Por un lado veo una aguja e hijo, lo cual me lleva a pensar que evaluar es unir partes, segmentos, para construir elementos nuevos (un vestido por ejemplo). Es poder generar síntesis.

Al mismo tiempo, la aguja e hilo conlleva una idea de artesanía (se puede coser con máquina de coser también y eso implicaría una producción más industrial). Considerar la evaluación como una instancia artesanal nos permite, como vos decís, hacer entrar en juego múltiples factores, siempre distintos e igualmente válidos.

La verdad que de las vaquitas de san antonio no sé qué pensar. Lo único que se me ocurre es que representan la suerte, y que muchas veces ese es un factor importantísimo a la hora de ser evaluados y evaluadas. Va, como docente no creo en la suerte. Pero como estudiante atravesando exámenes sí. 

La cabeza aparece fragmentada en varios trozos, todos diferentes, el hilo hilvanado busca juntarlos. Me interesa el tamaño gigante-en relación al cuerpo-de esa cabeza. Y pienso lo difícil que es poder hacer entrar a jugar el cuerpo en los procesos de enseñanza/ aprendizaje y  de evaluación. Solemos recaer en lo racional, en eso que se expresa por escrito u oralmente, pero que se enriquecería profundamente si pudiéramos o intentáramos que pase por los cuerpos también.El tamaño gigante de las manos también supongo que se debe a que además de la cabeza son las partes del cuerpo que más implicamos en los procesos educativos: por que para escribir, sea a mano o en una computadora, utilizamos las manos. 

Por último un cuerpo luciendo un vestido. Sin cabeza ni pies. El vestido entiendo es el resultado de un proceso de costura (metáfora de evaluación en este contexto). El resultado es un hermoso vestido pero nada del ser humano que lo porta. Entonces pienso que la definición de evaluación con la que discute Litwin puede ser pensada de esa manera. Como un encorsetamiento en cierto vestido (ideas, conocimientos, formas de expresarlo) que oculta, invisibiliza y no permite el crecimiento de las particularidades de cada persona

El entorno en el que se encuentran las personas con discapacidad no es saludable, ya que permanentemente encuentran barreras arquitectónicas que por su cantidad y variedad pueden terminar convirtiéndose, como dice el texto, en barreras sociales, impidiéndoles ejercer uno de los aspectos fundamentales presentes en la Convención Sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad firmada por Naciones Unidas que consiste en que puedan disfrutar sus derechos y libertades plenamente y sin discriminación alguna.
En su barrio, ¿existen barreras físicas que impidan el desplazamiento de personas con discapacidades? 
Sí, en mi barrio no hay rampas, las veredas se encuentran en mal estado, no hay señalización adecuada.
¿Cree que la comunidad es consciente de esta problemática?
Yo creo que la comunidad no es consciente, hay  acostumbramiento, naturalización de estas problemáticas, lo que genera falta de solidaridad con las personas que se encuentran afectadas.
¿Qué importancia tiene la transformación de nuestro hábitat para "incluir"?
La transformación es un primer paso, pero es fundamental para que las personas con discapacidad puedan sentirse cómodas, pero como dice el texto, también deben visibilizarse otras problemáticas para poner en prácticas todas las acciones necesarias y permitir de este modo una verdadera inclusión social.
Luego de ver el vídeo ¿Hay diferencias con lo que pensaban antes sobre esta problemática?
El video me resultó impactante y marcó un antes y un después, porque siempre las respuestas se esperan "desde arriba", cosa que me parece perfecto y debe ser así, pero para lograr adquirirlas es indispensable visibilizar estas problemáticas y exigir respuestas. 
Sin embargo, está a nuestro alcance el desarrollo de gestos  que pueden resultar necesarios para las personas con discapacidad, tal como lo hicieron estos vecinos en el video... actitud generosa, emocionante, admirable...

Estas problemáticas contradicen lo establecido por la reglamentación vigente, aunque debe destacarse la implementación de programas educativos, como por ejemplo Escuela Abierta, que invitan a pensar en la inclusión de estos estudiantes. Respecto a lo edilicio, deben realizarse las obras necesarias para resolver la contradicción entre normativa y realidad cotidiana. Otra necesidad de carácter urgente es la falta de especialistas en las escuelas que puedan complementar el trabajo de los integradores y orientar a los docentes que no poseen los conocimientos y estrategias necesarios para llevar a cabo la integración real.