuk mendatangkan kesaktian.

b)nyatakan ciri ciri jampi yg dinyatakan dlm islam.(6)

ciri ciri jampi yg dinyatakan dalan islam ialah menggunakan ayat ayat al quran,hadis dan doa para nabi.Hal ini dibolehkan di dalam islam tetapi jika ia bercanggah seperti memesongkan ayat al quran atau sebaliknya maka ianya menjadi haram.

selain itu,bacaan bacaan jampi atau doa yg diamalkan oleh salafusoleh.amalan ini dibenarkan kerana salafusoleh berpegang teguh dengan ajaran islam.

seterusnya,menjauhi perkara batil dalam berubat seperti memmuja jin dan tidk menggunakan bende kotor seperti darah dan sebagainya.

akhir sekali,menyakini hanya allah taala shj yg memberi kesembuhan.jika kita mempercayai bahawa dgn usaha jampi kita akan memperolehi kesembuhan maka syirik lah perbuatan tiu.

c) mengubati penyakit menerusi rwatan islam semakin menjadi jadi dalam masyarakat islam.

bincangkan kesan negatif dari sudut akidah(10)

Kesan negatif dari sudut akidah ialah seseorang akan kurang kebergantungan kepda allah.Hal ini dikatakan demikian kerana mereka mempercayai bahawa perubatan secara islam ini mampu memberi kesmbuhan kepda mereka tetapi mereka lupa bahawa hanya allah yg mampu memberi kesembuhan.

selain itu,akidah akan menjadi lemah.Hal ini akan menyebabkan seseorang islam akan berkurang keyakinan terhadap allah SWT.

seterusnya,menyebabkan berlaku syirik kepada allah SWT.Hal tersebut boleh meroskan akidah seseorang keranan mensyirikkan allah sama ada secara sedar atau tidak sedar.

akhir sekali,menyebabkan terpesongnya akidah.Ini kerana mereka mempercayai rawatan islam ini dpt memberi kepada mereka apa sahaja yg dikehendaki seperti mereka ingin sembuh lalu dgn asbab dia menjalankan proses perubatan secara islam dia memperolehi kesembuhan dan dia lupa sedangkan allah yg memberi dia sembuh.

kesimpulannya,perubatan islam ini dibolehkan di dalam islam tetapi ia ditetapkan dgn syarat ii yg ketat supaya tidak berlaku apa yang bercanggah dengan akidah islam seperti memuja syaitan untuk mendapat sesuatu.Ini jelas bahawa menyebabkan akidah seseorang itu rosak.

d)langkah langkah yg wajar untuk mengelak terjebak perbomohan.Jalurkan 4 langkah tersebut(10)

Langkah yg wajar untuk mengelak terjebak perbomohan ialah Maik perlu mengeluarkan teks khutbah mengenai keburukan pebomohan supaya individu yg terjebak dgn perbomohan sedar akan keburuk perbomohan kepdanya.

selain itu, Pihak PDRM perlu memainkan peranan penting untuk menangkap sesiapa shj yg terjebak dgn pebomohan supaya amalan ini tidak merebak kepada orang lain.

seterunya,Kerajaan perlu memperkasakan penguatkuasa undang undang kepada lebih berat kepada orag yg terjebak dgn pebomohan supaya mereka tidak melakukan perbuatan tersebut.

Akhir sekali,ibu bapa hendaklah mendidik anak ii mereka supaya tidak terjebak dengan pebomohan dengan cara ibu perlu memberi tahu kepda anaknya tetang keburukan terjebak dgn pebomohan ini.

kesimpulanya,Pelbagai pihak perlu memainkan peranan penting untuk membendung masalah terjebak nya dalam amalan pebomhan ini supaya ia tidak memberi kesan kepada generasi baharu.

Nama: Fazurainie Binti Che Yusmi

Tajuk: Penyelewengan akidah

Tarikh diiminta :7/1/2024

Tarikh Akhir  hantar;: 8/1/2024

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1)Apakah maksud perbomohan dengan jampi(4m)

• Perbomohan bermaksud proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara traditional. Jampi pula bermaksud kata-kata yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti menyembuh penyakit dan lain-lain.

2.Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam (6m)

• Jampi daripada ayat-ayat al-Quran, nama-nama Allah SWT, sifat-sifat-Nya dan doa-doa yang ma’thur.

• Jampi dalam bahasa yang tidak difahami atau bercampur aduk antara kebenaran dan kepalsuan, juga daripada unsur-unsur pemujaan syirik yang menyeleweng daripada syariat.

• Menggunakan kalamullah atau nama-nama dan sifat-Nya

• Menggunakan Bahasa Arab atau selainnya, selagi mana boleh difahami.

3."Pengubat penyakit menerusi rawatan islam semakin menjadi-jadi dalama kalangan masyarakat". Bincangkan sudut negatif akidah (10m)

• Antara sudut negatif akidah ialah merupakan perbuatan syirik dan dosa besar. Perbuatan khurafat boleh menyebabkan seseorang tergelincir daripada akidah sehingga boleh membawa syirik iaitu mempersekutukan Allah SWT dengan sesuatu yang lain.

Islam melarang dan menolak kepercayaan kepada benda keramat, memuja, memohon pertolongan, melepaskan nazar dan percaya benda keramat mempunyai kuasa selain daripada Allah SWT adalah kerana membawa kepada syirik.

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Allah tidak ampunkan dosa syirik sementara Dia memaafkan dosa yang lain. Maka sesiapa yang mempersekutukan (syirik) kepada-Nya sesungguhnya dia melakukan dosa yang besar." Surah an-Nisa: 48

Selain itu,menjejaskan dan memburukkan imej Islam. Perlakuan dan amalan khurafat yang bertentangan ajaran Islam boleh mencemarkan kesuciannya.

Agama Islam adalah suci dan murni daripada sebarang penambahan dan pengurangan dalam beramal serta beribadah kepada Allah SWT. Islam mengajar dan mendidik supaya beribadah dengan cara mengikut sunah Nabi SAW sepenuhnya.

Nabi SAW memberi amaran dalam hadis yang bermaksud: "Sesiapa yang mengada-adakan dalam agama kami sesuatu yang tidak ada di dalamnya maka yang dikerjakannya itu adalah tertolak." Riwayat Muslim.

Seterusnya, mengundang kemurkaan dan bala daripada Allah SWT. Sesungguhnya Allah SWT memberi peringatan dan menjanjikan azab pedih kepada manusia bukan hanya kepada yang zalim, malah kepada golongan beriman juga.

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan peliharalah dirimu daripada azab yang bukan hanya menimpa orang zalim dalam kalangan kamu sahaja dan ketahuilah Allah amat keras azab siksa-Nya." Surah al-Anfal: 25.

Kesimpulanya,marilah kita bersama-sama berdoa agar Allah SWT memberi petunjuk kepada kita diatas apa yang diredainya serta memberi kefahaman dalam urusan agama sehingga kita dapat mengetahui dan mengikuti jalan yang lurus.

4.Langkah-langkah sewajarnya untuk mengelak terjebak dari perbomohan yang sesat. Galurkan langkah-langkah tersebut.(10m).

• Langkah-langkah bagi mengelak terjebak dari perbomohan yang sesat antaranya melalui pihak ibubapa. Ibubapa haruslah mendedahkan tentang keburukan amalan perbomohan.Dalam usaha menjaga akidah anak-anak kita, ibubapa disyorkan untuk turut mendedahkan tentang amalan-amalan perbomohan yang dapat mengganggu.

• Selain itu,melalui media massa.Mempergunakan media massa seluas-luasnya dalam usaha pengajaran Islam yangbenar-benar bersih dan tulen kepada masyarakat. Media massa seperti media cetak dan media elektronik juga seharusnya menjadi salah satu platform yang mengiklankan dan mengwar-warkan tentang isu ini. Lebih banyak program atau liputan yang berfokuskan tentang pemantapan akidah boleh dilaksanakan di rancangan televisyen tempatan memandangkan isu akidah merupakan perkara yang sangat kritikal pada akhir zaman ini.

• Seterusnya,melalui pihak kerajaan. Kerajaan perlu menguatkuasakan undang-undang dengan mengadakan peruntukan undang-undang yang mencukupi untuk membendung dan menghalang ajaran-ajaran yang sesat ini. Seperti yang berlaku sekarang, peruntukan undang-undang yang diperuntukkan tidak mendatangkan rasa takut kepada pihak yang berusaha merosakkan akidah masyarakat Malaysia. Ekoran itu, semakin ramai pihak yang berani untuk menghina Islam secara langsung seperti memijak Al-Quran ataupun secara tidak langsung, mempraktikkan amalan-amalan yang menyekutukan Allah.

• Kesimpulanya,semua pihak haruslah mengambil perhatian terhadap perbomohan yang menyesatkan ini agar tidak terjebak kepada generasi yang akan datang.

Nama: Auni Irdina Balqis Binti Mat Hussain

Tajuk: Penyelewengan akidah

Tarikh diiminta : 7/1/2024

Tarikh Akhir  hantar;: 8/1/2024

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

soalan :

1. Apakah maksud perbomohan dan jampi ? (4)

Maksud perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau pengubat penyakit manakala dalam minda pemikiran masyarakat Melayu khususnya di Malaysia , perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional . Selain itu, jampi ialah antara ilmu atau amalan yang sesetengah masyarakat warisi daripada nenek moyang yang mana kata-kata tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyembuhkan penyakit dan lain-lain.

(2) Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam . (6)

Antara ciri jampi yang diharuskan dalan Islam ialah menggunakan ayat Al-Quran, hadis dan doa para nabi.

Selain itu , menjauhi perkara yang batil dalam berubat seperti memuja jin dan hantu syaitan dan tidak menggunakan benda - benda kotor seperti darah , arak daa seumpamanya.

Seterusnya , jampi dengan menggunakan ayat-ayat yang difahami maksudnya di mana perkataannya tiada perkataan syirik , haram dan khurafat.

(3) " Mengubat penyakit menerusi rawatan Islam semakin menjadi-jadi dalam masyarakat ". Bincangkan kesan negatif dari sudut akidah. (10)

Antara kesan negatif dari sudut akidah ialah akidah seseorang islam akan menjadi semakin lemah. Hal ini demikian kerana keyakinan dan kepercayaan semakin berkurang terhadap Allah SWT.

Selain itu , kesan yang kedua ialah boleh menyebabkan kepada perbuatan syirik. Hal ini kerana mereka berpendapat rawatan tersebut boleh menyembuhi 100% sesuatu penyakit.

Seterusnya , kesan yang ketiga ialah akidah seseorang akan mudah terpesong . Ini kerana mereka terlalu taasub akan kesembuhan sehinggakan tidak memikirkan sebarang mudharat.

Dalam pada itu , orang muslim akan semakin kurang kebergantungan kepada Allah. Hal ini dikatakan kerana mereka lebih bergantung kepada rawatan islam daripada meminta doa atau pertolongan Allah SWT.

Kesimpulannya , terdapat banyak kesan negatif dari sudut akidah. Justeru , sebagai umat Islam , kita sewajarnya mengehadkan rawatan Islam agar akidah terus terpelihara.

(4) Langkah-langkah sewajarnya elak terjebak perbomohan yang menyesatkan . Galurkan langkah-langkah tersebut . (10)

Antara langkah untuk mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan ialah peranan media massa. Hal ini kerana media massa berperanan memainkan peranan yang penting seperti menjadi platform yang mengiklan ilmu pengajaran Islam yang benar-benar bersih dan tulen kepada masyarakat. Sebagai contoh , media massa hendaklah mengadakan lebih banyak program atau liputan yang berfokuskan pemantapan akidah yang boleh dilaksanakan di rancangan televisyen.

Selain itu , kita hendaklah peka dengan kehidupan masyarakat. Seseorang individu perlu mengenal pasti penyelewengan akidah yang berlaku di dalam kalangan masyarakat dan mestilah bertindak secepat mungkin sebelum ia berakar umbi.

Seterusnya , pihak kerajaan juga seharusnya dedahkan tentang keburukan perbomohan yang menyesatkan. Contohnya , pihak kerajaan hendaklah mendedahkan perbomohan yang menyesatkan di dalam silibus pendidikan dalam buku-buku agama supaya anak-anak mula sedar tentang ajaran sesat ini.

Dalam pada itu , kerajaan turut perlu menguatkuasakan undang-undang bagi membendung dan menghalang ajaran-ajaran sesat ini dari terus berleluasa .

Kesimpulannya , tegaslah bahawa orang yang mempunyai akidah yang betul tidak akan terpesong dan mudah terpedaya dengan syaitan . Jelaslah bahawa semua pihak perlulah bekerjasama bagi mencegahkan amalan perbomohan yang menyesatkan.

Perbomohan ditakrifkan dengan maksud proses mengubati penyakit atau pengubat penyakit . Manakala dalam minda masyarakat Melayu khususnya di Malaysia , perbomohan ditakrifkan dengan maksud proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional .

Manakala maksud jampi ialah kata kata tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesakitan.

2-nyatakan ciri ciri jampi diharuskan dalam Islam (6M)

Ciri ciri jampi yang diharuskan dalam Islam ialah jampi menggunakan ayat al-Quran , hadith dan doa para Nabi yang terdapat dalam al-Quran .

Selain itu , jampi dengan menggunakan ayat ayat yang difahami maksudnya di mana tiada perkataan yang syirik dan khurafat serta makna yang tidak jelas .

Seterusnya , menyakini dengan allah taala sahaja yang memberi bekas atas setiap perbuatan dan yang sebenarnya menyembuhkan penyakit .

3-mengubat penyakit menerusi rawatan Islam semakin menjadi jadi dalam masyarakat . Bincangkan sudut negatif dalam sudut akidah .(10M)

Hukum mengamalkan perbomohan adalah harus dengan syarat tidak mengandungi sebarang unsur yang bercanggah dengan syarak . Dalam Islam memang wujud kaedah atau rawatan jampi atau bomoh iaitu menggunakan ayat al-Quran .

Sebaliknya ,Penggunaan tangkal azimat sebagai perantaraan ketika merawat adalah haram kerana terdapat unsur syirik .

Selain itu ,haram juga hukumnya bentuk mantera atau jampi serapah yang mengandungi perkataan yang sukar difahami maksudnya . Firman allah dalam surah luqman 31:30

ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه النطل وأن الله هو العلي

الكبير

Seterusnya , bomoh tidak boleh sama sekali mendakwa atau mengaitkan sesuatu musibah akibat daripada angkara makhluk halus.

Akhir sekali , Bomoh juga tidak boleh bersikap angkuh dan sombong seperti menganggap orang lain lemah dan tidak berkemampuan.

Kesimpulan , pihak berwajib perlu mengeluarkan buku garis panduan perbomohan menurut Islam dengan lebih banyak supaya dapat menambahkan ilmu pengetahuan tentang perbomohan yang lebih mendalam .

4-langkah langkah sewajarnya untuk mengelakkan daripada terjebak perbomohan yang menyesatkan . galurkan langkah langkah tersebut . (10M)

langkah langkah sewajarnya untuk mengelakkan daripada terjebak perbomohan yang menyesatkan ialah pihak kerajaan mengeluarkan buku atau bahan garis panduan perbomohan menurut Islam dengan lebih banyak supaya dapat menambahkan ilmu tentang perbomohan .

Selain itu , pihak jabatan agama Islam negeri mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang undang dengan lebih ketat seperti mengenakan denda atau penjara kepada mereka yang mengamalkan perbomohan yang menyesatkan agar golongan ini tidak tersebar luas .

Seterusnya, guru memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahayanya melibatkan diri dalam kegiatan perbomohan agar pelajar dapat mengetahui tentang keburukan perbomohan .

Akhir sekali , ibu bapa perlu mengambil tahu dengan lebih baik tentang pergerakan dan kegiatan anak anak serta menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak anak .

Kesimpulannya , semua pihak perlu berganding bahu agar dapat mencegah kegiatan perbomohan yang menyesatkan ini daripada tersebar . Oleh itu , pihak berkuasa mestilah mengambil tindakan yang ketat kepada mereka yang terlibat dalam aktiviti perbomohan yang menyesatkan ini terutama golongan remaja yang kurang ilmu tentang perbomohan .

1)Apakah maksud perbomohan dan jampi.(4m)

Perbomohan ialah proses mengubati penyakit dengan menggunakan kaedah tradisional atau cara kampung.

Jampi ialah kata-kata tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyembuhkan penyakit.

2)Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam.(6m)

Ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam ialah jampi yang diambil daripada al-Quran dan al-Hadis.Jika jampi tersebut menggunakan selain daripada itu maka tidak diharuskan jampi itu.

Selain itu,jampi yang mudah difahami maksudnya.Jika jampi tersebut mengandungi unsur-unsur kurafat dan syirik kepada Allah maka jampi itu tidak dibolehkan.

Akhir sekali,bacaan-bacaan jampi atau doa-doa yang diamalkan oleh ahli salafussoleh. Hal tersebut kerana ahli salafussoleh adalah golongan yang berpegang teguh dengan al-quran dan hadis.

3)Mengubat penyakit menerusi rawatan islam menjadi-jadi dalam masyarakat.Bincangkan kesan negatif dari sudut akidah.(10m)

Antara kesan negatif dari sudut akidah ialah menyebabkan seseorang itu berada dalam kesesatan yang nyata.Hal ini kerana mereka lebih mempercayai perkara-perkara yang syirik dan kurafat.

Selain itu,akidah mereka menjadi lemah.Hal ini kerana mereka terlalu taksub dengan harta sehingga sanggup menggunakan bomoh untuk mendapatkan kekayaan.

Seterusnya,kurang kebergantungan kepada Allah.Hal ini kerana mereka meletakkan perkara tersebut sebagai hal utama dan penting kepada kehidupan mereka.

Akhir sekali,akidah seseorang akan terpesong daripada landasan yang sebenarnya.Hal ini kerana perawatan tersebut menggunakan ayat-ayat yang bukan daripada mana-mana al quran dan al hadith.

Kesimpulannya,kita sebagai umat slam haruslah berpegang teguh kepada akidah yang benar dan tidak mempercayai mana-mana rawatan yang padanya mengandungi unsur-unsur syirik.

4) Langkah-langkah yang sewajarnya untuk mengelak terjebak perbomohan yang menyesatkan.Galurkan langkah-langkah tersebu.(10m)

Antara langkah yang sewajarnya untuk mengelak terjebak daripada perbomohan ialah pihak yang berkuasa seperti polis haruslah menangkap mereka yang terlibat dalam perbomohan supaya mereka sedar dan insaf akan tindakan yang mereka lakukan.

Selain itu,ibu bapa juga haruslah membimbing dan mendidik anak-anak mereka dengan ajaran agama dan akidah yang benar supaya mereka mengetahui mana perkara yang baik dan buruk.

Seterusnya,pihak kerajaan haruslah mengadakan kempen kesedaran tentang kesan-kesan buruk jika mempercayai bomoh supaya mereka tidak mudah terjebak ke dalam lembah perbomohan tersebut.

Akhir sekali,pihak MAIK perlu mengeluarkan khutbah Jumaat yang berkaitan dengan perbomohan.Hal ini agar mereka mempunyai pengetahuan tentang perbomohan yang mengandungi unsur-unsur syirik.

Kesimpulannya, terdapt pelbagai langkah yang wajar dilakukan untuk mengelak daripada terjebak dalam perbomohan yang menyesatkan.Oleh itu, pelbagai pihak harus bekerjasama dalam menjayakan pengurangan aktiviti perbomohan ini.

Perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau mengubat penyakit.manakala dlm minda pemikiran masyarakat melayu khususnya di Malaysia,perbomohan ditakrifkan dengan maksud proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.Manakala jampi pula ialah kata-kata tertentu yg diucapkan utk mendatangkan kesaktian (spt boleh menyem­buhkan penyakit dan lain-lain).

b)nyatakan ciri ciri jampi yg diharuskan dlm islam.(6m)

Ciri jampi yang diharuskan dalam islam ialah jampi menggunakan ayat quran,hadith dan doa para nabi yang terdapat di dalam al-quran.

Seterusnya,jampi dengan menggunakan ayat-ayat yang difahami maksudnya di mana tiada padanya perkataan yang syirik,haram dan khurafat.

Akhir sekali,menjauhi perkara yang batil dalam berubat seperti memuja jin,hantu dan syaitan.begitu juga tidak menggunakan benda-benda kotor seperti darah,arak dan seumpamanya.

c) mengubat penyakit menerusi perubatan islam

bincangkan kesan negatif dari sudut akidah(10m)

Antara kesan negatif dalam sudut akidah ialah pergantungan kepada Allah semakin berkurangan. Ini kerana mereka meminta pertolongan kepada rawatan islam terlebih dahulu sebelum meminta pertolongan kepada Allah.

Selain itu, menyebabkan terpesongnya akidah. Ini kerana mereka akan mempercayai rawatan tersebut akan menyembuhkan dengan lebih cepat.

Seterusnya, menyebabkan berlakunya perbuatan syirik. Hal tersebut kerana mereka seolah-olah mempercayai rawatan tersebut tersebut dapat membantunya ketika susah.

Akhir sekali, menyebabkan akidah menjadi lemah. Hal tersebut kerana seseorang akan mempunyai keyakinan yag berkurangan terhadap Allah dalam kehidupan.

Kesimpulannya, terdapat banyak kesan negatif dari sudut akidah.Oleh sebab itu,umat islam perlu berpegang teguh kepada agama supaya tidak tergugat iman apabila berlaku penyelewangan .

d)langkah langkah yg wajar untuk mengelak terjebak perbomohan.Jalurkan 4 langkah tersebut.(10m)

Langkah-langkah yang sewajarnya untuk mengelakkan perbomohan yang menyesatkan ialah golongan agama seharusnya menggunakan pendekatan menyebarkan ilmu tentang implikasi amalan perbomohan yang mensyirikkan allah melalui media sosial kerana boleh dikatakan hampir semua lapisan masyarakat menggunakan laman sosial.

Seterusnya,pihak kerajaan perlu mengadakan kempen kesedaran tentang bahana amalan syirik terhadap diri,masyarakat,agama dan negara.jadi apabila kempen seperti ini diadakan,masyarakat mendapat input yang seterusnya dapat membimbing diri dan keluarga ke jalan yang benar.

Selain itu,pihak kerajaan juga perlu dedahkan tentang keburukan amalan perbomohan.Dalam usaha menjaga akidah anak-anak kita,kerajaan disyorkan untuk turut mendedahkan tentang amalan perbomohan yang dapat mengganggu-gugat kesejahteraan iman individu di dalam silibus pendidikan dalam buku-buku agama yang diterbitkan untuk proses pembelajaran supaya anak-ank muda sedar dan menjauhi amalan sesat ini.

Akhir sekali,memperkenal islam yang syumul.Islam yang syumul ni ia merangkumi segala aspek kehidupan manusia disamping kita mempraktikkannya.Contohnya,beriman dengan rukun islam dan rukun iman serta melakukan amalan-amalan sunat.

Kesimpulannya,terdapat pelbagai langkah lagi yang dapat kita atasi perbomohan yang menyesatkan.Oleh itu,semua pihak haruslah bergantung bahu dan bekerjasama untuk menangani isu ini dengan lebih cepat.

Perbomohan ditakrifkan dengan proses mengubati penyakit atau pengubat penyakit.Manakala dalam minda pemikiran masyarakat melayu khususnya di Malaysia,perbomohan ditakrifkan dengan maksud proses mengubati kehendak seseorang secara tradisional.

Jampi ditakrifkan sebagai kata kata tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesakitan.

2-Nyatakan ciri ciri jampi yang diharuskan dalam Islam (6m)

Ciri ciri jampi yang dihafuskan dalam islam ialah jampi menggunakan ayat al-quran,hadith dan doa para nabi yang terdapat di dalam al quran.

Seterusnya,jampi dengan menggunakan ayat-ayat yang difahami.Maksudnya dimana tiada padanya perkataan yang syirik,haram dan khurafat.

Selain itu,menjauhi perkara yang batil dalam berubat seperi memuja jin dan hantu syaitan dan tidak menggunakan benda benda kotor seperti darah,arak dan seumpamanya.

3-Mengubat penyakit menerusi islam semakin menjadi jadi dalam masyarakat.

Bincangkan kesan negatif dalam akidah.(10m)

Kesan negatif dalam akidah tentang pengubatan

penyakit menerusi islam ialah mudah terdedah dalam perbuatan syirik ekoran meminta pertolongan makhluk halus,iaitu jin dan syaitan.

Selain itu,ia akan becanggah dengan syariat islam boleh membawa kepada syirik,iaitu menyekutukan Allah.Jesteru itu,berunsur syirik suatu dosa besar yang tidak diampun oleh Allah.

Seterusnya,kebergantungan kepada Allah semakin berkurang.Hal ini kerana manusia pada zaman sekarang lebih meminta rawatan secara islam dari pertolongan allah.

Akhir sekali,akidah dalam diri manusia semakin terpesong.Hal ini menyebabkan manusia lebih cenderung kepada rawatan secara islam daripada meminta penyembuhan dari allah.

Kesimpulannya,setiap orang islam haruslah mendekatkan diri pada allah dan kerap meminta pertolongan dari-Nya.

4-Langkah sewajarnya mengelakkan terjebak perbomohan menyesatkan.

Jalurkan langkah langkah tersebut. (10m)

Langkah langkah untuk mengelakkan terjebak perbomohan menyesatkan ialah usaha untuk membasmi dan membanteras ajaran sesat.Dalam keadaan tertentu tindakan undang undang perlu diambil terhadap golongan yang berdegil dan masih mengamalkan akidah islam yang menyeleweng.

Selain itu,mencari dan menuntut ilmu pengetahuan.Seseorang yang jahil tidak dapat membezakan antara kebenaran dan kebatilan.Untuk mengenalpasti mengenainya, seseorang itu mesti mempunyai ilmu dan menghayati kebenaran itu.

Seterusnya,semua pihak hendaklah mengkaji sesuatu ajaran atau amalan itu secara terperinci dalam berlandaskan ajaran islam sebelum menyertainya.Ia kerana dapat mengelakkan umat islam daripada terpedaya.

Akhir sekali, bekerjasama dan berganding bahu.Kerjasama semua pihak amat dialu-alukan dalam usaha menyalurkan maklumat berkaitan aktiviti penyelewengan akidah atau ajaran sesat di sesebuah kawasan sebelum ia berkembang lebih meluas.

Kesimpulannya,ini dapat memberi manfaat kepada kita untuk manangani ajaran yang menyeleweng yang berlaku dalam masyarakat.

1.Apakah maksud perbomohan dan jampi. (4m)

Perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau mengubat penyakit.Manakala, dalam minda masyarakat Melayu khususnya di Malaysia, perbomohan ditakrifkan sebagai proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Jampi bermaksud kata-kata tertentu yg diucapkan utk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyem­buhkan penyakit dan lain-lain.

2.Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam. (6m)

Ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam ialah tidak menyatakan bahawa jampi memberi kesan penuh.Hal ini kerana hanya Allah yang Berkuasa menyembuhkan.

Seterusnya, ciri jampi yang diharuskan dalam Islam ialah menggunakan bahasa yang dapat difahami maksudnya dimana padanya tiada perkataan yang syirik seperti mentera.Hal ini kerana dikhuatiri mengandungi kata-kata pemujaan kepada berhala, iblis, syaitan serta bercampur aduk dengan ayat Al-Quran.

Akhir sekali, ciri jampi yang diharuskan dalam Islam ialah menggunakan ayat Al-quran dan Hadis sahaja.Hal ini kerana segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti Al-Quran dan Hadis adalah ditolak oleh Islam.

3.Mengubat penyakit menerusi rawatan Islam menjadi-jadi dalam kalangan masyarakat.Bincangkan kesan negatif dari sudut akidah. (10m)

Kesan negatif dari sudut akidah mengubat penyakit menerusi rawatan Islam ialah tahap keimanan seseorang menjadi lemah.Hal ini demikian kerana mereka bergantung harap terhadap rawatan tersebut berbanding Allah seperti meminta pertolongan dengan makhluk halus.

Kesan negatif seterusnya ialah mempersekutukan Allah.Hal ini demikian kerana ianya bercanggah dengan syariat Islam yang membawa kepada perbuatan syirik.

Selain itu, kesan negatif dari sudut akidah ialah berlaku kerosakan akidah dalam diri seseorang individu.Hal ini akan menyebabkan seseorang individu tersebut berasa kurang atau tiada keyakinan terhadap kewujudan dan kekuasaan Allah.

Akhir sekali, kesan negatif dari sudut akidah ialah menjadi taksub terhadap perubatan Islam tersebut.Hal ini kerana

Keimpulannya, sebagai seorang mukmin, kita perlu mempercayai tentang kekuasaan Allah.Hal ini kerana hanya kepada Allah SWT tempat berserah dan tempat manusia bergantung harapan serta memohon pertolongan.

4.Langkah yang sewajarnya untuk mengelakkan terjebak perbomohan-perbomohan yang menyesatkan.

Galurkan langkah-langkah tersebut. (10m)

Langkah-langkah untuk mengelakkan terjebak dalam perbomohan yang menyesatkan ialah Pihak Jabatan Agama Islam Negeri hendaklah dan menguatkuasakan undang-undang dengan lebih ketat kepada masyarakat yang terjebak dengan amalan perbomohan yang menyesatkan.Hal ini supaya perbomohan yang menyesatkan tidak tersebar luas.

Selain itu, langkah yang perlu dilakukan ibu bapa untuk mengelakkan daripada terjebak dalam perbomohan ialah ibu bapa perlu mengambil tahu dengan lebih baik tentang pergerakan dan kegiatan anak-anak serta perlu menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak-anak supaya tidak terpesong dan terjebak dengan aktiviti perbomohan yang menyesatkan ini.

Seterusnya, pihak KPM hendaklah memasukkan sukatan pelajaran mengenai perbomohan untuk memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dalam kegiatan perbomohan yang menyesatkan.

Di samping itu, pihak kerajaan hendaklah mengadakan program atau kempen tentang isu perbomohan yang menyesatkan untuk mencegah aktiviti tersebut.Dengan adanya kempen ini kita dapat membasmi penularan aktiviti perbomohan yang menyesatkan ini.

Akhir sekali, langkah yang perlu dilakukan untuk mengelakkan daripada terjebak dengan aktiviti perbomohan ialah pihak berkuasa seperti PDRM hendaklah mengenakan hukuman yang berat kepada pesalah seperti mengenakan bayaran denda atau hukuman penjara.Hal ini supaya masyarakat lebih berhati-hati serta takut untuk menjalankan aktiviti perbomohan yang menyesatkan.

Maksud perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau mengubat penyakit, manakala minda masyarakat melayu khususnya di Malaysia, perbomohan ditakrifkan sebagai proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

2) Nyatakan ciri ii jampi yang diharuskan dalam islam? (6m)

Ciri ii jampi yang diharuskan dalam islam ialah menggunakan ayat ii al quran sahaja .Hal ini kerana Al-Quran adalah setinggi-tinggi martabat penawar dan kesembuhan.

Selain itu, menggunakan bahasa yang difahami . Hal ini kerana dikhuatiri mengandungi kata ii pemujaan kps berhala, iblis serta bercampur dengan ayat al-Quran.

Akhir sekali, tidak menyatakan bahawa jampi memberi kuasa yang penuh, tetapi allah yang berkuasa menyembuhkan. Hal ini kerana Allah sahaja dapat menyembuhkannya.

3) Mengubat penyakit menerusi rawatan islam menjadi-jadi dalam kalangan masyarakat. Bincangkan kesan negatif dari sudut akidah. (10m)

Kesan negatif dari sudut akidah mengubat penyakit menerusi rawatan islam ialah disebabkan iman lemah. Hal ini kerana,kita terlalu bergantung harap kepada manusia, sedangkan Allah adalah sebaik ii penolong. Berdasarkan firman Allah:يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِىُّ ٱلۡحَمِيدُ

Selain itu,kesan negatif dari sudut akidah mengubat penyakit menerusi rawatan islam ialah mempersekutukan Allah dgn yang lain. Ini bermaksud mengubat penyakit menerusi rawatan islam juga bleh menjejaskan akidah dalam diri kerana yakin manusia bleh menyembuhkan penyakit.

Seterusnya,

4) Langkah yang sewajarnya untuk mengelakkan terjebak perbomohan ii yang menyesatkan. Galurkan langkah ii tersebut. (10m)

Antara langkah ii yang sewajarnya untuk mengelakkan terjebak perbomohan ii yang menyesatkan ini ialah peranan pihak berkuasa yakni JAIS untuk memperkasakan lagi penguatkuasaan undang-undang dalam negara bagi membendung aktiviti perbomohan seperti menangkap pelaku yang terlibat dalam aktiviti perbomohan tersebut. Hal ini dilakukan bertujuan untuk memberi pengajaran kepada mereka agar tidak melakukannya lagi.

Disamping itu,langkah yg sewajarnya dilakukan untuk mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan adalah peranan ibu bapa sendiri. Hal ini dikatakan demikian kerana, ibu bapa adalah contoh terbaik yg anak ii mereka ikuti. Oleh itu, ibu bapa sewajarnya memberi didikan kepada anak ii mereka dengan lebih mendalam tentang agama agar dapat mengelakkan anak ii dripada terjebak dalam perbomohan yang menyesatkan.

Selain itu, langkah yang perlu dilakukan untuk mengelakkan terjebak perbomohan ialah pihak sekolah perlu mengadakan kempen kesedaran seperti memberi ceramah mengenai bahayanya perbomohan . Hal ini sedikit sebanyak dapat memberi kesedaran kepada pelajar agar tidak terjebak dalam perbomohan yang menyesatkan.

Seterusnya, peranan individu itu sendiri untuk mengelakkan diri mereka terjebak dalam perbomohan yang menyesatkan seperti mendalami dan mempelajari ilmu agama , menghadiri majlis ilmu dan sebagainya.hal ini bertujuan untuk meningkatkan lagi iman agar tidak terjerumus dalam perbomohan yang menyesatkan.

Akhir sekali,langkah yang sewajarnya dilakukan untuk mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan ialah melalui media massa. Dalam hal ini, teknologi di negara kita semakin luas jadi memerlukan media massa untuk memberi peringatan dan kesedaran kepada masyarakat seperti menyebarkan maklumat tentang kesan jika terjebak dalam perbomohan tersebut. Hal ini secara tidak lansung dapat mengelakkan masyarakat daripada terjerumus kedalam perbomohan yang menyesatkan.

Maksud perbomohan dan ialah proses mengubati penyakit atau mengubat penyakit.manakala dalam minda masyarakat melayu khususnya di Malaysia,perbomohan ditakrifkan sebagai proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Maksud jampi ialah kata-kata tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesakitan.

2)Nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam (6m).

Ciri-cirinya ialah Menggunakan ayat-ayat Al-Quran sahaja iaitu tidak menggunakan tangkal azimat

Seterusnya,Menggunakan bahasa yang mudah difahami iaitu tidak menggunakan mentera dan jampi serapah

Selain itu,Tidak mengatakan bahawa jampi memberi kesan penuh,tetapi Allah yang berkuasa yang menyembuhkannya.

3)Mengubati penyakit penerusi rawatan Islam semakin menjadi-jadi dalam kalangan masyarakat.Bincangkan sudut negatif dalam akidah(10m).

Antara kesan negatif dalam sudut akidah ialah pergantungan kepada Allah semakin berkurangan. Ini kerana perkara tersebut menyebabkan mereka meminta pertolongan kepada rawatan islam terlebih dahulu sebelum meminta kepada Allah.

Selain itu, menyebabkan terpesongnya akidah. Hal ini kerana mereka mempercayai rawatan tersebut secara menyeluruh dan yakin bahawa rawatan itu berkesan daripada keizinan Allah

Seterusnya, menyebabkan berlakunya perbuatan syirik. Hal tersebut kerana mereka seolah-olah mempercayai rawatan tersebut tersebut dapat membantunya ketika susah.

Akhir sekali, menyebabkan akidah menjadi lemah. Hal tersebut kerana seseorang akan mempunyai keyakinan yang berkurangan terhadap Allah dalam kehidupan.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai kesan negatif dari sudut akidah. Oleh itu, umat islam perlulah mengelakkan diri daripada hanya yakin dengan rawatan tersebut kerana Allah yang memberi kesembuhan kepada hambanya apabila ia kehendaki.

4)Langkah-langkah yang sewajarnya untuk mengelakkan perbomohan yang menyesatkan.Galurkan langkah-langkah tersebut(10m).

Langkah-langkahnya ialah pihak media massa perlu menyirkan siaran tv Al-Hijrah tentang bahaya perbomohan yang menyesatkan.Hal ini untuk membuka mata masyarakat agar mengelakkan diri daripada perbomohan yang menyesatkan.

Selain itu, pihak ibubapa perlu memantau aktiviti anak-anak dan mengajar mendidik mereka dengan ajaran agama agar anak-anak mendalami ilmu agama dan tidak mudah menggunakan bomoh untuk kepentingan diri sendiri.

Seterusnya, pihak PDRM perlu mengambil tindakan dengan mengetatkan lagi undang-undang terhadap orang yang melakukan perbomohan yang menyesatkan agar mereka takut untuk melakukan aktiviti perbomohan menyesatkan.

Akhir sekali, pihak kerajaan perlu membuat kempen bahayanya melakukan perbomohan yang menyesatkan kerana ia menjadi unsur khurafat dan orang yang melakukan aktiviti perbomohan yang sesat ini akan murtad.

Kesimpulannya, semua pihak perlu mengambil tindakan yang sewajarnya agar masyarakat Islam tidak mengamalkan aktiviti perbomohan yang menyesatkan ini dan menyelamatkan masyarakat Islam daripada murtad.

Maksud perbomohan adalah proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Maksud jampi adalah kata-kata yang diucapkan utk mendatangkan kesaktian seperti mantera.

*2.Nyatakan ciri² jampi yg diharuskan dalam islam.(8)*

Ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam ialah jampi yang menggunakan ayat Al-Quran dan hadis dan doa ii nabi.Tidak boleh menggunakan perkataan selain daripada itu.

Selain itu menggunakan kata-kata yang mudah difahami maksudnya dan tidak menggunakan perkataan syirik seperti menggunakan nama ii jin.

Seterusnya jampi yang tidak menggunakan perkara yang batil dalam berubat seperti memuja jin dan hantu syaitan serta tidak menggunakan benda-benda kotor seperti darah,arak,dan seumpamanya.

Akhir sekali meyakini hanya Allah taala sahajalah yang memberi kesembuhan kepada semua penyakit.Hal ini dikatakan supaya tidak meminta pertolongan selain daripada Allah.

*3."Mengubat penyakit menerusi perubatan islam menjadi-jadi dalam masyarakat".Bincangkan kesan negatif dalam sudut akidah(10)*

Kesan negatif dalam sudut akidah ialah akidah masyarakat terpesong.Hal ini dikatakan kerana mereka lebih percaya kepada individu yang mengubatinya bukan kepada Allah yang memberi kesembuhan kepadanya.

Selain itu, kesan negatif yang lain adalah jiwa masyarakat menjadi tidak tenteram.Hal ini kerana mereka tidak percaya kepada Allah berdasarkan dalil :

الا بذكر الله تطمئن القلوب

Seterusnya, menyebabkan kesyirikan kepada Allah kerana mereka hanya meminta pertolongan kepada manusia bukan kepada Allah.

Akhir sekali,iman seseorang itu akan menjadi lemah.Hal ini menyebabkan kepercayaan dan keyakinan mereka terhadap Allah berkurang dan boleh menjerumuskan seseorang itu melakukan kemaksiatan.

Kesimpulannya,kita sebagai masyarakat yang majmuk haruslah menasihati saudara seislam kita supaya menguatkan akidah mereka terhadap Allah bahawa hanya kepada Allah lah kita berharap dan meminta pertolongan

*4.Langkah-langkah yg wajar utk mengelak terjebak perbomohan,galurkan langkah-langkah tersebut.(10)*

Langkah-langkah yg wajar utk mengelak terjebak perbomohan ialah usaha pihak kerajaan.Hal ini kerana pihak kerajaan seharusnya memberikan dana untuk mengadakan kempen kesedaran mengenai bahayanya perbomohan terhadap akidah islam.Kesannya dapat membuka mata masyarakat supaya mengelakkan diri daripada terjebak dalam perbomohan yg menyesatkan.

Selain itu,usaha pihak Kementerian Pelajaran.Hal ini kerana pihak Kementerian pelajaran sewajarnya meletakkan tajuk perbomohan dalam silibus pelajaran pendidikan islam supaya dapat mendidik masyarakat di bangku sekolah lagi.

Seterusnya, individu itu sendiri memainkan peranan penting drpd terjebak dengan perbomohan.Hal ini kerana apabila seseorang itu mempunyai ilmu agama yang mantap,ia akan mendorong seseorang itu utk tidak terpedaya dgn bomoh.

Demikian itu,pihak media massa juga memainkan peranan dalam membendung perbomohan.Hal ini kerana pihak media dapat menyekat saluran-saluran yang berkaitan dengan perbomohan.Kesannya masyarakat tidak akan cepat terpengaruh dgn perbomohan.

Akhir sekali,ibu bapa juga memainkan peranan dalam mendidik anak-anak supaya tidak terpengaruh dengan perkara-perkara bomoh.Hal ini kerana ibu bapa yang memberikan didikan ilmu agama yang mencukupi kepada anaknya akan menguatkan akidah mereka terhadap agama islam dan tidak mudah mengikuti perkara-perkara yang melalaikan.

perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau mengubat penyakit.Manakala dalam pemikiran masyarakat islam terutamanya Malaysia perbomohan ditakrifkan sebagai proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak sesorang secara tradisional.

Manakala jampi pula bermaksud ,kata ² tertentu yang diucapkan untuk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyembuhkan penyakit dan lain ².

2.Nyatakan ciri ² jampi yang diharuskan dalam islam (6m)

-Jampi yang diharuskan dalam islam ialah jampi menggunakan ayat al quran ,hadith dan doa para nabi yang terdapat dalam al quran.

-Selain itu ,jampi menggunakan ayat ii yang mudah difahami iaitu tiada perkataan syirik,haram dan khurafat .

-Seterusnya ,menjauhi perkara yang batil dalam berubat seperti memuja jin dan syaitan dan tidak menggunakan benda yang kotor seperti darah ,arak ,jarum dan sebagainya .

3.Mengubat penyakit menerusi rawatan islam menjadi ii dalam kalangan masyarakat.Bincangkan sudut negatif dari sudut aqidah .(10m)

-Antara sudut negatif dari sudut aqidah ialah terjadinya syirik tanpa sedar.Hal ini dikatakan demikian kerana manusia bergantung lebih kepada manusia berbanding Allah.Perkara ini akan mensyirikkan Allah padahal Allah yang menyembuhkan mereka yang sakit .

-Selain itu ,iman seseorang akan menjadi lemah.Hal ini disebabkan mereka terjebak dengan ajaran perbomohan tersebut.Bahkan mereka lebih meminta pertolongan daripada manusia berbanding Allah menyebabkan iman seseorang menjadi lemah .

-Seterusnya,aqidah seseorang itu akan menjadi terpesong.Hal ini dikatakan demikian kerana mereka lebih percaya serta yakin dengan perubatan islam tersebut berbanding Allah padahal yang menyembuhkannya adalah dengan keizinan Allah .

-Akhir sekali,masyarakat yang menggunakan perbomohan mengikut perubatan islam akan menjadi taasub.Mereka akan menggunakan kaedah ini untuk menyembuhkan dan akan berlaku penyekutuan terhadap Allah secara tidak sedar .

Kesimpulannya,terdapat banyak kesan negatif yang terdapat dalam perbomohan perubatan secara islam walaupun dibenarkan dalam islam untuk menyembuhkan pesakit.Oleh itu ,kita hendaklah meletakkan kebergantungan hanya kepada Allah sahaja dan bukan bergantung kepada manusia .

4.Langkah sewajarnya untuk mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan .Galurkan langkah ² tersebut .

-Langkah untuk mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan ialah Pihak Jabatan Islam Negeri perlulah mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang ii dengan lebih ketat.Contohnya mengenakan penjara dan denda terhadap individu yang terlibat dengan aktiviti perbomohan .Hal ini akan dapat mengurangkan individu terlibat dengan aktiviti perbomohan dam membuatkan mangsa gerun untuk melakukan aktiviti perbomohan yang dilarang.Oleh itu ,pihak berwajib hendaklah mengambil tindakan terhadap pesalah.

-Selain itu,guru hendaklah memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan dalam kegiatan perbomohan .Hal ini akan menyebabkan pelajar tidak mudah terpengaruh dengan ajaran perbomohan yang menyesatkan.

-Seterusnya ,ibu bapa perlu mengambil tahu dengan lebih baik tentang pergerakan dan kegiatan anak ².Contohnya ,mengambil tahu dengan siapa anak ² berkawan.Perkara ini dapat memantau anak ii dan memberi bimbingan yang lebih mendalam kepada anak ii.

-Akhir sekali,ibu bapa berperanan perlu menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak ii.Contohnya ,memberi bimbingan dan mengajar anak ii agar tidak mudah terpedaya dengan perbomohan dan memberi didikan dan fahaman agama yang mendalam .Perkara ini akan mengelakkan anak ii dari ajaran berlaku syirik.

Kesimpulannya ,amalan perbomohan adalah dilarang oleh islam kerana mengandungi unsurii mensyirikkan Allah .Ibu bapa dan pihak kerajaan hendaklah mengambil langkah sewajarnya agar dapat mengelakkan ajaran perbomohan ini berleluasa.

= Perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau pengubat penyakit. Manakala dlm minda masyarakat Melayu khususnya di Malaysia, perbomohan ditakrifkan dgn maksud proses mengubati penyakit atau memenuhi kehendak seseorang secara tradisional.

Jampi ditakrifkan sebagai kata kata tertentu yg diucapkan untuk mendatangkan kesakitan.

b) Nyatakan ciri - ciri jampi yg diharuskan dlm islam (6m)

= Jampi menggunakan ayat Quran, hadith dan doa para Nabi yg terdapat di dlm Al Quran

Seterusnya, bacaan - bacaan jampi atau doa - doa yg diamalkan oleh salafussoleh.

Akhir sekali, meyakini hanya Allah Taala sahajalah yg memberi bekas atas setiap perbuatan dan yg sebenarnya menyembuhkan penyakit

c) Mengubat penyakit menerusi islam dlm masyarakat.

Bincangkan kesan negatif dlm akidah. (10m)

= Kesan negatif dlm akidah ialah akidah masyarakat Islam menjadi lemah. Ini kerana mereka lebih bergantung kpd rawatan islam 100% tanpa bergantung kpd Allah dahulu. Kita wajib bergantung kpd Allah dahulu sebelum mencari ikhtiar cara lain.

Seterusnya, menjadi taksub kpd rawatan islam. Kita tidak sepatutnya taksub kpd sesuatu itu secara melebih lebih dan meletakkannya di satu taraf yg amat tinggi kerana hanya Allah lah yg berhak ditinggikan.

Di samping itu, terjadinya syirik tanpa sedar kerana lebih mempercayai kpd kekuasaan rawatan islam drpd mempercayai kekuasaan Allah S.W.T.

Akhir sekali, terpesong drpd akidah yg benar kerana mempercayai rawatan tersebut tanpa berfikir baik dan buruk dan tanpa usul periksa.

Kesimpulannya, terdapat banyak kesan negatif apabila kita terlalu mempercayai rawatan islam tanpa usul periksa. Oleh itu, kita wajiblah meletakkan kebergantungan kita hanya kpd Allah S.W.T. sahaja dan sentiasa berpegang pada akidah yg benar.

d) Langkah sewajarnya mengelakkan terjebak perbomohan menyesatkan.

Galurkan langkah tersebut (10m)

= Langkah sewajarnya mengelakkan terjebak perbomohan menyesatkan ialah

Pihak kerajaan perlu mengeluarkan buku / bahan garis panduan perbomohan menurut islam dgn lebih banyak untuk memberi panduan yg betul kpd org yg menjalankan perbomohan mengikut islam.

Seterusnya, pihak jabatan Agama Islam Negeri perlu mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang - undang dgn lebih ketat supaya mereka tidak sewenang wenangnya membuat penyelewengan akidah.

Selain itu, peranan guru pula perlu memberikan pengetahuan yg lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dlm kegiatan perbomohan supaya murid ii tahu tentang keburukannya dan agar tidak terjebak dlm kegiatan tersebut.

Akhir sekali, peranan ibu bapa pula perlu menerapkan kefahaman akidah dgn lebih mendalam kpd anak ii tentang agar mereka tahu membezakan akidah yg benar dan akidah yg salah.

Kesimpulannya, kerjasama semua pihak amat diperlukan untuk mengatasi masalah penyelewengan akidah drpd terus berlaku.

= Perbomohan ialah proses mengubati penyakit atau pengubat penyakit. Manakala jampi pula kata kata tertentu yang digunakan untuk tujuan penyembuhan.

b) Nyatakan ciri - ciri jampi yg diharuskan dlm islam (6m)

= Jampi menggunakan ayat Quran.Namun bomoh tidak boleh membaca mana mana ayat alquran secara songsang.

Selain itu,menggunakan bahasa yang difahami.Bomoh tidak boleh sama sekali mengamalkan bacaan tertentu yang tidak difahami maknanya.

Seterusnya,tidak menyatakan bahawa jampi memberi kesan penuh tetap Allah yang berkuasa menyembuhkan.

c) Mengubat penyakit menerusi islam dlm masyarakat.

Bincangkan kesan negatif dlm akidah. (10m)

= Kesan negatif dlm akidah ialah akidah masyarakat Islam menjadi lemah.Secara tidak langsung,umat islam mudah terpengaruh dengan perkara yang menyesatkan

Seterusnya,masyarakat terlalu bergantung dengan rawatan perbomohan.Mereka beranggapan kesembuhan bergantung pada tukang bomoh.Oleh itu secara tidak langsung dapat menjejaskan akidah umat islam

Di samping itu,berlaku syirik terhadap Allah kerana terlalu percaya dengan rawatan tersebut dapat menyelesaikan masalah.

Akhir sekali,menjejaskan akidah umat islam.Umat islam mudah terpedaya dengan tipu helah bomoh yang boleh mendatangkan murka Allah.

Kesipulanya,perbomohan memberi kesan yang sangat tidak baik utk khdupan dan juga akidah masyarakat islam.Oleh itu,semua pihak haruslah mengambil cakna perihal akidah.

d) Langkah sewajarnya mengelakkan terjebak perbomohan menyesatkan.

Galurkan langkah tersebut (10m)

Langkah yang dapat dilakukan bagi

mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan ialah pihak kerajaan haruslah mengeluarkan buku buku atau garis panduan perbomohan menurut islam dengan lebih banyak.

Seterusnya, pihak ibubapa haruslah memainkan peranan penting seperti menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak anak.Sebagai contoh menghantar anak anak ke kelas fardhu ain

Selain itu, guru juga berperanan dalam memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dalam perbomohan.

Akhir sekali,Pihak jabatan Agama islam Negeri perlu mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang undang dgn lebih ketat.

Kesimpulanya,semua pihak perlu berganding bahu dalam mencegah masyarakat dari terjebak dengan perbomohan.

Perbomohan bermaksud kaedah rawatan atau pengubatan cara Islam dan perbomohan merupakan salah satu usaha seseorang pesakit mencari kesembuhan penyakit sama ada fizikal emosi dan rohani yang dihadapi.

Jampi pula bermaksud kata-kata tertentu yg diucapkan utk mendatangkan kesaktian seperti boleh menyem­buhkan penyakit.

2) nyatakan ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam Islam

Ciri-ciri jampi yang diharuskan dalam islam ialah jampi-jampi yang diambil daripada al-Quran, al-Hadis dan ungkapan yang difahami maknanya yang tidak mengandungi syirik. Namun, walaupun Rasulullah SAW mengizinkan Baginda menetapkan syarat yang ketat iaitu (مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ)

Selain itu tidak mengiktikadkan bahawa jampi itu yang memberi kesan sehingga si pesakit menjadi sembuh, sebaliknya Allah yang berkuasa.

Seterusnya Tidak boleh mengamalkan bacaan-bacaan tertentu yang tidak difahami maknanya dikhuatiri mengandungi kata-kata pemujaan kepada berhala, iblis, syaitan atau nama berhala orang kafir serta bercampur aduk dengan ayat al-Quran.

Akhir sekali Tidak boleh membaca mana-mana ayat al-Quran secara songsang, seperti Qui Huwallab dan lain-lain.

3) mengubat penyakit menerusi Islam semakin menjadi-jadi dalam masyarakat.Bincangkan kesan negatif dalam akidah (10m)

Kesan negatif dalam akidah ialah dapat menimbulkan sikap angkuh atau sombong seperti menganggap orang lain lemah dan tidak berkemampuan.Hal ini bermaksud seseorang itu akan berasa hebat selepas dapat menyembuhkan pesakitnya sedangkan itu adalah kuasa Allah yang menyembuhkan.

Selain itu percaya akan tangkal dan azimat yang mengandungi rajah atau tulisan yang tidak difahami juga bercampur aduk dengan ayat suci Al-Quran.Hal ini dapat mensyirikan Allah yang maha esa..

Akhir sekali mengaitkan dengan zat Allah dan sifat Allah seperti mengatakan ilmu tersebut diterima terus daripada Allah atau melalui mimpi berjumpa malaikat atau wali.Hal ini kerana telalu taksub kepada ilmu yang ada sehingga mensyirikkan

Kesimpulannya perkara yang paling penting dalam kehidupan seseorang muslim ialah menjaga akidah dan menghindari daripada terpedaya dan terjerumus ke dalam penyelewengan akidah

4) Langkah sewajarnya mengelakkan terjebak perbomohan yang menyesatkan.Jelaskan langkah tersebut

Pihak kerajaan haruslah mengeluarkan buku atau bahan garis panduan perbomohan menurut agama Islam dengan lebih banyak.

Selain itu pihak jabatan agama Islam negeri haruslah mengambil tindakan yang setimpal dan menguatkuasakan undang-undang dengan lebih ketat.

Seterusnya guru mestilah memainkan peranan penting iaitu memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dalam kegiatan perbomohan

Akhir sekali ibu bapa perlu mengambil tahu dengan lebih baik tentang pergerakan dan kegiatan anak-anak serta menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak-anak.

Perbomohan ialah proses mengubatipenyakit atau pengubat penyakit.Manakala Jampi pula merupakan kata-kata tertentu yg diucapkan utk mendatangkan kesaktian.

“Mengubati penyakit menerusi perubatan islam menjadi-jadi dalam masyarakat”.Bincangkan kesan negatif dalam sudut akidah.(10m)

Antara kesan negatif ialah menyebabkan terpesongnya akidah. Hal ini kerana mereka mempercayai rawatan tersebut secara menyeluruh dan yakin bahawa rawatan itu berkesan daripada keizinan Allah

Seterusnya, menyebabkan berlakunya perbuatan syirik. Hal tersebut kerana mereka seolah-olah mempercayai rawatan tersebut tersebut dapat membantunya ketika susah.

Disamping itu, menyebabkan akidah menjadi lemah. Hal tersebut kerana seseorang akan mempunyai keyakinan yang berkurangan terhadap Allah dalam kehidupan.

Kesimpulannya,kita sabagai umat islma mestilah tidak terlalu begantung dengan kaedah perubatan tradisional agar kita tidak menyeleweng dari akidah islam yang sepatutnya

Nyatakan ciri-ciri jampi yang dinyatakan dalam islam (6m)

-Jampi menggunakan ayat al-quran, hadis dan doa para nabi yang terdapat di dalam al-quran

-Bacaan jampi atau doa yang diamalkan oleh salafussoleh

-Jampi dengan menggunakan ayat-ayat yang difahami

Langkah-langkah yang wajar untuk mengelak terjebak perbomohan Galurkan langkah tersebut.(10m)

-Kembali kepada al-quran dan al-sunnah iaitu merujuk terlebih dahulu sesuatu perkara melalui al-quran dan al-sunnah

-Memohon dan meminta pertolongan hanya kepada Allah SWT sahaja iaitu tidak menyekutukan allah dengan mempercayai bahawa boleh meminta pertolongan selain daripada allah

-Pusat pemulihan akidah hendaklah mengendalikan pemulihan akidah drpd para bomoh yang sesat seperti menangkap perbomohan yg menyeleweng dari akidah islam

-Mengadakan peruntukan undang-undang bagi pihak berkuasa membendung perbomohan yang menyesatkan supaya mereka tidak sewenang-wenangnya untuk melakukan perbomohan secara berleluasa

-Kesimpulannya, kita sebagai umat islam mestilah berusaha dalam membendung dlm terjebak dengan perbomohan agar kita tidak terpesong dari ajaran akidah islam yg sempurna

• Mencemarkan kesucian Al Quran dan hadis seperti memansuhkan ,mengubah,mempertikaikan dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap Al Quran dan hadis.

• Mengubah prinsip-prinsip asas akidah Islam. Contohnya mendakwa,menyatukan semua agama termasuk Islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

• Mengubah bentuk-bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kepada 19 hari dan bersolat hanya dengan niat.

2) Jelaskan punca-punca yang berlaku dalam penyelewengan akidah yang benar.(8m)

• Antara punca-punca yang berlaku dalam penyelewengan akidah yang benar ialah kejahilan di dalam diri. Apabila munculnya sikap kejahilan dalam diri,maka seseorang akan berasa tidak mahu belajar agama dan kurang untuk mengambil perhatian.

  Selain itu, taklid buta. Taklid buta berpegang dengan ajaran sesat iaitu nenek moyang yang diwarisi tanpa usul periksa. Hal ini menyebabkan mereka terikut dengan ajakkan saudara terdekat.

• Seterusnya, taksub. Ramai dalam kalangan mereka yang menonjolkan diri dalam ilmu agama demi kepentingan peribadi.

• Akhir sekali, materialistik. Sikap seseorang materialistik merupakan golongan yang sibuk mengumpulkan harta dunia.

3) Bincangkan kaedah-kaedah sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia.(10m)

• Antara kaedah-kaedah sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah melalui pihak kerajaan. Pihak kerajaan haruslah mengeluarkan buku garis panduan berdasarkan agama Islam dengan lebih banyak.

• Selain itu, melalui pihak Jabatan Agama Islam Negeri. Pihak ini akan terus bertindak mengambil tindakan Dana menguatkuasakan undang-undang dengan lebih ketat.

• Seterusnya, melalui peranan guru. Guru akan memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahayanya melibatkan diri dalam penyelewengan akidah.

• Akhir sekali, melalui peranan ibu bapa. Ibu bapa haruslah memantau pergerakan anak-anak dan kegiatan bagi mebanteras penyelewengan akidah ini.

• Kesimpulanya, semua pihak haruslah mengambil perhatian terhadap pergerakan anak-anak supaya terhindar daripada penyelewengan akidah dalam kehidupan seharian

Nama: NUR AZMINA BINTI MOHAMMAD AZRI

Tajuk: PENYELEWENGAN AKIDAH

Tarikh diminta : 15/1/2024

Tarikh akhir hantar : 16/1/2024

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

a)Berikan ciri-ciri penyelewengan akidah (6m) .

Ciri-ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian al Quran dan hadis .

Seterusnya, mengubah prinsip-prinsip asas akidah islam.

Selain itu, melakukan perkara-perkara pelik yang bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib

Kemudian, mengubah bentuk-bentuk ibadah seperti bersolat hanya dengan niat.

Di samping itu, mengandungi unsur-unsur yang membawa kepada penentangan akidah Islam.

Akhir sekali,menggunakan ayat al-Quran secara songsang.

b)Jelaskan punca-punca berlaku penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat Islam di Malaysia (8m) .

Punca-punca berlaku penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat Islam di Malaysia ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar. Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari atau kurang mengambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal ehwal agama.

Seterusnya, pengaruh ajaran sesat. Ajaran berbentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad danak berorganisasi. Biasanya kumpulan ini terhapus apabila pemimpinnya dikenakan tindakan.

Selain itu, taklid buta. Pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan rakan-rakan juga turut menjadi punca keterlibatan seseorang itu.

Akhir sekali, percaya kepada khurafat. Contohnya, seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

c)Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia (10m) .

Antara kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah pihak JAKIM perlu mengadakan khutbah tentang bahayanya penyelewengan akidah agar para jemaah lebih mengetahui dengan lebih mendalam lagi tentang kesan buruk penyelewengan akidah.

Selain itu, pihak penyiaran televisyen seperti astro dan rtm perlu menyiarkan iklan dan filem pendek tentang kesan mengamalkan penyelewengan akidah supaya ramai masyarakat lebih insaf untuk tidak terjebak dengan perkara ini.

Seterusnya, pihak polis perlu menguatkuasakan undang-undang dengan mengenakan denda kepada mereka yang terlibat dalam penyelewengan akidah agar mereka lebih takut untuk melakukan perkara ini.

Akhir sekali, pihak media massa perlu memaparkan iklan tentang kesan penyelewengan akidah di media sosial seperti tiktok, instagram, facebook dan sebagainya agar lebih ramai masyarakat insaf dan takut untuk melakukan perkara yang berkait dengan penyelewengan akidah ini.

Kesimpulannya, umat Islam hendaklah menjauhi perkara yang melibatkan penyelewengan akidah agar tidak terpesong jauh dari landasan akidah yang sebenar.

Ciri ii penyelewengan akidah :

-Mencemarkan kesucian al quran hadis seperti memansuhkan ,mengubah ,memepertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al quran dan hadis.

-Mengubah bentuk ii ibadah seperti mengurangkan ibadah luasa kepada 19 hari dan bersolat hanya dengan niat

-Mendakwa boleh melakukan perkara ii pelik yang bersangkutan dgn perkara ii ghaib .

2) Jelaskan punca ii penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat islam di malaysia(8m)

• punca ii penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat islam di malaysia ialah kejahilan ilmu.Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu memepelajari atau kurang mengambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal ehwal islam.Kesannya ,seseorang tidak dapat membezakan antara kebenaran dengan kesesatan.

• Selain itu ,taklid buta .Hal ini disebabkan pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan rakan ii juga turut menjadi faktor keterlibatan seseorang itu.Kesannya,mereka mengikut apa sahaja yang diajar secara membabi buta tanpa usul periksa .

• Seterusnya ,ekonomi seperti tarikan kebendaan .Tarikan ekonomi juga menjadi asbab untuk untuk mereka mempercayai .Hal ini demikian kerana ada sesetengah pihak yang inginkan kekayaan dengan cara segwra tanpa perlu berusaha keras

• Akhir sekali ,percaya kepada khurafat.Contohnya seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

3) Bincangkan kaedah ii yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di malaysia(8m)

Antara kaedah bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah Pihak Jabatan Islam Negeri perlulah mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang ii dengan lebih ketat.Contohnya mengenakan penjara dan denda terhadap individu yang terlibat dengan aktiviti penyelewengan akidah .Hal ini akan dapat mengurangkan individu terlibat dengan menyeleweng akidah dan membuatkan mangsa gerun untuk melakukan perbuatan yang dilarang.Oleh itu ,pihak berwajib hendaklah mengambil tindakan terhadap pesalah.

-Selain itu,guru hendaklah memberikan pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dalam penyelewengan akidah .Hal ini akan menyebabkan pelajar tidak mudah terpengaruh dengan ajaran penyelewengan akidah yang menyesatkan.

-Seterusnya ,ibu bapa perlu mengambil tahu dengan lebih baik tentang pergerakan dan kegiatan anak ².Contohnya ,mengambil tahu dengan siapa anak ² berkawan.Perkara ini dapat memantau anak ii dan memberi bimbingan yang lebih mendalam kepada anak ii.

-Akhir sekali,ibu bapa berperanan perlu menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak ii.Contohnya ,memberi bimbingan dan mengajar anak ii agar tidak mudah terpedaya dengan penyelewengan akidah dengan memberi didikan dan fahaman agama yang mendalam .

Kesimpulannya ,amalan penyelewengan akidah adalah dilarang dan bercanggah dengan syariat islam kerana mengandungi unsur ii mensyirikkan Allah .Ibu bapa dan pihak kerajaan hendaklah mengambil langkah sewajarnya agar dapat mengelakkan penyelewengan akidah ini berleluasa.

Ciri-ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian al Quran dan hadis seperti memansuhkan, mengubah, mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al Quran dan hadis.

Selain itu, mengubah prinsip-prinsip asas akidah islam. Mendakwa, menyatukan semua agama termasuk islam kedalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

Akhir sekali, ciri-ciri penyelewengan akidah islam ialah mendakwa boleh melakukan perkara-perkara pelik yang bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib seperti memanggil roh orang yang mati termasuk roh para Nabi dan Rasul.

2) Jelaskan punca ii penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat islam di malaysia(8m)

Punca-punca penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat islam di Malaysia ialah disebabkan kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar. Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari atau kurang mengambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal ehwal agama.

Di samping itu, ia juga disebabkan pengaruh ajaran sesat. Ajaran berbentuk ini hanya diketahui oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi.

Selain itu, taklid buta. Iaitu pengaruh orang terdekat seperti Saudara mara dan rakan-rakan juga turut menjadi faktor keterlibatan seseorang itu. Jadi, mereka mengikut apa sahaja yang diajar tanpa usul periksa.

Akhir sekali, percaya kepada khurafat. Contohnya seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sangguo menyertai kepada golongan tertentu.

3) Bincangkan kaedah ii yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di malaysia(8m)

Kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah melalui peranan pihak berkuasa.iaitu memperkasakan lagi penguatkuasaan undang-undang dalam negara bagi membendung aktiviti penyelewengan seperti menangkap pelaku yang terlibat dalam aktiviti penyelewengan akidah islam tersebut.

Selain itu,langkah yang perlu dilakukan untuk mengelakkan penyelewengan akidah islam ialah pihak sekolah perlu mengadakan kempen kesedaran seperti memberi ceramah. Hal ini sedikit sebanyak dapat memberi kesedaran kepada pelajar agar tidak terjadinya penyelewengan akidah islam.

Seterusnya, peranan individu itu sendiri untuk mengelakkan diri mereka terjebak dalam penyelewengan akidah islam seperti mendalami dan mempelajari ilmu agama , menghadiri majlis ilmu dan sebagainya.hal ini bertujuan untuk meningkatkan lagi iman agar tidak terpengaruh dalam penyelewengan tersebut.

Akhir sekali,langkah yang sewajarnya dilakukan untuk menangani penyelewengan akidah islam si Malaysia ialah melalui media massa. Dalam hal ini, teknologi di negara kita semakin luas jadi memerlukan media massa untuk memberi peringatan dan kesedaran kepada masyarakat seperti menyebarkan maklumat tentang kesan jika terjebak dalam penyelewengan tersebut. Hal ini secara tidak lansung dapat mengelakkan masyarakat daripada terpengaruh dengan penyelewengan akidah islam di Malaysia.

Menggunakan bahasa yang tidak difahami seperti jampi serapah.

Selain itu, menggunakan ayat suci Al-Quran dengan songsang.

Seterusnya, memuja syaitan iaitu yakin bahawa syaitan dapat menyelesaikan masalah berbanding Allah.

2)Jelaskan punca-punca penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat Malaysia (8m).

Puncanya ialah kejahilan iaitu tidak mahu belajar ilmu agama hal ini menyebabkan akidah seseorang itu mudah diseleweng.

Selain itu,taklif buta iaitu berpegangan dengan ajaran sesat nenek moyang tanpa usul periksa dahulu.

Seterusnya, materialistik iaitu sibuk mengumpul harta benda dunia sehinggakan sanggup menyeleweng akidah yang benar.

Akhir sekali,taksub iaitu mengagungkan wali,orang soleh melebihi Allah SWT.

3)Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia(10).

Kaedahnya ialah,pihak PDRM perlu mengetatkan penguatkuasaan undang kepada orang yang menyeleweng akidah yang benar.

Selain itu,pihak kerajaan perlu mengadakan kempen jauhi penyelewengan akidah agar minda masyarakat Malaysia terbuka sama ada untuk menolak perkara yang baik atau buruk.

Seterusnya,pihak media massa perlu menyirkan di dalam tv, radio tentang buruknya menyeleweng akidah yang benar.

Akhir sekali,pihak ibu bapa juga memainkan peranan terhadap anak-anak agar memberikan pendidikan agama yang lebih luas agar mereka tidak terpesong dengan akidah yang salah.

Kesimpulannya,semua pihak perlu memainkan peranan penting agar dapat menangani penyelewengan akidah di Malaysia.

Nama: Mohamad Basyirin Annam B Mohd Saaidi

Tajuk: Penyelewengan akidah

Tarikh diiminta :

Tarikh Akhir  hantar;: 5/1/2023

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

(a) Berikan ciri-ciri penyelewengan akidah. (6m)

1. Menyekutukan Allah dengan mempercayai ada kuasa lain selain daripada-Nya

2. Menyekutukan Allah dengan mengkompromikan dengan sifat yang ada pada makhluk

3. Menolak kandungan Al-Quran dan hadis segala pengajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW

(b) Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat islam di Malaysia. (4m)

Antara punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat islam di Malaysia ialah kejahilan. Hal tersebut ekoran seseorang tidak mahu mempelajari atau mengambil perhatian terhadapnya. Oleh itu, ia tidak dapat membezakan antara kebenaran dengan kesesatan.

Selain itu, pelampau. Sikap pelampau atau ghuluw, iaitu berlebihan dalam mencintai para wali, orang-orang soleh serta mengangkat mereka hingga ke martabat yang tidak sepatutnya.

(c) Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10m)

Antara kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah kembali ajaran Allah. Landasan dan cara terbaik untuk membasmi juga menangani segala bentuk penyelewengan akidah seperti syirik, khurafat, murtad dan sebagainya.

Selain itu, berpegang akidah benar. Setiap individu hendaklah memberi perhatian terhadap pengajaran sekaligus berpegang dengam akidah benar sebagaiman yang diikuti oleh para nabi, rasul dan ulama terdahulu.

Di samping itu, mempertahankan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Setiap individu muslim dan para pendakwah khususnya perlulah menyebarkan sekaligus mempertahankan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah sama ada kalangan ulama salaf atau khalaf.

Akhir sekali, waspada perkara menyesatkan. Islam menganjurkan umatnya supaya menuntut ilmu, berwaspada dengan segala unsur menyesatkan serta boleh merosakkan akidah.

Kesimpulannya, seluruh umat islam diharapkan berganding bahu bersama-sama dengan pihak berkuasa untuk membanteras apa jua bentuk penyelewengan yang akidah. Dimana tanpa kerjasama, usaha untuk mengatasi gejsla yang berleluasa ini tidak akan berjaya.

Nama: Ahmad Anas Bin Mohd Zulkifli

Tajuk: Penyelewengan Akidah

Tarikh diminta : 15/1/2024

Tarikh Akhir hantar : 15/1/2024

Markah skor: (    ) Gred (     )

1) Berikan ciri-ciri penyelewengan akidah. (6)

Ciri-ciri penyelewengan akidah ialah:

1. Menggunakan tangkal azimat

2. Membaca jampi serapah

3. Memohon pertolongan daripada jin atau syaitan

4. Menggunakan ayat-ayat Al-Quran pada perkara yang salah

5. Mengurangkan bilangan ibadat

6. Percaya kepada perkara khurafat

2) Jelaskan punca berlakunya penyelewengan akidah benar dalam kalangan masyarakat Islam. (8)

Punca berlakunya penyelewengan akidah benar dalam kalangan masyarakat Islam ialah Iman yang lemah. Masyarakat Islam yang mempunyai Iman yang lemah amat mudah untuk terpengaruh dengan apa yang berlaku dengan persekitaran mereka seperti budaya dari luar.

Selain itu, punca lain berlakunya penyelewengan akidah benar dalam masyarakat Islam ialah mempunyai sifat materialistik. Masyarakat Islam yang mempunyai sifat materialistik akan melakukan apa-apa sahaja demi untuk mendapatkan apa yang mereka mahukan seperti menggunakan tangkal azimat dari bomoh.

Disamping itu, punca lain berlakunya penyelewengan akidah benar dalam masyarakat Islam ialah jahil terhadap agama. Masyarakat Islam yang tidak mahu memberi perhatian mengenai ilmu agama akan memberi kesan seperti tidak dapat membezakan antara kebenaran dengan kesesatan.

Akhir sekali, punca lain berlakunya penyelewengan akidah benar dalam masyarakat Islam ialah percaya kepada khurafat, contohnya seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

3) Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10)

Kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah dengan mengadakan kempen kesedaran. Hal kerana melalui aktiviti ini, ia dapat membuka mata masyarakat tentang perkara ini.

Selain itu, kaedah-kaedah lain yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah pihak kerajaan boleh menyalurkan sumbangan bagi aktiviti-aktiviti kesedaran. Hal ini supaya aktivit kesedaran dapat dijalankan dengan lancar dan baik.

Di samping itu, kaedah-kaedah lain yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah pihak KPM boleh menerapkan kepada pelajar tentang jenis-jenis penyelewengan akidah. Hal ini supaya pelajar-pelajar ini mengetahui jenis-jenis penyelewengan akidah tersebut dan dapat mengelak diri mereka daripada terjebak dengan masalah ini.

Akhir sekali, kaedah-kaedah lain yang sewajarnya bagi menangani isu penyelewengan akidah di Malaysia ialah ibu bapa perlu mengwal akitiviti anak-anak mereka. Hal ini kerana ibu bapa memainkan peranan dalam mendidik anak-anak mereka.

Kesimpulannya, semua pihak seharusnya berganding bahhu untuk menangani masalah ini supaya ianya dapat dicegah dan dibanteras daripada terus berleluasa.

Nama: Auni Irdina Balqis Binti Mat Hussain

Tajuk: Penyelewengan Akidah

Tarikh diiminta : 15/1/2024

Tarikh Akhir hantar :

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1. Berikan ciri - ciri penyelewengan akidah. (6)

   Antara ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian Al-Quran dan hadis seperti memansuhkan , mengubah , mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap Al-Quran dan hadis.

   Selain itu , mengubah prinsip -prinsip asas akidah Islam . Mendakwa , menyatukan semua agama termasuk Islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

Akhir sekali,mengubah bentuk-bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kepada 19 dan bersolat hanya niat.

2. Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat. (8)

Antara punca berlakunya penyelewengan akidah ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar. Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari atau kurang mengambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal ehwal agama. Kesannya , seseorang itu tidak dapat membezakan antara kebenaran dengan kesesatan.

Selain itu , punca yang kedua ialah pengaruh ajaran sesat. Ajaran berbentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi. Biasanya kumpulan ini terhapus apabila pemimpinnya dikenakan tindakan.

Seterusnya , punca yang ketiga ialah taklid buta. Pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan rakan - rakan juga turut mrnjadi faktor keterlibatan seseorang itu. Jadi , merekan mengikut apa sahaja apa yang diajar tanpa usul periksa.

Akhir sekali , percaya kepada khurafat. Contohnya , seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

3. Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10)

Antara kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah peranan pihak kerajaan iaitu mengeluarkan buku tentang garis panduan akidah menurut Islam dengan lebih banyak.

Selain itu , kaedah yang kedua ialah peranan ibu bapa yang seharusnya menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak - anak sejak kecil lagi agar akidah mereka tidak terpesong.

Seterusnya , Pihak Jabatan Agama Islam Negeri hendaklah mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang-undang supaya lebih ketat.

Dalam pada itu , pihak guru juga bertanggungjawab dalam memberikan pengetahuan agama yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dalam penyelewengan akidah .

Akhir sekali , semua pihak sewajarnya berganding bahu bagi menangani penyelewengan akidah yang menular di Malaysia agar akidah seseorang terus terpelihara .

Jan / sem 1

Nama : Nur Alia Najwa Binti Rosli

Tajuk: Penyelewengan akidah

Tarikh diminta: 15/1/2024

Tarikh akhir hantar: 16/1/2024

a)BERIKAN CIRI CIRI PENYELEWENGAN AKIDAH (6M)

Antara ciri ciri penyelewengan akidah ialah mengubah bentuk ibadat seperti tidak perlu solat bahkan memadai dengan niat sahaja.

Seterusnya, mengubah prinsip asas akidah islam iaitu mendakwa dan menyatukan semua agama termasuk Islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama seperti ajaran Bhai .

Akhir sekali , menggunakan pertolongan jin berbanding bantuan dari Allah swt .

b)Jelaskan punca punca berlaku penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat Islam di Malaysia (8m)

Antara punca punca berlaku penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat Islam di Malaysia ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar.Hal ini kerana seseorang kurang mengambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal ehwal agama dan menyebabkan seseorang itu tidak dapat membezakan antara kebenaran dan kebebasan.

Seterusnya, taklid buta . Pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan juga rakan rakan juga turut menjadi faktor keterlibatan seseorang itu. Jadi , mereka mengikut apa sahaja apa yang diajar tanpa usul periksa .

Selain itu , percaya kepada kurafat contohnya seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

Akhir sekali , psikologi taksub kepada ketua . Contohnya , meletakkan ketua @syeikh melebihi taraf yang amat tinggi iaitu satu tahap yang melebihi had kebiasaan manusia sehingga mencecah ke tahap dewa, wali atau Nabi.

c)Bincangkan kaedah kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di malaysia.(10m)

Antara kaedah kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah pihak media massa perlu menyebarkan maklumat tentang ajaran islam yang benar dalam media sosial seperti tiktok , instagram , facebook dan sebagainya . Seterusnya , platform media seperti rtm , astro dan media prima juga perlu menyiarkan program yang berlandaskan ajaran islam seperti alkuliyyah dan forum dalam televisyen agar ramai masyarakat islam sedar akan kesan buruk penyelewengan akidah.

Selain itu, pihak polis perlu mengambil tindakan yang tegas dalam memperketatkan lagi undang-undang sedia ada seperti mengenakan kompaun/denda yang lebih tinggi kepada mereka yang terlibat dalam penyelewengan akidah. Hal ini dapat menjadikan mereka takut untuk melakukan aktiviti penyelewengan akidah.

Seterusnya, pihak kerajaan berperanan dalam memberikan peruntukan yang besar bagi merancakkan lagi program-program dan kempen-kempen seperti forum , alkuliyyah ,majlis-majlis agama dan sebagainya .Pihak kerajaan juga boleh menubuhkan lebih banyak lagi pusat pemulihan akhlak agar lebih ramai masyarakat dapat memulihkan kembali akidah mereka. Hal ini dapat dikurangkan sekiranya pihak kerajaan mengambil berat.

Di samping itu ,pihak JAKIM sebagai agensi pusat yang bertanggungjawab terhadap hal ehwal pembangunan dan kemajuan Islam di negara ini, juga perlu mengadakan inisiatif yang memberangsangkan dalam menangani fenomena penyelewengan akidah seperti mengadakan khutbah bertemakan penyelewengan akidah agar masyarakat islam lebih insaf dan dapat mengambil serius tentang perkara ini.

Kesimpulannya , dapat ditegaskan bahawa semua pihak perlu memainkan peranan penting dalam menghindarkan masyarakat dengan penyelewengan akidah agar masyarakat dapat mengamalkan ajaran islam yang benar dalam diri mereka dan tidak terpesong ke arah kesesatan.

Antara ciri ² penyelewangan akidah ialah menggunakan bantuan jin berbanding bantuan Allah

Selain itu, menggunakan ayat Al-Quran secara songsang dan menyalahi syarak.seperti menggunakan nama jin dan membaca Al-Quran secara terbalik dari bawah ke atas.

Akhir sekali, mengurangkan bilangan ibadah seperti solat dengan niat sahaja dan puasa menjadi 19 hari sahaja di bulan Ramadhan.

2.Jelaskan punca² berlaku penyelewengan akidah di dalam kalangan masyarakat islam (8)

Punca-punca berlaku penyelewengan akidah dalam kalangan masyarakat islam ialah kejahilan.Hal ini kerana masyarakat yang kurang berilmu akan mudah terpengaruh dengan fahaman-fahaman yang menyesatkan.

Selain itu, masyarakat yang taklid buta.Hal ini kerana masyarakat mengikut pendapat ketuanya tanpa mengkaji kebenaran pendapat yang diikuti menyebabkan dia terjerumus dalam aliran yang sesat.

Selepas itu, masyarakat yang taasub terhadap pemimpin.Hal ini kerana mereka mengangkat ke taraf yang tidak sepatutnya.

Akhir sekali, masyarakat yang lalai daripada mengingati Allah.Mereka berfikir bahawa kekayaan yang dapat datang daripada usaha mereka sendiri bukan dari Allah.

3.Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia.(10)

Kaedah-kaedah yang wajar dilakukan bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah melalui pihak media massa.Hal ini kerana pihak media memainkan peranan penting dalam menyekat saluran-saluran yang berkaitan dengan penyelewengan akidah.

Selain itu,pihak JAKIM juga menangani isu penyelewengan akidah dengan mengeluarkan teks khutbah yang memfokuskan tentang bahaya penyelewengan akidah.

Seterusnya, pihak kerajaan memainkan peranan dalam membendung penyelewengan akidah dengan menyalurkan dana bagi menjayakan kempen kesedaran mengenai keburukan penyelewengan akidah.

Akhir sekali,ibu bapa juga memainkan peranan dalam mendidik dan memantau aktiviti anak-anak supaya tidak terjebak dalam penyelewengan akidah agar akidah anak-anak terjaga.

ciri ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian al quran dan hadis seperti memansuhkn,mengubah dan mempertikaikan apa yg terkandung di dalam al quran dan hadis.

selain itu, mengubah prinsip prinsip asas akidah islam dengan menyatukan semua agama termasuk agama islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama.

seterusnya,mengubah bentuk bentuk ibdaha seperti menjadi puasa di bulan ramadhan dari 30 hari ke 19 hari.

akhir sekali, mendakwa boleh melakukan perkara pelik seperti memanggil roh org yg mati dan roh para nabi dan rasul.

B)Jelaskan punca berlakunya penyelewengan akidah yg benar dlm kalangan masyarakat islam di malaysia.

punca berlakunya penyelwengan akidah di malaysia ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yg benar.Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari ilmu agama. Kesanya mereka tidak dpt membezakan antara perkara yg benar daan sesat.

seterusnya,agama dan kebudayaan luar. Musuh musuh islam seperti yahudi kristian dan lain lain sentisa mencari jln untuk memusnahkan islan secara zahir mahupun tersembunyi.

selain itu,taklid buta, Hal ini kerana seseorang itu terpengaruh dgn org terdekat seperti saudara mara dan rakan rakan meenyebabkan mereka mengikut tanpa usul periksa.

akhir sekali, percaya kepada perkara kurafat. sbgai contoh ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadi mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu,

C) bincangkan cara cara untuk menangani penyelewengan akidah(10)

Cara cara untuk menangani penyelewengan akidah ialah pihak kerajaan perlu memberi sumbangan yg besar untuk mengadakan kempen kesedaran mengenai bahayanya penyelewengan akidah kepada agama dan masyarakat.

selain itu,pihak polis perlu mengenkan hukuman yg berat kepada orang yg menyelewengkan akidah seperti mengenakan penjara dan bayaran denda yg tinggi kpd pesalah suapay mereka tidak berani mahu mengulanginya.

seterusnya,pihak jakim perlulah mengeluarkan teks khutbah mengenai bahayanya penyelewengan akidah kpd masyarakat.Ini membolehkan masyarakat menyedari bahawa penyelewengan akidah itu boleh merosakkan akidah dan boleh manjadi kafir tanpa disedari,

akhir sekali,pihak ibu bapa.Ibu bapa haruslah mendidik anak-anak mereka dengan ajaran agama yang benar dan tidak mengandungi sebarang unsur-unsur yang membawa kepada penyelewengan akidah islam.Hal ini agar anak-anak dapat membesar dengan didikan agama yang benar sehingga tidak menyebabkan mereka terjerumus ke dalam penyelewengan akidah kelak.

Kesimpulannya, seluruh umat islam diharapkan berganding bahu bersama-sama dengan pihak berkuasa untuk membanteras apa jua bentuk penyelewengan akidah. Dimana tanpa kerjasama, usaha untuk mengatasi gejala yang berleluasa ini tidak akan berjaya.

Nama: NUR'AIN AFIFAH ILYANA BINTI MD SUKRI

Tajuk: Penyelewengan Akidah

Tarikh diiminta : 15/1/2024

Tarikh Akhir hantar :

Markah skor: (.   ) Gred (.     )

1)Berikan ciri - ciri penyelewengan akidah. (6)

Antara ciri ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian ayat-ayat al-quran.

Selain itu,mengubah prinsip-prinsip asas akidah.Seterusnya mengubah bentuk bentuk ibadah.

Di samping itu,mendakwa boleh melakukan perkara-perkara pelik Yang bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib. Akhir sekali,Memuja syaitan dan mengguna pertolongan jin.

2)Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat. (4)

Punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat ialah kejahilan ilmu tentang akidah yang benar. Mereka tidak mahu belajar agama dan kurang ambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal agama.

Selain itu,pengaruh ajaran sesat.Sebagai contoh ajaran sesat yang diperkenalkan oleh ayah pin.

Seterusnya,taklid buta iaitu pengaruh saudara mara atau keturunan nenek moyang.Mereka tidak mencari usul periksa dan mengikutinya dengan membuta tuli.

Akhir sekali, kepercayaan kepada perkara khurafat. Contohnya, seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib yang menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

3)Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10)

Antara kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah pihak kerajaan wajib mengeluarkan buku atau bahan tentang penyelewengan akidah seperti mengeluarkan teks khutbah yang bertajuk bahayanya penyelewengan akidah di Malaysia.

Selain itu, pihak jabatan agama islam negeri pula mengambil tindakan dan memperkasakan kuatkuasa undang-undang Negeri.Hal ini dapat mengelakkan daripada berlakunya penyelewengan akidah yang sesat.

Sebagai contoh pihak kerajaan mengambil tindakan yang tegas dan mengenakan denda yang setimpal dengan perbuatan tersebut.

Seterusnya, para guru juga memainkan peranan yang penting dalam menangani penyelewengan akidah. Guru perlulah mengambil pengetahuan yang lebih mendalam tentang bahaya melibatkan diri dalam penyelewengan akidah untuk di ajarkan kepada anak-anak didik mereka.

Di samping itu, ibu bapa juga mesti mengambil tahu dengan lebih baik tentang pergerakan dan kegiatan anak-anak sekaligus menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak-anak mereka.

Kesimpulannya, tindakan yang sewajarnya perlu dipandang serius agar penyelewengan akidah ini tidak berlaku di Malaysia sekaligus dapat membangunkan umat islam yang makmur dan harmoni.

Ciri-ciri penyelewengan akidah ialah:

1)Memutarbelitkan pengertian hadis dan athar sesuai dengan kepentingan dan selera mereka.

2)Mengubah prinsip-prinsip asas akidah islam.Mendakwa semua agama adalah sama.

3) Menggunakan bahasa yang tidak difahami dalam jampi.

4)Menyatakan bahawa jampi memberi kesan penuh dan tidak bergantung kepada kekuasaan Allah untuk sembuh.

5)Mengandungi unsur-unsur yang membawa kepada penentangan akidah Islam.

6)Menganggap ketua mereka sebagai tuhan yang turun dari langit dan kerajaan langit merupakan di bawah kekuasaannya.(Ayah pin)

2.Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah.(8)

Antara punca berlakunya penyelewengan akidah ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar.Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari atau kurang mengambil perhatian mengenai ilmu akidah Islam.

Selain itu, berpunca daripada agama dan kebudayaan luar Islam.Musuh-musuh Islam seperti Yahudi, Kristian, Hindu dan lain-lain sentiasa berusaha untuk mencari jalanbagi memusnahkan Islam secara zahir mahupun tersembunyi.

Seterusnya, berpunca daripada pengaruh ajaran sesat.Ajaran berbentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi.

Akhir sekali, Ekonomi seperti tarikan kebendaan.Hal ini demikian kerana ada sesetengah pihak yang menginginkan kekayaan dengan cara segera tanpa perlu berusaha keras.Ini amat bertentangan dengan akidah islam.

3.Bincangkan kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia.(10)

Antara kaedah yang sewajarnya dilakukan bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah pihak anggota MAIK perlu menyediakan tajuk khutbah berkaitan penyelewengan akidah.Hal ini dapat memberi kesedaran kepada seseorang bahawa penyelewengan akidah merupakan sesuatu yang salah dan dimurkai Allah.

Selain itu,pihak KPM juga perlu memasukkan tentang penyelewengan akidah dalam islam dalam silibus pelajaran.Hal ini dapat memberikan pengetahuan yang mendalam kepada kanak-kanak tentang penyelewengan akidah.

Seterusnya ialah pihak berkuasa seperti PDRM haruslah menjalankan operasi penangkapan bagi golongan yang mengamalkan serta menyebarkan tentang penyelewengan akidah.Hal ini dapat memberi keinsafan dalam diri mereka bahawa perkara yang mereka lakukan adalah dilarang di sisi Allah dan undang-undang negara.

Akhir sekali,pihak ibu bapa.Ibu bapa haruslah mendidik anak-anak mereka dengan ajaran agama yang benar dan tidak mengandungi sebarang unsur-unsur yang membawa kepada penyelewengan akidah islam.Hal ini agar anak-anak dapat membesar dengan didikan agama yang benar sehingga tidak menyebabkan mereka terjerumus ke dalam penyelewengan akidah kelak.

Kesimpulannya,semua pihak memainkan peranan penting dalam menangani isu penyelewengan akidah di Malaysia supaya tidak terus tersebar luas sehingga menyebabkan terpesongnya akidah seseorang.

Nama: NURAIN AYUNIE BINTI MAT YASID

Tajuk: Penyelewengan akidah

Tarikh diiminta :

(a) Berikan ciri-ciri penyelewengan akidah. (6m)

ciri-ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian al-quran dan hadis seperti memansuhkan,mengubah,

mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al-quran dan hadis .

Seterusnya,mengubah prinsip-prinsip asas akidah islam.Mendakwa,menyatukan semua agama termasyk islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

Akhir sekali,mengubah bentuk-bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kepada 15 hari dan solat hanya dengan niat.

(b) Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat islam di Malaysia. (8m)

Antara punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat islam di Malaysia ialah pengaruh ajaran sesat.Ajaran berbentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi.

Selain itu, taksub kepada ketua.Meletakkan ketua melebihi taraf yang amat tinggi iaitu satu tahap yang melebihi had kebiasaan manusia sehingga mencecah ke tahap dewa,wali atau nabi.

Seterusnya,percaya kepada khurafat.Contohnya seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

Akhir sekali,taklid buta.Pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan rakan-rakan juga turut menjadi faktor keterlinatab seseorang itu.Jadi,mereka mengikut apa sahaja yang diajar tanpa usul periksa.

(c) Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10m)

Antara kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah kembali kepada ajaran Allah. Landasan dan cara terbaik untuk menangani segala bentuk penyelewengan akidah seperti syirik, khurafat, murtad dan sebagainya.

Selain itu, berpegang dengan akidah yang benar. Setiap individu hendaklah memberi perhatian terhadap pengajaran sekaligus berpegang dengan akidah benar sebagaimana yang diikuti oleh para nabi, rasul dan ulama terdahulu.

Di samping itu, mempertahankan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Setiap individu muslim dan para pendakwah khususnya para ulama’ perlulah menyebarkan sekaligus mempertahankan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah sama ada kalangan ulama salaf atau khalaf.

Akhir sekali, waspada pada perkara yang menyesatkan. Islam memerintahkan umatnya untuk menuntut ilmu dan sentiasa mementingkan agama supaya berwaspada dengan segala unsur menyesatkan serta boleh merosakkan akidah.

Kesimpulannya, seluruh umat islam haruslah berganding bahu dan bekerjasama dalam menangani penyelewengan akidah di Malaysia supaya semua umat islam dapat melaksanakan tanggungjawab mereka terhadap allah debgan sempurna.

a) Berikan ciri - ciri penyelewengan akidah (6m)

= Mencemarkan kesucian al-Quran dan hadis seperti memansuhkan, mengubah, mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al - Quran dan hadis.

Seterusnya, menyatukan semua agama termasuk Islam ke dlm agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama.

Akhir sekali, mengubah bentuk - bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kpd 19 hari.

b) Jelaskan punca ii berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat (8m)

= Punca ii berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yg benar. Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari mengenai ilmu berkaitan hal ehwal agama.

Seterusnya, pengaruh ajaran sesat iaitu ajaran berbentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut - pengikut yg terhad dan tidak berorganisasi.

Selain itu, taklid buta iaitu mengikuti apa sahaja yg diajar tanpa usul periksa.

Akhir sekali, ekonomi seperti tarikan kebendaan. Hal ini demikian kerana ada sesetengah pihak yg inginkan kekayaan dgn cara segera tanpa perlu berusaha keras walaupun cara itu bertentangan dgn akidah islam.

c) Bincangkan kaedah yg sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia (10m)

= Kaedah sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah

Pihak kerajaan perlu memberikan pendidikan dan penerangan yg tepat kpd masyarakat mengenai manhaj ASWAJA yg sebenar untuk memastikan masyarakat memahami prinsip ii asas dan ajaran ii yg benar mengenai agama Islam.

Seterusnya, pihak jabatan Agama Islam Negeri perlu mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang - undang dgn lebih ketat supaya mereka tidak sewenang wenangnya membuat penyelewengan akidah.

Selain itu, peranan guru pula perlu memberikan pengetahuan yg lebih mendalam tentang penyelewengan akidah supaya murid ii tahu tentang keburukannya dan agar tidak terjebak dlm kegiatan tersebut.

Akhir sekali, peranan ibu bapa pula perlu menerapkan kefahaman akidah dgn lebih mendalam kpd anak ii tentang agar mereka tahu membezakan akidah yg benar dan akidah yg salah.

Kesimpulannya, kerjasama semua pihak amat diperlukan untuk mengatasi masalah penyelewengan akidah drpd terus berlaku.

-menyekutukan Allah dengan mempercayai ada kuasa lain selain daripada-nya..Hal tersebut dikatakan sedemikian kerana mereka mendakwa boleh melakukan perkara-perkara pelik yang bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib seperti memanggil roh orang yang mati termasuk roh para nabi dan rasul.

-menyekutukan Allah dengan mengkompromikan sifat yang ada pada makhluk.

-menolak kandungan Al-Quran dan hadis serta segala pengajaran yang dibawa oleh Rasulullah.Hal tersebut mencemarkan kesucian Al-Quran dan hadis seperti memansuhkan mengubah mempertikaikan dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap Al-Quran dan hadis.Sebagai contohnya ajaran bhai beritikad bahawa kitab sucinya iaitu al-bayan memansuhkan kitab samawi.

2)Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat Islam di Malaysia

= Punca-punca berlakunya penyelewengan akidah yang benar di kalangan masyarakat islam di malaysia ialah mempunyai sifat kejahilan.Hal itu ekoran seseorang tidak mahu mempelajari atau kurang mengambil perhatian terhadapnya.Oleh itu dia tidak dapat membezakan antara kebenaran dengan kesesatan.Akibat kejahilan seseorang yang meyakini perkara benar sebagai batil manakala yang batil dianggap benar.

Selain itu taklid buta.Sikap taklid buta serta fanatik terhadap sesuatu pegangan sesat atau batil yang diwarisi daripada ibu bapa atau nenek moyang.Hal itu sebagaimana yang dijelaskan menerusi firman Allah

وأذا قيل لهم اتبعوا مآ أنزل الله قالو بل نتبع مآ ألفينا عليه ءابآءنآ أولو كان ءابآؤهملا يعقلون شيءا ولا يحتدون

Seterusnya masyarakat suka melakukan perkara yang lalai . Golongan yang hidup dalam kelalaian akan lupa Allah sekaligus enggan merenung terhadap ayat-ayat Allah yang terkandung di dalam Al-Quran.Sebagaiman Allah berfirman

قال كذلك أتتك ءايتنا فنسيتها وكذلك أليوم تنسى

Akhir sekali, masyarakat yang keras kepala dan mengikut nafsu.Terdapat sesetengah manusia bersikap angkuh, sombong serta degil atau keras kepala biarpun telah jelas kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah Utusan Allah.Justeru mereka tidak mahu menerima kebenaran sekaligus sanggup berpegang dengan akidah sesat.

3)Bincangkan kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia

Antara kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah penubuhan pusat pemurnian akidah.Sesetengah wilayah dan negeri seperti Selangor bertindak menubuhkan bait al akidah iaitu dalam usaha untuk membantu dan mendidik golongan pernah terjebak gejala penyelewengan akidah.Erti kata lain penubuhan pusat dan langkah sebegini diusahakan bagi memberi kefahaman sebenar tentang islam dan membimbing mereka kembali kepada ajaran agama juga Akidah Islam yang sebenar.

Selain itu melalui tindakan penguatkuasaan undang-undang.Berkaitan perkara ini apabila sesuatu fatwa mengenai ajaran sesat telah diwartakan tindakan penguatkuasaan ajaran yang menyeleweng tersebut.

Seterusnya bekerjasama dan berganding bahu.Kerjasama smua pihak amat dialu-alukan dalam usaha menyalurkan maklumat berkaitan aktiviti penyelewengan akidah atau ajaran sesat di sesebuah kawasan sebelum ia berkembang lebih meluas

Kemudian antara lain, pihak berwajib dan bertanggungjawab seperti JAKIM perlu memberi perhatian serius terhadap apa sahaja masalah boleh menimbulkan kekeliruan kalangan masyarakat.Serentak dengan itu memperbanyakkan penerbitan bahan berkaitan ajaran sesat sebagai panduan masyarakat islam.

Kesimpulannya setiap individu hendaklah mengkaji sesuatu ajaran atau amalan itu secara terperinci dengan berlandaskan ajaran Islam sebelum menyertainya.

Ciri ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian al-Quran dan hadis seperti memansuhkan,mengubah,mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al-Quran dan hadis.Sebagai contohnya,ajaran Bhai beritikad bahawa kitab sucinya iaitu al-Bayan memansuhkan kitab samawi.

Selain itu,mengubah prinsip prinsip asas akidah islam.Mendakwa,menyatukan semua agama termasuk islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

Akhir sekali,mengubah bentuk bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kepada 19 hari dan bersolat hanya dengan niat.

2-Jelaskan punca punca berlakunya penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat. (8m)

Punca punca berlakunya penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar.Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari atau kurang mmengambil perhatian mengenai ilmu berkaitan hal ehwal agama.Kesannya,seseorang itu tidak dapat membezakan antara kebenaran dan kesesatan.

Selain itu,agama dan kebudayaan luar islam.Musuh musuh islam seperti yahudi,kristian,hindu dan lain lain sentiasa berusaha untuk mencari jalan untuk memusnahkan islam secara zahir mahupun tersembunyi.

Seterusnya,pengaruh ajaran sesat.Ajaran berbentuk ini hanya diketahui oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi.Biasanya kumpulan ini terhapus apabila pemimpinnya dikenakan tindakan.

Akhir sekali,taklid buta.Pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan rakan rakan juga turut menjadi faktor keterlibatan seseorang itu.Jadi,mereka mengikut apa sahaja apa yang diajar tanpa usul periksa.

3-Bincangkan kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10m)

Akidah yang wajar bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah melengkapkan diri dengan kefahaman islam yang sebenar melalui pembelajaran formal atau tidak formal.Hal ini agar setiap individu megetahui akidah yang mana benar atau salah dan mengelak terus hal hal yang menyeleweng.

Selain itu,menyebarkan ajaran islam yang sebenar kepada masyarakat melalui pelbagai medium.Contohnya dalam media massa yang dapat kita kongsi segala ilmu yang benar.Hal ini dapat dilihat oleh semua masyarakat di Malaysia.

Seterusnya,penguatkuasaan undang undang tegas dengan kerjasama orang ramai.Masyarakat haruslah memberi respon apabila mendapati ada yang membawa penyelewengan akidah dalam kalangannya.Ini dapat mengurangkan penyelewengan dalam masyarakat di Malaysia.

Akhir sekali,mengadakan program dakwah dalam memantapkan akidah remaja dalam kalangan Malaysia.Hal ini harus ditekankan pada remaja sekarang agar hal dalam penyelewengan akidah dapat mereka selesaikan kelak.

Kesimpulannya,terdapat banyak penyelewengan akidah yang terjadi di Malaysia.Hal ini harus dielakkan dari berlanjutan pada masa akan dating.

Nama : Huda Nabila Binti Mohd Faizal

Tajuk: Penyelewengan akidah

Tarikh diminta: 15/1/2024

Tarikh akhir hantar: 16/1/2024

1) Berikan ciri-ciri penyelewengan akidah (6m)

Antara ciri penyelewengan akidah adalah mencemarkan kesucian al-Quran dan hadis seperti memansuhkan, mengubah, mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al-Quran dan hadis.

Seterusnya, ciri penyelewengan lain pula adalah mengubah bentuk-bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kpd 19 hari.

Akhir sekali, ciri lain penyelewengan akidah adalah menyatukan semua agama termasuk Islam ke dlm agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama.

2) Jelaskan punca-punca berlaku penyelewengan akidah (8m)

Antara punca berlakunya penyelewengan akidah ialah kejahilan masyarakat muslim yang tidak mahu belajar agama dan kurang mengambil perhatian dalam pembelajaran yang melibatkan keagamaan. Hal ini akan menyebabkan mereka meyakini perkara yang benar sebagai perkara yang batildan mereka juga akan mempermainkan hukum agama.

Selain itu, punca lain berlaku penyelewengan akidah adalah sikap sesetengah masyarakat yang taasub kepada para wali dan orang-orang soleh secara melebih-lebih. Mereka mengangkat para wali dan orang soleh ke taraf yang tidak sepatutnya sehingga ada yang menganggap mereka sebagai Tuhan. Hal ini akan menyebabkan ramai individu dalam kalangan masyarakat menonjolkan diri dalam ilmu agama demi kepentingan diri mereka sendiri.

Di samping itu, sikap materialistik dari kalangan masyarakat menjadi punca berlakunya penyelewengan akidah. Mereka yang mempunyai sikap ini cenderung dengan kesibukan duniawi semata-mata untuk mengumpul harta dunia. Hal ini menyebabkan mereka mempunyai sifat tamak dan akhirnya menggunakan sihir untuk mendapatkan harta dengan cepat serta tidak berharap kepada Allah.

Akhir sekali, punca berlaku penyelewengan akidah juga berpunca daripada agama dan budaya luar yang masuk ke negara kita dengan mudah seperti melalui laman sesawang, media sosial dan sebagainya. Hal ini akan menyebabkan akidah manusia semakin luntur kerana mereka telah terpengaruh dengan media-media tersebut.

3) Bincangkan kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia (10m)

Antara kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia adalah pihak kerajaan haruslah mengetatkan undang-undang negara tentang penyelewengan akidah. Sebagai contoh, pihak kerajaan boleh mengenakan denda kepada mereka yang menyeleweng akidah Islam secara membuta tuli sehinggakan ada masyarakat yang mengikuti mereka. Hal ini dapat mengelakkan berlakunya kes penyelewengan akidah di dalam negara kita.

Selain itu, pihak media juga perlulah memainkan peranan dengan menapis isu-isu seperti penyelewengan akidah di dalam platform media yang semakin meluas. Hal ini kerana, hampir semua masyarakat kini menggunakan media sosial sebagai platform utama mereka di dalan kehidupan. Oleh itu, dengan penapisan tersebut, penyebaran tentang penyelewengan akidah di Malaysia dapat ditangani.

Seterusnya, pihak Kementerian Pelajaran Malaysia juga haruslah menerapkan isu-isu ini di dalam mata pelajaran yang berkaitan dengan agama secara terperinci. Hal ini dapat membantu mereka memahami isu penyelewengan akidah di Malaysia dengan lebuh mendalam supaya mereka dapat mengelakkan diri mereka dan ahli keluarga mereka terjerumus kepada penyelewengan akidah.

Di samping itu, ibu bapa juga haruslah sentiasa memantau anak-anak mereka dalam penggunaan gajet mahupun dengan siapa mereka bergaul. Hal ini kerana anak-anak zaman kini mudah terpengaruh dengan platform media yang tiada batas serta rakan-rakan mereka juga dapat mempengaruhi mereka dalam perbuatan penyelewengan akidah. Jika ibu bapa dapat memantau anak-anak mereka dengan baik, maka akidah anak-anak muda zaman kini dapat dipelihara dengan sebaiknya.

Kesimpulannya, terdapat pelbagai kaedah yang boleh digunakan oleh setiap pihak yang berkepentingan di dalam negara kita untuk menangani penyelewengan akidah di Malaysia. Oleh itu, terbuktilah bahawa dengan menangani penyelewengan akidah ini, masa depan masyarakat muslim yang lebih cerah.

Ciri ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian al-Quran dan hadis seperti memansuhkan,mengubah,mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap al-Quran dan hadis.Sebagai contohnya,ajaran Bhai beritikad bahawa kitab sucinya iaitu al-Bayan memansuhkan kitab samawi.

Selain itu,mengubah prinsip prinsip asas akidah islam.Mendakwa,menyatukan semua agama termasuk islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

Akhir sekali,mengubah bentuk bentuk ibadah seperti mengurangkan ibadah puasa kepada 19 hari dan bersolat hanya dengan niat.

2.Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah.(8)

Antara punca berlakunya penyelewengan akidah ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar.Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mempelajari atau kurang mengambil perhatian mengenai ilmu akidah Islam.

Selain itu, berpunca daripada agama dan kebudayaan luar Islam.Musuh-musuh Islam seperti Yahudi, Kristian, Hindu dan lain-lain sentiasa berusaha untuk mencari jalanbagi memusnahkan Islam secara zahir mahupun tersembunyi.

Seterusnya, berpunca daripada pengaruh ajaran sesat.Ajaran berbentuk ini hanya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi.

Akhir sekali, Ekonomi seperti tarikan kebendaan.Hal ini demikian kerana ada sesetengah pihak yang menginginkan kekayaan dengan cara segera tanpa perlu berusaha keras.Ini amat bertentangan dengan akidah islam.

3) Bincangkan kaedah yg sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia (10m)

= Kaedah sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia ialah

Pihak kerajaan perlu memberikan pendidikan dan penerangan yg tepat kpd masyarakat mengenai manhaj ASWAJA yg sebenar untuk memastikan masyarakat memahami prinsip ii asas dan ajaran ii yg benar mengenai agama Islam.

Seterusnya, pihak jabatan Agama Islam Negeri perlu mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang - undang dgn lebih ketat supaya mereka tidak sewenang wenangnya membuat penyelewengan akidah.

Selain itu, peranan guru pula perlu memberikan pengetahuan yg lebih mendalam tentang penyelewengan akidah supaya murid ii tahu tentang keburukannya dan agar tidak terjebak dlm kegiatan tersebut.

Akhir sekali, peranan ibu bapa pula perlu menerapkan kefahaman akidah dgn lebih mendalam kpd anak ii tentang agar mereka tahu membezakan akidah yg benar dan akidah yg salah.

Kesimpulannya, kerjasama semua pihak amat diperlukan untuk mengatasi masalah penyelewengan akidah drpd terus berlaku.

-mencemarkan kesucian al-quran dan hadis seperti memansuhkan,mengubah,mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng trrhadap alquran dan hadis

-mengubah prinsip2 asas akidah islam.Mendakwa,menyatukan semua agama termasuk islam ke dalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama.

-mendakwa boleh melakukan perkara2 pelik yg brsgkutan dgn prkra ghaib.

2)jelaskan punca2 berlaku penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat islam malaysia.

Punca2 berlaku penyelewengan akidah dalam klngn msyrkt di malaysia ialah kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar.Hal ini kerana sseorg itu tdk mahu mmpelajari atau kurang mengambil perhatian mgenai ilmu brkaitan hal ehwal agama.

Selain itu,Percaya kepada khurafat.Contohnya, ilmu kebal dan ilmu ghaib mnjdikan mereka snggup myertai kpd golongan trtntu.

Seterusnya,pengaruh ajaran sesat.Ajaran brbntuk ini hnya diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut2 yg terhad dan tdk berorganisasi.

Akhir sekali,taklid buta.Pengaruh org terdekat spt saudara mara dan rakan2.Mereka hnya mngikut apa shj apa yg diajar tnpa usul priksa.

1.Berikan ciri-ciri penyelewengan akidah. (6m)

Ciri-ciri penyelewengan akidah ialah mencemarkan kesucian Al-Quran dan Hadis seperti memansuhkan, mengubah, mempertikai dan membuat tafsiran menyeleweng terhadap Al-Quran dan Hadis.

Selain itu, ciri-ciri penyelewengan akidah ialah mengubah prinsip-prinsip asas akidah islam. Mendakwa, menyatukan semua agama termasuk Islam kedalam agama baru dan mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bhai.

Akhir sekali, ciri-ciri penyelewengan akidah islam ialah mendakwa boleh melakukan perkara-perkara pelik yang bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib seperti memanggil roh orang yang mati termasuk roh para Nabi dan Rasul.

2.Jelaskan punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat Islam di Malaysia. (8m)

Punca-punca berlakunya penyelewengan akidah benar dikalangan masyarakat Islam di Malaysia adalah disebabkan oleh kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar. Hal ini kerana seseorang itu tidak mahu mendalami serta mempelajari ilmu berkaitan agama.

Seterusnya, ianya juga disebabkan oleh pengaruh ajaran sesat.Hal ini kerana ajaran sesat ini hanya diketahui oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi.

Selain itu, punca-punca berlakunya penyelewengan akidah adalah disebabkan oleh taklid buta.Pengaruh orang terdekat seperti saudara mara dan rakan-rakan juga turut menjadi faktor keterlibatan seseorang itu.Hal ini kerana mereka mengikut apa sahaja yang diajar tanpa usul periksa.

Akhir sekali, punca-punca berlakunya penyelewengan akidah ialah percaya kepada perkara khurafat.Contohnya seperti ilmu ghaib yang menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu.

3.Bincangkan kaedah-kaedah yang sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di Malaysia. (10m)

Kaedah-kaedah yang sewajarnya dilakukan bagi menangani penyelewengan akidah ialah pihak Jabatan Agama Islam Negeri hendaklah mengambil tindakan dan menguatkuasakan undang-undang dengan lebih ketat kepada masyarakat yang terjebak dengan aktiviti penyelewengan akidah.Hal ini supaya penyelewengan akidah tidak tersebar luas.

Selain itu, langkah yang perlu dilakukan ibu bapa untuk mengelakkan anak-anak daripada terjebak dengan penyelewengan akidah ialah ibu bapa perlu mengambil tahu dengan tentang pergerakan dan kegiatan anak-anak serta perlu menerapkan kefahaman akidah dengan lebih mendalam kepada anak-anak supaya tidak terpesong dan terjebak dengan aktiviti penyelewengan akidah ini.

Di samping itu, pihak kerajaan hendaklah mengadakan program atau kempen tentang isu penyelewengan akidah di Malaysia untuk mencegah aktiviti tersebut.Dengan adanya kempen ini kita dapat membasmi penularan aktiviti penyelewengan akidah tersebut.

Akhir sekali, langkah yang perlu dilakukan untuk menangani penyelewengan akidah ialah pihak berkuasa seperti PDRM hendaklah mengenakan hukuman yang berat kepada pesalah seperti mengenakan bayaran denda atau hukuman penjara.Hal ini supaya masyarakat lebih berhati-hati.

Kesimpulannya, semua pihak perlu berganding bahu serta perlu memainkan peranan masing-masing dalam menangani masalah penyelewengan akidah ini.

-membaca ayat alquran secara terbalik

-meminta perrtolongan benda ghaib

-melakukan perkara secara taklid buta

-pengunaan tangkal azimat

jelaskan punca berlakunya penyelewengan akidah benar di kalangan masyarakat islam di malaysia (8m)

-kejahilan ilmu mengenai akidah yang benar iaitu tidak mahu pelajari atau kurang mengambil tahu tentang ilmu berkaitan hal elwal agama

-pengaruh ajaran sesat iaitu diketuai oleh seorang guru dan diikuti oleh pengikut-pengikut yang terhad dan tidak berorganisasi

-taklid buta iaitu mengikut apa sahaja yang diajar tanpa usul periksa terlebih dahulu

-percaya kepda khurafat seperti ilmu kebal dan ilmu ghaib menjadikan mereka sanggup menyertai kepada golongan tertentu

bincangkan kaedah-kaedah yg sewajarnya bagi menangani penyelewengan akidah di malaysia(10m)

kaedah yg wajar bagi menangani penyelewengan akidah di malaysia ialah ibubapa mestilah memberi didikan agama yang secukupnya kepada meraka supaya apabila besar nanti mereka dapat menbezakan mana yg buruk dan baik

selain itu , pihak kerajaan juga mestilah mengadakan motivasi kepada masyarakat secara besar-besaran supaya masyarakat dapat mengunakannya dalam kehidupan harian

kemudian ,pihak KPM juga hendaklah memperbanyakkan mata pelajaran agama dalam sekolah supaya melahirkan pelajar-pelajar yang berilmu agama

Di samping itu, pihak media massa juga boleh mnyebarkan kuliah-kuliah agama agar masyarakat dapat mengambil iktibar daripada apa yang disampaikan di dalam kuliah tersebut

Kesimpulannya, semua pihak mestilah memainkan peranan penting dlm menangani penyelewengan adikah di malasyia agar melahirkan masyarakat yang berlimu dan mulia

Tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW ialah riwayat dari abu said al-khudri, daripada Rasulullah SAW : لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه . Hadis tersebut bermaksud janganlah kamu menulis apa-apa yang lahir dariku (hadis). Sesiapa yang menulisnya selain daripada Al-Quran hendaklah ia memadamnya.

Selain itu, riwayat lain daripada abu said al-khudri juga, beliau mengatakan yang bermaksud : kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadis Baginda, namun Baginda tidak membenarkannya.

Akhir sekali, abu hurairah juga ada meriwayatkan, maksudnya: Ketika Rasulullah menemui kami, Baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadis-hadis yang kami denar daripada Baginda. Lalu Baginda bertanya kembali : Kitab selain kitab Allah? Tidakkah kamu ketahui? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan-catatan mereka.

Antara tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW ialah riwayat dari abu said al-khudri,daripada Rasulullah SAW: لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي .غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُHadis ini bermaksud jangalah kamu menulis apa-apa yang lahir dariku(hadis).Sesiapa yang menulisnya selain daripada Al-Quran hendaklah ia memadamnya.

Selain itu,bukti riwayat daripada abu said al-khudri juga mengatakan:وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا "yang bermaksud:Kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadis Baginda,namun baginda tidak membenarkannya.

Akhir sekali, Abu Hurairah juga ada meriwayatkan yang bermaksud:Ketika Rasulullah menemui kami,baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kamj tulis.Kami menjawab bahawa kami menulis hadis-hadis yang kami benar daripada baginda.Lalu baginda bertanya kembali:Kitab selain kitab Allah?Tidakkah kamu ketahui:Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan-catatan mereka.

Pertama,dari Riwayat Abu Sa'id Al Khudri,daripada Rasulullah SAW iaitu

لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه.Hadith tersebut bermaksud janganlah kamu menulis apa -apa yang lahir dariku (hadith).Sesiapa yang menukisnya selain daripada al quran hendaklah ia memadamnya.

Selain itu,daripada Riwayat lain daripada Abu Sa'id al-khudri juga ,beliau mengatakan yang bermaksud : kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadith baginda ,namun Baginda tidak membenarkannya.

Akhir sekali,Abu Hurairah juga ada meriwayatkan,maksudnya ketika Rasulullah menemui kami,Baginda bertanyakan kami mengenai apa -apa yng kami tulis.Kami menjawab bahawa kami menulis hadith -hadith yang kami dengar daripada Baginda .Lalu Bagind bertanya kembali: kitab selain kitab Allah ? Tidakkah kmau ketahui? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan -catatan mereka.

Tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah ialah :

Antaranya ialah direkodkan oleh Imam Muslim dan sahihnya diriwayatkan daripada Abu Sa’id al-Khudri r.a. bahawasanya Rasulullah (SAW) bersabda:

 لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ

Maksudnya: “Janganlah kamu menulis sesuatu daripadaku; sesiapa menulis sesuatu daripadaku selain al-Quran, maka hendaklah ia menghapusnya dan menceritakan dariku, kerana itu tidak ada salahnya.”

Hadis ini menjelaskan bagaimana Rasulullah melarang para sahabat menulis apa yang baginda katakan, kecuali al-Quran. Namun, bukan hadis ini sahaja yang membicarakan boleh atau tidaknya menulis sabda Nabi Muhammad.

Selain itu , bukti hadis yang lain ialah Abu Said al-Khudri berkata: ”Kita telah berusaha minta ijin menulis (hadis) pada Nabi saw, tapi Nabi saw menolaknya" . Dalam riwayat lain pula beliau berkata; "kita telah minta ijin pada Nabi SAW tentang penulisan hadis dan Nabi tidak memberikan ijin pada kita” (HR. Muslim).

Akhir sekali , bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah ialah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah beliau berkata, “Kita telah keluar bersama Rasulullah dan kita menulis hadis-hadisnya. Rasulullah bertanya, ”Apa yang telah kalian tulis?” Kita menjawab, “Hadis-hadis yang telah kami dengar darimu ya Rasulullah”. Rasulullah bertanya lagi “kitab selain kitab Allah?” Tidakkah kalian tahu, ummat-ummat sebelum kalian tidaklah telah sesat kecuali karena telah menulis kitab-kitab bersama kitab Allah”.

Tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW ialah yang pertama,riwayat Abu Sa'id al-khudri, daripada Rasulullah SAW: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه

Maksudnya:janganlah kamu menulis apa-apa yang lahir dariku (hadith). Sesiapa yang menulisnya selain daripada Al-Quran hendaklah ia memadamnya. (Muslim, al-zuhd wa al-raq'iq:5331)

Selain itu, bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW ialah Riwayat lain daripada Abu Sa'id al-khudri juga, beliau mengatakan yang bermaksud: kami pernah meminta izin daripada Rasulullah SAW untuk menulis hadith baginda, namun baginda tidak membenarkannya.

Akhir sekali, bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadith pada zaman Rasulullah SAW ialah Abu Hurairah juga ada meriwayatkan,maksudnya:ketika Rasulullah SAW menemui kami, baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadith-hadith yang kami dengar daripada baginda. Lalu baginda bertanya kembali: kitab selain kitab Allah? Tidakkah kamu ketahui? Kaum sebelum sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan-catatan mereka.

1.Diriwayatkan daripada Abu Sa’id al-Khudri bahawa Rasulullah SAW bersabda:

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ

Maksudnya: “Janganlah kamu menulis sesuatu daripadaku; sesiapa menulis sesuatu daripadaku selain al-Quran, maka hendaklah ia menghapusnya dan menceritakan dariku, kerana itu tidak ada salahnya.”

2.Selain itu, riwayat daripada Abu Sa'id al-Khudri juga, beliau mengatakan:

وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا "

Maksudnya: Kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadis Baginda namun Baginda tidak membenarkannya.

3.Akhir sekali, dari Abu Hurairah juga ada meriwayatkan, maksudnya: Ketika Rasulullah menemui kami, Baginda bertanyakan kepada kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadis-hadis yang kami dengar daripada Baginda. Lalu Baginda bertanyakan kembali: Kitab selain Kitab Allah? Tidakkah kamu ketahui? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan-catatan mereka.

Antara 3 bukti hadis tidak membenarkan penulisan hadith pada zaman Rasulullah SAW ialah riwayat Abu sa'id al-Khudri,daripada Rasulullah SAW لاتكتبوا عني ومن كتب عني غير القراءن فليمحه yang bermaksud janganlah kamu menulis apa-apa dariku(Hadith).Sesiapa yang menulisnya dari alquran hendaklah ia memadamnya.

Selain itu , riwayat lain daripada Abu sai'id Al khudri juga ,beliau mengatakan yang bermaksud kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadith baginda,namun baginda tidak membenarkannya.

Seterusnya,Abu hurairah juga ada meriwayatkan yang bermaksud ketika Rasulullah menemui kami,baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadith -hadith yang kami dengar daripada baginda lalu baginda bertanya kembali , kitab selain kitab Allah?tidakkah kamu ketahui ? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab catatan-catatan mereka.

Tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah ialah direkodkan oleh Imam Muslim dan sahihnya diriwayatkan daripada Abu Sa’id al-Khudri r.a. bahawasanya Rasulullah (SAW) bersabda:

 لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ

Maksudnya: “Janganlah kamu menulis sesuatu daripadaku; sesiapa menulis sesuatu daripadaku selain al-Quran, maka hendaklah ia menghapusnya dan menceritakan dariku, kerana itu tidak ada salahnya.”

Seterusnya, bukti hadis yang lain ialah Abu Said al-Khudri berkata: ”Kita telah berusaha minta izin menulis (hadis) pada Nabi saw, tapi Nabi saw menolaknya" . Dalam riwayat lain pula beliau berkata; "kita telah minta izin pada Nabi SAW tentang penulisan hadis dan Nabi tidak memberikan izin pada kita” (HR. Muslim).

Akhir sekali , bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah ialah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah beliau berkata, “Kita telah keluar bersama Rasulullah dan kita menulis hadis-hadisnya. Rasulullah bertanya, ”Apa yang telah kalian tulis?” Kita menjawab, “Hadis-hadis yang telah kami dengar darimu ya Rasulullah”. Rasulullah bertanya lagi “kitab selain kitab Allah?” Tidakkah kalian tahu, umat-umat sebelum kalian tidaklah telah sesat kecuali karena telah menulis kitab-kitab bersama kitab Allah”.

Tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW antaranya Diriwayatkan daripada Abu Sa’id al-Khudri bahawa Rasulullah SAW bersabda:

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ

Maksudnya: “Janganlah kamu menulis sesuatu daripadaku; sesiapa menulis sesuatu daripadaku selain al-Quran, maka hendaklah ia menghapusnya dan menceritakan dariku, kerana itu tidak ada salahnya.”

Selain itu , riwayat lain daripada Abu sai'id Al khudri juga ,beliau mengatakan yang bermaksud kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadith baginda,namun baginda tidak membenarkannya.

Seterusnya,Abu hurairah juga ada meriwayatkan yang bermaksud ketika Rasulullah menemui kami,baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadith -hadith yang kami dengar daripada baginda lalu baginda bertanya kembali , kitab selain kitab Allah?tidakkah kamu ketahui ? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab catatan-catatan mereka.

3 bukti hadis yang tidak dibenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW ialah:

Pertama iaitu Riwayat daripada Abu Sa'id al-Khudri, daripada Rasulullah SAW:

لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ

Maksudnya: Janganlah kamu menulis apa-apa yang lahir dariku (hadith). Sesiapa yang menulisnya selain daripada Al-Qur'an hendaklah ia memadamnya.

kedua iaitu Riwayat lain daripada Abu Sa'id al-Khudri juga, beliau mengatakan yang bermaksud: Kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadith Baginda, namun Baginda tidak membenarkannya.

Akhir sekali iaitu Abu Hurairah juga ada meriwayatkan, maksudnya: Ketika Rasulullah menemui kami, Baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadith-hadith yang kami dengar daripada Baginda. Lalu Baginda bertanya kembali: Kitab selain kitab Allah? Tidakkah kamu ketahui? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan-catatan mereka.

Tiga bukti hadis yang tidak membenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah SAW ialah riwayat Abu Sa'id Al khudri , daripada Rasulullah SAW :

لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه

Maksudnya: Janganlah kalian menulis daripadaku Dan sesiapa

yang menulis daripadaku selain Al Quran hendaklah dia menghapusnya

Seterusnya, riwayat lain daripada Abu sai'id juga, Beliau mengatakan yang bermaksud kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadith baginda , namun baginda tidak membenarkannya.

Selain itu , Abu Hurairah juga ada meriwayatkan yang bermaksud : Ketika Rasulullah menemui kami , baginda bertanyakan kepada kami mengenai apa yang kami tulis .Kami menjawab bahawa kami menulis Hadis hadis yang kami dengar daripada baginda.Lalu baginda bertanyakan kembali : kitab selain kitab Allah?Tidakkah kamu ketahui ? Kamu sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan cacatan mereka.

Tiga bukti hadis yang tidak dibenarkan penulisan hadis pada zaman Rasulullah ialah

Menurut riwayat Abu Said Al Khudri,daripada Rasulullah SAW :

لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ

Maksudnya: Janganlah kamu menulis apa-apa yang lahir dariku (hadith). Sesiapa yang menulisnya selain daripada Al-Qur'an hendaklah ia memadamnya. (Muslim, al-Zuhd wa al-Raq'iq: 5331)

Riwayat lain daripada Abu Sa'id al-Khudri juga, beliau mengatakan yang bermaksud: Kami pernah meminta izin daripada Rasulullah untuk menulis hadith Baginda, namun Baginda tidak membenarkannya.

Abu Hurairah juga ada meriwayatkan, maksudnya: Ketika Rasulullah menemui kami, Baginda bertanyakan kami mengenai apa yang kami tulis. Kami menjawab bahawa kami menulis hadith-hadith yang kami dengar daripada Baginda. Lalu Baginda bertanya kembali: Kitab selain kitab Allah? Tidakkah kamu ketahui? Kaum sebelummu sesat adalah kerana mereka menulis bersama kitab Allah catatan-catatan mereka.