JAMIE CHAI XIN YING

ANGKA GILIRAN:

2024042310059

NO. KAD PENGENALAN: 060730130240

KUMPULAN:

BAHASA MELAYU (SK 3) PPISMP

KOD DAN NAMA KURSUS:

BMMB1074 SEJARAH PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU

NAMA PENSYARAH:

PUAN CHRISTINA ANAK AKING

Anda hendaklah menginterpretasikan dalam bentuk e-Portfolio secara individu.

e-Portfolio hendaklah merangkumi perkara-perkara berikut;

i. Sejarah perkembangan sistem tulisan dalam bahasa Melayu

ii. Pejabat Karanf-Mengarang,Pakatan Belajar-Mengajar Pengetahuan Bahasa dan Asas 50

iii. Bahasa Melayu dalam sisitem pendidikan

iv. Bahasa Melayu Moden

v. Cabaran dan masa depan bahasa Melayu dalam pendidikan,pentadbiran kerajaan dan kerancuan bahasa di media sosial

• Sejarah Perkembangan Bahasa Melayu Pramerdeka dan Pascamerdeka

  -Pejabat Karang-Mengarang

  -Peranan Belajar-Mengajar Pengetahuan Bahasa

  -Asas 50

• Bahasa Melayu dalam Sistem Pendidikan

  -Laporan Barnes

  -Laporan Fenn-Wu

  -Ordinan Pelajaran

  -Laporan Razak

• Bahasa Melayu Moden

  -Peranan Dewan Bahasa dan Pustaka

  -Kerjasama serantau dan pengantarabangsaan

• Cabaran dan masa depan bahasa Melayu

  -pendidikan

  -pentadbiran kerajaan

  -kerancuan bahasa di media sosial

• Tulisan Pallava berasal dari India Selatan, dikaitkan dengan Dinasti Pallava yang berkuasa antara abad ke-4 hingga ke-9 Masehi. Ia dibawa ke Alam Melayu melalui penyebaran agama Hindu-Buddha, terutamanya oleh pedagang dan penyebar agama

• Tulisan ini digunakan terutamanya pada batu-batu bersurat, atau prasasti, yang mencatatkan urusan kerajaan, undang-undang, dan teks keagamaan. Contoh terkenal ialah Batu Bersurat Kedukan Bukit (682 M) di Sumatera yang mencatatkan sejarah Kerajaan Sriwijaya

  
  

• Ciri-ciri

  • Terbahagi kepada dua penggunaan simbol huruf(konsonan dan vokal):

    -Setiap huruf konsonan dalam tulisan Pallava mempunyai bunyi tersendiri dan digabungkan dengan vokal melalui tanda-tanda tertentu.

    -Terdapat vokal yang berdiri sendiri dan vokal yang digabungkan dengan konsonan melalui tanda vokal.

  • Tulisan Pallava berbentuk huruf bersegi iaitu huruf-huruf dalam tulisan Pallava mempunyai bentuk yang geometrik, terdiri daripada garis lurus dan melengkung.

• Aksara Kawi (Bahasa Sanskrit : कवि kavi, "pujangga") yang bermaksud penyair.

• Tulisan Kawi berasal daripada tulisan Pallava, yang berkembang di India Selatan, dan diperkenalkan ke Nusantara sekitar abad ke-8 melalui hubungan perdagangan dan agama.

• Tulisan kawi asalnya adalah daripada huruf Vangki(Wenggi) iaitu huruf orang-orang Pallava yang berasal dari Coromandel,India.

  
  

  Ciri-ciri

• Aksara Kawi adalah sistem tulisan abugida di mana setiap huruf mewakili suku kata dengan vokal lalai /a/, yang boleh diubah dengan penggunaan tanda baca.

• Tanda baca dalam aksara Kawi digunakan untuk mengubah vokal, menambahkan konsonan akhir, atau menghilangkan vokal suku kata.

• Walaupun beberapa tanda baca dapat digunakan bersama-sama, tidak semua kombinasi tanda dibenarkan dalam penulisan aksara ini.

• Taksara Kawi juga mempunyai tanda baca seperti koma, titik, serta tanda untuk memulai dan mengakhiri bahagian-bahagian teks.

• Sekitar tahun 1300 Masihi di kepulauan Melayu tulisan Jawi telahpun wujud.

• Perkembanganberhubung kait dengan ketibaan pedagang-pedagang Islam khususnya yang datang dari Parsi dan bebrapa kawasan Timur Tengah.

• Terdapat pelbagai abjad Arab yang diperkenalkan diubah suai agar sesuai dengan bahasa Melayu klasik yang digunakan secara lisan mahupun tulisan.

• Orang Melayu memandang tinggi tulisan Jawi sebagai gerbang kepada pemahaman Islam dan kitab sucinya,al-Qur'an.

SEJARAH PERKEMBANGAN TULISAN JAWI

• Pada akhir abad ke 8 H dan muncul satu kuasa iaitu Melaka yang ditegakkan oleh seorang anak raja Palrmbang yang bernama Parameswara yang kemudiannya memeluk agama islam dan menukar namanya kepada Sultan Iskandar Syah pada 812 H.

• Di Pulau Jawa Islam mula didakwahkan sejak 803 H oleh seorang pendakwah yang juga seorang wali yang bernama Maulana Malik Ibrahim.

• Kedatangan Islam bukan sahaja berupaya mengubah agama dan kepercayaan masyarakat di kepulauan Melayu tetapi juga aspek yang lain seperti budaya yang lain turut berubah.

• Di samping pengayaan istilah dengan kemasukan istilah Arab/Parsi - Islam, bahasa Melayu telah menjadi bahasa perantaraan penyampaian Islam di seluruh kepulauan Melayu.

PERKEMBANGAN SISTEM EJAAN

Peringkat Pertama:

-Menggunakan tulisan dan sistem ejaan Arab sepenuhnya

-Hilangkan tanda baris tetapi kekalkan ejaan dan huruf

-Mewujudkan huruf-huruf saksi

-Menggunakan huruf saksi pada suku kata pertama dan kedua.

Peringkat Kedua:

-Mulai berkembang secara beransur pada zamann awal perkembangannya.

-Perubahan yang dilakukan adalah berdasarkan kelaziman yang berlaku dan bukannya mengikut peraturan mahupun sebarang panduan.

-Menjelang sahaja abad ke-20,perkembangan sistem ejaan Jawi dikembangkan kepada beberapa pedoman dan juga panduan yang dirangka dan diterbitkan oleh orang perseorangan mahupun pertubuhan iaitu Hejaan P.Bm.P.B. Diraja,Ejaan Jawi Za'ba,Sistem Ejaan Dian dan Pedoman Ejaan Jawi yang disempurnakan.

• Sistem Ejaan Za'ba merupakan sistem ejaan Rumi bahasa Melayu pertama yang disusun oleh orang Melayu, diperkenalkan pada tahun 1933 sebelum Perang Dunia Kedua.

• Sistem ini diperkenalkan untuk menggantikan Sistem Ejaan Wilkinson, yang mempunyai kelemahan dalam menyesuaikan bahasa Melayu dengan ejaan Rumi.

• Sistem ini dihasilkan di Sultan Idris Training College (SITC), yang kemudian menjadi sistem ejaan Rumi yang terkenal sebelum adanya Sistem Ejaan Baharu.

• Sistem Ejaan Za'ba telah disusun dan diperkemas beberapa kali, termuat dalam buku pedoman seperti Ilmu Bahasa Melayu Penggal 1 (1926), Pelita Bahasa Melayu Penggal 1 (1941), dan Daftar Ejaan Melayu (Jawi - Rumi) (1949).

• Sistem ini sepenuhnya disusun oleh Za'ba, yang menghasilkan beberapa buku mengenai pedoman bahasa dan ejaan Melayu.

• Sistem Ejaan Za'ba dijadikan sistem ejaan rasmi dalam kerajaan Malaysia, sekolah-sekolah, dan institusi pengajian tinggi sehingga tahun 1950-an.

• Sistem Ejaan Za'ba digunakan secara meluas sehingga digantikan oleh Sistem Ejaan Baharu Bahasa Malaysia pada 16 Ogos 1972.

Ciri-ciri:

-Za'ba tidak menggunakan teori dan teknik linguistik dalam sistem ejaannya, hanya melambangkan bunyi-bunyi bahasa Melayu melalui huruf Rumi berdasarkan Sistem Ejaan Jawi.

-Sistem ejaan Za'ba tidak menggunakan tanda sirkumfleks atau aksen untuk menandakan panjang atau pendek bunyi vokal.

-Setiap perkataan dieja berdasarkan bunyi, tanpa tanda khusus untuk vokal panjang atau pendek.

-Sistem ejaan ini mengiktiraf tiga diftong, iaitu bunyi <ai>, <au>, dan <oi>, yang dikenali sebagai huruf 'bunyi berkait

-Partikel <pun> mesti dipisahkan dalam ejaan, seperti dalam <ada pun> dan <atau pun>.

-Sistem ejaan ini memperkenalkan grafem dan tanda baru seperti <ng>, <ny>, <ch>, <kh>, <sh>, <th>, <gh>, <dha>, dan <dz> untuk melambangkan bunyi dalam bahasa Melayu yang tidak terdapat dalam huruf Rumi dan Jawi.

1. Adanya semacam kekacauan dalam ejaan Jawi. Seperti yang dinyatakan oleh beliau bahawa walaupun kaedah yang dicuba ikutinya ialah "menurut kecenderungan ahli-ahli sekolah semenjak 40 tahun yang lalu serta kecenderungan penulis-penulis Melayu yang lebih ramai" tetapi beliau juga mengatakan bahawa yang dikatakan "kebiasaan penulis-penulis yang ramai" itu pun "ada banyak tentangnya yang berlain-lain pada lain-lain orang".

2. Ada usaha hendak menghidupkan semula "ejaan lama yang telah atau beransur mati" oleh Wilkinson dan Winstedt serta setengah-setengah penolong Melayunya. Bila ini dicuba lakukan maka "telah menjadi gempar dan heboh sungutan di antara penulis-penulis Melayu apabila terjadi kacau bilau pada ejaan Melayu dalam tahun 1916-19.

3. Terdapat ketidaksepakatan di antara kamus-kamus karangan orang Melayu, terutamanya, sehubungan dengan penggunaan huruf qauf, kaf, hamzah,ta dan ta bulat di hujung kalimah dan beberapa huruf lagi.

Tahap Perkembangan sistem Tulisan Jawi:

• Tahap Pertama

  -Ejaan Jawi yang menggunakan tanda-tanda baris dan syaddah

• Tahap Kedua

  -Ejaan Jawi mengekalkan ejaan pada tahap pertama tetapi menggalkan penggunaan tanda

• Tahap Ketiga

  -Ejaan Jawi cara Melayu yang menggunakan huruf saksi pada suku kata pertama

• Tahap Keempat

  -Pengenalan huruf saksi pada suku kata kedua pula bila terdapat ejaan yang hanya menggunakan huruf saksi pada suku kata pertama iaitu meneglirukan kerana ejaan yang sama boleh mewakili dua perkataan

Sistem Ejaan 1972:

• Dipersetujui oleh Malaysia dan Indonesia, dilancarkan serentak pada 16 Ogos 1972.

• Dikenal sebagai Ejaan Rumi Baru Bahasa Malaysia (Malaysia) dan Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan (Indonesia).

  
  

  Penggunaan Awal Tulisan Rumi:

  • Dimulakan oleh pedagang Eropah pada abad ke-16 (Portugis, Sepanyol, Itali).

  • Antonio Pigafetta (warga Itali) pengembara pertama yang menggunakan tulisan Rumi untuk menulis bahasa Melayu.

  
  

  Sistem Ejaan Rumi Awal:

  • Ejaan Bowrey (1701), Ejaan J. Howison (1800), Ejaan William Marsden (1812), dan lain-lain, disusun oleh orang Inggeris.

  • Berdasarkan kaedah transliterasi huruf Jawi ke Rumi.

  
  

  Ejaan Wilkinson (1904):

  • Dikenal sebagai Romanised Malay Spelling, digunakan secara rasmi di sekolah-sekolah di Tanah Melayu.

    
    

  Sistem Ejaan Za'ba (1924):

  • Disusun di Maktab Perguruan Sultan Idris.

  • Digunakan dalam buku seperti Ilmu Bahasa Melayu Penggal 1 (1926) dan Pelita Bahasa Melayu Penggal 1 (1941).

  • Dikenal sebagai Ejaan Sekolah dan digunakan hingga 1972.

    
    

  Sistem Ejaan Lain:

  • Ejaan Fajar Asia (1943) digunakan semasa pendudukan Jepun, kemudian dihentikan selepas Jepun kalah.

  • Ejaan Kongres (1956) tidak dilaksanakan kerana terlalu idealistik.

  • Ejaan Melindo (1959) cadangan tidak praktikal, tidak dilaksanakan.

• Sistem Ejaan Bersama:

  • Usaha menyeragamkan ejaan antara Malaysia dan Indonesia.

  • Dilancarkan serentak di Kuala Lumpur oleh Tun Abdul Razak dan di Jakarta oleh Presiden Soeharto.

Sistem Ejaan Kongres:

Sistem Ejaan Asas 50:

• Vokal Berkembar:

  -Dalam Sistem Ejaan Asas 50, vokal berkembar seperti ai, au, dan oi diiktiraf sebagai diftong.

• Penggantian "ch" kepada "c":

  -Bunyi konsonan /ch/ dalam bahasa Melayu, yang sebelum ini dieja sebagai ch (contohnya dalam "chantik"), digantikan dengan huruf c dalam Sistem Ejaan Asas 50 (contohnya, cantik).

  
  

• Konsonan "ng" dan "ny" dalam Tulisan Fonetik:

  -Konsonan gabungan ng dan ny dikekalkan dalam bentuk asalnya, seperti dalam nyanyi dan langgar.

  
  

• Penggantian untuk Fonem Asing:

  -Sistem Ejaan Asas 50 menggantikan lambang-lambang fonetik kompleks dari bahasa asing dengan ejaan yang lebih mudah menggambarkan bunyi tersebut.

  Contohnya, bunyi /kh/, /gh/, atau bunyi asing lain yang terdapat dalam kata pinjaman disesuaikan untuk mencerminkan fonem asal tetapi dengan lambang ejaan yang lebih ringkas.

SISTEM EJAAN PBMUM:

• Menolak huruf kembar dan diganti dengan fonem lain

contoh: ch-c, ny, ng, sh-

• Ejaan Melayu disatukan dengan ejaan Indonesia

contoh: kerana-karena, kurnia-karunia

EJAAN KONGRES 1956:

• Hasil kongres yang diguna pakai ialah :

-ch-c, ng, ny, sh

-aw, ay, oy menggantikan au, ai, oi

• Penggunaan Rasmi:

  -Dirasmikan penggunaannya pada 16 Ogos 1972.

• Penyatuan Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia:

  -Sistem ini adalah hasil daripada perjanjian penyatuan ejaan Rumi bagi bahasa Melayu dan bahasa Indonesia.

  -Dasar penyatuan dipersetujui pada tahun 1967.

• Kesepakatan Malaysia-Indonesia:

  -Hasil kesepakatan antara Majlis Bahasa Indonesia-Malaysia yang mewakili kerajaan Malaysia dan pemerintah Republik Indonesia.

• Penyusunan Pedoman Ejaan Rumi:

  -Badan yang bertanggungjawab menyusun pedoman ejaan Rumi di Malaysia ialah Jawatankuasa Ejaan.

  -Jawatankuasa ini diletakkan di bawah pengurusan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

Sistem Ejaan Rumi:

• Abjad dan Huruf

-Abjad Rumi bahasa Melayu mengandungi 26 huruf yang tersusun

• Huruf Vokal

  -Dalam sistem ejaan Rumi, ada lima huruf vokal yang digunakan bagi melambangkna enam fonem vokal atau bunyi vokal baku. Huruf-huruf tersebut ialah a, e, i, o dan u.

  -Huruf e digunakan untuk melambangkan dua fonem vokal iaitu :

  1. fonem e pepet yang ditulis secara fonetik (e)

  2. foneme taling yang ditulis secara fonetik (e)

• HURUF DIFTONG

-Dalam bahasa Melayu, diftong dilambangkan dengan gabungan dua huruf vokal (ai, au, dan oi) yang dilafazkan sebagai bunyi geluncuran.

• HURUF KONSONAN

-Huruf konsonan dalam ejaan bahasa Melayu terdiri daripada huruf-huruf b, c, d, f, g, h, j, k, l, m, n, p, q, r, s, t, v, w, x, y, dan z.

• GABUNGAN HURUF KONSONAN

  -Dalam bahasa Melayu, terdapat lima gabungan huruf konsonan, iaitu gh, kh, ng, ny, dan sy yang tiap-tiap satu gabungan itu melambangkan satu bunyi konsonan.

• EJAAN KATA SERAPAN DARIPADA BAHASA INGGERIS DAN BAHASA-BAHASA EROPAH

  -Penyesuaian ejaan bagi kata serapan daripada bahasa Inggeris dan bahasa-bahasa Eropah yang lain yang ditulis dengan huruf Roman dibuat menurut peraturan penyesuaian huruf.

• Ditubuhkan pada tahun 1924 di Sultan Idris Training College (SITC), Tanjung Malim, Perak.

• Bertujuan untuk menghasilkan bahan bacaan dan buku rujukan dalam bahasa Melayu.

• Dikenali sebagai pusat penerbitan dan penyusunan buku yang penting dalam perkembangan bahasa Melayu.

Rancangan:

• Jangka Pendek:

  -Menyediakan buku teks dan bahan bacaan bagi keperluan pendidikan di SITC.

  -Menyusun dan menerbitkan bahan-bahan berbahasa Melayu secara cepat dan praktikal.

• Jangka Panjang:

  -Memajukan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu.

  -Menghasilkan karya-karya bermutu yang boleh digunakan dalam sistem pendidikan dan sastera Melayu.

Tujuan:

• Memperkembangkan bahasa Melayu dalam sistem pendidikan.

• Menyediakan bahan rujukan dan buku teks dalam bahasa Melayu.

• Membangunkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmiah dan sastera.

Sumbangan:

• Menyumbang kepada pembentukan sistem ejaan Rumi dan Jawi yang lebih teratur.

• Menghasilkan banyak buku teks yang digunakan di sekolah-sekolah dan institusi pengajian tinggi.

• Menjadi pelopor dalam usaha memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam bidang pendidikan dan penulisan ilmiah.

• Ditubuhkan pada tahun 1888 di Singapura.

• Organisasi yang mengkhusus dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu.

• Diusahakan oleh para ilmuwan dan pendidik Melayu untuk meningkatkan kemahiran berbahasa.

Tujuan:

• Memajukan pengetahuan dan kemahiran berbahasa Melayu di kalangan masyarakat.

• Menyediakan bahan rujukan dan kaedah pengajaran bahasa Melayu yang lebih sistematik.

• Mengembangkan minat dalam bahasa dan sastera Melayu melalui pendidikan.

Sumbangan:

• Menerbitkan karya-karya penting dalam bahasa Melayu seperti kamus dan buku tatabahasa.

• Menyusun kurikulum serta bahan pengajaran untuk sekolah-sekolah yang mengajarkan bahasa Melayu.

• Memperkukuh kedudukan bahasa Melayu dalam bidang pendidikan dan sastera.

Peranan:

• Berperanan sebagai platform utama untuk meningkatkan kefahaman dan penggunaan bahasa Melayu.

• Membantu menyebarkan ilmu bahasa Melayu di seluruh rantau Nusantara.

• Menjadi asas kepada usaha-usaha pemodenan bahasa Melayu dan menyokong perkembangan bahasa sebagai bahasa rasmi.

• Asas 50 adalah sebuah badan penulis yang ditubuhkan pada tahun 1950.

• Berperanan penting dalam memperjuangkan perkembangan bahasa Melayu dan sastera moden.

• Ahli-ahlinya terdiri daripada penulis dan sasterawan Melayu.

Tujuan:

• Mengembangkan sastera Melayu moden.

• Memperjuangkan penggunaan bahasa Melayu yang standard dan teratur.

• Meningkatkan kesedaran budaya serta semangat kebangsaan melalui karya sastera.

Sumbangan:

• Melahirkan karya-karya sastera Melayu yang berkualiti dan berpengaruh.

• Menyumbang kepada perkembangan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

• Mempengaruhi aliran sastera moden dengan tema nasionalisme dan kemerdekaan.

  
  

Beberapa kekangan ditemui dalam proses pengajaran dan pembelajaran, antaranya :

1. Tidak semua guru yang mengajar Bahasa Melayu mendapat latihan khusus dalam bidang bahasa. Ini akan menjejaskan kualiti pengajaran dan hasil pembelajaran murid.

2. Guru bergantung dnegan penggunaan buku teks.

3. Kemahiran lisan, bacaan & menulis diajar secara terpisah dan bukannya secara penggabung jalinan atau penyerapan.

4. Pengetahuan asas murid yang berbeza-beza.

5. Jumlah masa pengajaran di SK, SJKC, dan SJKT yang berbeza.

6. Murid bersikap negatif terhadap mata pelajaran Bahasa Melayu berbanding Bahasa Inggeris.

• Laporan Barnes adalah hasil kajian oleh Jawatankuasa Barnes yang ditubuhkan oleh British pada tahun 1950.

• Tujuannya adalah untuk merangka sistem pendidikan di Tanah Melayu yang dapat menyatukan pelbagai kaum.

• Laporan ini mencadangkan sistem pendidikan berasaskan sekolah dwibahasa (Melayu dan Inggeris).

• Bahasa Melayu disarankan sebagai bahasa pengantar utama, sementara bahasa Inggeris menjadi bahasa kedua.

• Laporan ini bertujuan untuk memupuk perpaduan kaum melalui sistem pendidikan yang seragam.

• Penyata Pelajaran 1952 dikeluarkan sebagai dasar rasmi untuk menyusun semula sistem pendidikan di Tanah Melayu di bawah pemerintahan British.

• Penyata ini merupakan respons terhadap keperluan untuk memperkukuh sistem pendidikan yang lebih tersusun dan menyeluruh.

Tujuan Utama:

• Menggariskan hala tuju pendidikan di Tanah Melayu, dengan penekanan kepada penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan kebangsaan.

Matlamat Penyata Pelajaran 1952:

• Menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama untuk menyatukan pelbagai kaum di Tanah Melayu dan membentuk identiti kebangsaan.

• Meningkatkan pendidikan di peringkat rendah dan menengah, dan menyediakan peluang pendidikan yang lebih adil untuk semua lapisan masyarakat.

Usaha yang Dilakukan untuk Mencapai Matlamat Penyata Pelajaran 1952:

• Menubuhkan sekolah kebangsaan yang menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar untuk memastikan semua pelajar terdedah kepada bahasa kebangsaan.

• Mengadakan program latihan untuk guru-guru bagi memastikan mereka dapat mengajar dengan berkesan menggunakan Bahasa Melayu.

• Laporan Razak diterbitkan pada tahun 1956, dipimpin oleh Tan Sri Abdul Razak Hussein, yang ketika itu merupakan Menteri Pendidikan Tanah Melayu.

• Tujuannya untuk merangka dan memperbaiki sistem pendidikan di Tanah Melayu selepas Perang Dunia Kedua dengan mengambil kira keperluan sosial, ekonomi, dan kebudayaan rakyat.

• Mewujudkan sistem pendidikan yang dapat diakses oleh semua golongan masyarakat, termasuk golongan miskin dan kurang bernasib baik.

Matlamat Laporan razak(1956):

• Mewujudkan sistem pendidikan yang dapat diakses oleh semua golongan masyarakat, termasuk golongan miskin dan kurang bernasib baik.

• Menggunakan Bahasa Melayu sebagai alat utama untuk memupuk perpaduan antara pelbagai kaum melalui pendidikan.

• Menyediakan pendidikan yang berkualiti bagi mempersiapkan rakyat Tanah Melayu untuk menghadapi cabaran pembangunan negara yang pesat.

• Memastikan pembangunan dalam bidang sains, teknologi, dan pendidikan teknikal bagi memajukan ekonomi negara.

Tujuan Laporan Razak(1956):

• Menyusun dan menyatukan sistem pendidikan supaya lebih teratur dan sesuai dengan kehendak negara yang berbilang kaum.

• Menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama di semua peringkat pendidikan untuk menggalakkan kesatuan dan integrasi nasional.

  
  

• Meningkatkan mutu pengajaran dan pembelajaran di sekolah rendah dan menengah untuk memastikan semua pelajar mendapat pendidikan yang menyeluruh.

  
  

• Memberikan akses kepada pendidikan menengah kepada lebih ramai rakyat untuk mempersiapkan mereka bagi pelbagai bidang pekerjaan di masa hadapan.

  
  

• Menggalakkan pendidikan teknik dan vokasional bagi menyediakan tenaga kerja yang mahir untuk pembangunan industri negara.

  
  

• Mengurangkan jurang pendidikan antara kaum dan golongan sosial di negara ini supaya semua rakyat berpeluang mendapat pendidikan yang sama.

• Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) ditubuhkan pada 22 Jun 1956 sebagai sebuah badan yang bertanggungjawab dalam mengembangkan, memelihara, dan memperkasakan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi di Malaysia.

• DBP bertanggungjawab dalam bidang penyusunan ejaan, pengembangan kosa kata, penerbitan karya-karya dalam bahasa Melayu, dan penyebaran ilmu melalui buku, jurnal, dan media.

Matlamat:

• Memartabatkan Bahasa Melayu

  -Memastikan bahasa Melayu berkembang seiring dengan perkembangan ilmu dan teknologi serta mampu bersaing di peringkat antarabangsa sebagai bahasa ilmu.

• Menyebarkan Pengetahuan

  -Meningkatkan akses kepada ilmu melalui penerbitan buku, kamus, ensiklopedia, dan bahan bacaan dalam bahasa Melayu yang berkualiti.

• Menyatupadukan Rakyat

  -Menggunakan bahasa Melayu sebagai alat penyatuan rakyat Malaysia, tanpa mengira latar belakang etnik dan sosial.

• Pembangunan Bahasa Melayu Moden

  -Menghasilkan istilah-istilah baru dalam bahasa Melayu yang berkaitan dengan perkembangan sains, teknologi, dan bidang-bidang moden.

Sumbangan:

• DBP bertanggungjawab menyusun dan menyemak sistem ejaan bahasa Melayu, termasuk memperkenalkan Ejaan Rumi Baru pada tahun 1972 yang digunakan di Malaysia dan Indonesia.

• DBP menerbitkan pelbagai buku dalam bahasa Melayu yang merangkumi bidang sastera, sains, sejarah, dan lain-lain untuk meningkatkan pengetahuan dan kesedaran masyarakat.

• Penerbitan kamus-kamus penting seperti Kamus Dewan yang menjadi rujukan utama bagi semua pihak yang ingin mempelajari dan memahami bahasa Melayu.

• DBP menjalankan kajian dan penyelidikan untuk menambah baik penggunaan bahasa Melayu dalam konteks moden dan mengatasi masalah bahasa dalam masyarakat yang berkembang pesat.

• Bahasa Melayu digunakan sebagai lingua franca dalam perdagangan dan komunikasi di Asia Tenggara, terutamanya di kawasan kerajaan Sriwijaya.

• Bahasa Melayu menjadi bahasa utama dalam perdagangan, diplomasi, dan kebudayaan semasa Kesultanan Melayu, terutama di Melaka.

• Perkembangan bahasa Melayu berkait rapat dengan pendidikan, khususnya dalam strategi pengajaran kepada penutur asing, yang menghubungkan bahasa ini dengan kawasan luar benua.

• Bahasa Melayu menyerlah sebagai bahasa antarabangsa pada zaman Melayu Klasik walaupun tidak dominan seperti bahasa Inggeris di peringkat global.

USAHA MENGANTARABANGSAKAN BAHASA MELAYU

• Berkongsi wawasan pelaksanaan oleh DBP Malaysia semasa pimpinan Dato’ Haji A. Aziz Deraman, DBP Brunei di bawah pimpinan Dato Paduka Haji Alidin Bin Haji Othman dan Pusat Bahasa Indonesia yang diketuai oleh Dr Hassan Alwi.

• Menubuhkan pusat pengajian Melayu pertama di Leiden, Belanda pada tahun 1876 dan sehingga kini pusat itu diiktiraf sebagai pusat utama bagi kajian budaya Melayu di peringkat antarabangsa.

• Malaysia menubuhkan Kursi Pengajian Melayu dengan menempatkan individu bertaraf profesor di Universiti Leiden dengan harapan mampu mempertingkatkan kajian sastera Melayu di Eropah serta memperkembangkan budaya Malaysia dan dunia Melayu.

• Kursi Pengajian Melayu juga ditubuhkan di Universiti Victoria, Wellington, New Zealand pada tahun 1995 dan di Universiti Pengajian Asing Beijing (BFSU), China.

KEPENTINGAN PENUBUHAN KURSI PENGAJIAN MELAYU

• Menjalin persefahaman budaya dan mengakrabkan kerjasama antara dunia Melayu dengan rantau Eropah.

• Merangsang minat pengkaji, sarjana, pakar dan cendekiawan yang berminat dalam bidang sosiologi, antropologi, bahasa, sastera dan budaya Melayu.

• Memperjelas arah perkembangan bahasa, sastera dan budaya Melayu di peringkat antarabangsa.

• Mencetuskan iklim sosioekonomi dan sosiopolitik yang lebih kondusif.

USAHA MENGANTARABANGSAKAN BAHASA MELAYU MELALUI KERJASAMA NEGARA

• Mewujudkan forum- forum kerjasama seperti Majlis Bahasa Brunei Darussalam-inonesia-malaysia (MABBIM), Majlis Sastera Asia Tenggara (MASTERA), Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu (MABM) dan Forum Kerjasama Penerbitan Serantau (FOKEPS).

• Usaha memperkenalkan kesusasteraan melayu ke peringkat antarabangsa disokong oleh pelbagai institusi seperti Dewan Bahasa Dan Pustaka (DBP) Malaysia dan Brunei, Pusat Bahasa Indonesia melalui seminar, pertemuan, dialog, persidangan penulis, pengucapan puisi dan program satera di luar negara.

• Pengaruh Bahasa Asing

  -Dominasi bahasa Inggeris dalam sektor pendidikan dan profesionalisme menjadikan bahasa Melayu kurang digunakan dalam bidang sains, teknologi, dan komunikasi antarabangsa.

• Kekurangan Penutur Muda

  -Generasi muda yang terdedah dengan penggunaan media sosial dan teknologi lebih cenderung menggunakan bahasa Inggeris atau bahasa asing lain, menyebabkan bahasa Melayu semakin kurang digunakan dalam komunikasi harian.

• Kualiti Pengajaran Bahasa Melayu

  -Kualiti pengajaran bahasa Melayu di beberapa sekolah masih kurang memadai, dengan fokus yang lebih pada bahasa Inggeris, dan tidak menggalakkan penguasaan bahasa Melayu yang tinggi.

Masa depan:

• Meningkatkan kesedaran tentang pentingnya bahasa Melayu dalam identiti nasional dan warisan budaya melalui pelbagai saluran pendidikan dan media.

• Menggunakan teknologi digital dan media sosial untuk mempopularkan bahasa Melayu dalam kalangan generasi muda dan masyarakat global.

• Perlu ada usaha untuk memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa utama dalam pendidikan di semua peringkat, termasuk dalam bidang teknikal dan profesional.

• Penggunaan Bahasa Inggeris yang Dominan

  -Banyak dokumen rasmi, komunikasi, dan keputusan kerajaan menggunakan bahasa Inggeris, menyebabkan bahasa Melayu terpinggir dalam sektor pentadbiran.

• Kekurangan Profesional yang Menguasai Bahasa Melayu

  -Kekurangan kakitangan kerajaan yang mahir dalam bahasa Melayu untuk urusan rasmi, terutamanya dalam bidang teknikal, sains, dan undang-undang.

• Perubahan Sosial dan Budaya

  -Generasi muda semakin terbiasa menggunakan bahasa asing dalam urusan seharian, menyebabkan bahasa Melayu kurang dihargai dalam konteks rasmi dan pentadbiran.

Masa depan:

• Memperkuatkan penggunaan bahasa Melayu dalam semua aspek pentadbiran, terutamanya dalam dokumen rasmi, surat-menyurat, dan komunikasi antara agensi kerajaan.

• Memperkukuhkan kerjasama antarabangsa dalam mempromosikan bahasa Melayu sebagai bahasa komunikasi dan bahasa kedua di peringkat antarabangsa.

• Meningkatkan pengembangan perisian dan aplikasi yang memudahkan penggunaan bahasa Melayu dalam pentadbiran digital dan komunikasi rasmi.

• Bahasa Ringkas dan Singkatan

  -Penggunaan singkatan dan bahasa ringkas yang tidak baku, seperti "yg" untuk "yang", "sbb" untuk "sebab", dan sebagainya, menyebabkan kekeliruan dan mengurangkan kualiti bahasa.

• Ketidaktepatan Tatabahasa

  -Banyak pengguna media sosial tidak mengutamakan tatabahasa yang betul, yang boleh menjejaskan pemahaman dan komunikasi yang berkesan dalam bahasa Melayu.

• Pengaruh Bahasa Asing

  -Pengaruh bahasa Inggeris yang sangat dominan dalam dunia maya menyebabkan bahasa Melayu sering digantikan atau diubah dengan istilah asing, terutamanya dalam bidang teknologi dan hiburan.

Masa depan:

• Meningkatkan kesedaran tentang pentingnya penggunaan bahasa Melayu yang betul di media sosial melalui kempen pendidikan, kursus, dan panduan penulisan.

• Menyediakan garis panduan rasmi untuk penggunaan bahasa Melayu di platform media sosial dan memantau penggunaan bahasa agar lebih konsisten dan betul.

• Menggalakkan individu terkenal dan platform media sosial untuk mempromosikan penggunaan bahasa Melayu yang betul dan baku, serta memberikan contoh yang baik kepada pengikut mereka.

Sistem tulisan Bahasa Melayu berkembang melalui beberapa fasa penting, bermula dengan Tulisan Pallawa dan Tulisan Kawi, diikuti oleh Tulisan Jawi yang memainkan peranan besar dalam agama dan budaya. Pada era moden, Sistem Ejaan Za'ba dan Ejaan Rumi Kongres menyelaraskan ejaan bahasa Melayu, yang disempurnakan oleh Pedoman Ejaan Rumi.

Bahasa Melayu mengalami perubahan besar sebelum dan selepas kemerdekaan. Pejabat Karang-Mengarang, Pakatan Belajar-Mengajar Pengetahuan Bahasa, dan Asas 50 memainkan peranan penting dalam mengembangkan sastera dan bahasa Melayu.

Dalam pendidikan, laporan seperti Laporan Barnes, Laporan Fenn-Wu, Ordinan Pelajaran, dan Laporan Razak menekankan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam sistem pendidikan negara.

Bahasa Melayu moden terus berkembang dengan usaha Dewan Bahasa dan Pustaka, termasuk kerjasama serantau untuk memartabatkan bahasa ini di peringkat antarabangsa.

Namun, cabaran masa depan bahasa Melayu termasuk dalam pendidikan, pentadbiran kerajaan, dan kerancuan bahasa di media sosial. Penekanan yang konsisten diperlukan untuk memastikan kelangsungan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan komunikasi utama dalam semua aspek masyarakat.