١. MUHAMMAD ASHRAF NAUFAL BIN AHMAD SUFIAN (085326)

٢. MUHAMMAD KHAIRUL AFIF BIN MOHD HAIRIL

(084889)

٣.AHMAD WAFIY BIN IBRAHIM

(084616)

٤.MUHAMMAD ADAM AFIQ BIN MOHD HAKIMI

(084705)

⸻

٣. التَّأْكِيدُ عَلَى النَّظافَةِ

تَصْرِفُ كَثِيرٌ مِنَ الدُّوَلِ أَمْوالًا طائِلَةً لِضَمانِ الْمُحافَظَةِ عَلَى النَّظافَةِ.

• فَمَثَلًا، تُوَفِّرُ الْحُكومَةُ نِظامَ جَمْعِ الْقُمامَةِ، وَمَرافِقَ إِعادَةِ التَّدْوِيرِ، وَحَمَلاتِ التَّوْعِيَةِ.

• وَإِلى جانِبِ ذلِكَ، لِلشَّعْبِ دَوْرٌ مُهِمٌّ في الْمُشارَكَةِ في الْمُحافَظَةِ عَلَى النَّظافَةِ وَالْمُساعَدَةِ في تَنْظِيفِ الْبِلادِ.

• وَإِنَّ التَّعاوُنَ بَيْنَ الْحُكومَةِ وَالشَّعْبِ أَمْرٌ ضَرورِيٌّ لِلحِفاظِ عَلَى النَّظافَةِ بِشَكْلٍ دائِمٍ.

٤. النُّصُوصُ حَوْلَ النَّظافَةِ

يُؤَكِّدُ الْإِسْلامُ أَيْضًا عَلَى جانِبِ النَّظافَةِ.

• فَفِي حَديثٍ شَرِيفٍ، قالَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِماطَةُ الأَذى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ».

• وَيَدُلُّ هَذا عَلَى أَنَّ النَّظافَةَ لَيْسَتْ مَسْؤُولِيَّةً اِجْتِماعِيَّةً فَقَطْ، بَلْ هِيَ عِبادَةٌ يُؤْجَرُ عَلَيْها الْمُسْلِمُ.

إِنَّ نَظَافَةَ الْبِيئَةِ تُعَدُّ أَسَاسًا مُهِمًّا فِي الْحَيَاةِ الْمُجْتَمَعِيَّةِ. فَالْبَلَدُ النَّظِيفُ يُنْتِجُ مُجْتَمَعًا صَحِيًّا، مُتَقَدِّمًا، وَمُزْدَهِرًا. وَلِذَلِكَ، يَجِبُ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ أَنْ يُؤَدِّيَ دَوْرَهُ فِي الْحِفَاظِ عَلَى نَظَافَةِ النَّفْسِ وَالْمُحِيطِ، مِنْ أَجْلِ الرَّفَاهِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ.

إِنَّ النَّظَافَةَ نَوْعَانِ: نَظَافَةٌ عَامَّةٌ وَنَظَافَةٌ شَخْصِيَّةٌ. فَالنَّظَافَةُ العَامَّةُ تَظْهَرُ فِي المَكَانِ وَالمُجْتَمَعِ، أَمَّا النَّظَافَةُ الشَّخْصِيَّةُ فَتَعْكِسُ سُلُوكَ الفَرْدِ وَانْضِبَاطَهُ. كَمَا أَنَّ النَّظَافَةَ تُعْتَبَرُ مِقْيَاسًا لِتَقَدُّمِ الدُّوَلِ أَوْ تَأَخُّرِهَا؛ فَالدَّوْلَةُ المُتَقَدِّمَةُ مَعْرُوفَةٌ بِالنَّظَافَةِ وَالنِّظَامِ، بَيْنَمَا الدَّوْلَةُ المُتَأَخِّرَةُ مَشْهُورَةٌ بِالإِهْمَالِ وَالقَذَارَةِ.

يحتاج الناس إلى الترويح بعد العمل أو الدراسة، والترويح مفيد للعقل والجسم، وليس هدفه قتل الوقت بل استغلاله في أنشطة نافعة.

ومن صور الترويح: القراءة، ممارسة الرياضة، السفر، زيارة الحدائق والشواطئ، الألعاب الإلكترونية، إقامة المخيمات، صيد السمك، وزيارة المتاحف.

القراءة نافعة وممتعة، والرياضة كذلك نافعة، والإسلام يدعو إلى القوة، قال رسول الله ﷺ: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف…».

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «علِّموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل».

وبذلك يكون الترويح نشاطًا نافعًا للجسم والعقل.

أولًا: إنَّ الترويح يعتمد على حقائق واقعية.

🔹 أسباب الترويح

للترويح فوائد كثيرة وممتعة، وهو من دعوة الإسلام إلى القوة.

🔹 صور الترويح

من صور الترويح: القراءة، ممارسة الرياضة، السفر، وغير ذلك من الأنشطة المفيدة.

🔹 آثار الترويح

الترويح يبعث على الراحة النفسية، وهو مفيد للجسم والعقل.

🔹 النصوص عن الترويح

جاء في الحديث: الله يحب المؤمن القوي.

وكذلك من شجاعة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتشجيع الإسلام للأولاد على السباحة والرماية وركوب الخيل.

وفي الختام: إن الترويح في الإسلام ليس مجرد لهو، بل هو وسيلة لبناء القوة، وراحة النفس، وحفظ التوازن بين الجسم والعقل.

إِنَّ التَّرْوِيحَ عَنِ النَّفْسِ أَمْرٌ مُهِمٌّ لِلْإِنْسَانِ بَعْدَ عَنَاءِ الْعَمَلِ أَوِ الدِّرَاسَةِ، فَهُوَ يُبْعِثُ النَّشَاطَ وَالرَّاحَةَ لِلْعَقْلِ وَالْجِسْمِ. وَالتَّرْوِيحُ لَا يَعْنِي إِضَاعَةَ الْوَقْتِ بِلَا فَائِدَةٍ، بَلْ هُوَ وَسِيلَةٌ لِقَضَاءِ وَقْتٍ مُتْعَةٍ فِي أَنْشِطَةٍ نَافِعَةٍ كَالْمُطَالَعَةِ، وَالرِّحْلَاتِ، وَالرِّيَاضَةِ. وَكُلَّمَا كَانَ التَّرْوِيحُ هَادِفًا وَمُفِيدًا، عَادَ بِالنَّفْعِ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي حَيَاتِهِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ.