Ser directivo implica gestionar un proyecto educativo en constante movimiento y enfrentar desafíos, debe ser mediador entre las políticas públicas y las necesidades de su comunidad.

Es necesario atender a las exigencias de que habla  MEIRIEU en relación al vínculo que existe entre democracia y pedagogía. TRANSMITIR SABERES EMANCIPADORES, COMPARTIR VALORES, Y LA FORMACIÓN PARA EL EJERCICIO DE LA DEMOCRACIA de esta manera La escuela transmitirá  saberes  que permiten a la vez, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro, estos saberes serán herramientas de formación de los ciudadanos. Una escuela democrática debe enseñarles a sus alumnos a postergar, a simbolizar y a cooperar. El niño necesita ser acogido, necesita que haya un adulto que le ayude a construir sus propios saberes. Educar es desarrollar una inteligencia formal capaz de resolver problemas de gestión de la vida cotidiana y es, también, desarrollar una inteligencia histórica capaz de discernir en qué herencias culturales se está inscrito. 

Retomando a Dubet, se podría sostener que la igualdad de oportunidades forma parte de la cultura escolar y de sus tradiciones, desde esta perspectiva, la igualdad reconoce al Otro, la diferencia es parte de la igualdad y la igualdad inherente a la condición humana.

Si  logramos  hacer realidad el principio de equidad, hace posible  avanzar hacia el desarrollo de escuelas que eduquen a todos sus alumnos, respetando y valorando su diversidad, entendiendo ésta como fuente de enriquecimiento y de oportunidad para mejorar la enseñanza,  el aprendizaje y las trayectorias escolares. Entonces podemos empezar a mirar  la escuela como el lugar posible... Un lugar donde el saber cumpla su principal objetivo: desarrollar capacidades, habilitar el pensamiento y generar nuevas experiencias. A creer en la escuela como un espacio fundamental donde se pueda aprender a “leer” la realidad, a comprenderla, a elegir y a “escribir” otra historia...aunque no tengamos mucho siempre tenemos la palabra, nadie puede interrumpir nuestras ideas. Y es importante ubicarnos en el acto cotidiano de enseñar y aprender con todo nuestro ser: sensibilidad, conocimientos, nuestros ideales.

Comparto el video “Iguales pero diferentes” en el que Inés Dussel dice “…me parece que debemos trabajar desde la escuela par que la sociedad sea más inclusiva con los chicos, mas hospitalaria, sean como sean vengan de donde vengan, hablen la lengua que hablen…hay que valorar las diferencias, lo original que cada uno aporta…es un camino para reparar las injusticias que hoy tanto nos duelen…”

 Considero importante señalar las tres exigencias a las que se refiere Meirieu. P, en relación al vínculo  que existe entre democracia y pedagogía, ellas son: primero se trata de transmitir saberes emancipadores,  la segunda exigencia es que tenemos que compartir valores y el tercer elemento, formar a nuestros niños y a los ciudadanos para el ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas.

La escuela inclusiva  transmite saberes, que permiten, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro. Se trata de una escuela que no pone requisitos de entrada ni mecanismos de selección o discriminación de ningún tipo, para hacer realmente efectivos los derechos a la educación, a la igualdad de oportunidades y a la participación. 

“Una escuela que no forma a los más desfavorecidos para elegir algo en su vida, tampoco los va a formar para que hagan luego elecciones políticas y ciudadanas. Lo que tenemos que hacer nosotros es ayudar a ese niño, reconociéndolo como sujeto social, sosteniendo su trayectoria escolar, porque los creemos valioso, capaz  para la escuela y para la sociedad. Ayudar a ese niño a postergar la razón del capricho, ayudarlo a pensar y preguntarse cuál es la mejor elección que puede hacer”. Meirieu “La opción de educar y responsabilidad pedagógica”.

   Al decir de Jorge Larrosa: “… no hay experiencia sin la aparición de un “alguien” o de un “algo” del exterior que “hace algo en uno”” En el video que comparto aparece “alguien” (esa persona extraordinaria) que  interpela e invita a Lorenzo a  volver a tener ganas, a reconocer sus puntos fuertes , a expresarse, a creer en él, etc.  ¡A superarse!

   Nuestras escuelas deberían estar repletas de docentes emancipadores (como los nombra Ranciére en la experiencia de Jacotot) puesto que un docente emancipador libera a su alumno para que siga su deseo, su necesidad, su búsqueda y en ese camino aprenda. Esa persona extraordinaria desarmó el destino prefijado de Lorenzo.

    
Si la finalidad de la educación es garantizar el acceso y la apropiación efectiva de los saberes  culturales, es obligación del Estado generar las condiciones para que esta  sea posible.

    Es interesante pensar  como la escuela aparece como  la encargada de “distribuir”, hacer público, los  bienes culturales; de  concretar la justicia  educativa.

     En este sentido, surge como desafíos actuales para  los equipos de gestión  de las escuelas  resignificar las experiencias   sociales que los niños y niñas traen, establecer diferencias y construir condiciones de igualdad y justicia para todos. Para lograr estos fines es necesario  trabajar los posicionamientos ideológicos del equipo docente, reconociendo a los alumnos como sujetos de derecho, actuar sobre la organización institucional, flexibilizar grupos,  espacios,  generar condiciones didácticas pedagógicas que permitan incluir a los alumnos  en la diversidad de  sus trayectorias escolares. Asumiendo la responsabilidad  en  la  implementación de las políticas educativas y en el fortalecimiento de las prácticas de enseñanza.

   Tomando las palabras de Meirieu  la escuela tiene que transmitir saberes emancipadores, para eso es necesario recuperar  el sentido  de estos, en  su momento histórico de producción  y sus consecuencias. Así  pueden ver como el conocimiento se  constituye en  un camino para la formación de ciudadanos, habilitando una participación crítica.

   La educación democrática, tiene que transmitir que los saberes son herramientas de emancipación… “En una democracia  también es necesario luchar por una igualdad de acceso a las formas simbólicas, de expresiones artísticas y culturales”

Esta canción  y el vídeo muestra cómo se realiza la alfabetización en  adultos En su letra expresa las sensaciones, sentimientos de los adultos que quedaron fuera del acceso  a la cultura escrita en el momento que tuvo que suceder.  Y lo que implica la posibilidad de incluirse en prácticas sociales  que permiten que cada sujeto pertenezca a la comunidad de lectores y escritores.

Profundos sentires en relación a lo que implica ingresar a pequeños universos que han sido negados  por condiciones externas sociales y propias del sistema educativo.