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      <title>Krieg und Frieden by </title>
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         <title>Ist eine Prinzessin </title>
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         <title>Bedingungen für einen gerechten Krieg</title>
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         <description><![CDATA[<div>• Verhältnismäßigkeit der Mittel<br>• Schutz von Zivilbevölkerung und Kriegsgefangenen<br>• kein „Angriffskrieg“<br><br></div>]]></description>
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         <title>Begrifflichkeit</title>
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         <description><![CDATA[<div>• von griechischen Vorläufern aus dem antiken Rom</div>]]></description>
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         <title>Liebt Schweine </title>
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         <title>Neue Diskussion über die Bedeutung</title>
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         <description><![CDATA[<div>… durch „Humane Interventionen“, also Eingriffe von Truppen aus fremden Staaten zum Schutz der Menschenrechte</div>]]></description>
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         <title>Sindi *</title>
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         <description><![CDATA[<div>DIE ZEIT, Libyen: <a href="http://www.zeit.de/politik/2011-04/libyen-gerechtigkeit-krieg">Die Idee des gerechten Krieges</a>, Johannes Thumfart (2011)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>alicemdemirbag</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><strong>Therese Fuhrer:</strong> Krieg und (Un)Gerechtigkeit. Augustin zu Ursache und Sinn von Kriegen.<br>(<a href="https://www.academia.edu/4037637/Krieg_und_Un-_Gerechtigkeit._Augustin_zu_Ursache_und_Sinn_von_Kriegen">https://www.academia.edu/4037637/Krieg_und_Un-_Gerechtigkeit._Augustin_zu_Ursache_und_Sinn_von_Kriegen</a>)<br><br></div>]]></description>
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         <title>Wikipedia</title>
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         <description><![CDATA[<div>"Gerechter Krieg" - Lehre/Frage wann ein Krieg gerecht ist</div>]]></description>
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         <title>Die Idee des gerechten Krieges</title>
         <author>tk68rjcm6f</author>
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         <description><![CDATA[<div>Johannes Thumfart&nbsp;1. April 2011</div>]]></description>
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         <title>https://www.zeit.de/politik/2011-04/libyen-gerechtigkeit-krieg</title>
         <author></author>
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         <title>Einführung: was ist ein gerechter Krieg - und ist er überhaupt möglich?</title>
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         <description><![CDATA[<div>Für Cicero ist die wichtigste Tugend für das Zusammenleben die Gerechtigkeit.&nbsp;<br>- Zweite der vier Kardinaltugenden</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.frieden-fragen.de/lexikon/gerechter-krieg.html">https://www.frieden-fragen.de/lexikon/gerechter-krieg.html</a></div>]]></description>
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         <title>Thomas von Aquin </title>
         <author>alicemdemirbag</author>
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         <title></title>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://uni.de/redaktion/gerechter-krieg">https://uni.de/redaktion/gerechter-krieg</a></div>]]></description>
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         <title>Kritik an der christlichen Position</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><br>Der Journalist und Schriftsteller Matthias Matussek wendet sich in einem Kommentar in SPIEGEL ONLINE gegen Die Position der Theologin Margot Käßmann: Wider Käßmanns Polemik: Bomben und beten - ja, das geht!, SPIEGEL ONLINE Juni 2011.<br></strong><br></div>]]></description>
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         <title>That’s strange, isn’t it?</title>
         <author></author>
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         <title>Tommek </title>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.schule-bw.de/faecher-und-schularten/sprachen-und-literatur/latein/texte-und-medien/cicero-philosophie/de-re-publica/cicero-de-re-publica-2-17-31-bellum-iustum.html">https://www.schule-bw.de/faecher-und-schularten/sprachen-und-literatur/latein/texte-und-medien/cicero-philosophie/de-re-publica/cicero-de-re-publica-2-17-31-bellum-iustum.html</a><br><br><em>Cicero beschreibt hier, dass das Kriegsrecht in der Königszeit festgelegt wurde.</em></div>]]></description>
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         <title>https://www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/wider-kaessmanns-polemik-bomben-und-beten-ja-das-geht-a-766381.html</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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      <item>
         <title>Kritik an der christlichen Position</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Stellungnahme in form eines&nbsp;Blogeintrages</div>]]></description>
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         <title>Josefine und Nina</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.academia.edu/4037637/Krieg_und_Un-_Gerechtigkeit._Augustin_zu_Ursache_und_Sinn_von_Kriegen">https://www.academia.edu/4037637/Krieg_und_Un-_Gerechtigkeit._Augustin_zu_Ursache_und_Sinn_von_Kriegen</a><br><br>Interpretation von Augustins Ansätzen durch Thomas von Aquin&nbsp;<br><br>Vorraussetzungen für einen gerechten Krieg:&nbsp;<br><br></div><ol><li>Die autorisierte Befehlsgewalt&nbsp;</li><li>Schuld des Feindes&nbsp;</li><li>Absicht des Angreifers&nbsp;</li></ol><div><br>Definition gerechter Krieg:&nbsp;<br><br></div><ol><li>Ein Krieg sei gerecht, wenn ein von einem Volk begangenes Unrecht gerächt werde.</li><li>Ein Krieg sei gerecht, wenn er von Gott befohlen ist, der ohne Ungerechtigkeit ist und weiß, was jedem zukomme.&nbsp;</li></ol>]]></description>
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         <title>Cicero fordert, dass ein Staat nicht willkürlich, sondern nur nach festen Regeln und nach erlittenem Unrecht einen Krieg beginnen darf.</title>
         <author></author>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://edoc.ub.uni-muenchen.de/15533/1/Charalambakis_Ioannis.pdf">https://edoc.ub.uni-muenchen.de/15533/1/Charalambakis_Ioannis.pdf</a></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Drei wesentlichen Elemente eines „gerechten Krieges“:&nbsp;<br>- Ankündigung/Androhung<br>- Erklärung als formeller Kriegsbeginn<br>- Wiedergutmachung&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-18 08:19:01 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Josefine und Nina </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Interpretationen von Augustins Ansätzen durch Thomas von Aquin:&nbsp;<br><br></div><ol><li>Die autorisierte Befehlsgewalt des Herrschenden&nbsp;</li><li>Schuld des Feindes</li><li>Absicht des Angreifers&nbsp;</li></ol><div><br>Ziel: das Gute fördern, das Böse meiden&nbsp;<br><br>Definitionen eines gerechten Krieges nach Augustin:&nbsp;<br><br></div><ol><li>Krieg ist dann gerecht, wenn ein von einem Volk begangenes Unrecht gerächt&nbsp; werde.&nbsp;</li><li>Ein Kreig sei dann gerecht, wenn er von Gott befohlen werde, der ohne Ungerechtigkeit ist und weiß, was jedem zukomme.&nbsp;</li></ol><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-18 08:20:37 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Unter dem Titel Der Kampf gegen den islamistischen Terror Über die Idee des &quot;gerechten Krieges&quot; </title>
         <author>lottarosenbaum</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Inge Breuer beim <a href="http://www.deutschlandfunk.de/der-kampf-gegen-den-islamistischen-terror-ueber-die-idee.1148.de.html?dram:article_id=343571">Deutschlandfunk</a> (Januar 2016)<br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 07:33:37 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Quellen</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>•Wikipedia</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 07:53:06 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 07:57:20 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>nelevickendey</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="http://www.renebreiwe.de/attachments/File/bellumiustumCaesar.docx">http://www.renebreiwe.de/attachments/File/bellumiustumCaesar.docx</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 08:04:21 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>  Gaius Sallustius Crispus (Sallust) </title>
         <author>giangscastle</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Wer ist Sallust? <br></strong>- Geboren: Am 1. Oktober 86 v. Chr. in Amiternum, Italien<br>- gestorben: am 13. Mai (Jahr unklar) in Rom, Italien&nbsp;<br>- durch seine Caesar-Anhängerschaft wird er Mitglied im Senat&nbsp; (zunächst Quästor, dann Senat)<br>- Rauswurf aus dem Senat -&gt; wegen Caesar-Anhängerschaft&nbsp;<br>- Nach Ausschließung setzt Caesar ihn in diversen Kriegshandlungen ein<br>- Austtritt aus der Politik -&gt; Ermordung Caesar<br>- wird Schriftsteller&nbsp;<br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 08:08:00 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Gerechter Krieg, damals und heute</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 08:08:13 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Über die Aktualität des „gerechten Krieges“ und des modernen Völkerrechts (Lotta)</title>
         <author>lottarosenbaum</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2060099072</link>
         <description><![CDATA[<div>• Nach dem Kalten Krieg war der Friedensgedanke und ein striktes Gewaltverbot Konsens -&gt; Ende der Ära des zwischenstaatlichen Krieges<br><br>•&nbsp; <strong>Neue Kriege</strong> -&gt; ausgehend von Terroristen, Milizen und Kriegsherren<br><br>• Politikwissenschaftler Professor Lothar Brock: Gewalt immer problematisch, aber manchmal unvermeidlich -&gt; Gewalt nach bestimmten Regeln<br><br>• <strong>Völkerrecht</strong>: Gewaltverbot und Verbot der Einmischung in die inneren Angelegenheiten von Staaten (Ausnahme: Gefährdung des Weltfriedens) -&gt; <strong><em>Diskussion</em></strong>: Gelten diese Grundregeln auch auf heutige Formen der Gewaltanwendung? Gilt das Völkerrecht nur bei staatlichen Kriegen oder auch bei&nbsp; zeitgemäßen Kämpfen zwischen zwei nicht-staatlichen Milizen oder brauchen „‚neue[] Kriege‘ neue Regeln“?<br><br>• Steht Aufstehen gegen Terrorismus im Konflikt mit dem Völkerrecht? „Gerechter Krieg“ - führt das zur <strong><em>Gewaltlegitimation</em></strong>?<br><br>• „<strong>Völkerbund</strong>“ als Prävention von Krieg (Kants Idee)-&gt; gemeinsame und verbindliche Rechtssysteme, Konflikte zwischen Staaten laufen nicht kriegerisch ab, sondern werden auf Versammlungen besprochen -&gt; „<strong><em>Weltregierung</em></strong>“<br><br>• <strong>Zwischenfazit</strong>: „gerechter Krieg“ der Amerikaner scheitert, nirgendwo konnte durch Waffengewalt Frieden entstehen<br>Bsp. Irankrieg -&gt; Militarisierung der Konfliktbearbeitung<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 08:16:05 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Gerechter Krieg- gerechter Friede nach Augustinus </title>
         <author>josefinebansemer</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2060103317</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.katholisch.de/artikel/4170-gerechter-krieg-gerechter-friede">https://www.katholisch.de/artikel/4170-gerechter-krieg-gerechter-friede</a><br><br>Gerechtfertigt sei ein Krieg, wenn…<br>- Frieden wiederhergestellt wird<br>- Gegner nicht vernichtet/beraubt &nbsp; werden<br>- Aussicht auf Erfolg ist<br>- Alle anderen Mittel ausgeschöpft&nbsp; &nbsp; &nbsp; sind<br>- Schäden nicht größer werden, als das zu beseitigte Übel<br>- Krieg nach Gottes Willen ist<br><br>(Galt bis zum 2ten Weltkrieg, danach wurde es hinterfragt)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 08:18:56 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>gry4yywxr9</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2065943686</link>
         <description><![CDATA[<div>-ursprüngliche Bedeutung nur „regelgerechter Krieg”<br>-erst in Auseinandersetzungen mit dem griechischen Osten, als die Römer sich genötigt sahen, ihre Herrschaft zu legitimieren, wurde bellum iustum zum moralisch gerechten Krieg&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:12:17 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>AUGUSTINS LEHRE VOM „GERECHTEN KRIEG“</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2065944187</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="https://friedensort2go.de/augustins-lehre-vom-gerechten-krieg/">https://friedensort2go.de/augustins-lehre-vom-gerechten-krieg/</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:12:43 UTC</pubDate>
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         <title>https://friedensort2go.de/augustins-lehre-vom-gerechten-krieg/</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:18:07 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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      <item>
         <title></title>
         <author>gry4yywxr9</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2065953463</link>
         <description><![CDATA[<div>-Krieg zwischen zwei Staaten/Kollektiven muss bestimmte Anforderungen erfüllen, um legitim zu sein<br>-Legitimation der Eroberungsfeldzüge durch kultischen Ritus: Priester klärt Nachbarn über römische Forderungen auf und erklärt nach bestimmter Frist den Krieg ( alles nach Protokoll und Formel)&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:21:54 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Sallust</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Gaius Sallustius Crispus</strong> (deutsch <strong>Sallust</strong>; * <a href="https://de.m.wikipedia.org/wiki/1._Oktober">1. Oktober</a> <a href="https://de.m.wikipedia.org/wiki/86_v._Chr.">86 v. Chr.</a> in <a href="https://de.m.wikipedia.org/wiki/Amiternum">Amiternum</a>; † <a href="https://de.m.wikipedia.org/wiki/13._Mai">13. Mai</a> 35 oder 34 v. Chr. in <a href="https://de.m.wikipedia.org/wiki/Rom">Rom</a>) war ein <a href="https://de.m.wikipedia.org/wiki/R%C3%B6misches_Reich">römischer</a> Geschichtsschreiber und Politiker.<br><br><br><br>Geisteskraft in Krieg und Frieden:<br>Die catalinarische Verschwörung<br><br>Was ist die Verschwörung von Catalina?<br><br><br>Die Catilinarische Verschwörung war ein misslungener Umsturzversuch des Senators Lucius Sergius Catilina im Jahr 63 v. Chr., mit dem dieser die Macht in der römischen Republik an sich reißen wollte.&nbsp;</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <title>Augustin und die Theorie des gerechten Krieg</title>
         <author>alicemdemirbag</author>
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         <title>„Augustins Lehre vom ,gerechten Krieg’”</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Sarah Besler gibt in ihrem Artikel „Augustins Lehre vom ,gerechten Krieg’” die Meinung des Kirchenlehrers Augustinus von Hippo (354-430 n. Ch.) über gerechte Kriege wieder.&nbsp;</div><div>Der Christ sieht Kriege aufgrund des durch sie entstehenden Leids als nichts Gutes an. Dabei stehen für ihn zwei schlechte Gründe im Vordergrund: die stärker werdende Herrschaftssucht und der Expansionsdrang.</div><div>Beide negative Aspekte werden allerdings durch zwei gerechtfertigte Gründe wieder ausgeglichen. Zum einen ist ein gerechtfertigter Krieg für Augustinus nicht von Gott befohlen, sondern entsteht, um einen Konflikt zwischen zwei Staaten zu lösen. Das führe zu Beendung von Übel und zu einer Bestrafung von einer Verletzung des Völkerrechts.&nbsp;</div><div>Das bedeutet, dass nur Unrecht und Wiederherstellung von Recht einen Krieg gerecht machen können.</div><div>Laut Augustinus müsse ein Staat demnach nicht zwingend "gut" sein, um einen gerechten Krieg führen zu können.&nbsp;</div><div>Ein "Vernichtungskrieg" ist nicht gerecht, da er mehr als das nötige Übel anrichtet, was zu verschlechterten Bedingungen führt. Das sei, laut Augustinus, christlich nicht vertretbar.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:43:38 UTC</pubDate>
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         <title>https://uni.de/redaktion/gerechter-krieg</title>
         <author>eriklindloff</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2065982238</link>
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         <pubDate>2022-02-25 07:45:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>eriklindloff</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2065982835</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:46:22 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Kann Krieg gerecht sein? (EllA)</title>
         <author>hanseberhardbock1959</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>→ wann ist es legitim einen Krieg gegen einen souveränen<br>Staat zu führen (kein Verteidigungskrieg)?<br><br>• <em>CICERO</em>: gerechter Krieg (bellum iustum) → <strong>Verteidigungskrieg</strong><br><br>• Christliche Theoretiker (<em>AUGUSTINUS</em> und <em>HOSTIENSIS</em>): gerechter Krieg kann auch aus anderen Gründen<br>geführt werden (z.B. Instrument zur <strong>Christianisierung</strong>)<br><br>-Renaissance: <em>FRANCISCO VICTORIA</em> → Krieg aus <strong>humanitären Gründen</strong><br>→ <strong>Kriterium</strong> für gerechten Krieg: <strong>Unrechtmäßigkeitr</strong>, die<br>Zivilbevölkerung erleidet (z.B kein Recht auf körperliche Unversehrtheit, keine ökonomische oder politische Teilhabe am Gemeinwesen)<br>→ wenn Staat Rechte nimmt<br>⇒ <strong>Pflicht</strong> Regierung zu stürzen<br>! NUR um Unrecht zu beheben<br>! <strong>KRITIK</strong>: offene Definition, Rechtfertigung d. Spanischen Kolonialismus<br><br>- nach dreißig Jähriger Krieg: westfälischer Frieden<br>(1648): <strong>Verteidigungskrieg</strong> als einzige Form des legitimen Kriegs<br>→ Nicht Einmischen in innere Angelegenheiten der<br>souveränen Staaten<br>→ <em>KANT</em> (1795): humanitäre Intervention ist kein geeignetes Mittel <a href="https://www.humanrights.ch/de/ipf/grundlagen/durchsetzungsmechanismen/uno/sicherheitsrat/humanitaere-interventionen/">https://www.humanrights.ch/de/ipf/grundlagen/durchsetzungsmechanismen/uno/sicherheitsrat/humanitaere-interventionen/</a><br>→ gerechter Krieg setzt <strong>Rechtsordnung</strong> voraus, die über Einzelstaat stehe ! Gibt es nicht!<br><br>• 2 WK.: Krieg gg. Deutschland und Japans ist notwendig<br>und gerecht → UN-Charta, Sicherung des Weltfriedens und der internationalen Sicherheit <br><strong>⇒ wann darf interveniert werden?</strong><br><br>=&gt; <strong>Demokratiebewegungen</strong> sind Mittel zur Sicherung des Weltfriedens (Demokratien führen selten Krieg gegeneinander)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:51:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:54:03 UTC</pubDate>
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         <title>bellum iustum </title>
         <author>lottarosenbaum</author>
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         <description><![CDATA[<div>• Ursprünglich „regelgerechter Krieg“ (vor allem auf Art der Eröffnung bezogen), spätere Bedeutung (Entwicklung in Rom, „Kriege der Römer“): moralisch gerechter Krieg<br><br>• Cicero über Kriege der Römer:</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:59:38 UTC</pubDate>
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         <title>Abstract: Bekriegen solange der Frieden gewahrt wird?</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>josefinebansemer</author>
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         <pubDate>2022-02-25 08:07:11 UTC</pubDate>
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         <title>ABSTRACT</title>
         <author></author>
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         <title>„Selig sind die Friedfertigen“</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>EKD-Text 116, 2014<br><br>Evangelische Kirche in Deutschland<br>Herrenhäuser Str. 12 30419 Hannover</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 08:14:33 UTC</pubDate>
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         <title>Schweine sind pink-ich bin blond</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 08:15:07 UTC</pubDate>
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         <title>Kleine Nase, großes Herz- dafür stehe ich mit meinem Namen (Sindi)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 08:16:18 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>tk68rjcm6f</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.zeit.de/politik/2011-04/libyen-gerechtigkeit-krieg">https://www.zeit.de/politik/2011-04/libyen-gerechtigkeit-krieg</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:05:52 UTC</pubDate>
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         <title>Die Idee des gerechten Krieges</title>
         <author>wegnermoritz01</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077459288</link>
         <description><![CDATA[<div>Von Johannes Thumfart</div><div>1. April 2011</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:08:47 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Selig sind die Friedferigen</title>
         <author>chengm20039</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077491579</link>
         <description><![CDATA[<var><em>Der Einsatz in Afghanistan: Aufgaben evangelischer Friedenethik</em></var><div>☞ Möglichkeiten eines militärischen Eingreifens zum Schutz der leidenden Zivilbevölkerung&nbsp;<br>☟<br>Dilemma zwischen die humanitär. Schutzverantwortung und die tiefe Zweideutigkeit der militärischen Mittel<br><br>☞ Politische Debatte um deutsche Beteiligungen an internationalen militärischen Friedensmissionen<br>☟<br>Grundsätzlicheren Ebene eine theologischethische Orientierung&nbsp;<br>☟<br>● Zielentscheidung ohne jede einzelne Politische Maßnahme geradlinig daraus abzuleiten<br>● Kirchliche Stellungnahmen wollen einen menschenfreundlichen und lebensdienlichen Politik beitragen.<br><br>☞ Christlichrt Überzeugung nach globale friedensethischen Fragen<br>☟<br>Wieweit ist es im Blick auf das Evangelium zu rechtfertigen, dem Frieden mit militärischer Gewalt den Weg zu breiten?<br>☟<br>"Gerechter Frieden" bedarf einer Rechtsordnung<br>☟Möglichst Gewaltfreiheit vorangehen&nbsp;<br>☟Als letzte Option hält sie ein militärisches Eingreifen zur Aufrichtung einer Rechtsordung für möglich<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:37:50 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Materialien </title>
         <author>giangscastle</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>,,Caius Sallustius Crispus (ca. 86 - 35/4 v. Chr.)" alle Materialien gekürzt dargestellt </strong><br><br>http://www.lingualatina.de/biographiae/sallust.htm<br><br></div><div>,,<strong>Gaius Sallustius Crispus (Sallust) - ein römischer Geschichtsschreiber und Politiker"&nbsp;</strong></div><div><strong><br></strong>https://www.abipur.de/referate/stat/679459051.html<br><br><br>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:38:28 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>hanseberhardbock1959</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kriegsrecht in der Königszeit.<br>Die Lehre vom gerechten Krieg<br>Gibt es einen gerechten Krieg?<br>Die Lehre vom gerechten Krieg wird kritisiert.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:42:39 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Gerechter Krieg&quot;</title>
         <author>theresabergande2</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Lat. "Bellum iustum"<br>- legitim wenn:&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp;-Entscheidung = Autorität mit gerechtem Motiv (= richtigen Absichten und Zielen)</div><div>- Recht im Krieg:&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp;- Schutz von Zivilbevölkerung und Kriegsgefangenden<br>&nbsp; &nbsp;- "Jus pos bellum" -&gt; Vereinbarung und Reparation, Aufbau (Wirtschaft u. Gesellschaft)<br>- Ende 16. J.h.:&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp;- "Kriegsvölkerrecht"<br>&nbsp; &nbsp;- "Recht" zum Krieg, wenn...<br>&nbsp; &nbsp;...obere Aspekte erfüllt<br>&nbsp; &nbsp;...humanitäres Völkerrecht erfüllt<br>Modernes Völkerrecht:<br>&nbsp; &nbsp;- Angriffskrieg grundsätzlich geächtet<br>&nbsp; &nbsp;- stattdessen legitim: von Vereinigten Nationen mandatierte "militärische Sanktionen"<br>&nbsp; &nbsp;- Ziel: Friedenssicherung<br>- Seit 1990:<br>&nbsp; &nbsp;- Diskussion um gerechten Krieg<br>&nbsp; &nbsp;- Zusammenhang: humanitäre Interventionen&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:44:19 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Wann ist es legitim, Krieg gegen einen Staat zu führen, wenn es sich dabei nicht um einen Verteidigungskrieg handelt?</title>
         <author>tk68rjcm6f</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077501682</link>
         <description><![CDATA[<div>&gt; <strong>Cicero</strong>: <br>Bei einem gerechten Krieg handelt es sich um einen reinen Verteidigungskrieg.<br><br>&gt; Christliche Theoretiker <strong>Augustinus &amp; Hostiensis</strong>:<br>Krieg kann auch als mittel zur Christianisierung dienen.<br><br>&gt; Renaissance <strong>Francisco de Vitoria</strong>: <br>Krieg kann auch aus Humanitären Gründen geführt werden. <br>&gt; Kritik: Die Definition ist sehr offen und wurde deswegen als Rechtfertigung für den spanischen Kolonialismus genutzt.<br><br>&gt; 1648 nach dem 30 jährigen Krieg:<br>Verteidigungskrieg in den Augen von den meisten der einzige gerechte Krieg.<br>Man sollte sich nicht in Angelegenheiten anderer Staaten einmischen.<br><br>&gt; <strong>Kant </strong>(1795):<br>Humanitäre intervention ist kein mittel den Frieden zu erzwingen. Gerechter Krieg braucht eine Rechtsordnung die über dem Einzelstaat steht.<br><br>&gt; <strong>2. WK</strong>&nbsp;<br>Vorgehen gegen Deutschland und Japan zeigt, dass Kriege notwendig sein können um den Weltfrieden zu sichern.<br><br>&gt;&nbsp;<strong>Charta der UN&nbsp;</strong>(1945)<br>Vorrang hat die Sicherung des Weltfriedens durch Diplomatie. Aber auch militärische Maßnahmen können nötig sein.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:44:41 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>https://www.zeit.de/politik/2011-04/libyen-gerechtigkeit-krieg</title>
         <author>eriklindloff</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077502241</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:45:08 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>eriklindloff</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077503056</link>
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         <pubDate>2022-03-04 07:45:52 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>eriklindloff</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077503540</link>
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         <title>Einsatz in Afghanistan </title>
         <author>chengm20039</author>
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         <pubDate>2022-03-04 07:47:24 UTC</pubDate>
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         <title>Ergebnis </title>
         <author>giangscastle</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077507534</link>
         <description><![CDATA[<div>- Sallust war ein ehemaliger Caesar-Anhänger<br>- in der Anhängerschaft war er Mitglied des Senats im römischen Reich (Quästor und Volkstribunat)<br>- nach der Ermordung von Caesar-&gt; Berufwechsel: Schriftsteller <br><br><br><strong>Quästor</strong>: Niedrigste Amt der senatorischen Ämterlaufbahn<br><strong>Volkstrubunat</strong>: gewählter politischer Amtsträger in der Römischen Republik<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:50:05 UTC</pubDate>
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         <title>Podcast zu Krieg und Frieden</title>
         <author>lottarosenbaum</author>
         <link>https://padlet.com/hanseberhardbock1959/rku43zcgsiqbib36/wish/2077511553</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.podcast.de/episode/587355994/krieg-und-frieden">https://www.podcast.de/episode/587355994/krieg-und-frieden</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 07:54:10 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>wegnermoritz01</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Wann ist ein Krieg legitim, wenn er kein Verteidigungskrieg ist ?<br><br>- Nach Cicero war nur ein Verteidigungskrieg ein gerechter Krieg&nbsp;<br><br>-&nbsp; Idee das Kriege von der Kirche im Namen des „Guten“ geführt wurden (Christianisierung)<br><br>- In Zeiten der Kreuzzüge wurde diese Idee als schlecht angesehen<br><br>- Konzept des gerechten Krieges aus humanitären Gründen (Unrechtmäßigkeiten durch die das Volk leidet) entsteht in der Rennaisance durch Francisco de Vitoria<br><br>- Vitoria: Gerechter Krieg dürfe ausschließlich dazu dienen Unrecht zu beheben<br><br>- Diese Legitimierung wurde als kritisch betrachtet, da sie den spanischen Kolonialismus rechtfertigen sollte<br><br>- Ordnung des Westfälischen Friedens von 1648<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; - System aus Staaten die sich den Eingriff in interne Angelegenheiten verbaten<br><br>- Kant vertrat dieses Prinzip ebenfalls<br><br>- Inkraftsetzung &nbsp;der UN - Charta 1945<br>&nbsp; &nbsp;- Zeigte das Kriege sehr wohl gerecht &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;sein können<br>&nbsp; &nbsp;- Militärische Maßnahmen gegen Staaten können gerechtfertigt werden&nbsp;<br><br>- Vitorias Modell taucht dort wieder auf<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-04 08:13:19 UTC</pubDate>
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         <author>tk68rjcm6f</author>
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         <pubDate>2022-03-11 08:17:55 UTC</pubDate>
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         <author>hanseberhardbock1959</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/ukraine-westliche-werte-100.html">https://www.deutschlandfunkkultur.de/ukraine-westliche-werte-100.html</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-25 07:18:59 UTC</pubDate>
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