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      <title>Humanismo Cristiano-Integral by Katherin Rojas</title>
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         <title>Definición corta</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>Humanismo cristiano como el corriente filosófico que tiene como centro a la persona – personalismo – en el seno de la comunidad, donde esta se humaniza plenamente y se realiza, haciendo suyas las propuestas de Jesucristo con su mensaje de amor como valor principal.</p>]]></description>
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         <title>Erasmo de Rotterdam</title>
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         <description><![CDATA[<p>Erasmo de Rotterdam (1467-1536) es el modelo inevitable del humanismo europeo renacentista. Tanto es así, que se le conoció como "el príncipe de los humanistas", porque en él se reunían todas las condiciones exigibles al intelectual de su tiempo, enfrascado siempre en distintas polémicas de tipo filológico o religioso.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:15:25 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<p>Erasmo de Rotterdam consideraba el humanismo cristiano como una forma de regresar a un cristianismo más simple y primitivo, basado en valores esenciales como la bondad, la pureza y la simplicidad. En su obra <em>Enchiridion</em>, predicó una moral laica que buscaba reformar la religión y la sociedad, alejándose de las complicadas doctrinas escolásticas y promoviendo una teología más sencilla basada en la fe y la caridad cristiana</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:20:29 UTC</pubDate>
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         <title>Aporte al humanismo Cristiano</title>
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         <description><![CDATA[<p>Su principal aporte al humanismo cristiano fue la defensa de la tolerancia, la solidaridad y la ética en el ejercicio del poder político, como se refleja en su obra <em>Educación del príncipe cristiano</em>. ​ Erasmo abogó por una doctrina de la caridad basada en los Evangelios, promoviendo la convivencia pacífica, la libertad de expresión y la tolerancia religiosa y política como fundamentos esenciales para el desarrollo democrático de las sociedades.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:21:11 UTC</pubDate>
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         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>García Torres, Carlos (2022). «Erasmo de Rotterdam: una reivindicación del humanismo, la tolerancia y la solidaridad». Disputatio. Philosophical Research Bulletin 11, no. 22: pp. 83–97</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:22:16 UTC</pubDate>
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         <title>Tomas Moro</title>
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         <description><![CDATA[<p>(Thomas More; Londres, 1478 - 1535) Político y humanista inglés. Procedente de la pequeña nobleza, estudió en la Universidad de Oxford y accedió a la corte inglesa en calidad de jurista. Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con los humanistas del continente (como <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/erasmo.htm">Erasmo de Rotterdam</a>). Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de la tiranía.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:25:25 UTC</pubDate>
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         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:26:20 UTC</pubDate>
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         <title>Aporte</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>Escribió numerosas obras sobre el humanismo y en contra de las herejías. Uno de sus obras más relevantes fue “Utopía” (1516), en la que proponía una organización racional de la sociedad, de base comunal, que se situaba en una isla imaginaria del mismo nombre que el título, en ella establece las normas que regirían la sociedad ideal entre las que se hallaban la enseñanza universal, la libertad religiosa y la subordinación de todo interés individual al beneficio común. Todos sus escritos buscan educar al hombre y alumbrar una sociedad nueva.</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:28:06 UTC</pubDate>
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         <title>Contexto Historico</title>
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         <pubDate>2025-08-29 19:28:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>El humanismo es una actitud que intenta reencontrar y recuperar tanto la dignidad, los derechos y las libertades del ser humano, como su desarrollo y progreso en el mundo en que vive. Esta actitud, siendo una doctrina y cultura, tiene su origen en la cultura grecolatina y en el renacimiento, y puede presentarse bajo varias facetas, las cuales excluyen, a veces, la dimensión trascendental del ser humano.<br><br>Sin embargo, el humanismo cristiano entiende que la búsqueda y reencuentro de los fundamentos de la grandeza del ser humano, arriba mencionados, nunca pueden efectuarse sin el Dios que se ha revelado plenamente en Jesucristo para salvar al hombre íntegro.<br></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:31:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kr1871237</author>
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         <pubDate>2025-08-29 19:31:46 UTC</pubDate>
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         <title>Representante mas importante </title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Jacques Maritain</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>(París, 1882 - Toulouse, 1973) Filósofo francés, uno de los más destacados defensores del neotomismo, a partir del cual se propuso edificar una metafísica cristiana a la que denominó "filosofía de la inteligencia y del existir</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:34:44 UTC</pubDate>
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         <title>Aporte </title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>Jacques Maritain es un filósofo de gran importancia en el S. XX. Sin lugar a dudas, su principal antecedente teórico lo constituye la filosofía de Tomás de Aquino y, a través de él, la de Aristóteles. La filosofía de Maritain ha dado forma a una de las grandes corrientes actuales del pensamiento: el humanismo cristiano que a su vez constituye la base teórica de la doctrina de la Democracia Cristiana.</p><p>Maritain basa su teoría humanista en la idea del hombre integral. El hombre posee diversas dimensiones las cuales reclaman ser atendidas. No existe peor error que aquel afán por reducir al hombre a una sola de estas dimensiones. El hombre no es puramente un ente económico, así como tampoco es un ente exclusivamente espiritual o una criatura angélica. Maritain hace ver cómo los reduccionismos, que solo se preocupan y por lo tanto se ocupan de una sola faceta humana, terminan por volverse contra el mismo hombre. Ahogan la riqueza de la diversidad de las manifestaciones humanas, haciendo que también la sociedad pierda riqueza.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:38:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kr1871237</author>
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         <pubDate>2025-08-29 19:38:27 UTC</pubDate>
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         <title>Antecedentes</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>Durante el siglo XII, Europa conoció un nuevo <strong>renacimiento cultural</strong>. En efecto, a través de Toledo y Sicilia entra en contacto con la filosofía y ciencia árabe y redescubre a Aristóteles, entre otros, junto con las aportaciones de pensadores como Averroes. Pero, lo más significativo es el descubrimiento del hombre como centro de la creación y medida de todas las cosas, y cuya principal escuela de la época, la Chartres (Francia), puso mucho más énfasis en el poder de la razón humana como medio para entender la naturaleza.<br><br>Entre las principales figuras intelectuales de este momento, hay que citar a Pedro Abelardo y san Anselmo, dentro del campo de la filosofía, y Pedro Lombardo, en el de la teología. Por estas mismas fechas, culmina el desarrollo de las lenguas y aparecen las primeras manifestaciones literarias en lengua vulgar. A finales del siglo XII, aparecen la Canción de Roldán (en francés), el Cantar del Mio Cid (en castellano).<br><br>Por otra parte, con el crecimiento demográfico y el desarrollo del comercio, surge también el <strong>renacimiento urbano</strong>. Nacen y surgen nuevos núcleos urbanos, cuyos habitantes necesitan, en un mundo dominado por señores feudales, libertad para organizar y desarrollar la actividad económica y capacidad de autogobierno. Son la artesanía y el mercado urbano los factores que explican, tanto más que el comercio, este renacimiento.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:47:00 UTC</pubDate>
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         <title>Caracteristicas del humanismo cristiano</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>°Humanismo del Amor. No un amor cualquiera, sino uno con fuerte acento en la generosidad desinteresada sobre los símbolos revelados por Jesús, Dios Padre - Hijo- Hermanos.</p><p><br></p><p>°Humanismo de la Esperanza. Una esperanza solidaria dado que la llagada del reino de Dios, de la ciudad fraternal no es para el bienestar de uno o de pocos, sino para todos, y su construcción es también y aun primariamente, tarea de todos, en perpetuo proceso creativo.</p><p><br></p><p>°Humanismo de la Justicia. Por que su mirado a lo trascendente no olvida la realidad presente. Es por eso, un humanismo de lucha por la justicia, allí donde la justicia&nbsp;no&nbsp;es&nbsp;realidad.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:53:29 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kr1871237</author>
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         <pubDate>2025-08-29 19:56:04 UTC</pubDate>
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         <title>Características humanismo integral</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>Humanismo Integral es un proyecto político, denominado <em>Ideal Histórico Concreto de una Nueva Cristiandad</em>. Es una concepción cristiana a tres niveles: comunitaria, personalista, pluralista.</p><ul><li><p>Comunitaria. Porque tiene el Bien Común como exigencia suprema de la naturaleza humana. Es diferente a la simple suma de los bienes particulares y superior a los bienes individuales.</p></li><li><p>Personalista. Busca la perfección y la libertad, que el hombre pueda desarrollar los grados de vida en lo material, intelectual y moral.</p></li><li><p>Pluralista. Está basado en el espíritu de la diversidad y la libertad.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 19:59:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 20:01:42 UTC</pubDate>
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         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>El <strong>humanismo integral</strong> y el <strong>humanismo cristiano</strong> tienen en común que ponen al ser humano en el centro, pero lo hacen desde perspectivas diferentes y complementarias. El humanismo integral busca que la persona se desarrolle en todas sus dimensiones: física, intelectual, emocional, social y espiritual, reconociendo que el ser humano no es solo razón o cuerpo, sino una totalidad que necesita equilibrio y plenitud.</p><p><br/></p><p>El <strong>humanismo cristiano</strong>, por su parte, parte de la misma idea de dignidad, pero la entiende desde la fe: cada persona tiene un valor infinito porque es creada a imagen de Dios. Este enfoque no solo busca el desarrollo humano en lo terrenal, sino también la trascendencia, dándole un sentido más profundo a la vida a través de los valores del Evangelio como el amor, la solidaridad y la justicia.</p><p><br/></p><p>En reflexión, ambos humanismos invitan a ver al ser humano no como un medio, sino como un fin en sí mismo. Mientras el humanismo integral se enfoca en la plenitud de la persona en sociedad, el humanismo cristiano le da una orientación hacia lo espiritual y hacia Dios. Juntos nos recuerdan que la verdadera realización humana no está solo en lo material o en lo individual, sino en el servicio, la fraternidad y el sentido de trascendencia.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 20:03:03 UTC</pubDate>
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         <title>°Katherin Nicol Chilama Rojas                                       °Paula Sohany Imbacuan Portilla</title>
         <author>kr1871237</author>
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         <description><![CDATA[<p>DERECHO NOCTURNO II</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-08-29 20:06:50 UTC</pubDate>
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