cargo mi video de introducción para el proyecto de investigación

alumna: Kiara Leon

Les dejo mí presentación de trabajo de investigación

Saludos

Éxitos!!

Mercedes, Buenos Aires.

Ubicada en la calle 24 e/ 27 y 29.

Actividad:

Narrar brevemente el mito y por qué lo vinculas con el estructuralismo.

Éxitos!!!

Desde la perspectiva del estructuralismo de Lévi-Strauss, estos mitos se organizan mediante oposiciones binarias como vida/muerte, presencia/ausencia y humano/sobrenatural. Estas permiten a los vecinos interpretar lo desconocido, controlar sus miedos y transmitir reglas sociales, convirtiendo los relatos fantasmales en herramientas culturales que refuerzan la memoria y la identidad colectiva del barrio, ordenar el miedo nocturno, marcar límites en el barrio y reforzar reglas implícitas de cuidado, estas pueden ser, debido a robos o inseguridad en el barrio

fuente: BREVES HISTORIAS DE MERCEDES: LOS FANTASMAS DEL BARRIO DE LA ALEGRIA - Dato Posta https://share.google/JaPEd2YGkSvHDqp8b

alumna: Kiara león

Alumno: Agustín Luna

En video, por el cual subo el link, se narra que el Parque Independencia de la ciudad de Mercedes está cargado de energías ya que con anterioridad los antiguos pobladores, pueblos originarios de esta región, realizaban tributos, ofrendas ya que lo consideraban un lugar sagrado. La leyenda del parque municipal de Mercedes revela un supuesto antiguo secreto indígena de energía ancestral. Este lugar sagrado, utilizado para rituales, guarda una conexión mística con la naturaleza. Aquellos que lo visitan con respeto pueden sentir una vibración especial y experimentar renovación espiritual, recordando la importancia de honrar las tradiciones indígenas.

Lo vinculo con lo trabajado en clase sobre el estructuralismo de Levi Straus, ya que en el fondo hay una lógica que trabaja atrás de este mito. En primer lugar porque me resulta una gran coincidencia que "justo en el mismo lugar" donde años mas tarde se emplazara el parque municipal era un lugar sagrado, teniendo en cuenta la longitud del Rio Lujan y la extensión de áreas con bosques que han sido instalados por los europeos. Lo que no me parece una coincidencia es esta idea de que al parque uno va a desconectarse, a descansar, a establecer una relación de respeto con la naturaleza. Creo que ese mito trabaja en ese sentido, para reforzar y cargar de mayor poder natural y simbólico al parque. Puede que no, y realmente sea una coincidencia. Pero si hay algo que es cierto es que contribuye en reforzar el manto sagrado que hay en lo natural y místico del parque.

ISFDyT N°7. | 1° Geografía.

Profesora: Silvana Moreno.

Consigna:

Indagar una fiesta/ ritual/ práctica en Mercedes que implique la mezcla de culturas.

Subir un video/ fito/ link y un posteo con una breve explicación.

Suerte!!💪💪

En Argentina, y especialmente en Mercedes, ese tipo de espacio se adapta a nuestra realidad: hoy el anfiteatro se usa para recitales, actos escolares, ferias o eventos comunitarios, o sea, actividades que también reúnen a la gente pero con un sentido más popular y cotidiano.

Si lo relacionamos con las tertulias, esas reuniones donde se charlaba de arte, política o cultura, el anfiteatro cumple un rol parecido, pero más abierto y colectivo. Ya no es solo un grupo de intelectuales, sino una cuidad compartiendo experiencias.

Como dice García Canclini, esto muestra la mezcla o hibridación cultural: tomamos una idea del mundo griego, pero la transformamos con nuestras propias costumbres y formas de vivir la cultura. Así, el anfiteatro de Mercedes se convierte en un espacio que une lo clásico y lo local, lo europeo y lo argentino, en una misma expresión cultural.

video del anfiteatro: https://youtu.be/ScWewwE3sQA?si=XfairGcqA8XXeIRF

alumna: Kiara Leon

•Oktoberfest en Múnich, Alemania.

https://www.facebook.com/share/r/1JRvq1CP8N/

•Festival Cervecero en la ciudad de Mercedes, Buenos Aires.

La hibridación cultural, según Néstor García Canclini, es un proceso en el cual distintas tradiciones y prácticas culturales se mezclan y generan nuevas formas de identidad. No existen culturas puras, sino mezclas entre lo local y lo global.

Un ejemplo de este proceso es la relación entre la Oktoberfest de Alemania y la Fiesta de la Cerveza en Mercedes. La celebración mercedina toma elementos del festival alemán como la música, los festejos y como se valora la cerveza artesanal, pero también los combina con representaciones propias de la cultura local, tales como, las comidas típicas argentinas, bandas regionales y un ambiente colectivo que está vinculado a las tradiciones bonaerenses.

Así lo global se mezcla con lo local, y la tradición extranjera se reinterpreta en una clave mercedina. Según Canclini, esta apropiación creativa muestra cómo las culturas no se sustituyen unas a otras, sino que se transforman mutuamente, y le dan un origen a nuevas formas híbridas que expresan la diversidad de la cultura.

•Oktoberfest, Múnich Alemania.

https://www.facebook.com/share/r/1JRvq1CP8N/

• Festival Cervecero de la ciudad de Mercedes, Buenos Aires.

La hibridación cultural, según Néstor García Canclini, es un proceso en el cual distintas tradiciones y prácticas culturales se mezclan y generan nuevas formas de identidad. No existen culturas puras, sino mezclas entre lo local y lo global.

Un ejemplo de este proceso es la relación entre la Oktoberfest de Alemania y la Fiesta de la Cerveza en Mercedes. La celebración mercedina toma elementos del festival alemán como la música, los festejos y como se valora la cerveza artesanal, pero también los combina con representaciones propias de la cultura local, tales como, las comidas típicas argentinas, bandas regionales y un ambiente colectivo que está vinculado a las tradiciones bonaerenses.

Así lo global se mezcla con lo local, y la tradición extranjera se reinterpreta en una clave mercedina. Según Canclini, esta apropiación creativa muestra cómo las culturas no se sustituyen unas a otras, sino que se transforman mutuamente, y le dan un origen a nuevas formas híbridas que expresan la diversidad de la cultura.

ISFDyT N°7. | 1° Geografía.

Asignatura: Antropología.

Alumna: Ana Paula Kramer.

Docente: Silvana Moreno.