En América Latina y el Caribe el 20% de la población concentra el 83% de la riqueza. El número de milmillonarios en la región ha pasado de 27 a 104 desde el año 2000. En grave contraste, la pobreza extrema está aumentando. En 2019, 66 millones de personas, es decir, un 10,7% de la población vivía en extrema pobreza, de acuerdo a datos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL).

En los momentos de crisis económica, los diferentes grupos de edad pueden entrar en confrontación para buscar mayores ventajas, originando conflictos intergeneracionales.

Discriminación Institucional. – Se refiere a la negación de oportunidades y de igualdad de derechos a individuos y grupos que se origina en el funcionamiento normal de una sociedad, afectando sistemáticamente ciertos grupos étnicos y raciales más que otros.

En varios países, con énfasis en EEUU. las prácticas discriminatorias siguen dominando en las más importantes áreas de la vida de aquellos países, debido a que varios individuos y grupos en realidad se benefician de la discriminación racial y étnica en términos de dinero, estatus e influencia, la discriminación permite que los miembros de la mayoría aumenten su riqueza, poder y prestigio a expensas de los demás.

Segregación: Se refiere a la separación física de dos grupos de personas en términos de lugar de residencia, lugar de trabajo y eventos sociales, a menudo impuesta a un grupo minoritario por un grupo dominantes.

Pluralismo: Se basa en el respeto mutuo por las culturas de los demás entre los diversos grupos de una sociedad, lo que permite que las minorías expresen sus propias culturas sin sufrir prejuicios.

Las sociólogas feministas podrían encontrar pocas discrepancias con la perspectiva de los teóricos del conflicto, sin embargo, es más probable que acojan una agenda política. Las feministas podrían también argumentar que hasta hace poco, la pura discusión de las mujeres y la sociedad, a pesar de lo bien expresada, fue tergiversada mediante la exclusión de estas del pensamiento académico, incluida la sociología. Feministas contemporáneas reconocen el trato diferencial hacia algunas mujeres, no solo por su género, sino también a causa de su raza, origen étnico y estatus socio-económico. La Iglesia Católica relega a la mujer a roles de apoyo, mientras que reserva las posiciones de liderazgo para los hombres (Browne, 2001; De Anda, 2004).

Un tema continuado de investigación es el rol de género en conversaciones intersexuales (a veces referida como “diafonía”), específicamente la idea de que los hombres interrumpen a las mujeres más que estas a los hombres. De manera interesante, la investigación empírica no sustenta de forma clara esta afirmación. Es cierto, las personas en posiciones de autoridad o estatus (que es más probable que sean hombres) dominan las conversaciones interpersonales.

Todas las instituciones principales de nuestra sociedad (entre ellas el gobierno, las fuerzas armadas, las grandes corporaciones, los medios de comunicación, las universidades y los establecimientos médicos) son controladas por hombres. Estas, en sus operaciones diarias normales, por lo general discriminan a las mujeres y perpetúan el sexismo.

Sin embargo, a pesar de la cultura, las mujeres en todas partes sufren por un estatus de segunda clase. Constituyen un tercio de la fuerza laboral del mundo, pero, por lo general, se encuentran en los trabajos de más bajo sueldo. Hogares con mujeres cabeza de familia, que parecen estar en aumento en muchas naciones, se encuentran por lo general en los segmentos más pobres de la población. La feminización de la pobreza se ha vuelto un fenómeno global.

La mayoría de la fuerza laboral explotada en las naciones en desarrollo, en especial en sectores diferentes al industrial, es desempeñada por mujeres.

La segunda ola de feminismo en Estados Unidos surgió en la década de 1960 y llegó a ser una fuerza completa en la década de 1970. 

A medida que más y más mujeres fueron conscientes de las actitudes y prácticas sexistas, incluidas las que ellas mismas habían aceptado mediante la socialización en roles tradicionales de género, empezaron a desafiar el dominio masculino.

Desde una perspectiva funcionalista, la combinación de la tecnología especializada y la administración proporcionada por las multinacionales y la mano de obra relativamente barata disponible en las naciones en desarrollo, es ideal para una empresa global. Las multinacionales pueden aprovechar al máximo la tecnología al tiempo que reducen costos y aumentan las ganancias

 

Punto de vista del conflicto Los teóricos del conflicto desafían esta evaluación favorable del impacto de las corporaciones multinacionales. Resaltan que las multinacionales explotan a los trabajadores locales para maximizar las ganancias. Starbucks, el minorista internacional de café con sede en Seattle, obtiene parte de su café de granjas en Guatemala. Pero, para ganar el dinero suficiente para comprar una libra de café de Starbucks, un trabajador agrícola guatemalteco

tendría que recoger 500 libras de granos, lo que representa cinco días de trabajo: