Se aprofundar nesse tema como objeto de estudo, é como abrir portas para uma explicação da qual não sabia que precisava, mas precisava. Sendo uma mulher da classe trabalhadora, estudante cotista, negra e lésbica, hábito um local tão pouco privilegiado que, meu único “privilégio” (faz-se necessário o uso das aspas para reforçar a ironia) é conhecer praticamente todas as faces da violência.  

A revolução burguesa na américa-Latina deixou um rastro de dívida social e governos autoritários que pouco reconhecem as necessidades de seu povo.  Domenach (1981) já afirmava que era impossível dissociar a violência da condição humana, e quando nos referimos diretamente a história da violência no Brasil, é preciso entender que também é impossível dissociar a violência da formação do Brasil. Onde a colonização violenta que matou, estuprou e separou todo um país tem até hoje seus traços numa sociedade que explicita cada dia a mais a sua aceitação com os atos de violência física, psicológica e emocional contra aqueles que são postos a viver na margem da sociedade. 

Como herança mais forte desse rastro de destruição deixado pela invasão portuguesa, temos o racismo. Não conhecemos os principais heróis da nossa história, não conhecemos nosso povo, sequer somos levados a pesquisar de onde viemos. A violência, aqui ponto principal dessa síntese, é também conhecida de um povo que apesar de ser aqui maioria, ainda tem suas políticas públicas pautadas como minoria. 

Como parte dessa população, posso acrescentar que, apesar da marginalizados e violentados dia após dia por uma sociedade que não nos reconhece como membros, nós ainda sim, seguimos. Enfrentando as faces mais diversas do preconceito, e com o principal objetivo de deixar para os nossos que ainda virão, aquilo que nos foi negado: a herança do conhecimento.