•기록이: 정지윤

•나눔이: 신지우

•지킴이: 김동규

1. 인간의 삶을 편리하게 하고 다양한 측면에서 효율성을 높인다는 것

2. 정보화는 우리가 진정한 민주주의의 좀 더 가까이 갈 수 있도록 안내하고 있는 것

3. 정보화는 지역간, 계층간, 남녀 간의 경재적•문화적 격차가를 완화해 준다

글 2의 근거

1. 사회적 불평등이 점차 심화된다는 것

2. 빠르게 변화하는 사회 상황에 적응하지 못하거나, 일자리를 잃는 사람들이 증가하는 것

3. 개인 정보가 유출되거나 사생활이 침해되는 것도 정보화에 따른 문제이다

4. 인간관계에서 발생하는 인간 소외나 비도덕화 문제도 간과할 수 없다

1. 인간의 삶을 편리하게 하고 다양한 측면에서 효율성을 높인다.

2. 민주주의 발전에 도움을 준다.

3. 지역 간, 계층 간, 남녀 간의 경제적,문화적 격차를 완화해 준다.

   글 2의 근거

   1. 사회적 불평등이 점차 심화된다는 것이다.

   2. 빠르게 변화하는 사회 상황에 적응하지 못하거나, 일자리를 잃는 사람들이 증가한다.

   3.개인 정보가 유출되거나 사생활이 침해되는 것도 정보화에 따른 문제 중 하나입니다.

   4. 인간관계에서 발생하는 인간 소외나 비도덕화같은 사회적 문제가 발생한다.

1. 인간의 삶을 편리하게 하고 다양한 측면에서 효율성을 높인다.

2. 정보화는 민주주의 발전에 도움을 준다.

3. 정보화는 지역 간, 계층 간, 남녀 간의 경제적•문화적 격차를 완화해준다.

글 2의 근거

1. 사회적 불평등이 점차 심화된다.

2. 빠르게 변화하는 사회 상황에 적응하지 못하거나, 일자리를 잃는 사람들이 증가한다

3. 개인 정보가 유출되거나 사생활이 침해된다.

4. 인간관계에서 발생하는 인간 소외나 비도덕화 문제도 간과할 수 없다.

제목:성불평등에 대한 여성주의

내용:여성주의는 여성을 포함하여 성별 등의 정치ㆍ경제ㆍ사회 문화적인 평등을 지향하는 사상 혹은 활동이다. 학계의 여성주의자들은 여성을 억압하는 여성차별과 여성의 사회적 인식·지위를 기술하는 데 집중한다. 이 중 퀴어 이론에서는 젠더(gender)와 성관계(sex)가 사회적 환상이며 젠더와 섹슈얼리티가 사회적으로 만들어지는 과정을 연구하여 사회 관계를 이해하는 대안적 모델을 제시한다. 몇몇 여성주의 학자들은 모든 형태의 위계 질서, 기업과 정부, 그리고 모든 형태의 단체에 존재하는 질서가 탈중앙화되고 민주주의 체제로 대체되어야 한다고 주장한다. 다른 이들은 그 어떠한 조직이라도 집중화되어 있다면 이는 남성중심적 가족 구조에 기반한 것이며 개혁되고 교체되어야 한다고 주장한다. 이리하여 여성주의 학자들은 여성주의의 본질을 성과 젠더에 국한하지 않는 방향으로 나아갔다.

여성주의 정치적 활동가들은 피임에 대한 접근, 가정폭력, 임산부 휴가 여성에 대한 동등한 임금, 성희롱, 성추행, 여성차별, 성폭력 등에 관심을 가졌다. 여성주의자들이 연구하는 분야는 가부장제, 편견, 성적 대상화와 억압 등이 있다.

1960년대와 1970년대 여성주의의 주축은 스스로 모든 여성의 대표라 여기는 서양 백인 중산층 여성의 문제만을 반영하고 있었다. 그러나 그 후 다양한 제3세계 등의 여성주의 사상가들은 '여성'이 균질한 정체성을 공유하는 개인들의 그룹이라는 전제를 문제시하였다. 새로운 조류를 타고 여성주의자들은 다양한 배경에서 출현하였으며 여성주의 이론가들은 젠더·섹슈얼리티와 타 사회 정체성들, 이를테면 인종이나 계급의 교차점에 집중하기 시작하였다. 이는 풀뿌리 민주주의 운동으로 나아갔고, 사회적 계급과 인종, 문화와 종교에 기반한 한계를 극복하는 것을 추구하였다. 이에 여성주의는 문화적으로 지역화되었으며, 해당 사회의 여성에게 중요한 문제를 대하고(예를 들어, 아프리카의 여성 할례, 선발 자본주의 경제의 유리천장 현상), 특정 현상들(이를테면 강간, 근친상간, 모성)이 보편적인 이슈인지를 토론하였다.

출처:https://naver.me/I5jzXAY2

[나]

제목:성불평등에 대한 남성주의

내용:남성주의는 남성에 대한 편견, 폭력과 차별을 타파하고 남성의 권리를 보호하고 진정한 남성성에 대해 탐구하는 것을 목표로 하는 이데올로기이다. '매스큘리스트'는 이러한 '매스큘리즘'을 지지하고 실천하는 사람이다

사회적 특징:남성은 사회적 수컷 중 하나. 남성이 사회에서 취하는 역할, 행동 특성을 남성성이라 한다. 남성성은 사회적으로 구성된 특성이나^[7] 생물학적 특성의 영향으로 형성되었다고 추정되며 어디까지가 생물학적 특성인지는 논쟁적 주제이다 서양 사회 등에서는 높은 남성성이 대체로 높은 사회적 지위와 연관된다.

출처:https://naver.me/5qtxWdCj

제목:히잡을 써야된다의 관점

내용:히잡의 형태는 이슬람권에서도 나라별로 차이가 있는데 앞머리를 드러내는 식으로 쓰는 경우도 있고 머리카락을 완전히 가리는 게 정석인 나라도 있다. 중동에서 사막의 자외선을 피하기 위해서라는 이유도 있으며 중동 여성들이 쓰던 전통적으로 사용하던 의상이라는 이유도 있지만 종교 시설에서는 머리카락을 가려 남성들의 시선이 예배 이외에 다른 쪽으로 가지 못하게 하려는 이유도 있다. 히잡 자체를 직접 강요하지는 않았고 정숙하게 차려입으라고만 했으며 아내들에게만 입게 했다. '육체적 욕망'을 죄악으로 규정하는 중세 가톨릭과도 연관성이 있는 구절로 《하디스》에 의하면 '여성의 머리카락'이 남성들을 유혹한다고 보았으며 이를 가리는 것이 무슬림에게 권장된다고 말하고 있다. 그래서 여성의 눈만 내놓고 온 몸을 가려 버리는 부르카에는 언제나 《쿠란》의 계시를 과대해석했다는 비판이 따라다닌다.[믿는 여성들에게도 말하라, 눈을 하람에서 벗어나도록 하고 스스로 명예를 지키도록 하라. 드러난 것 외의 다른 "장식"들을 보이지 말도록 하라]이라는 쿠란 구절이 있다.

출처:https://namu.wiki/w/%ED%9E%88%EC%9E%A1

[나]

제목:

내용:

출처:

-최근들어 교과서 에서도 남성성과 여성성이 같은 성의 역활을 고정화 하는 내용들을 수정하고 있다

예전의 교과서의 겨우 삽화 에서 남자와 여자의 역활이 고정되어 나타나는 나타나는 경우가 많았다

예를 들어 남자는 밖 에서 일하는 모습으로,여자는 집에서 집안일 하는 모습으로 그려지거나 축구하는 삽화에서는 계속 남학생이 등장하고,체조 하는 삽화 에서는 여학생이 등장하는 경우가 대부분 이였다

제목:히잡 착용을 반대한다.

내용:테헤란에 사는 몇몇 이들이 전해준 이러한 대담한 저항 행위는 작년 이맘때만 해도 이란에선 거의 상상도 할 수 없는 일이었을 것이다.

지난해 9월, 히잡을 제대로 쓰지 않았다는 이유로 도덕 경찰에게 끌려간 마흐샤 아미니(22)가 구금된 상태에서 숨지기 전이었다.

아미니의 사망 이후 이란 전역을 뒤흔들었던 대규모 시위는 당국의 잔혹한 진압으로 인해 몇 달이 지나면서 가라앉았으나, 시민들을 부추겼던 분노의 불길은 아직도 꺼지지 않았다. 이란 여성들은 정권에 저항할 새로운 방법을 찾아나섰을 뿐이다.테헤란의 한 서방 국가 외교관은 현재 이란 전 지역에서 평균적으로 약 20%의 여성들이 히잡을 쓰지 않은 채 거리로 나서며 이란 이슬람 공화국의 규율을 어기고 있는 것으로 추정했다.

테헤란에서 음악을 공부하며 ‘도냐’라는 이름으로 통하는 20살 한 여대생은 암호화된 SNS를 통해 취재진에게 “작년 이후 정말 많이 변했다”고 설명했다. 공공 장소에서의 히잡 착용을 거부하는 여성 중 하나인 도냐는 “내가 이렇게 할 용기가 있다는 사실을 아직도 믿을 수 없다. 우린 훨씬 더 대담해지고 용감해졌다”고 덧붙였다. “물론 도덕 경찰을 지나갈 때마다 무척 겁이 나긴 하지만, 고개를 들고 이들을 못본 척 한다”는 도냐는 “이젠 외출할 때마다 내가 좋아하는 대로 입는다”고 설명했다. 그러면서도 도냐는 이에 따른 위험이 크다면서, 너무 무모한 일은 벌이지 않는다고 덧붙였다.“(예를 들어) 반바지를 입거나 그러진 않습니다. 그리고 혹시나 상황이 심각해질 때를 대비해 항상 가방에 히잡을 챙겨 다닙니다.”도냐는 구금 중 성폭행 당한 여성들을 알고 있으며, 히잡을 쓰지 않은 대가로 시신을 닦는 벌을 선고받은 여성에 대한 이야기도 들려줬다. 취재진이 만나본 모든 여성들이 길거리에 설치된 감시 카메라를 통해 당국이 복장 규정을 어기는 이들을 잡아내고 벌금을 부과한다고 언급했다.한편 앞서 언급한 그 서방 국가 외교관은 비교적 부유한 동네인 테헤란 북부에선 공개적으로 히잡 착용을 거부하는 여성들의 비율이 20%를 훨씬 넘을 것이라고 추정했다. 그러면서 이러한 여성들의 저항이 수도에서만 국한된 현상이 아니라고 강조했다. “지역별 현상을 뛰어넘는, 한 세대의 움직임입니다… 교육 받은 이들 뿐만 아니라 스마트폰이 있는 모든 청년들이 나서고 있습니다… 그래서 마을과 마을을 넘어 전역으로 퍼지고 있습니다.” 그러면서 이 외교관은 아미니의 죽음으로 촉발된 시위는 40년 넘게 여성들의 옷차림과 행동을 통제하려고 노력해온 현 이란 정권이 직면한 거대하고도 손 쓸 수없는 “터닝 포인트”라고 설명했다.

아울러 “시위로 인해 (현 정권은) 막다른 골목으로 막힌 일방통행로가 됐다”면서 “이 통행로가 얼마나 길게 이어질진 모른다”고 덧붙였다.

여성들이 주도한 이 시위는 1979년 혁명으로 수립된 이란의 신정일치 정권에 대한 가장 심각한 도전이었다.

이를 탄압하는 과정에서 현 정권에 의해 목숨을 잃은 이들만 해도 500명이 넘는다는 게 인권단체들의 주장이다. 아울러 수천명이 부상을 입었으며, 이중엔 시위 중 얼굴에 총을 맞아 실명한 이들도 있다. 체포된 이들도 최소 2만 명으로, 수감 중 고문이나 성폭행을 당했다는 이야기도 있다. 심지어 몇몇 시위 참가자들은 처형당하기도 했는데, 그 중 한 명은 크레인에 매달리는 방식으로 공개적으로 처형당하기도 했다. 이란 당국의 의도대로 이는 사람들을 공포에 떨게 했다. 이란 정부는 끝까지 버티고 있다.

출처:https://www.bbc.com/korean/articles/c25zyd1njyqo

제목: 남녀간 임금격차를 줄여야한다.

내용:

출처:

https://www.hani.co.kr/arti/international/international_general/1144693.html

[나]

제목: 임금격차가 발생할 수 밖에 없는 원인

내용:

출처:

https://www.nocutnews.co.kr/news/6116765

출처:

174쪽~176쪽) 높디 높은 유리천장

혹시 유라천장이라는 말을 들어 보았나요? 천장이 유리로 되어 있다면 어떨까요? 천장 너머가 환히 보이겠지요? 사람들은 천장이 있는 줄도 모른채 그 너머만 보며 올라가다가 유리된 천장에 호되게 머리를 찧을 수 있어요. 유리천장은 여성이 더 높은 지위로 올라가는 것을 가로막는 보이지 않는 장벽을 비유하는 표현으로 곧 잘 쓰입니다. 겉으로는 마치 아무것도 없는 것처럼 보여요. 여성들도 열심히 노력만 한다면 얼마든지 높은 자리로 갈 수 있을 것만 같지요. 하지만 실상은 보이지 않는 장벽들이 여성들을 가로막고 서 있어요. 드러내 놓고 차별하지 않지만 은근한 방식으로 여자를 배제하는 분위기나 문화, 관행이 있는 것이지요. 유리천장은 우리나라 만의 문제가 아니에요. 영국 경제 주간지 [이코노미스트]는 유리천장이 얼마나 여성들을 좌절사카고 있는지 알기위해 2013년부터 각국의 '유리 천장 지수'를 측정하고 있어요. 남녀 간 고등 교육 수준과 임금 격차, 기업의 여성 임원이나 여성 국회 의원 비율 등을 종합해서 점수를 내 보는 거예요. 각 나라가 얼마나 여성들을 차별하고 있는지 살펴보는 척도가 될 수 있겠죠? [이코노미스트]가 2016년에 발표한 '유리 천장 지수'에서 우리나라는 몇 위를 차지했을까요? 슬프게도 우리나라는 경제협력개발기구에 가입한 조사 대상국 29개국 중 꼴지였습니다. 더욱 슬픈 건 이것이 2016년만의 일이 아니라는 거예요. 우리나라는 조사가 시작된 2013년부터 2016년까지 4년 연속으로 꼴지를 차지했어요. 게다가 꼴지도 그냥 꼴지가 아니에요. 2016년 우리나라의 유리천장 지수는 100점 만점에 25점이었는데, 1위인 아이슬란드와 무려 57점 이상 차이가 나요. 회원국 평군이 56점이었으니 우리나라는 평균의 절반도 되지 못한 셈이지요.남자와 여자의 소득 격차는 37%로 회원국 중 가장 컸는데, 이 역시 회원국 평균인 16%의 두배도 넘었어요. 기업의 여성 이사 비율도 2%에 불과했지요. 일하는 여성은 점점 많아자고 있지만, 높은 자리까지 올라가는 여성은 여전히 턱없이 적은 상황입니다.

경제협력개발기구는 주로 선진국이 가입하는 기구여서 이른바 '선진국 클럽'이라고 불러요. 우리나라는 1996년에 이 기구에 가입했는데 당시 우리도 선진국이 되었다는 자부심을 느꼈어요.

하지만 우리나라는 경제적으로 풍요로워졌을 뿐, 성 평등 지수는 여전히 낮은 상황입니다. 매우 불균형하지요. 유리천장 지수만 보아도 우리나라는 아직 갈 길이 멀다는 것을 알 수 있어요.

221쪽:성매매는 기본적으로 남성과 여성의 사회적 관계를 보여준는 성별 정치학의 문제이다 그러나 성매매를 반대하는 여성들과 성매매를 통해 생계를 이어가는 '성판매 여성' 의 갈등과 대립은 이문제를 둘러싼 여성과 여성의 '차이' 를 질문 하고 있다

222쪽:급진주의 페미니즘은 가부정제를 여성의 몸 성(섹슈얼리티)에 대한 남성의 통제와 지배의 권리 체제로 정의한다 이들은 성매매를 남성의 돈과 여성의 몸이라는 '평등한' 자유로운 교환이 아니라 성 착취라고 보며 사랑,성폭력,성매매를 연속선으로 파악한다 가부장제에서 이성애와 성폭력, 성매매의 억압성은 직적인 차이가 아니라 정도의 차이라는 것이다

2004년 9월 성매매 방지법 시행 이후 거리로 쏟아져 나온 '성판매 여성' 들의 '생존권 투쟁'은 가부장제 세력에 의해서도, 여성주의 진영에 의해서도 동일한 집단으로 간주되어 온 여성 집단 내부의 차이를 선명하게 드러냈다 성판매 여성들의 계속 되는 시위는 여성 운동가가 고통받는 성판매 여성을 대변할수 있다는기존 여성주의 시각에 정면으로 도전하는 것이었다

129쪽 나는 모든 남성이 여성 문제에 대해 무지몽해 하다ㅗ생각하지 않고 남성을 깨우치는데 별 관심이 없다 '여성주의 정치학'이 내 삶의 다양한 증거 중의 하나인것은 사실이지만 나는 오히려 그러한 이유로 내가 계몽적인 인간이 될까봐 몹시 두려워 하는 사람이다 계급 지역 학벌 성별 제도등의 사회적 문제가 될수 있다

91쪽~106쪽 [성불평등에 관한 데이트중에 성폭력이]

데이트 성폭력은 최근에 와서 주목받고 있는 성폭력의 한 형태이다.

요즘 청소년들의 이성교제는 매우 보편적인 일이 되고 있다. 그런데, 우리 사회에서는 아주 어릴 적부터 남성의 역할과 여성의 역할이 뚜렷이 구분되는 가운데 남성은 '남성답게' , 여성은 '여성답게' 라는 목표 아래 서로 다르게 자라왔기 때문에 데이트할 때에도 남녀는 전혀 다른 문화권에서 자신이 살아온 방식대로 의사 소통을 하게 된다. 급기야는 설 말이 잘통하지 않는 의사 소통의 불일치를 경험하게 되고, 이는 성폭력을 일으니는 원인 중 하나가 된다. 우리는 흔히 성관계라는 용어를 쓴다. '관계'라는 것은 곤 의사 소통을 의미한다 관계거 없는 성 행동은 무의미 하다. 성애는 나와 남과의 관계이고, 자위 행위는 나와의 관계이며, 성폭력은 일방적인 괸계를 말하는 것이다. 데이틑란 기본적으로 나를 위해주고 마음이 통하는 관계를 가지기 위한 것이다. 그러나 그것이 무사되었을 때에 상처를 받게 된다.

79~81쪽

남녀평등이니, 여성 상위시대니 하며 요란스럽게 떠들어 대면서도 이런 일은 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 여성들은 얌전하게 순종하고, 앞에 나서지 말고, 쓸데 없이 돌아다니지 말라고 강요당하기 일쑤죠. 이런 요구는 단기간에 완벽히 사라질 것 같지 않습니다. 현모양처( 어진 어머니인 동시에 착한 아내)와 요조숙녀(품위 있고 얌전하고 조용한 여자)에 대한 환상이 아직도 넓게 퍼져 있으며 사회가 끊임 없이 그것을 요구하기 때문입니다. 여전히 우리는 "여자가 너무 많이 알면 팔자가 세다" "여자가 똑똑하면 시집가는 데 지장이 있다" "무재주가 상팔자" 라는 말을 심심찮게 듣습니다.

우리 청소년들의 생각은 많이 달라지고 있지만, 우리 사회를 이끌어 가는 고위직 공무원이나 정치인 같은 사람들은 툭하면 "여성의 기본 임무는 충실한 어머니와 선량한 부인이 되는 것"이고 "여성에게 출산과 양육이 인생의 우선순위가 되어야 한다"는 성 역할을 고장시키는 발언을 반복합니다.

'현모양처는 여성의 기본 임무' 라는 생각으로 가장 많이 이득을 보는 집단은 누구일까요? 바로 이 사회를 지배하는 기득권층입니다. 그들은 여성이 마땅히 해야 할 기본 임무 외에 부가적 노동을 하고 있다는 논리로 여성의 노동력을 싼값에 착취합니다. 불황기에는 역시 같은 논리로 여성 노동자들을 가장 먼저, 손 쉽게 해고하지요.

또한 여성이 출산과 양육이라는 사회적 재생산의 짐을 개인적 차원에서 해결해 주면, 국가 관료 집단은 마땅히 그 일에 신경 써야 할 예산을 다른 일, 이를테면 무기를 사거나 댐을 만들거나 하는 사업에 투입합니다. 남성이든 재생산 노동에 신경 쓰지 않고 사회적 노동에 전념하는 것과는 전혀 다르지요

가사와 양육이 적성에 잘 맞는 여성이 현모양처가 되는 것은 좋은 일입니다. 하지만 모든 여성에게 현모양처가 되기를 강요하는 사상은, 자본가.관료.남성이라는 자본주의 가부장제의 기득권층이 만들어 낸, 그들을 위한, 그들의 논리일 뿐입니다.

우리 모둠 논제 : 히잡을 착용해야 하는가?

-우리 모둠 논제(수정): 히잡을 착용해야 하는가?

-공공장소에 애완동물 출입이 가능한가?

• 우리 모둠 논제

-히잡을 착용해야 하는가?

우리모둠논제 (수정):히잡을착용해야 하는가?

2. https://m.blog.naver.com/stjeronimo/223606309142

:https://www.bbc.com/korean/articles/c25zyd1njyqo, 반대근거

https://namu.wiki/w/%ED%9E%88%EC%9E%A1, 찬성근거

참고도서 정리: 나의 첫 젠더 수업,김고연주,창비,2024년 5월 13일

[참고도서 활용한 자료정리] 1

출처:우리가 성에관해 너무나 몰랐던 일들, 김성애 전명희, 도서출판 또하나의 문화, 2018년 4월 23일

91쪽~106쪽 [성불평등에 관한 데이트중에 성폭력이]

데이트 성폭력은 최근에 와서 주목받고 있는 성폭력의 한 형태이다.

요즘 청소년들의 이성교제는 매우 보편적인 일이 되고 있다. 그런데, 우리 사회에서는 아주 어릴 적부터 남성의 역할과 여성의 역할이 뚜렷이 구분되는 가운데 남성은 '남성답게' , 여성은 '여성답게' 라는 목표 아래 서로 다르게 자라왔기 때문에 데이트할 때에도 남녀는 전혀 다른 문화권에서 자신이 살아온 방식대로 의사 소통을 하게 된다. 급기야는 설 말이 잘통하지 않는 의사 소통의 불일치를 경험하게 되고, 이는 성폭력을 일으니는 원인 중 하나가 된다. 우리는 흔히 성관계라는 용어를 쓴다. '관계'라는 것은 곤 의사 소통을 의미한다 관계거 없는 성 행동은 무의미 하다. 성애는 나와 남과의 관계이고, 자위 행위는 나와의 관계이며, 성폭력은 일방적인 괸계를 말하는 것이다. 데이틑란 기본적으로 나를 위해주고 마음이 통하는 관계를 가지기 위한 것이다. 그러나 그것이 무사되었을 때에 상처를 받게 된다.

서론: (여러분은 성폭력 또는 그것에 대한 형별을 어떻게 생각하시나요?) 성폭력이 무엇인지 그것에 대한 짧은 사례 제시

본론 1. 논제에 대한 사례를 들어내고 나의 의견과 생각 말 하기

본론 2. 사례에 따른 형벌과 그 형벌을 비판하기

본론 3. 최종정리로 논제에 대한 근거 제시와 생각 정리

결론: 내 주장을 한번더 강조 그에대한 근거를 한번 더 강조하기

https://www.bbc.com/korean/articles/c25zyd1njyqo 히잡착용 반대근거 : 테헤란에 사는 몇몇 이들이 전해준 이러한 대담한 저항 행위는 작년 이맘때만 해도 이란에선 거의 상상도 할 수 없는 일이었을 것이다.

지난해 9월, 히잡을 제대로 쓰지 않았다는 이유로 도덕 경찰에게 끌려간 마흐샤 아미니(22)가 구금된 상태에서 숨지기 전이었다.

아미니의 사망 이후 이란 전역을 뒤흔들었던 대규모 시위는 당국의 잔혹한 진압으로 인해 몇 달이 지나면서 가라앉았으나, 시민들을 부추겼던 분노의 불길은 아직도 꺼지지 않았다. 이란 여성들은 정권에 저항할 새로운 방법을 찾아나섰을 뿐이다.테헤란의 한 서방 국가 외교관은 현재 이란 전 지역에서 평균적으로 약 20%의 여성들이 히잡을 쓰지 않은 채 거리로 나서며 이란 이슬람 공화국의 규율을 어기고 있는 것으로 추정했다.

테헤란에서 음악을 공부하며 ‘도냐’라는 이름으로 통하는 20살 한 여대생은 암호화된 SNS를 통해 취재진에게 “작년 이후 정말 많이 변했다”고 설명했다. 공공 장소에서의 히잡 착용을 거부하는 여성 중 하나인 도냐는 “내가 이렇게 할 용기가 있다는 사실을 아직도 믿을 수 없다. 우린 훨씬 더 대담해지고 용감해졌다”고 덧붙였다. “물론 도덕 경찰을 지나갈 때마다 무척 겁이 나긴 하지만, 고개를 들고 이들을 못본 척 한다”는 도냐는 “이젠 외출할 때마다 내가 좋아하는 대로 입는다”고 설명했다.

https://namu.wiki/w/ 히잡 착용 찬성 근거 : 히잡의 형태는 이슬람권에서도 나라별로 차이가 있는데 앞머리를 드러내는 식으로 쓰는 경우도 있고 머리카락을 완전히 가리는 게 정석인 나라도 있다. 중동에서 사막의 자외선을 피하기 위해서라는 이유도 있으며 중동 여성들이 쓰던 전통적으로 사용하던 의상이라는 이유도 있지만 종교 시설에서는 머리카락을 가려 남성들의 시선이 예배 이외에 다른 쪽으로 가지 못하게 하려는 이유도 있다. 히잡 자체를 직접 강요하지는 않았고 정숙하게 차려입으라고만 했으며 아내들에게만 입게 했다. '육체적 욕망'을 죄악으로 규정하는 중세 가톨릭과도 연관성이 있는 구절로 《하디스》에 의하면 '여성의 머리카락'이 남성들을 유혹한다고 보았으며 이를 가리는 것이 무슬림에게 권장된다고 말하고 있다. 그래서 여성의 눈만 내놓고 온 몸을 가려 버리는 부르카에는 언제나 《쿠란》의 계시를 과대해석했다는 비판이 따라다닌다.[믿는 여성들에게도 말하라, 눈을 하람에서 벗어나도록 하고 스스로 명예를 지키도록 하라. 드러난 것 외의 다른 "장식"들을 보이지 말도록 하라]이라는 쿠란 구절이 있다.

참고도서 정리: 나의 첫 젠더 수업,김고연주,창비,2024년 5월 13일

혹시 유라천장이라는 말을 들어 보았나요? 천장이 유리로 되어 있다면 어떨까요? 천장 너머가 환히 보이겠지요? 사람들은 천장이 있는 줄도 모른채 그 너머만 보며 올라가다가 유리된 천장에 호되게 머리를 찧을 수 있어요. 유리천장은 여성이 더 높은 지위로 올라가는 것을 가로막는 보이지 않는 장벽을 비유하는 표현으로 곧 잘 쓰입니다. 겉으로는 마치 아무것도 없는 것처럼 보여요. 여성들도 열심히 노력만 한다면 얼마든지 높은 자리로 갈 수 있을 것만 같지요. 하지만 실상은 보이지 않는 장벽들이 여성들을 가로막고 서 있어요. 드러내 놓고 차별하지 않지만 은근한 방식으로 여자를 배제하는 분위기나 문화, 관행이 있는 것이지요. 유리천장은 우리나라 만의 문제가 아니에요. 영국 경제 주간지 [이코노미스트]는 유리천장이 얼마나 여성들을 좌절사카고 있는지 알기위해 2013년부터 각국의 '유리 천장 지수'를 측정하고 있어요. 남녀 간 고등 교육 수준과 임금 격차, 기업의 여성 임원이나 여성 국회 의원 비율 등을 종합해서 점수를 내 보는 거예요. 각 나라가 얼마나 여성들을 차별하고 있는지 살펴보는 척도가 될 수 있겠죠? [이코노미스트]가 2016년에 발표한 '유리 천장 지수'에서 우리나라는 몇 위를 차지했을까요? 슬프게도 우리나라는 경제협력개발기구에 가입한 조사 대상국 29개국

제목: 성폭력에 대한 형벌과 그 사례

3학년  1반  23번 이름:정지윤

본문) 

 우리 사회에서나 다른나라의 성폭력등 일년에 일어나고 있는 일이 너무 많습니다 이때 여러분은 성폭력이 무엇인지 알고 계시나요? 성폭력이란 성적인 행위로 남에게 육체적 손상 및 정신적ㆍ심리적 압박을 주는 물리적 강제력을 뜻합니다 또한 데이트 폭력에서도 성폭력의 사례가 상당히 많습니다 이때 데이트 폭력이란 교제하는 연인 사이에서 일어나는 폭력을 뜻합니다 그럼 이제 성폭력과 데이트 폭력에 자세한 사례와 그에 대한 형벌등 무엇이 있는지 알아보고 그 성폭력에 대한 형벌이 적당한것인지 아닌지를 알아보고 위해 지금부터 알아보도록 하겠습니다

우선 성폭력에 대한 사례 첫번째는 한 여성이 일을 마치고 집으로 걸어오는 도중 깜깜한 길에서 성폭력을 당햇습니다 그 남성은 여성보다 2살 어린 대학생 청년이였고 경찰들은 그 청년에세 왜 그랬냐고 묻자 처음에는 자신의 실수였다고 궁금증 호시김때문에 그런거라고 말을 얼버부렸습니다 하지만 시간이 지나고 다시 청년에세 묻자 청년은 의미심장안 표정과 몸짓, 말투로 경찰들에세 말 했습니다 ‘이게 원래 남자들에 욕구는 어쩔수가 없다’등 그 성폭력을 당한 여성을 성희롱 하고 ‘여성의 중요부위가 막 크다 소위 하는 말로는 꼴린다’라는 표현을 써가며 성폭력을 당한 여성으 더욱 힘들게 하고 여성이 사회생활을 못할만큼 한다 하더라도 남성을 만나는게 너무나 두렵고 일상생활이 불가능 해진 정신병까지 걸리게 되었습자다 그래서 여성을 성폭력한 청년은 사이코페스 진단을 받고 형벌은 성폭력처벌법에따라 동이없이 성적인 행위를 강요하는 경우 5년이하의 직역형 또는 1천만원 이하의 벌금형을 선고 받았습니다 이처럼 첫번째 사례를 보면 성폭력을 당한 여성은 사회생활도 제대로 하지 못하는 아주 불행하고 살고싶지 않을만큼의 수치심을 느꼈는데 정작 그 성폭력을 가한 청년은 많아도 5년뒤에 사회생활을 다시 이어나 갈수 있다는데 참 웃프고 이해가 되지않습니다 여러분은 어떻게 생각하시나요? 한사람의 인생을 아주 가혹하고 험단하게 많을었으면서 정작 본인은 5년뒤 다시 행복한 사회생활을 다시 할 수 있다니 정말 웃기지 않나요? 이처럼 이런 사례인 경우 형벌이 너무 약하다고 생각합니다 

또 두번째 사례로는 한 여자아이가 학교를 마치고 집을가던 도중 한 유괴범에서 잡혀 성폭력을 당하며 노동까지 시켜 괴롭히다 아이가 사망한 사례도 있습니다 이 사례는 유괴,성폭력 범죄,살인등 다양한 범죄일 가능성이 아주 크고 무서운 사건 입니다 경찰이 신고를 받은 직후 출동하여 유괴범을 찾으러 다녔지만 6개월간 잡히지 않았습니다 하지만 그 유괴범은 다른지역에서 똑같은 범죄를 저지르다 한 편의점 인근에서 발견되어 잡혔습니다 히자만 더 충격적인 사실은 그 유괴범이 전과자 였다는 사실입니다 경찰과 그 유괴를 당한 아디들의 부모님은 다 화가 치밀어 올랐습니다 그래서 이 유괴범을 재판하였는데 처름엔 살인죄까지 포함되여 무조건 무기징혁을 선고받았습니다 하지만 그 유괴범은 자신의 형벌이 옳지 않다며 재심을 요청했습니다 3차까지 가서 당연히 계속 무기징혁이 나올줄만 알았는데 갑자기 징역30년에 벌금 5천만원이하로 재판이 끝났습니다 이 사건은 정말 허무하게 끝난 사건입니다 두 아이를 불상하고 참혹하게 만들어놓고 정작 범죄자는 건강하게 살아있다는 사실이 너무 보기 좋지 않습니다 이 사례에 대한 형벌 또한 너무너무너무 적다고 생각합니다 여러분은 어떻게 생각하시나요?  

이처럼 이러한 사례 뿐만이 아니라 세상 곳곳에서는 다양한 성폭력 사례와 데이트 폭력 사례들이 있습니다 위에서 본 사례들처럼 그 범죄에 비해 아주 약한 형벌들을 바로잡으면 좋겠습니다  여러사람들의 인생을 한사람이 아주 악날하고 못되게 망쳐놓고 혼자 떳떳하세 살아간다는 모습이 너무 화가납니다 그리고 우리가 말하는 커플들 관에도 성폭력 사례가 굉장히 많습니다 허락을 받지않고 신체위를에 손을 댄다던지 상대방의 허락을 받지 않고 성관계를 하여 상대방에 수치심을 끌어 올린다던지 여러가지 안 좋은 사례들이 이 사회에서 일어나고 있습니다 이때 성폭력의 형벌들은 대체로 이런것들이 있는데출처:https://m.blog.naver.com/stjeronimo/223606309142

저는 이 형벌마저 너무 약하다고 생각합니다 어떻게 한 사람의 인생을 다 망쳐놓고 저정도 밖에 되지 않는 형벌을 받고 살 수 있는지도 솔직히 이해가 되지 않습니다 그리고 이러한 성폭력을 당한사람들은 신고하는것을 매우 부끄러워 합니다 성적수치심을 너무 많이 느껴 경찰또한 못 믿는 상황도 있다고 합니다 이럴때는 성폭력을 당한 여러분의 잘못은 하나도 없습니다 또한 범죄자가 보복행위를 할까 겁나서 신고를 하지않는 사람들도 있습니다 이런 살례들을 보면 정말 속상합니다 이때 신고방법을 잘 몰라서 못하시는 경우도 꽤 있는데 이럴때는 이렇게 신고하시면 좋겠습니다출처:https://m.blog.naver.com/stjeronimo/223606309142

이처럼 여러가지 사례와 형벌에 대해 알아보았습니다 저는 이 형벙들이 매우 적다고 다시한번 생각합니다 한 사람의 인생을 그러헥 가혹하게 망쳐놓고 혼자 떳떳하게 살아가는것을 보면 호가 항상 치밀어 오릅니다 그렇기 때문에 이 형벌들은 더 강하고 압박감있게 강해졌으면 좋겠습니다 

참고자료 출처)

3학년  1반 2 번 이름:김동규

본문)전세계에 성불평등에 대해 문제가 지금까지 일어나고 있다1. 우리나라는여성가족부를 통해 임신/출산 관련 휴가 보장과 같은 제도적 해결방안 대책이 필요해 보인다 또한 2.요즘 교과서에서도 남성성과 여성성이 같이 성의 역활을 고정하는 내용들도 수정 하고 있다 3.축구하는 삽화에서는 남자 춤추거나 노래하거나 하는 삽화에서는 여자로 고정이 되어 있는 경우가 대부분이다 우리나라가 성불평등 나라로 손꼽히고 있다 

성 불평등이란 사회또는 가족안에서 생물학적 성과 사회 문화적으로 만들어지는 사회적 성에 기반을 두어 남성과 여성에 관한 편차가 차별이 존재하는 상태를 성 불평등이라고 한다 즉 성별이 다르다는 이유로 차별받는 다는 것을말하며 전통 사회는 대부분 남성 중심적인 사회였기 때문에 남성은 신체적인 힘과 경제적인 능력등으로 여성을 억압하거나 차별하였으므로,중심적인 질서와 규범을 통해 성차별 체계를 유지하려고 했던것이다 

한편 현대 사회에서 불평등현상을 여성 뿐만아니라 남성도 겪는 문제로 인식하는 경향도 있다 

성불평등현상은 일상생활에서는 이루어지는 성차별적인 관념과, 언행 대중매체에서 보이는 왜곡된 여성과 남성상 ,취업의 기회에서 성차별에 따른 부당한 차별, 남녀간 임금 격차에서 등 다양한 모습으로 보여주고 있는데요 

성차별에 차이가 있다고 해서 불이익을 받는현상이 계속 된다면 사회적으로 큰 문제가 발생할수 있다  

성불평등의 원인보면 남성중심적인 지배 질서를 일컫는 가부정제를 들수있는데 

가부 가부장 제하에서 전통적으로 남성은 바깥일 등의 공적인 영역을 여성의 경우 가사, 양육등의 사적 영향을 주로 당하는성별 분업이 이루어지고 있는데 하지만 공적 영영에 더욱 중요한 가치를 부여함으로써 사회적 위세와 권위가 남성에게 집중이 되어 있으므로 여성을남성에게 존하는수동적인 존재가 되었다 

성불평등에 또 다른 원인은 성별에 따른 차별적 사회화 과정을 들수 있는데 서회 절반에 잘 잡은 성별에 관련된 선입견과 편견을 토대로 남성과 여성이 서로 다른 정체성과 역활을 습득하는 사회화 과정을 거치게 되는데 개인의 몸가짐,말투,머리모양,옷 등에서 성별에 따라 서로 다른 기준을 적용받고 그 사회가 용인하는 여자다움,남자다움 학습하며 점차 성장하게 된다 

이러한 차별적 사화는부모의 양육태도, 전통적인 성역할 규범을 강조하는 학교 교육,여자의 성상품화는 대중매체 등을통해서 심화가 된답니다 

(성불평등의 해결방안) 성불평등문제의 경우 개인의 자아실현 기회를 박탈하고 사회 구성원 사이에 갈등을 초래 하여 사회 혼란을 일으킬수 있기 때문에 다양한 성불평등 문제해결 방안이필요하다 

참고자료 출처)blog

3학년 1반 17번 유하민

여러분들은 세계적인 운동선수들의 축제인 올림픽에서 얼굴에 히잡을 착용한 선수들을 보신 적이 있나요? 올해 열린 파리올림픽에서는 올림픽 출전 선수에 관한 히잡착용 문제로 논쟁이 있었습니다. 실제 호주의 무슬림 복싱 국가대표인 티나라미히는 파리올림픽에서 히잡 착용을 금지하자 본인의 신념,종교와 스포츠 중에서 하나를 선택하는 것은 있어선 안된다라고 파리 올림픽 측을 비난했습니다.  몇몇 나라는 히잡착용 금지를 주장하고 몇몇 나라는 히잡착용이 개인의 자유라고 주장했습니다. 히잡착용은 세계적으로 뜨거운 논쟁거리입니다. 여러분들은 히잡착용에 관해 어떻게 생각하시나요? 

히잡은 무슬리마(여성 무슬림)의 의복이고 전신 의복이 아니고 얼굴 일부와 머리만을 둘러싸는 형태로 두르는 천을 말합니다. 히잡의 《쿠란》적 근거는 제24장 <빛의 장> 제 31절에서 비롯되었습니다.

  저는 여성의 히잡착용을 반대합니다.

 왜냐하면 히잡착용의 강요는 개인의 자유, 표현의 자유를 침해하고 개인의 자기 식별과 연결되는 문제이기 때문입니다. 이슬람은 종교적인 임무와 수행에서 남녀의 평등을 규정하고 있습니다. 또한 혼인, 이혼, 상속권 및 재산권 문제에 있어서도 여성의 권리를 보장하고 있습니다. 그러나 이슬람은 기능과 업무에 있어서 남성과 여성의 유별을 강조하고 있다. 즉 남성에게는 경제적 부양 의무가, 여성에게는 자녀 교육과 가정을 보존하는 의무가 주어져 있다고 가르치고 있습니다. 이에 따라 남성과 여성의 권리는 동등하나 각각의 역할과 일의 영역은 다르다고 명백히 규정하고 있습니다. 또 이슬람은 여성을 보호받아야 할 존재로 보고 ‘히잡’ 을 여성의 보호라는 측면에서 해석하고 있습니다. 하지만 저는 히잡 착용이 여성의 보호라기 보다는 남성들이 우월한 지위를 앞세워 여성을 지배하기 위한 수단으로써의 의미가 더 크다고 생각합니다 히잡 착용은 여성을 남성보다 약한 존재라는 전제 하에  여성 보호라는 이름으로 여성의 자유와 권리를 억압하는 불평등의 상징으로 이해될 수 있기 때문입니다.                                                                               

 쿠란에서 무함마드는 히잡 자체를 직접 강요하지는 않았고 정숙하게 차려입으라고만 했으며 아내들에게만 입게 했습니다. '육체적 욕망'을 죄악으로 규정하는 중세 가톨릭과도 연관성이 있는 구절로《하디스》에 의하면 '여성의 머리카락'이 남성들을 유혹한다고 보았습니다. 

하지만 이러한 근거로 여성의 자유를 히잡에 가두기에는 쿠란과 하디스는 아주 오래전에 만들어진 경전이며  개인의 자유를 중시하는 시대의 흐름을 반영하지 못한 것이라 할 수 있습니다.

세계 곳곳에서 반히잡 운동이 일어나고 있습니다. 구습과 관습에 얽매여 여성을 남성의 소유물로 여기며 히잡의 굴레 속에 자유를 억압하는 시대는 이제 끝나야한다고 여러 곳에서 목소리를 높이고 있습니다.

또한 이러한 이슬람 여성의 히잡 문제와 같은 성불평등의 문제는 세계뿐만아니라 우리나라에서도 존재합니다. 유리천장이 무엇을 비유하는지 아시나요? 유리천장은 여성이 더 높은 지위로 올라가는 것을 가로막는 보이지 않는 장벽을 비유합니다. 드러내놓고 차별하지 않지만 은근한 방식으로 여성을 배제하는 문화 관행을 뜻합니다. 슬프게도 경제개발기구에서 정한 선진국 클럽이라 불리는 우리나라는 유리천장지수가 꼴지였습니다. 여성을 그저 연약하고 억압의 대상이니라 여성의 능력과 인권을 보장하여 남성과 같은 동등한 지위를 인정해 주어야합니다. 보이는 히잡, 눈에 보이지 않는 유리천장을 걷어낼때 우리는 올바른 성평등을 세울 수 있을 것입니다.

참고자료출처)https://m.sports.naver.com/general/article/469/0000806496%EC%98%AC%EB%A6%BC%ED%94%BD

https://n.news.naver.com/article/021/0002651149?sid=104

https://www.bbc.com/korean/articles/c25zyd1njyqo

https://namu.wiki/w/%ED%9E%88%EC%9E%A1

참고도서: 나의 첫 젠더 수업,김고연주,창비

발표 자료 제작 기획서: 김동규,신지우

PPT자료 제작: 유하민,정지윤

한글발표: 김동규,신지우

영어발표:유하민,정지윤

Have you ever seen athletes wearing hijabs on their faces in the Olympics, the global sports festival? This year, there was a controversy over the issue of wearing hijabs regarding Olympic athletes. When Tinarimihi, Australia's actual Muslim boxing team, banned wearing the hijab at the Paris Olympics, he criticized the Paris Olympics, saying that people should not choose between their beliefs, religion, or sports. Some countries have insisted on banning wearing the hijab, and some have argued that wearing the hijab is their personal freedom. Wearing the hijab is a hot topic of debate worldwide. What do you think about wearing the hijab?