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      <title>Ocupación y Cultura by rafael leon peña</title>
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      <description>Hecho con ♥</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-09-29 01:16:33 UTC</pubDate>
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         <title>Al imperialismo teórico ¡hay que ponerle resistencia y aguante! </title>
         <author>bernarditaalarcon</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798433814</link>
         <description><![CDATA[<div>Como latinoamerican@s, hemos aguantado prácticamente desde que Colón desembarcó en Latinoamérica. Es desde ese momento donde se irrumpe la cultura, y a la vez los conocimientos y las ciencias en desarrollo que tenían nuestros pueblos indígenas. Llegaron forasteros a saquearnos, no solo la tierra sino que a su vez el desarrollo cultural. "aguantamos las Malvinas y la invasión británica... aguantamos la escuela, la facultad, el instituto... aguantamos el capitalismo, el comunismo, el socialismo, el feudalismo... aguantamos el salario mínimo y el desempleo".<br>Históricamente hemos resistido y aguantado, hoy nuestra tarea como futuros profesionales de Terapia Ocupacional es resistir este imperialismo teórico que nos hace creer (desde su posición de mayor influencia intelectual), que solo hay ciertas verdades absolutas, y otras que no responden a la realidad del norte/occidente las convierte en "obsoletas", y pues no es así!&nbsp;<br>(29/09/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 02:40:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 02:57:36 UTC</pubDate>
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         <title>A raíz de las teóricas queer... </title>
         <author>bernarditaalarcon</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798499348</link>
         <description><![CDATA[<div>Teóricas queer han visibilizado que las categorías de “femenino” y “masculino” carecen de límites rígidos, argumentando que la investigación feminista se basaba en un falso universalismo heterosexuado, en el que se ignoraba por completo la realidad, identidad y sexualidad de otras mujeres, lo que lleva finalmente a que estas mujeres negras, queer y/o discapacitadas se identifiquen más con los sentires y experiencias de otras minorías, más que con la investigación feminista blanca que suele tener una perspectiva de heterosexualidad obligatoria, eludente de su posición opresora y que afirma constantemente que el poder está asociado a la “masculinidad”.<br>(29/09/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:05:36 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Cómo influye el modelo capitalista en nuestras vidas?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798502990</link>
         <description><![CDATA[<div>El modelo capitalista es un modelo económico que valora a las personas de acuerdo a su capacidad de producir capital, por lo cual cada quien será valorada como productiva en mayor o menor medida, es decir, será más o menos funcional. Cuando no eres considerado productivo/funcional terminas marginado de la sociedad (personas adultas mayores, personas en la infancia, personas en situación de discapacidad, mujeres, personas en situación de calle y la lista sigue creciendo...).<br>Este modelo es impulsado por una clase que convoca a una minoría de la población y se solventa únicamente gracias a la existencia de una población mayoritaria que esté a favor de la vigencia del sistema a pesar de que no se vean directamente beneficiados por este. Quienes controlan este sistema, junto con adquirir capital también acumulan poder, el cual se traduce en control de la información y una influencia hegemónica en el pensamiento común, lo cual determina la situación anteriormente descrita.&nbsp;<br>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:07:00 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>¿Qué es el imperialismo teórico?</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798521934</link>
         <description><![CDATA[<div>El concepto de imperialismo teórico alude a un proceso por el cual teóricos que desarrollan y perpetúan sus teorías, al encontrarse en una posición de poder, promueven sólo sus perspectivas de estudio de los fenómenos, ignorando, ocultando e infravalorando conocimientos que provengan de realidades alternas a las propias. Esto como consecuencia produce un conocimiento estancado en los pensamientos hegemónicos y etnocentristas.&nbsp;<br>(29/09/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:15:04 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>¿Qué entendemos por ocupación?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798527397</link>
         <description><![CDATA[<div>Podemos entenderla como una acción consciente, sensible, a su vez como potencial humano, la cual está influenciada por múltiples aristas, partiendo por factores culturales, económicos, políticos, ontoepistémicos.<br>Las ocupaciones a su vez van mutando y transformándose a través de las tensiones sociales y luchas sociales, los cambios de paradigma y&nbsp; el desarrollo de las fuerzas productivas.<br>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:17:33 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>No existe la ocupación sin la evolución</title>
         <author>bernarditaalarcon</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798543131</link>
         <description><![CDATA[<div>"Es clave reiterar la invitación a construir, reconstruir e incluso deconstruir permanentemente los significados que configuran el modelo conceptual del campo de Estudios en Ocupación&nbsp; Humana, porque&nbsp; un&nbsp; modelo estático niega&nbsp; la&nbsp; esencia&nbsp; misma de&nbsp; la ocupación, por lo que debe asumir el compromiso de evolucionar y resignificar sus conceptos permanentemente en armonía con la historia y particularidades propias de esta región del continente." (Guajardo A. Prologo. En: Rojas R, Editora. Ocupación: Sentido, realización y libertad. 1a ed. Colombia: Universidad nacional de Colombia; 2011. P 101.)<br>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:24:31 UTC</pubDate>
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         <title>¿Como sería una sociedad donde no fuese necesaria la Terapia Ocupacional?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798547449</link>
         <description><![CDATA[<div>Sería una sociedad donde no existan posturas hegemónicas que determinen quien es válido en el sistema y para qué es “válido”, ya que esta situación termina creando la marginación y exclusión de las personas, principalmente de aquellas que en su realidad personal y situada, jamás tuvieron acceso a las herramientas “necesarias” para responder a este modelo de producción, reproducción y sobreexplotación, por lo que quedan excluidos y viven una secuela de injusticias ocupacionales.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:26:34 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Contexto situacional en Latinoamérica... ¿Reproducimos o Transformamos?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1798599446</link>
         <description><![CDATA[<div>Desde sus inicios nuestra profesión ha experimentado diversos procesos socio-históricos alrededor de todo el mundo, los cuales han influenciado las diversas problemáticas contempladas como nuestros objetos de intervención como terapeutas ocupacionales. Estos objetos de intervención están fuertemente influenciados por las relaciones de poder que persisten en la realidades Latinoamericanas... pero si no cuestionamos el origen de estos objetos de intervención ¿Cómo podemos incorporarnos a las fuerzas de resistencia&nbsp; contra la marginalidad, desigualdad social e injusticia ocupacional?<br>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-07 03:51:27 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <pubDate>2021-10-12 19:07:26 UTC</pubDate>
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         <title>1. Imperialismo teórico y terapia ocupacional</title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(29/09/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 19:09:09 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Leer de izquierda a derecha)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 19:10:36 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>¿Qué ocultan los discursos hegemónicos?</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1811844505</link>
         <description><![CDATA[<div>Se podría decir que las distintas culturas, etnias, religiones, sexualidades, estilos de vida, diversidad funcional, y las formas de pensar que no se adecuan a la norma, se ven invisibilizadas o excluidas de los discursos hegemónicos, los cuales se caracterizan por pertenecer a teóricos con mayor “poder”, y en consecuencia, con una mayor influencia intelectual. Esta agrupación de personas con poder, de una manera, crea una “verdad” sobre lo que es correcto y lo que no. Estas teorías dominantes se encuentran ubicadas desde perspectivas específicas incapaces de contemplar otras formas de comprensión, por lo que no aplican a todas las personas.<br>(29/09/2021)</div>]]></description>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Modelo de Ocupación Humana y Modelo Canadiense del Desempeño Ocupacional como reproductores de ideas occidentales?</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1811875834</link>
         <description><![CDATA[<div>Ambos modelos afirman que los individuos interactúan y se comprometen con sus entornos sociales y físicos, pero son divisibles de ellos. Esto puede provocar que la comprensión de la realidad de cada persona y los determinantes que afectan en su desarrollo y desenvolvimiento en determinadas ocupaciones se constituyan respecto a las personas como seres aislados. Estos métodos interventivos no permiten reflexionar, respecto a cómo las circunstancias del entorno en las que se desenvuelven individuos y comunidades son de por sí determinantes en las condiciones propias de cada experiencia de vida.<br>(29/09/2021)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Para seguir leyendo sobre la siguiente temática, volver al inicio y bajar)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 19:53:37 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Más temáticas abajo)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 20:00:18 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <pubDate>2021-10-12 20:01:33 UTC</pubDate>
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         <title>2. Críticas latinoamericanas a la terapia ocupacional</title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Leer de izquierda a derecha)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 20:15:26 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Más temáticas abajo)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 20:16:11 UTC</pubDate>
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         <title>Una terapia ocupacional política</title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>La terapia ocupacional, posee un gran potencial para mejorar la calidad de vida de las personas mediante las ocupaciones que estas realizan, aún así esto dependerá en gran parte de nuestra capacidad para orientar adecuadamente estas ocupaciones de acuerdo a la realidad cotidiana de las personas y comunidades con las que trabajamos.&nbsp;</div><div>Asumiendo que todas nuestras acciones a nivel personal y profesional tienen un rol político, por el simple hecho de permitirnos ser personas activas dentro de la comunidad en la que nos desenvolvemos cotidianamente, nuestra profesión se destaca porque al visualizar los diversos factores que determinan la calidad de vida de las personas, la terapia ocupacional puede reconocer diversas situaciones de desigualdad social, vulneración de derechos e inequidad de oportunidades. Esta capacidad de reconocimiento nos permite ser agentes activos del cambio de estas realidades situadas mediante nuestro actuar profesional.<br>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <title>¿Qué nos impulsa como terapeutas ocupacionales a pensar las praxis y teorías de manera distinta?</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1811978557</link>
         <description><![CDATA[<div>Lo que nos impulsa a pensar diferencialmente las teorías y praxis en nuestra profesión, es que comprendemos las ocupaciones de las personas como algo político y con historia, algo que presenta cambios constantes y transformaciones que no afectan solamente a la persona como alguien individual, sino que como un ser social que pertenece a una sociedad, y cómo la sociedad influye en la identidad y el quehacer del individuo. Por otra parte, la ocupación es un proceso que cambia constantemente en base a las tensiones sociales y a los cambios de paradigma, lo que causa que las posturas dominantes o hegemónicas impuestas por el grupo con más poder, determinen el actuar de las personas, e impongan una forma “correcta” de ser. El hecho de cumplir o no con estas acciones impuestas, determina la forma en que se trate a una persona en la sociedad, lo que puede terminar en una exclusión.<br>(06/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 20:44:42 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1811991168</link>
         <description><![CDATA[<div>(Para seguir leyendo sobre la siguiente temática, volver al inicio y bajar)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-12 20:51:29 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>3. La ocupación como proceso sociocultural</title>
         <author>rafaleonpe</author>
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         <description><![CDATA[<div>(12/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:37:38 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813184418</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:38:32 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813189201</link>
         <description><![CDATA[<div>(Leer de izquierda a derecha)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:41:06 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Relaciones de fuerza, sentido y experiencia ocupacional</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813207173</link>
         <description><![CDATA[<div>La ocupación, al entenderla como un proceso que contribuye a la formación del sentido para las personas, también es una relación de fuerza, dada por la visión del grupo con mayor poder, ya que en diversos contextos, esta visión hegemónica de lo que es correcto y lo que no, va a definir las ocupaciones en las que se van a desempeñar ciertas personas, al limitar la cantidad o el tipo de actividades a poder realizar, debido al estigma impuesto por la sociedad, lo que finalmente impondrá una experiencia ocupacional sobre la vida del grupo con menor poder, afectando el sentido que estas personas le otorgan a la ocupación, teniendo como resultado una inclusión forzada a este sistema, o por el contrario una exclusión o marginación.<br>(12/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:50:46 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Ocupación</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813208877</link>
         <description><![CDATA[<div>Es un proceso que se desarrolla entorno a la construcción de relaciones de fuerza y de sentido, esto quiere decir que las experiencias de ocupación de la vida diaria están dotadas de una influencia contextual al que está expuesta cada persona y comunidad (temporalidades y territorios), dicho contexto expone un panorama de percepciones propias de cada proceso histórico, social y cultural. Al contemplar la ocupación como un proceso también se comprende que estas relaciones de fuerza y de sentido están expuestas a constantes cambios, cambios que dependen de la interacción con hegemonías sociales, las cuales comprendemos como pensamientos que van surgiendo y variando de acuerdo al contexto sociocultural en que las personas, grupos y poblaciones se desenvuelven. Desde la noción de que la ocupación está siempre acompañada de significados (los cuales son subjetivos), está dotada de la potencialidad para ser un agente de cambio, por lo que las ocupaciones también son influenciadoras del contexto.<br>(12/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:51:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La subjetivación como método de manipulación, establecimiento de deseos y orden</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813215748</link>
         <description><![CDATA[<div>Los grupos con poder controlan a las personas, mediante un sistema de masas que pretende producir individuos normalizados, mediante sistemas de sumisión “escondidos” o disimulados en nuestras vidas diarias. Sin embargo, estos sistemas no buscan engañar a la persona para cumplir con sus objetivos, sino que por medio de la subjetivación, busca interiorizar estas conductas en el individuo, de una manera manipuladora, “incluyéndoles” en este sistema productivista silenciosamente y haciéndoles pensar que los deseos que se tienen, surgen de su identidad propia, cuando en realidad siempre estuvo siendo interiorizado dentro de uno, por el sistema hegemónico.<br>(12/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:54:57 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>El capitalismo y sus mecanismos de sujeción</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813224452</link>
         <description><![CDATA[<div>El sistema capitalista utiliza la culpabilización y la infantilización como medios de sujeción. La culpabilización hace referencia al no cumplimiento de los modelos de comportamiento “normativos”, los cuales al no ser reproducidos de manera eficiente, culpabilizan a las personas por no adecuarse al sistema, o al estilo que se les impone, lo que les obliga a buscar formas de adaptarse a esta sociedad, dejando de lado sus propios deseos y principios. Por otro lado, la infantilización es el mecanismo por el cual las personas como individuos, evitan pensar por sí mismos. Toda esta sujeción causa que se pierda el sentido de sí mismos como personas, siguiendo ciegamente lo producido por las culturas de masas (individuos normalizados, sistemas de sumisión, etc), y causando una alienación en el individuo y en el sentido ocupacional.<br>(12/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 07:59:26 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Como el sistema capitalista neoliberal influye en nuestra forma de ser, sentir, pensar y actuar </title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813229640</link>
         <description><![CDATA[<div>Actualmente nos vemos inmersos dentro de un sistema capitalista neoliberal, que se encuentra constantemente reproduciendo sus formas de pensar, ser, sentir y actuar hegemónicos, de una manera manipuladora y silenciosa, prácticamente desde el inicio de nuestras vidas. Desde que nacemos se reproducen los mismos estereotipos de generación en generación, por ejemplo respecto al color de ropa, siendo azul para hombres y rosado para mujeres. Una vez ingresamos al sistema escolar se nos establecen normas y horarios que seguir, preparándonos para el sistema de produccionismo donde si no eres capaz de producir no sirves. Se nos impone la forma en la que podemos sentir, reprimiendo nuestras emociones con discursos como “llorar es malo”. En la vida adulta se juzga&nbsp; por la capacidad de producir capital que se tiene, y si eres una persona productiva y eficiente para el sistema, el cual decide que una vez cumplida cierta edad ya no se es útil para este, y te desecha. Entre muchos otros ejemplos más, que darían para escribir un ensayo completo acerca de esta temática.<br>(12/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 08:02:19 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813241824</link>
         <description><![CDATA[<div>¡Estás al día!</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 08:09:09 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Cuál es la influencia de nuestras ocupaciones?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1813925297</link>
         <description><![CDATA[<div>Nuestras ocupaciones son capaces de reproducir o deconstruir tales patrones hegemónicos aunque no siempre seamos conscientes de nuestra influencia. Como profesionales de la Terapia Ocupacional nuestros conocimientos y prácticas, al estar inmersas en el mismo contexto que analizamos, no siempre son capaces de reconocer estos patrones por lo que nuestra influencia en ellos se ve cohartada.</div><div>La propuesta de les autores radica en cuestionar las subjetividades que surgen a partir de estos patrones y analizarlos para comprender su influencia desde una perspectiva de justicia ocupacional.<br>(12/10/2021)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-13 13:30:39 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>4. Crisis del Neoliberalismo</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832294401</link>
         <description><![CDATA[<div>(19/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 02:45:46 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832298418</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 02:47:26 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832299961</link>
         <description><![CDATA[<div>(Leer de izquierda a derecha)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 02:48:02 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>OUCH! Directo en el privilegio</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832318949</link>
         <description><![CDATA[<div>El neoliberalismo clásico, que se veía alimentado por los pensamientos y las ideologías hegemónicas proporcionadas por la blanquitud de piel, el cristianismo y la masculinidad, se ve amenazado por todo un cambio cultural, causando una herida a raíz del resentimiento provocado por el destronamiento de este pensamiento totalitario. Esta herida es utilizada por el populismo para proteger su posición de poder frente a las clases “inferiores”, e involucra un proceso de falsa victimización por quienes ven en peligro sus privilegios. Este sufrimiento por parte del grupo hegemónico, causado por su pérdida de privilegios les provoca rabia y rencor, lo que se puede ver evidenciado en una política vengativa, ejercida contra aquellos grupos “culpables” del destronamiento de la masculinidad blanca y cristiana, como lo serían feministas, globalistas y multiculturalistas, quienes se ven apartados y despreciados.<br><br>Esto lo reconoceremos como: "La herida del privilegio destronado"<br>(19/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 02:56:06 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832331654</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 03:01:40 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832347986</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 03:09:03 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832348160</link>
         <description><![CDATA[<div>(Más temáticas abajo)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 03:09:09 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Desde la teoría a la práctica... ¿Qué falló?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832399276</link>
         <description><![CDATA[<div>Existe una diferencia respecto a la relación que debiese existir entre el poder político y el comercio, ya que los neoliberales originales plantean la autorregulación del mercado libre de influencia política (separación de política y mercado), lo que se ve manipulado por las siguientes generaciones provocando la dependencia y manipulación de la economía por parte de un poder oligárquico de carácter político y económico. Esto conduce a la manipulación del supuesto “libre mercado” , volviéndose una contrariedad a los planteamientos originales del modelo socioeconómico. Esto a su vez propicia un poder político corrupto que basa sus decisiones en pro de intereses económicos y favores por sobre los intereses sociales que el pueblo exige y reconoce.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 03:33:07 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832438935</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Neoliberalismo y heteronorma, control desde el núcleo familiar</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832453514</link>
         <description><![CDATA[<div>La relación entre ambos temas radica en que el neoliberalismo, a lo largo de la historia ha generado un tipo de identidades y relaciones de género hegemónicos, que se funda en la familia heterosexual como una forma de reproducción de estilos de vida, de poder dominante y de fuerza de trabajo, en una sociedad patriarcal a través de la construcción de identidades de género dominantes. Esta estructura dominante implica ciertos privilegios en ser varón, tanto en el hogar como en el trabajo, y se impone esta mirada dominante en la significación de ser hombre o mujer, con el fin de reafirmar estas normas patriarcales en la sociedad, y mantenerse en esta relación de poder donde las mujeres y las minorías raciales se ubican en su lugar, frente a una sociedad blanca y patriarcal hegemónica.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 04:01:24 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1832464415</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <pubDate>2021-10-21 04:14:31 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>En la Actualidad...</title>
         <author>marielamora1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Actualmente la humanidad globalizada se ve impregnada de la influencia ejercida por el neoliberalismo, la cual al estar basada en ciertos ideales tradicionalistas, instaurados por personas que vinculan su moral con la percepción de libertad, seguridad y estabilidad económica, han provocado que las poblaciones contemplen esta posición de poder como algo deseable y alcanzable únicamente si se adecúan a dichos constructos sociales. Esto ha provocado además un rechazo que excluye y violenta a todo ser que se contraponga a dicha moral tradicional. Movilizados por una gran ambición de poder, sumado a un miedo indiscreto y odio, en la actualidad podemos observar cómo esta influencia se ha visibilizado en una ataque a la democracia, de acuerdo a la autora, modulando así la ley, la cultura y la subjetividad política.</div><div><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-10-21 04:15:24 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Más temáticas abajo)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 16:32:58 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>5. Patriarcado como modelo de las relaciones sociales</title>
         <author>marielamora1</author>
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         <description><![CDATA[<div>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 16:33:20 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1908864506</link>
         <description><![CDATA[<div>(Leer de izquierda a derecha)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 16:44:18 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1908865639</link>
         <description><![CDATA[<div>(Más temáticas abajo)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 16:44:54 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>6. Construcción del sujeto en sociedades del rendimiento</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1908866827</link>
         <description><![CDATA[<div>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 16:45:23 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <pubDate>2021-11-23 17:48:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
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         <description><![CDATA[<div>(Para seguir leyendo sobre la siguiente temática, volver al inicio y bajar)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 17:52:56 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1908996175</link>
         <description><![CDATA[<div>(Para seguir leyendo sobre la siguiente temática, volver al inicio y bajar)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 17:53:06 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Qué implica vivir de acuerdo a las Sociedades del Rendimiento?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1909039357</link>
         <description><![CDATA[<div>En las sociedades actuales existe un “exceso de positividad” en el que la iniciativa personal es la determinante fundamental para el “poder”. Este planteamiento se relaciona con la comprensión de un sistema centrado en maximizar la producción en base a un disciplinamiento que promueve un sentimiento de libertad individual en donde cada sujetx se transforma en un empresario de la economía de si mismx, por lo que ya no existe una guerra de clases sociales ni el sometimiento desde actores externos, sino que vive en una constante guerra consigo mismx y se desarrolla en torno al autosometimiento y la auto explotación.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 18:16:17 UTC</pubDate>
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         <title>Fracasados y deprimidos</title>
         <author>marielamora1</author>
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         <description><![CDATA[<div>En las sociedades del rendimiento, prima la iniciativa personal del “poder”. Lxs sujetos que no logran sumplir con expectativas autoimpuestas pero provenientes de una valoración social exacerbada de la productividad, es decir “no-poder-poder-más” experimentan en carne viva procesos autodestructivos ligados a pensamientos depresivos y la percepción de fracaso.<br><br>Esto se arrastra incluso hasta las experiencias de vida más tempranas, producto de un proceso educativo que gira entorno a la competencia y la adaptación a un sistema regulador de comportamientos e ideas.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-23 18:29:40 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1909793220</link>
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         <pubDate>2021-11-24 04:06:35 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1909793505</link>
         <description><![CDATA[<div>(Leer de izquierda a derecha)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-24 04:06:48 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1911145995</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-24 18:30:34 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>¿Realmente somos libres?</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1911154668</link>
         <description><![CDATA[<div>La libertad como una libertad individual, es una libertad que paradójicamente se desarrolla como una coacción interna que nos aísla y nos vuelve esclavos del trabajo, siendo así ajenos al resto de sujetos que se encuentran bajo el mismo modo de producción neoliberal.<br><br>La explotación, al provenir desde una coacción interna, no da espacio para desarrollar procesos de rebelión contra sujetos represores. Esto se debe a que el represor y el reprimido (o dominador y dominado) están fusionados en un mismo sujeto, quien por medio de la autoexplotación y recriminación hacia sus propios procesos de producción y trabajo, está expuesto a desarrollar un sentimiento de no poder, por tanto se expresa en una depresión ante el sometimiento autoimpuesto en la plena libertad individual.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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      </item>
      <item>
         <title>Patriarcado como modelo de las relaciones sociales</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914835487</link>
         <description><![CDATA[<div>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 20:59:43 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Relaciones de género como el modelo de otras formas de dominación</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914837686</link>
         <description><![CDATA[<div>La subordinación que surge desde las relaciones de género se reconoce con la capacidad de determinar a todos los otros tipos de relaciones sociales. Esto es producto de que el patriarcado se ha traspasado a una centralidad en la organización de la vida cotidiana,&nbsp; lo cual se relaciona con que actualmente estamos experimentando un proceso apocalíptico del capital, el cual es aplicado como un método de disciplinamiento. Las relaciones de género se expresan en la actual binariedad de las relaciones sociales que implican una separación de los espacios de participación social públicas y privadas. Debido a esto, las mujeres fueron aisladas&nbsp; viendo reducida su participación hacia los espacios privados, por tanto privadas de los espacios de poder y prestigio social.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:03:40 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La estructura dual de las sociedades americanas pre-invasión y la estructura binaria del mundo moderno occidental</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914838689</link>
         <description><![CDATA[<div>Hay un tránsito desde un “patriarcado de baja intensidad” a un&nbsp; patriarcado colonial moderno de alta intensidad. Hay un cambio en las relaciones, existe una dominación transversal, debido a una naturalización que habilita un camino de dominaciones progresivas, donde hay un aumento de la violencia y situación de exclusión según distintos factores.&nbsp; Esta situación no sólo hay que observarla desde la subordinación a la mujer, sino que para entenderla en profundidad&nbsp; hay que entrelazar el conocimiento de las otras formas de poder, subordinación y jerarquización,&nbsp; para entender que esta situación es una problemática que transgrede a la sociedad en conjunto.&nbsp;<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:05:27 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La minorización de las mujeres y su consecuencia</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914840386</link>
         <description><![CDATA[<div>El proceso de minorización, hace referencia al pensamiento social y a la posición de las mujeres, donde se les trata como seres inferiores, y se arrincona sus temas al ámbito de lo íntimo y lo privado, teniendo como consecuencia que sus derechos se consideren “tema de minorías”, y por tanto se produzca exclusión. En Segato, (2016) se hace una crítica, en cuanto al gran error político y epistemológico que cometen los grupos feministas y todos los otros frentes de movimiento social, al guetificar sus temas, ya que, es a través de una estructura subliminal, de posiciones de prestigio y poder, que los grupos hegemónicos ejercen su dominación, exponiendo esa jerarquía patriarcal y manifestándose en nuestras vidas diarias. Como consecuencia de esta estructura dominadora, es que temas como los femicidios, o los crímenes homofóbicos son vistos como un “tema de interés particular”, o “tema de minorías”, teniendo un valor residual para el estado, pasando por alto todas esas violencias ejercidas por las personas y el sistema.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:08:13 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La fase apocalíptica del proyecto histórico del capital</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914840955</link>
         <description><![CDATA[<div>La fase apocalíptica del proyecto histórico del capital, hace referencia a un grupo muy pequeño de personas que posee un poder económico y social tan grande, que vuelve ficcionales todos los ideales de democracia y república que se tienen. A este grupo de personas se les denomina como “dueños de la vida y de la muerte en el planeta”, ya que son inmunes a cualquier control institucional, que hoy se ven totalmente desregulados. Toda esta inmunidad que les otorga su poder económico y social, inicia lo que se conoce como fase apocalíptica.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:09:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914843746</link>
         <description><![CDATA[<div>(Para seguir leyendo sobre la siguiente temática, volver al inicio y bajar)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:14:18 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914843930</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:14:40 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Díadas criminales y locos / fracasados y deprimidos</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914845794</link>
         <description><![CDATA[<div>Byung Chun Hal hace una comparación entre la sociedad del rendimiento y la sociedad de la disciplina, definiendo la disciplinaria como una sociedad de negatividad y de la prohibición, siendo el “no poder” lo que la caracteriza, y generando “locos y criminales”. Por otro lado hace mención a que la sociedad del rendimiento se desprende de la negatividad, y es caracterizada por su carácter de positividad, y al contrario que la disciplinaria, produce “depresivos y fracasados”, personas las cuales, al tener que cargar las grandes expectativas y exigencias de esta sociedad, y al no poder seguir el paso y cumplir con estas, caen en el fracaso y la depresión, al sentir que no son suficientes. Estas diadas se relacionan con su tiempo histórico, en que los cambios de paradigma de la sociedad disciplinaria a una de rendimiento, implica una continuidad, puesto que con el objetivo de aumentar la productividad de las personas, se sustituye el paradigma disciplinario por el de rendimiento.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:18:03 UTC</pubDate>
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         <title>Salud mental y explotación</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914846175</link>
         <description><![CDATA[<div>La explotación y la relación entre bienestar y malestar (salud mental), se encuentran estrechamente relacionadas, como se puede ver representado en el sistema en que nos encontramos inmersos en la actualidad, un sistema basado en la producción y sobreexplotación de las personas, a costa de su libertad y su salud mental. Este sistema opera bajo la premisa de un “sujeto de rendimiento”, bajo el cual, se deben cumplir con ciertos estándares que la sociedad de producción impone, aumentando la sobreexplotación y la autoexplotación de sí mismo, produciendo personas sumisas y depresivas, a causa de la culpa de no poder cumplir con las expectativas de la sociedad, y por ende, deteriorando la salud mental de las personas.<br>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:18:50 UTC</pubDate>
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         <title>Libertad del sujetx</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914846718</link>
         <description><![CDATA[<div>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:19:55 UTC</pubDate>
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         <title>Más allá de la sociedad del disciplinamiento - Sociedad del rendimiento</title>
         <author>rafaleonpe</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1914847245</link>
         <description><![CDATA[<div>(23/10/21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-26 21:20:54 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Escuchame!</title>
         <author>marielamora1</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1915691787</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-27 20:20:40 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Weona, ¿tú podí?: una mirada crítica a la sociedad del rendimiento. </title>
         <author>bernarditaalarcon</author>
         <link>https://padlet.com/rafaleonpe/oycfichaspadlet/wish/1917031666</link>
         <description><![CDATA[<div>Bien ya hemos analizado que en las sociedades del rendimiento, el verbo modal que prima es el "poder". En vista de eso, haremos un análisis crítico situado en la realidad Chilena. Muy famoso se ha hecho el libro de Carmen Castillo, autora del célebre best seller "Weona, tu podí", lo que ella sustenta bajo una perspectiva de una vida con situaciones difíciles (dentro de su realidad y subjetividad) que ha logrado superar con creces. Si bien suena bonito y esperanzador, ¿que hay detrás de todo esto?&nbsp; Desde nuestra perspectiva, creemos que el positivismo tóxico fomenta aún más la sociedad del rendimiento, ya que desde la sobre exigencia te invita a ser feliz y optimista, con un trasfondo oculto e imperceptible en el que te incita a "poder" y rendir, de modo que así puedas seguir auto-explotándote, produciendo para ti y para la sociedad. ¿Es esto realmente sano? ¿Se puede poder siempre? Aquí queremos invitarte a pensar... amigue, tú no siempre podí' y eso está bien, es válido, se entiende. No siempre se puede poder contra todo, el sistema nos violenta día a día, y sentirnos culpables por no poder es aún peor.&nbsp;(23/10)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-29 03:44:43 UTC</pubDate>
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