ubica unos tres o cuatro siglos antes del Nacimiento de Cristo ( Hace más de 2.300 años);

su Gramática sánscrita es el primer libro de Lingüística, en el mismo se tratan cuestiones

fundamentales como el origen del lenguaje y sus procedimientos de derivación y de

composición morfológica que describe a partir de reglas ordenadas.

(escuela de Alejandría).

Es uno de los diálogos más importantes sobre el tema del lenguaje, es una obra de reflexión sobre el lenguaje. Su estructura reproduce los diálogos entre Platón, Sócrates y Crátilo, ya que se considera la oralidad como fuente del saber y la elucubración. Para entender la dimensión filosófica de esta obra es importante analizar que el diálogo comienza a partir de una pregunta de Sócrates:

“… ¿Cuál es, para nosotros, la función que tienen los nombres y cuál decimos que es su hermoso resultado? (Crátilo:7)

A partir de ella comienzan a reflexionar por las cosas y su naturaleza en relación al nombre que recibe cada una de ellas, es decir, la relación entre el lenguaje y su designación de la realidad.

Los "clérigos" fueron grandes traductores y transcriptores de libros.

Mientras que Prisciano se fijaba explícitamente como meta una descripción de la lengua latina.

El segundo –y el más notable- período de la lingüística medieval se inicia en el siglo XIII y está dominado por la escuela llamada modista, quienes se proponen constituir una teoría general del lenguaje, pero creen en la autonomía absoluta de la gramática con relación a la lógica.

Por fin, entre los últimos representantes de esta escuela, hay que señalar muy especialmente a Max Müller, Georg Curtis, August Schleicher.

La lingüística se desarrolló a partir del estudio de las lenguas románicas y germánicas, los cuales contribuyeron a acercar la lingüística a su objeto de estudio. Los romanistas y germanistas tenían acceso a documentos que les permitían seguir la evolución de los idiomas en detalle, lo que limitaba las conjeturas y daba a la investigación una fisonomía concreta. Además, los germanistas tenían concepciones diferentes de los indo europeístas.

Su preocupación por los problemas de su época se refleja en sus publicaciones, que abarcan diversos temas, aunque solo escribió dos trabajos estrictamente técnicos sobre el lenguaje.

En resumen, Humboldt aborda la diversidad de temas relacionados con las lenguas, desde la descripción de su estructura hasta la formación y origen de las mismas, mostrando un interés tanto tipológico como metafísico en su estudio.

Humboldt considera que el lenguaje es un don natural y que la diversidad de las lenguas refleja la diversidad de las mentalidades.

La teoría de los neogramáticos fue presentada de manera sumaria en un artículo incluido en una publicación fundada por dos de sus mayores representantes, H. Osthoff (1847-1909) y K. Brugmann (1849-1919).

En ese famoso artículo, afirmaron que todos los cambios fonéticos, en tantos procesos mecánicos, ocurren a partir de reglas que no tienen excepción dentro del mismo dialecto, y que el mismo sonido se desarrollará en el mismo contexto siempre de la misma manera.

Al mismo tiempo se comprendió cuán erróneas e insuficientes eran las ideas de la filología y de la gramática comparada.

Sin embargo, por grandes que sean los servicios prestados por esta escuela, no se puede decir que haya hecho la luz sobre el conjunto de la cuestión, y todavía hoy los problemas fundamentales de la lingüística general aguardan solución.