• Departemen tubuh/jasmaniah terdiri atas 1) komponen yang terlibat langsung dalam keberlangsungan hidup (survival) seperti rasa lapar dan haus, rasa ingin bergerak, rasa lelah, dan rasa ingin bereproduksi; dan 2) komponen yang sifatnya seperti "dayang" yang memberikan nilai tambah, yakni kelima indra kita yaitu pengecap, penghidu, peraba, penglihatan dan pendengaran.
• Departemen akal budi atau mind terdiri atas 1) komponen yang bertanggung jawab dalam hal-hal kognitif, yakni intelektualitas (dalam hal imajinasi, sains, sejarah, dsb) dan nalar (dalam hal reasoning); dan 2) komponen hasrat, yakni hasrat ingin disukai, ingin jadi hebat, ingin berkuasa, ingin bersosialisasi, dan hasrat akan pengetahuan.
• Departemen hati terdiri atas 1) komponen cinta, yakni rasa belas kasih, kedermawanan, simpati, keramahan, kesetiakawanan, rasa syukur, keberanian, loyalitas, kerendahan hati, dan kegembiraan; dan 2) komponen keadilan, yakni ketidakberpihakan, respek, ketajaman persepsi dan apresiasi.
• Departemen jiwa.

Vol 6, Hal 81-83

Kamis, 12 Oktober 2023

Sugesti dan Kharisma

Pada halaman ini point yang aku dapatkan adalah soal sugesti dan kharisma.

Untuk sugesti menurutku memang benar agar berhati² pada kalimat yang digunakan pada anak. Bila sugestinya memuat kalimat positif maka akan berdampak baik pada pemikiran anak, tetapi bila sugesti itu berupa kalimat menjatuhkan, bisa akal budi anak menjadi menerima yang buruk dan mensugesti bahwa dirinya memang buruk seperti yang dilabelkan.

Kharisma, tanpa mengeluarkan kata², seseorang sudah memancarkan kharisma dengan memberikan atmosfer. Tetap jadilah diri sendiri untuk tetap menjadi diri yang alami  dan apa adanya sehingga menampilkan kharisma alami tanpa dibuat².

Berhati² pada sugesti dan kharisma.

[Pertemuan 43]

Vol 6, Hal 83-86

Kamis, 19 Oktober 2023

Hasrat

Pada halaman ini yang di highlight adalah "Hasrat". Ada hasrat alami dan hasrat bertanding (emulasi). Pada KBBI, emu·la·si /émulasi/ n 1 ambisi atau usaha keras untuk menyamai atau melebihi yang lain dalam prestasi; kedengkian; iri hati; 2 imitasi; tiruan. 

Pada dasarnya manusia sendiri memiliki hasrat alami, tetapi perlu berhati² dalam memantiknya bila sampai kebablasan maka hasrat ini menjadi hasrat hanya memenuhi sesuatu hal (misal dapat peringkat, memuaskan guru, dapat beasiswa dengan cara yang bisa saja menghalalkan segala cara mungkin saja dengan memberi gratifikasi pada guru, sehingga guru sulit memandang objektif dalam memberikan peringkat atau cara tidak baik lainnya). 

Kenyataan yang terjadi saat ini sesuai tulisan ibu CM, agar bisa memantik hasrat belajar paling mudah dan cepat dengan memanipulasi hasrat alamiah dengan iming² peringkat, beasiswa. Tetapi yang perlu diingat sebenarnya, tanpa memanipulasi hasrat, layaknya tubuh bila lapar akan mencari makanan, pun juga dengan hasrat pengetahuan sebenarnya kalau akal budi itu haus akan pengetahuan maka akan mencari dengan cara yang benar.

Praktik di sekolah memang saat ini masih berlangsung, agar hasrat pengetahuan tetap berjalan akhirnya memakai sistem ranking peringkat dan ada ganjaran mendapat beasiswa. Hmm, menurut saya sah² saja ya, tetapi tetap didampingi dengan asupan bacaan pengetahuan dalam mendidik karakter. Pendidiknya juga diasup dengan paham filosofi pendidikan dan psikologi anak. Bacaannya dibuat beragam dan murid² diajak untuk berefleksi dan bernarasi. Membaca dengan 1 kali baca agar fokus memperhatikan dan setelah bernarasi lisan agar terlatih berbicara di depan publik dan narasi tertulis, agar hasrat akan pengetahuan benar² dipenuhi karena pengetahuan telah menjadi miliknya sendiri. Bukan karena hasrat yang dipantik hanya untuk memenuhi nilai tinggi, rangking, beasiswa.

CM menjelaskan bagaimana kita sebagai pendidik, baik guru maupun orang tua sering memanfaatkan hasrat alami yang terdapat pada pribadi seorang anak yaitu cinta. Dengan atau tanpa kita sadari, sering kali kita melakukan atau tidak melakukan sesuatu pada anak atas nama cinta. Bagaimana kita memanfaatkan rasa cinta yang secara alami ada dalam diri anak. Bukan hanya memanipulasi rasa cinta. Bahkan ada lagi yang dinamakan dengan sugesti dan kharisma. Semua hal ini membuat kepribadian gagal untuk berkembang.  Anak menjadi tergantung pada hal-hal di luar dirinya, tergantung pada karakter yang lebih kuat, mudah dipengaruhi, menjadi labil/ sulit mengambil keputusan bahkan sulit untuk mengenali dirinya sendiri.

Pengalamanku pribadi bersama anak-anak, tentang bagaimana mereka bertumbuh khusunya ketika bersosialisasi atau belajar. Sepertinya hal-hal yang dikatakan oleh CM, tentang memanfaatkan rasa cinta, sugesti dan kharisma adalah hal-hal yang mungkin tidak bisa secara frontal untuk tidak dilalui oleh anak-anak. Apalagi anak-anakku yang menjalani pendidikan formal yang banyak melihat atau terpapar dengan banyak hal yang prinsipnya mungkin sangat berbeda dengan prinsip keluarga kami. Contohnya: bagaimana anak-anak menjalani proses belajar-mengajar di sekolah yang mungkin saja para gurunya secara tidak sadar melakukan apa yang digambarkan oleh CM. Misalnya ketika anak mengerjakan peer hanya karena takut dimarahi oleh guru, maka pelan-pelan aku beri pengertian bahwa mengerjakan peer adalah salah satu contoh bahwa dia bertanggung jawab atas hidupnya dalam hal ini sekolahnya. Atau bahkan aku pribadi yang terkadang masih saja mengatasnamakan cinta yang ada pada mereka, atau melalui sugesti bahkan kharisma yang ada padaku sebagai orangt tua mereka.

Bagaimana CM menggambarkan betapa sakralnya kepribadian anak. Bahkan atas nama cinta sekalipun kita dilarang “mengotak-atik” hal yang satu ini. Bahwa membiarkan anak berkembang, menerima suatu hal melalui pengalamannya, menimbang-nimbangnya dalam benaknya, lalu memahami hal tersebut secara mandiri melalui proses yang dilaluinya, dan kemudian memutuskan untuk melakukan atau tidak melakukan, menerima atau tidak menerima, setuju atau tidak setuju, dst. Hal inilah yang menjadi penting bagi proses pertumbuhan dan perkembangan spiritual anak yang berdampak ke dalam setiap aspek dalam kehidupannya kelak. Anak tidak kehilangan proses untuk belajar dari kesalahan, anak melalui proses menimbang dalam benaknya untuk memilih yang memungkinkan anak bertumbuh dengan karakter yang otentik sesuai jati dirinya yang terus bertumbuh.

Sehingga apapun yang dikerjakan oleh anak adalah murni hasil dari pemahamannya terhadap suatu hal. Motivasi dari luar selain dari dalam dirinya hanya sebatas menjadi bahan pertimbangan, pelajaran, dlsb. Namun pengambil keputusan tetap berasal dari dalam dirinya sendiri. Bukan karena hal dari luar dirinya, seperti orang tua, guru, teman, dst.

Kesadaran kita sebagai orang tua sekaligus pendidik akan sakralnya kepribadaian anak, membuat kita lebih berhati-hati dan penuh pertimbangan ketika membersamai anak. Bahwa pertumbuhan anak yang otentik, anak menjadi mampu mengenali dirinya sendiri, tidak lagi bergantung pada banyak hal di luar dirinya, percaya bahwa dirinya mampu dan ada potensi besar dalam dirinya. Bahwa ketika kita melakukan hal sebaliknya, memanipulasi atas nama cinta, sugesti dan charisma. Maka hal sebaliknya yang akan terjadi. Anak jadi sulit mengenali dirinya sendiri, bergantung pada orang lain, tidak percaya akan potensinya, dst.

Vol 6, Hal 83-86

Kamis, 19 Oktober 2023

Hasrat

Setiap manusia terlahir memiliki berbagai hasrat yang membantu keberlangsungan hidupnya di dunia, yang sayangnya, berbagai hasrat ini juga rentan dimanipulasi oleh pendidik ataupun orang tua. Mendapatkan persetujuan juga merupakan salah satu jenis dari hasrat. Secara alamiah anak ingin memastikan bahwa tindak-tanduknya mendapatkan restu dari orang yang dianggap memiliki kredibilitas di matanya, apakah itu pengasuh/orang tua, guru, atau teman-temannya. Sikap patriotisme yang mengundang decak kagum ataupun anarkisme yang mengundang kegelisahan sesungguhnya banyak bersumber dari hasrat 'ingin disetujui' atau 'diakui' ini.

Menurut saya di sinilah juga pentingnya seorang anak diajarkan juga kemampuan untuk mengenali value benar dan salah, baik dan buruk. Sehingga ia tidak terjerumus dalam fanatisme personal.

Hasrat lain yang juga kerap diintervensi adalah emulasi atau hasrat bertanding, baik dalam perlombaan, beasiswa dan sebagainya. Titik kritis kekhawatiran CM adalah jika seorang anak terpacu belajar atau berlatih demi memenangkan hal itu semata dan tidak dilandasi dengan kesadaran yang lebih mendalam akan pengetahuan itu sendiri, dan juga tanpa tujuan yang lebih besarnya mengapa ia perlu berjuang meraih hal tersebut.

Kamis, 2 November 2023

Vol 6, Hal 86-88

Hasrat berkuasa , Hasrat berkelompok

Kedua hasrat ini alami ada pada diri seorang manusia.

Hasrat berkuasa bila memang dipergunakan untuk mengayomi, merangkul, menegakkan kedisiplinan bersama, demi kemajuan bersama, bisa berefek baik. Tetapi bila hasrat berkuasa ini dibarengi dengan jiwa ambisius yang justru memprovokasi menjadi licik, keji, jadi berbahaya.

Tugas pendidik misal di sekolah untuk menyalurkan ambisi yang sehat pada anak didiknya. Misal saja hasrat berkuasa ini, anak² yang menonjol jiwa kepemimpinannya, si pemimpin mengayomi teman²nya untuk membuat proyek cinta bumi, saling kerjasama mengerahkan teman²nya untuk membuat proyek daur ulang. Melakukan yang baik untuk kepentingan banyak orang. Memiliki kekuasaan bukan untuk melakukan perbuatan keji misalnya saja korupsi.

Hasrat berkelompok 

Tiap manusia memiliki hasrat berkelompok, kelompok ibu² gaul suka nongkrong di cafe, kelompok anak suka main game, kelompok anak suka baca buku. Olehkarenanya anak muda masih butuh bimbingan karena siapa kawan yang dipilih, dan untuk alasan apa berkelompok sangat menentukan pribadi manusia itu.

Setiap orang berhak mendapat sajian mewah pada akalbudinya. Tidak hanya kalangan kelas atas saja yang mempunyai previlege dapat sajian mewah. Karenanya memilih kelompok yang benar itu penting.

Hasrat ingin berkuasa terdapat pada diri setiap manusia. Sedari kecilpun anak-anak sudah menunjukkan hasratnya ini kepada orang-orang di sekitar. Namun jelas sekali jika hasrat yang sedianya adalah salah satu bagian dari diri yang dapat menyuplai pertumbuhan akalbudi manusia dan digunakan untuk melayani sesama, malah membawa manusia mengalami kemunduran karena digunakan secara serampangan untuk memanipulasi dan memanfaatkan orang lain.

Para pendidik harus waspada supaya hasrat untuk berkuasa pada seorang anak tidak menghilangkan kebebasan anak-anak lain untuk memilih berdasarkan pertimbangan mereka masing-masing.

Namun pendidik juga wajib menolong anak-anak mengendalikan hasrat berkuasanya, agar mereka tidak tumbuh menjadi pribadi yang keji dengan cara menyediakan saluran atas hasratnya itu. Bisa dengan memberinya ruang menjadi pemimpin kelas yang juga harus bergilir dengan anak-anak lain. Di samping itu di dalam penguasaan terhadap pengetahuan juga tersedia ruang yang luas untuk mereka, sehingga tidak merugikan orang lain.

- Hasrat berkelompok -

Hasrat lain yang juga untuk menyuplai akalbudi manusia adalah hasrat untuk berkelompok. Di sini, jika hasrat itu tidak dirawat dan dikendalikan sebagaimana mestinya, maka akan muncul geng-geng anak nakal, para pemberontak yang merasa mereka hebat karena berkomplot, entah itu untuk bersenang-senang saja, entah itu untuk melakukan hal tidak terpuji lainnya.

Kelompok penggosip, penggunjing, dan macam-macam kelompok yang hanya ingin tau urusan orang tanpa menyentuh ranah ide ataupun solusi.

Di sini para pendidik mestilah waspada. Anak-anak harus dibekali perjamuan ide yang kaya, agar anak-anak tidak hanya mau gabung dengan kelompok yang itu-itu saja, tidak canggung dan bisa ngobrolin hal-hal yang luas, bahkan dengan para ahli dari berbagai bidang. Bukan sekedar membicarakan tentang cuaca yg cerah, kemudian bingung mau ngobrolin apa lagi. Bukan cuma ngomentarin kelakuan atau penampilan orang yang berakhir dengan olok-olok bahkan perselisihan yang tak perlu. Benak anak akan senantiasa terpantik dengan hal-hal mulia walau sederhana jika mereka menguasai beragam pengetahuan. Dengan demikian negeri jiwa manusia akan terus bertumbuh semakin holistik.

Damba, Jakarta 8 November 2023.

Kamis, 10 Agustus 2023

Halaman 68-71

Otoritas dan Penurutan

Ada dua prinsip yang bekerja dalam diri anak yaitu prinsip otoritas dan penurutan. Sebagai pendidik, orangtua memiliki Otoritas terhadap anak. Begitupun di sekolah seorang guru juga memiliki Otoritas pada muridnya. Namun Otoritas ini harus digunakan tanpa merendahkan anak. Anak bisa menilai mana yang menggunakan otoritasnya untuk kesenangannya sendiri atau yang menggunakan otoritas karena ia sendiri tunduk di bawah hukum yang sama. Adanya Otoritas justru akan menolong anak untuk bisa merdeka. Ia mengerti apa yang benar dan harus dilakukan dalam batas aturan yang ada. Untuk bisa taat pada otoritas, Ibu CM juga menyampaikan bahwa perlu prinsip penurutan. Penurutan ini adalah sikap mau diajar. Dalam penurutan ada kesetaraan antara pendidik dan anak, dalam mengejar pengetahuan yang sama inilah akan nyata sebuah kedamaian.

Disini saya belajar bahwa sebagai pendidik punya tugas berat. Bagaimana memenangkan ketaatan anak pada aturan yang ada. Otangtua harus membantu anak membangun relasi dengan hukum-hukum alam dan sosial tertinggi yang mengatur kita semua. Anak dari kecil harus sudah diajarkan norma-norma yang berlaku dalam hidup sehingga tetap ada dalam orbit layaknya planet pada orbitnya. Jika ia lepas dari orbit ia akan menimbulkan kekacauan pada lingkungannya, masyarakat bahkan negara. Bagaimana menemukan jalan tengahnya? Anak diatur tanpa merasa diatur. Kemudian hasilnya adalah kebebasan yang tertib (sistem demokrasi) . Mungkin seperti: "Kamu boleh bebas bermain selama satu jam di halaman rumah tetapi tidak boleh diluar pagar ya!". Anak juga perlu dididik supaya bangga ketika memperoleh tugas dan menyelesaikan tugas itu adalah prestasi. Nah, ini yang jadi PR besarku...

Tak hanya itu, dalam kehidupan anak ada otonomi dan juga penurutan. Ia perlu belajar mengendalikan diri dan menjalani hidup yang merdeka. Indah sekali nampaknya ya. Bagaimana bisa merdeka jika ada aturan? Merdeka yang seperti apa maksudnya? Disatu sisi ia punya kuasa atas dirinya sendiri sedangkan disisi lain ia harus tunduk pada hukum dan kebenaran. Bahkan orang dewasa dan masyarakat pun mengalami itu. Maka, inilah yang disampaikan Ibu CM: "Kalau kebenaran memerdekakan kamu, maka kamu benar-benar merdeka.". Bayangkan saja hidup seperti apa yang akan kita dan anak-anak jalani jika setiap hari kita hidup melawan hukum serta kebenaran. Pasti hidup yang kita jalani akan kacau dan melelahkan. Hidup Damai itu memang penting ya, dimulai dari taat aturan dulu lalu kebahagiaan akan datang.

1.     Mengapa aku sering kali melakukan tugas pada detik-detik terakhir?

2.     Mengapa aku merasa ada yang kurang dalam diri, ‘kurang update, kurang pengetahuan’ Ketika tidak tahu karya sastra milik seorang Charles Dickens?

Kemudian ada bisikan lain di hatiku, “Apakah aku korban terror, korban sugesti? Mungkinkah di masa lalu aku sering mendengar komentar-komentar seperti ‘harus pintar dan banyak-banyak pengetahun biar jadi orang hebat’, ‘mau sukses ya harus tahu banyak hal, harus update terus’, ‘masak gitu saja ga tahu’. Dan setelah itu aku coret poin nomor 1. Apa hubungannya pula melakukan tugas pada detik terakhir dengan sugesti? Maka aku hapus nomor 1. Kuingat-ingat kembali mengapa aku tulis sebelumnya, ternyata aku menganggap karena dalam diriku sudah tertanam sugesti membuat sesuatu harus dengan baik, tadi kumerasa belum bisa narasi yang baik maka urung terus niat melakukannya. Padahal pada akhirnya hasilnya sama saja.

Selanjutnya aku berpikir ulang, apakah sebenarnya aku paham betul apa arti sugesti? Kalau mau jujur jawabannya tidak. Tadi kusempatkan membaca narasi teman-teman, tapi taky akin juga sudah menemukan jawabannya.

Sekian. Terimakasih.

Hal 71 - 74

Soal etika, jika anak-anak diberi ruang dan kebebasan untuk ikut berperan serta, maka tidak akan ada masalah dalam etiket mereka.

Tugas utama guru dan orang tua bukan urusan etika, namun bagaimana agar akalbudi mereka mendapatkan nutrisi yang segar, bergizi dan beragam.

Ketika akalbudi terpantik oleh ide yang menarik, mereka akan duduk manis dengan fokus, tanpa ribut, gaduh atau melakukan hal yang tidak sopan lainnya pada guru.

Ketika akalbudi anak sibuk mencerna asupan, tidak akan ada waktu bagi mereka untuk berbuat hal yang tidak senonoh. Mereka asyik masyuk dengan pikiran sendiri, membuat relasi-relasi yang berarti.

Tapi, pikiran dan imajinasi itu liar, kadang tak bisa dikendalikan. Jika hal itu datang, mereka sudah punya bekal untuk memilih mana yang baik dan yang benar, sesuai prinsip dan hukum alam, juga kebenaran universal. Karena akalbudi mereka bertumbuh dan berkembang.

Untuk urusan fisik dan mental, mana yang harus didahulukan?

Banyak sekolah yang sudah sadar akan pentingnya kesehatan fisik, olahraga menjadi rutinitas yang diutamakan, tapi kesehatan mental malah dikesampingkan.

Dua duanya penting untuk dijaga, bukan hanya jasmani, mental yang aktif juga akan menjamin kualitas kehidupan. Mental, sering dianggap tidak penting, bahkan tidak dianggap, karena tidak tampak secara fisik. Dalam buku Loving the Wounded Soul disebutkan bahwa penyakit mental harus diperjuangkan untuk dianggap dan diakui sebagai sebuah pertanda ketidak-sehatan.

Maka semestinya pula, mental perlu dikaryakan sejak dini. Mental anak-anak perlu diasah, bukan sedikit-sedikit dimaklumi. Agar mereka tumbuh menjadi pribadi tangguh.

Lalu, apa asupan mental?

Subjek yang beragam, yang tidak mengolah fisik saja namun melibatkan akalbudi juga. Subjek yang membuka relasi dengan banyak hal dan yang utama harus berelasi dengan Tuhan. Kenapa? agar anak tau dimana tempat kembali dan bergantung saat mentalnya menghadapi badai cobaan.

Tentang kewajiban.

Ini bukan soal bagaimana asal melakukan kewajiban saja, tapi bagaimana agar anak sadar dengan kewajibannya.

Menuntun anak untuk sekedar menunaikan kewajiban, mungkin mudah saja. Tapi dampaknya mereka akan selamanya tergantung pada ajakan dan perintah orangtua, tanpa ada kesadaran dalam diri sendiri. Tercipta sebagai manusia banyak kewajiban yang harus diemban. Baik kewajiban terhadap alam, sesama dan juga Tuhan.

Dalam metode CM, ortu atau guru dan anak harus memiliki ketaatan yang sama pada kewajiban. Ortu tidak boleh semena-mena melanggar atau bermain dengan kesenangan.

Dan ortu sebaiknya mengajak anak untuk berpikir tentang kewajiban, lalu kemudian membebaskannya, akankah memilih untuk mentaatinya atau tidak. Tentu dengan sedikit saja arahan dan gambaran konsekuensi atau imbalan. Bukan dengan ceramah panjang yang membosankan.

Sekian. Terimakasih.

Kamis, 2 November 2023

Vol.6, Hal. 86-88

Aku terpantik dengan pernyataan Ibu CM,

“Kekuasaan itu berguna ketika dipakai untuk melayani orang lain, tetapi berbahaya jika disalahgunakan semata demi kesenangan memerintah dan mengatur orang lain.”

Barang kali hal inilah yang banyak “terlewati” di dunia pendidikan kita. Aku rasa negeri ini tidak kekurangan orang-orang yang pintar, cerdas, berpengetahuan luas, dlsb. Namun kemampuan-kemampuan itu tidak dibarengi dengan sikap hati untuk melayani. Hal itu yang kemudian menciptakan para pemimpin yang cenderung menjadi penguasa. Mungkin karena kita sibuk dengan menanamkan ambisi ini dan itu pada anak-anak kita. Pertanyaan: “kamu sudah bisa apa?” “kamu ranking berapa di sekolah?”, “kamu ikut lomba juara berapa?”, dst dst. Tanpa kita sadari kita menanamkan jiwa ambisisus kepada anak-anak kita, semangat untuk lebih dari orang lain, semangat untuk selalu menjadi yang terbaik, nomor satu, dlsb. Lalu apa salahnya? Menjadi masalah ketika kita lupa bahwa hasrat-hasrat untuk menjadi yang terbaik, menjadi nomor satu, menjadi lebih unggul dari pada yang lain akan menjadi liar ketika tidak dibarengi dengan hasrat untuk melayani. Sesungguhnya kita sedang memupuk hasrat berkuasa yang memang secara alami telah ada di dalam setiap jiwa manusia. Namun tidak diimbangi dengan hasrat untuk melayani/ hasrat untuk bermanfaat bagi sesama.

“Sama seperti hasrat alamiah lainnya, hasrat berkuasa bisa menghancurkan hidup seseorang kalau dibiarkan merajai diri; ambisi adalah penyebab dari separuh bencana yang diderita umat manusia.”

Aku terenyuh melihat fenomena yang ada di negeri kita saat ini. Bagaimana para pemimpin [penguasa] menggunakan kekuasaannya untuk lebih berkuasa dan lebih berkuasa lagi. Bahkan dengan cara-cara yang nyata-nyata melanggar aturan. Seperti kasus gugatan batas usia presiden dan wakil presiden, kasus para pejabat yang tersandung kasus korupsi, dan kasus-kasus penyalahgunaan wewenang lainnya. Seolah nurani/ moral menjadi tumpul karena hasrat untuk berkuasa merajai jiwa mereka. Dan pada akhirnya yang dipertaruhkan bukan lagi seorang individu atau satu keluarga atau satu kelompok. Tetapi masa depan sebuah bangsa.

Hal ini sungguh menjadi refleksi bagiku, bagaimana aku sebagai orang tua untuk selalu sadar merawat hasrat berkuasa ini pada anakku dan juga diriku sendiri. Merawatnya dengan selalu menanamkan bahwa apapun yang kita kerjakan sebisa mungkin adalah dengan semangat melayani yaitu membawa kebermanfaatan bagi orang lain. Mungkin bisa dimulai dari mengajarkan anak-anak untuk berempati kepada ART di rumah yang sehari-hari membantu kami, orang-orang yang sering kami temui yang tidak seberuntung kami. Walaupun anak-anak tau mereka dibayar untuk bekerja untuk melayani kami, namun tetap harus bersikap sopan ketika meminta bantuan, berusaha memperlakukan ART dengan layak, dlsb. Memberikan barang-barang yang masih layak untuk dipakai pada pemulung barang bekas atau petugas kebersihan komplek, dsb. Kiranya hasrat-hasrat berkuasa yang secara alamiah tumbuh di dalam jiwa mereka juga diimbangi dengan hasrat untuk melayani/ kebermanfaatan bagi orang lain. Apapun kelak profesi yang mereka tekuni, hasrat untuk melayani selalu ada dalam jiwa mereka. Amin.

Hal. 89-92

Kamis, 9 Nov 2023

“Hasrat terakhir yang kita bahas, yakni hasrat akan pengetahuan, fungsinya yang sepatutnya terlalu sering dikebiri di sekolah-sekolah karena didesak oleh sumber-sumber perilaku lainnya, terutama hasrat berkompetisi, hasrat menonjolkan diri, keserakahan, hasrat akan kekayaan dan keuntungan kasat mata. Rasa ingin tahu pemberian Tuhan yang seharusnya menciptakan rasa haus untuk belajar ini dikerdilkan menjadi minat pada urusan-urusan remeh”.

Ibu CM lagi-lagi menekankan betapa Hasrat akan pengetahuan penting untuk betul-betul ada di dalam jiwa setiap anak. Namun system Pendidikan kita tidak mendukung hal ini. Banyak alasan yang kemudian membuat sekolah tanpa sadar telah mengerdilkan keberadaan hasrat ini. Akhirnya seorang murid hanya belajar demi nilai, demi agar lulus, demi mendapat pekerjaan semata, dlsb. Bukan karena jiwanya haus akan pengetahuan, bukan karena rasa keingintahuannya, bukan karena ingin mengaktualisasi diri dan memberikan sesuatu yang ada padanya kepada sekitarnya. Dan pada akhirnya berpengaruh secara jangka panjang.

“Guru yang mengajarkan bahwa nilai dan peringkat adalah tujuan utama tentu berhasil menuai anak-anak yang menyelesaikan tugas, tetapi tidak akan ada yang namanya cinta belajar demi pengetahuan itu sendiri, dan di lumbung hati anak-anak tidak ada bekal untuk menghadapi kegelisahan hidup saat dewasa.”

Hal seperti ini memang tidak terlihat dalam waktu sehari dua hari. Namun ibu CM mengingatkan, ketika Hasrat akan pengetahuan diganggu oleh hasrat-hasrat yang lain, maka lambat namun pasti akan mempengaruhi kemampuan bertahan seorang anak dalam menghadapi naik turun dalam kehidupannya. Aku melihat bahwa hasrat akan pengetahuan ini membuat anak [kita] menjadi fokus kepada diri kita sendiri bukan lagi kepada hal di luar diri kita. Dengan kata lain membuat kita menjadi seorang yang egois karena yang menjadi focus adalah diri kita, yaitu apa yang menjadi cita-cita, apa yang ingin kita capai. Artinya bukan ingin berbuat sesuatu kepada orang lain melainkan ingin mencapai banyak hal untuk memenuhi Hasrat/ keinginan di dalam diri kita.

Hal. 92-93

Kamis, 16 Nov 2023

“Anak yang biasa bekerja supaya jadi unggul dan mendapat keuntungan belum tentu akan menjadi warga negara yang tenang dan disiplin dalam merekatkan masyarakat dan mengabdi pada Negara.’

“Mengejar pengetahuan demi rasa cinta akan pengetahuan itu menenangkan sekaligus memuaskan. Ketika guru mendapati bahwa siswa di kelasnya sama senang belajar, sama menikmati proses mereproduksi pengetahuan, dan sama tertarik mendalami para tokoh bijaksana atau pahlawan, guru dan siswa jadi terkoneksi dan menjalin ikatan batin. Siswa yang akalbudinya merasa terpuaskan oleh proses belajar jadi terhindar dari hasrat dan kegelisahan untuk menonjolkan diri.”

Aku tertegun membaca tulisan-tulisan CM ini. Bagaimana beliau menekankan bahwa cara kerja pendidikan itu sangat penting. Bagaimana proses pengetahuan itu dicerna oleh benak anak menjadi penting untuk diperhatikan. Bukan sekedar anak menyelesaikan bab demi bab dalam buku pelajaran, lulus ujian, naik kelas, lalu bekerja, dst dst.

“Massa dikobarkan semangatnya dengan janji bahwa semua warga negara bisa memperoleh jabatan dan kekuasaan, tanpa menyadarkan tentang kewajiban yang sebanding dengan kekuasaan itu.”

Pada akhirnya, motivasi yang memenuhi jiwa anak adalah kepentingan dirinya sendiri. Selama membawa keuntungan bagi dirinya atau kelompoknya, maka usaha sedemikian rupa akan dilakukan untuk mencapainya. Tanpa menyadari bahwa di setiap hal dalam kehidupan ini terdapat dua sisi yaitu hak dan kewajiban. Namun apa yang menjadi kewajiban menjadi tertutup oleh hasrat-hasrat yang selama ini dipupuk dalam jiwa anak. Hasrat berkuasa, hasrat menjadi yang terbaik dengan menghalalkan segala cara, dst. Barangkali kita [aku] harus berhenti mencekoki anak dengan pertanyaan-pertanyaan atau narasi-narasi tentang sebuah cita-cita. Bahwa profesi a kelak akan menjadi seorang yang penting yang dihormati banyak orang, profesi b kelak bisa menjadi seorang presiden yang penuh kuasa, profesi c kelak akan menjadi seorang yang kaya raya, dst dst. Lalu apa yang harus kita lakukan?

Memastikan bahwa proses belajar anak-anak kita betul-betul memuaskan akal budinya, rasa ingin tahunya. Bahwa anak memiliki relasi dengan setiap hal yang dia pelajari. Sehingga apapun yang diproses di dalam benaknya mampu direfleksikan untuk kemudian dipersembahkan ke luar dirinya. Tidak lagi berfokus pada dirinya sendiri, untuk dirinya sendiri, demi dirinya sendiri. Memang jalan ini adalah jalan sunyi, jalan yang tidak dilalui oleh banyak orang. Yang memerlukan kerja keras untuk membuka jalannya, dengan harapan menjadi mudah untuk dilalui. Sudah tepat aku berada disini, di komunitas ini. Demi hidup yang lebih baik. Demi masa depan anak cucu yang lebih baik. Demi semesta yang lebih baik. Amin!

Hal. 89-92

Kamis, 9 November 2023

Sebelumnya perbincangan masalah hasrat ingin berkumpul sebagai hasrat yang turut berperan membantu menumbuhkan akal budi, berubah menjadi tak baik ketika hasrat ini dibiarkan berkuasa sehingga membuat akalbudi mangkrak, alias tidak bertumbuh. Inggris sudah merasakan dampak tidak baiknya ini dengan menuai banyak keluhan tentang betapa kakunya sistem sosial yang berlaku di sana. Sebuah kelompok di sana kebanyakan hanya berisi orang-orang dari latar belakang yang sama, tak mau bergabung dan atau tak mampu bergabung dengan kelompok lain.

Padahal sebenarnya, hasrat anak yang ingin bisa berbicara dengan para cendekia dari berbagai bidang yang berbeda bukanlah sesuatu yang salah.

Hasrat akan pengetahuan adalah hasrat terakhir yang kita bahas.

Hasrat ini sering sekali dilumpuhkan oleh para pendidik atau guru dengan mengecilkan kemampuan dan kemauan belajar anak. Berpikir bahwa anak harus selalu diberi pendorong atau penyemangat dalam mencapai suatu pengetahuan berupa emulasi, peringkat, hadiah, nilai dan sama saja dengan mematikan hasrat alami mereka akan pengetahuan itu sendiri, berganti dengan pengejaran semu akan nilai, peringkat, materi dan persaingan yang melelahkan. Tidak ada lagi sukacita dalam mengejar pengetahuan itu sendiri.

Ms Mason juga mengandaikan hal ini dengan orang yang selalu berjalan menggunakan bantuan kruk jadi tidak punya kekuatan untuk berjalan sendiri. Orang yang selalu mengonsumsi bubur membuat pencernaannya menjadi lemah. Orang yg selalu menutupi matanya ketika berjalan di bawah mentari, jadi tidak tahan dengan cahaya matahari.

Bayangkan ketika kruk itu dibuang, bubur encer itu tak tersedia, penutup mata tak tersedia.

Siapa yang mau membaca buku kalau tidak ada ujian?

Siapa yang akan maju mengerjakan sesuatu jika tidak ada benefit yang biasanya selalu tersedia? Siapa yang mau menyelesaikan suatu masalah jika tidak dibayar pantas. Pengejaran-pengejaran akan hal-hal rendah inilah yang membuat anak-anak kelak menjadi dewasa yang jauh dari nilai-nilai luhur yang harus dimiliki seorang warganegara yang rela bertaruh jiwa raga demi terwujudnya masyarakat adil makmur.

Jadi kembali lagi ke hasrat alami akan pengetahuan, maka Ms Mason mengangkat lagi temuan berharga bahwa hasrat akan pengetahuan pada anak-anak akan sangat responsif dengan segala sesuatu yang disajikan dalam bentuk Sastra baik lisan maupun tulisan yang berisikan ide-ide hidup dengan kosakata yang kaya. Jangan lagi menganggap anak-anak tidak mampu, tapi biarkan hasrat akan pengetahuan yang ada pada anak mengambil alih untuk mencernanya dan kita akan bisa melihat buah-buahnya kelak. Mereka kenyang, bertumbuh dalam setiap aspek, lebih tenang dalam bersikap dan mengambil keputusan.

Beda halnya dengan anak yang diajari mengejar sesuatu demi nilai dan peringkat, ia hanya akan ruwet dengan kompetisi yang bersifat teknis dan mekanis juga sempit. Hal ini justru menghilangkan sukacita dalam proses pengejaran pengetahuan.

Jadi di dalam kehidupan nyata, hal ini akan sangat terasa, bagaimana seorang dewasa yang hasrat akan pengetahuannya dikebiri akan terus-menerus berkutat pada masalah yang sama, tanpa ada kemajuan yang berarti. Kemampuan problem solvingnya di usia 22 sama-sama saja dengan ketika ia berumur 12. Tidak demikian halnya dengan dewasa yang mendapatkan pendidikan sejati, karena semakin hari pertumbuhannya sebagai pribadi utuh akan semakin terasa kemajuannya, tidak mandeg, dan tidak mundur.

Damba

Jakarta, 15 November 2023

Hal 91 - 93

Aku perlu membaca ini dua kali agar faham apa yang sedang dibincangkan miss Mason dalam paragraf ini.

Tampaknya di masa itu sedang ada wacana pemerataan pendidikan untuk semua strata sosial, dan ini disebut-sebut sebagai hal yang membahayakan, kenapa ya?

Katanya akan terjadi kekacauan secara sosial seperti yang terjadi pada revolusi Prancis.

Ahhh jadi ingat, kalau negara Indonesia sendiri terbentuk karena politik balas budi pemerintah Hindia Belanda yang memberikan kesempatan bagi bumi putera untuk mengecap pendidikan, tujuannya sih untuk jd tenaga profesional yang diperlukan oleh perusahaan-perusahaan Belanda, tapi rupanya itulah yang menjadi cikal bakal para bumi putera mengimajinasikan sebuah negara.

Apa yang disebut membahayakan di dalam paragraf ini seperti itu?

Tapi kata CM, doktrin peluang untuk setara bagi setiap orang itu memang berbahaya. Ia menambahkan bahwa ini adalah versi intelektual dari ajaran seleksi alam dan sudah mengalami betapa mengerikannya ketika doktrin ini dijalankan. Aku ingat waktu itu CM di vol 6 memang pernah menceritakan bahwa Hitler menjadikan doktrin ini sebagai pembenaran terhadap tindakan yang ia lakukan.

Penjelasannya begini: ada orang-orang yang ambisius, tidak sabaran dan mengambil peluang paling depan bahkan merebut semua peluang, mendominasi rekan-rekannya dan menghalalkan segala cara untuk memajukan dirinya sendiri dan keyakinan-keyakinannya.

CM bilang; janji bahwa semua warga negara bisa mendapatkan kekuasaan dan jabatan harus diiringi dengan kesadaran kewajiban dalam kekuasaan itu. Ia pun menaruh curiga, Jangan-jangan unjuk rasa buruh ada kaitannya dengan kebiasaan di sekolah yang bekerja untuk hadiah dan peringkat.

Nah dari situ CM membandingkan dengan metode pendidikan yang ia rumuskan salah satunya penggunaan LV. Intinya dengan bacaan2 yang mengandung ide hidup ini, anak-anak di sekolah gak perlu loh diiming-imingi dengan perangkat-peringkat itu dan mereka tetap belajar dengan sungguh-sungguh. Kalau kata mbah Leonardo Da Vinci manusia punya curriocity, yaitu rasa ingin tahu yang memang sudah fitrahnya.

(Halaman 91-93)

Kamis, 15 November 2023

Ibu CM membahas tentang pemertaan pendidikan buat semua kalangan yang ternyata membuat sebagian orang merasa cemas. Mengapa? Karena mereka mengaitkannya dengan dengan Revolusi Perancis, terjadinya kekacauan sosial. Salah satunya karena protes rakyat kepada pemerintahan yang korup. Apa benar? Disebutkan lagi bahwa doktrin kesempatan yang setara bagi semua orang itu berbahaya. Dan ini disebut sebagai seleksi alam versi intelektual. Lalu, seharusnya bagaimana? apakah pemerataan pendidikan sama dengan kesempatan yang sama bagi semua orang itu sama pengaruhnya bagi kehidupan kita?

Melalui penjelasan Ibu CM, jika pendidikan disertai adanya kompetisi dengan iming-iming hadiah dan peringkat munculah dikemudian hari orang-orang yang ambisius dan keinginan untuk menonjolkan diri. Saat memperoleh kekuasaan ia menggunakannya untuk dirinya sendiri. Bukan untuk mengabdi pada masyarakat. Dan terjadilah seleksi alam sebuah prinsip dalam Teori Evolusi yang menyatakan bahwa makhluk hidup yang terus dapat bertahan hidup (beradaptasi) akan tetap hidup sedangkan makhluk hidup yang tidak dapat bertahan hidup akan mati. Mengerikan bukan?

Maka pendidikan yang benar adalah pendidikan yang mencakup seluruh bagian diri manusia. Setiap orang seharusnya mengejar pengetahuan karena cinta akan pengetahuan itu. Pribadi - pribadi yang hasrat pengetahuannya terjaga akal budinya terpuaskan, jiwanya tenang, dan munculah pribadi berkarakter luhur. Saat ia menerima kekuasaan ia paham hidup tak sekedar tentang materiil tetapi ada cita-cita luhur didalamnya, disertai dengan pengabdian pada masyarakat dan negara sebuah kerendahan hati untuk melayani sesama. Pemerataan pendidikan yang holistik inilah yang diperlukan supaya tercipta masa depan yang baik bagi semua orang.

Mungkin ini contoh nyata tentang menstimulasi hasrat kompetisi yang kemudian menekan hasrat akan pengetahuan disekolah bisa berakibat besar dalam sebuah negara. Bekerja keras untuk sebuah hadiah atau peringkat adalah cita-cita rendahan yang perlu kita waspadai.

Kamis, 9 November 2023

Vol 6, Hal 88-91

Dari tulisan ibu CM ini saya mendapatkan renungan untuk tetap di jalur tengah untuk mempergunakan hasrat² "terutama hasrat berkompetisi, hasrat menonjolkan diri, keserakahan, hasrat akan kekayaan dan keuntungan kasat mata". Hasrat ini ada alamiah dalam diri manusia. Sebagai pendidik, bertugas mendampingi anak dengan cara yang sekarang saya pahami misal dengan melatih habit training, berusaha rutin untuk menjalankan evaluasi refleksi terhadap apa yang telah dilakukan selama proses pembelajaran. Sehingga anak² juga saya paham apa sih yang menjadi kelemahahan, kelebihan dari diri kita masing². Jangan sampai kebablasan secara tidak sadar menstimulasi hasrat² yang justru malah memancing hal buruk dalam diri seorang anak.

Untuk hasrat pengetahuan semua anak memiliki. Mereka ingin tahu apa saja yang memantik akal budinya. Dari sini ibu CM memberikan tulisannya, bahwa dengan memberikan sajian buku yang sastrawi dan berkualitas sehingga ide baik bisa tertanam pada benak anak yang tujuannya baik untuk mereka ke depan. Ini perlu diingat.

Kamis, 16 November 2023

Vol 6, Hal 91-93

Pada halaman ini aku sejujurnya agak bingung dengan dituliskan oleh ibu CM. Ibu CM menuliskan pemerataan pendidikan itu berbahaya dan memungkinkan "Orang-orang yang tak sabaran dan ambisius maju paling depan, merebut semua peluang, mendominasi rekan-rekannya, dan menghalalkan segala cara untuk memajukan dirinya sendiri dan keyakinan-keyakinannya. Mereka naik lewat jalan persaingan ujian. Ambisi dan kerakusan membawa sertanya kegigihan."

Mungkin yang dimaksud disini jika pendidikan disamaratakan, orang² yang born personnya memang tak sabaran dan ambisius itu bisa maju paling depan sehingga bisa saja menjadi seorang pemimpin lalu memberikan doktrin yang tak baik untuk orang banyak.

Sedangkan yang born personnya lambat, tenang, tak menonjol justru terlibas dengan orang² seperti ini. 

Pendidikan yang disamaratakan berpotensi menjadi tak baik untuk ke depannya. Manusia yang diciptakan Tuhan berbeda², jadi idealnya pendidikan yang dibuat pun sesuai dengan manusia nya. Tapi apakah bisa jika dalam 1 negara ini orangnya banyak? 

yang jelas pada hal ini yang memantikku adalah mengejar pengetahuan dengan rasa ingin tahu, dengan rasa cinta akan pengetahuan itu, lebih memuaskan jiwa raga seorang manusia, sehingga hasrat pengetahuan terpenuhi, pun hasrat menonjolkan diri, hasrat untuk diakui ini bisa ditekan tak berlebihan. Mengejar pengetahuan memang untuk ingin tau, ingin berelasi dengan pengetahuan tersebut sehingga tujuan baik membentuk manusia seutuhnya bermartabat luhur bisa tercapai. 

Pengetahuan didapat tak hanya untuk meraup material sebanyak mungkin, bukan untuk iming iming hadiah, bukan iming² untuk diakui. Pengetahuan untuk kemajuan diri kita yang pada akhirnya bisa berguna untuk kepentingan orang banyak.

Kamis, 7 Desember 2023

Vol 6 (Sesi 18 hal 94-97 ; Bab 6 Tiga Instrument Pendidikan)

Pada halaman ini dibahas ada 3 instrument penting pada pendidikan metode Charlotte Mason, yaitu pendidikan adalah atmosfer, pendidikan adalah pelatihan kebiasaan baik, pendidikan sumbernya dari ide² hidup.

Pendidikan adalah atmosfer. Bagi CM, atmosfer asli yang sesuai kehidupan sehari²  apa yang ada pada sekitarnya, itu menghasilkan pribadi anak yang bisa kuat mentalnya. Bertumbuh pada lingkungan asli yang ada, menghirup udara segar, berelasi dengan alam yang apa adanya, berelasi dengan status sosial atas sampai bawah, bersenda gurau dengan kakak atau adiknya, mengikuti aturan rumah yang disusun oleh ibu, tertawa dengan ayahnya, berelasi dengan tukang². Iya layaknya kehidupan yang terjadi sehari². 

Tetapi tetap, anak butuh dibimbing dan dipantau agar terjaga dari pengaruh buruk lingkungan sekitarnya.

Kamis 16 November 2023

Doktrin peluang yang setara bagi setiap orang memang berbahaya. Berulang-ulang aku mencerna kata2 ini. Di tengah perenungan lalu teringat jargon negara AS, “US land of freedom, land of opportunities”. Dan mengingat kembali bahwa di negara ini paling sering terlihat pendidikan dengan menanamkan rasa kompetisi yang besar, menjadi yang terunggul dan terbaik adalah tujuan. Mungkin ini maksud dari kalimat tadi. Kalau saja terbiasa untuk memiliki ambisi selalu menjadi terbaik, yang paling banyak bersuara, paling vokal, paling tampil akan selalu dianggap superior dan patut didengar, dan semua berlomba2 untuk menjadi yang paling. Ambisi seperti ini sebenarnya banyak bisa ditemukan sampai saat ini, dalam perebutan kekuasaan dalam pemerintahan, dalam dunia korporasi. Contoh sehari2 di dunia korporasi yang paling sering aku temukan, karena memang aku berada di tengah2 dunia korporasi. Tidak sedikit individu unggul dan ambisius yang sering mendominasi dalam sebuah team kerja, dan memiliki kesabaran tipis untuk mendengarkan anggota team yang tampak biasa-biasa saja. Banyak pula di antara mereka yang berpengalaman sangat banyak dan memang banyak prestasinya, ketika diberikan kesempatan untuk mengikuti pelatihan akan hal2 yang dianggap sepele, menepis kesempatan itu karena berpikir pelatihan itu hal remeh yang tidak ada manfaatnya, hanya buang2 waktu. Apakah ketika banyak pengalaman membuat kita merasa tidak penting lagi untuk menambah pengetahuan yang tidak terlihat wah/istimewa? Sementara itu, bila pelatihan ini menjadi target yang harus dicapai untuk evaluasi tahunan, banyak pekerja yang ‘dengan terpaksa’ mengambilnya demi poin dan harapan imbalan penilaian bagus artinya naik gaji. Ketika terasa perlu pergeseran pemain, di mana karyawan senior ada kesempatan untuk mengambil peran/jabatan lebih tinggi, yang dipertimbangkan hanyalah ‘Wani piro?’ Berapa dulu imbalannya? Kalau tidak banyak ya buat apa. Padahal dalam pemikiranku banyak deretan individu lain yang mungkin perlu kesempatan ini untuk diambil oleh seniornya, agar yang lain bisa berkembang. Tapi hal ini jarang menjadi pertimbangan. Ya, bahaya bila kita punya keyakinan materi, imbalan adalah target dari mengapa kita harus mengenyam pendidikan.

Instrumen pertama dari pendidikan anak yang disebutkan CM adalah ‘Pendidikan adalah atmosfer’. Atmosfer tempatindividu berada memiliki pengaruh paling besar dalam membangun dirinya. Atmosfer seperti apa yang paling sesuai untuk mendidik anak? Bila aku tidak mempelajari CM mungkin aku berpikir atmosfer itu hanyalah soal ruang yang diberikan untuk anak dengan tujuan anak belajar dengan ruang yang sesuai dengan tumbuh kembangnya. Padahal atmosfer tidak soal ruang semata, tapi juga bagaimana orang tua memberikan atmosfer, suasana, contoh nyata yang akan membuat anak bisa berelasi dan menikmati perjalanan belajarnya. Terdengar mudah tapi ya sulit. Terdengar sulit tapi sebenarnya tidak juga, kalau saja kita menyadari bahwa semuanya itu tidak perlu diatur khusus (artifisial). Biarkan mengalir dengan alamiah. Biarkan anak juga menyaksikan betapa orang tuanya pun mengalami proses ‘belajar’ bersama2, beriring2an dengan dirinya.

Kamis, 14 Desember 2023

Volume 6 hal. 97-98

Atmosfer itu adalah salah satu instrumen pendidikan yang bisa kita gunakan. Tetapi ada amaran yang perlu dipegang teguh yaitu hindari rekayasa. Anak-anak perlu belajar tentang kehidupan. Biarkan atmosfer disekitarnya memancar apa adanya tanpa dibuat-buat. Saat kita mensterilkan anak dari atmosfer sesungguhnya sesungguhnya ia akan menjadi pribadi yang ringkih. Biarkan ia tahu mamanya menangis lalu memeluknya. Namun relasi yang benar harus dijaga, orang tua sebagai pemegang Otoritas dan anak taat. Orang tua tidak over ekspektasi terhadap anak. Kemudian membuat anak menghadapi pilihan moral dan ini adalah hal berat yang bukan tanggungjawabnya.

Ibu CM memberikan sebuah penjelasan melalui cerita seorang guru yang cemas. Ia memiliki harapan lebih bahwa para siswanya paham pelajarannya. Atmosfer seperti ini memancar ke anak-anak didiknya. Kegiatan belajar jadi tidak nyaman. Anak-anak merasakan ketegangan dalam kelas, kondisi overstimulasi hingga anak merasa cemas. Mungkin ada yang menangis hingga mengalami gejala penyakit mental. Apa sebenarnya yang salah? Atmosfernya! Bukan belajarnya.

Perhatianku terpaut pada kalimat ini:

"Aku kuatir X akan gagal dalam ujiannya; dia suka ke sekolah, tapi selalu menangis kalau diminta menggarap latihan soal ujian. Atau mungkin aku yang selama ini terlalu menuntut dia harus dapat nilai tinggi, sehingga kalau merasa tidak bisa mencapai nilai sempurna dia jadi sedih?”

Pada kalimat kedua nampak sang guru membuat alibi moral bahwa ia menuntut anak harus dapat nilai tinggi. Ini yang kemudian menempatkan anak pada pilihan moral. Anak seharusnya belajar karena cinta akan pengetahuan tapi ia memiliki pilihan lain yaitu belajar dan bekerja keras demi peringkat, nilai sempurna atau nilai tinggi. Bukankah ini berat?

Sebagai pendidik kita memang seharusnya sadar bahwa yang anak butuhkan adalah rasa cinta akan pengetahuan sehingga mereka akan belajar dengan tekun tanpa iming-iming apapun. Sama seperti hasrat seorang bayi yang haus akan air susu ibu ia akan tenang saat menyusu karena lapar dan dahaganya terpuaskan.

Kamis, 14 Desember 2023

Vol 6 hal 97-98

Pada halaman ini aku mendapat point² dari ibu CM bahwa :

1. Berikan atmosfer apa adanya terhadap anak, agar anak lebih tangguh terhadap kondisi nyata kehidupan. Misal : ibunya sedih karena sesuatu hal, ketika anaknya melihat ibunya sedih, baiknya ibu ceritakan saja kesedihannya apa, tidak perlu disembunyikan, dengan berkata "tidak apa² ibu hanya kelilipan" padahal sebenarnya tidak begitu. Anak² bisa belajar bahwa emosi itu banyak macam, saatnya sedih tidak apa² menangis. Emosi tidak hanya yang senang² saja. Anak bisa belajar empati.

2. Tetapi juga jangan overekspektasi dengan anak. Misal memang anak memiliki hasrat belajar, ketika anak suka sama sesuatu hal, durasinya ditambah jadi lebih panjang karena melihat anak tertarik mempelajarinya, padahal faktanya durasi fokus si anak masih belum panjang. Atau contoh lain jika di sekolah dari sekian banyak pelajaran, anak dituntut untuk mendapat nilai 100 semua dalam semua mata pelajaran. 

3. Tugas pendidik mengupayakan terbaik untuk anak² didiknya dan tetap menjaga hasrat alamiah pengetahuan si anak. Bila anak² membutuhkan pengetahuan, maka pasti anak² akan mencarinya bagaikan bayi yang lapar mencari air susu ibu dan terpuaskan ketika sudah mendapatkannya.

Hal. 97-98

Kamis, 14 Desember 2023

Disini CM mengingatkan tentang cara kerja atmosfer bagi kehidupan anak. Kita boleh saja mengandalkan atmosfer sebagai instrumen penting pendidikan anak, tapi ada beberapa amaran tentangnya: jangan sampai atmosfer yang dihadirkan adalah atmosfer buatan yang penuh rekayasa agar anak tidak tumbuh dalam rumah kaca. Tumbuh baik tapi tidak tahan terpaan iklim.

CM memaparkan, bahwa atmosfer di sekolah bisa saja sudah melalui berbagai rekayasa. Suatu ilmu "diencerkan", "dikunyahkan", sehingga yang sampai ke anak tidak lagi orisinal, dan melenceng jauh dari tujuan utama akan kecintaan terhadap ilmu pengetahuan.

Kita seharusnya tidak menyepelekan hasrat belajar anak, bahwa sesungguhnya anak perlu merasakan kejujuran dan ketulusan yang dapat mereka rasakan dalam hidup yang sesungguhnya.

Hal 68-71
Kamis, 10 Agustus 23

Otoritas dan Penurutan

Adalah 2 hal yang pasti dan mendasar dalam pendidikan dan pengasuhan.

Sebuah cerita dari orang-orang kuno di pantai Danau Galilea yang menyadari bahwa Yesus mampu berbicara secara otoritatif pada kaumnya dibanding ulama-ulama mereka, menjadi salah satu latar belakang kenapa CM mengamarkan dua prinsip ini dalam pendidikan, otoritas dan penurutan (ketaatan).

Otoritas dan ketaatan, adalah dua sisi sikap yang berpasangan. Otoritas menuntut ketaatan, dan ketaatan tentu saja berangkat dari sebuah otoritas. Setiap diri kita, secara alamiah sudah tertanam keduanya, tinggal dipakai pada saat yang tepat nantinya. Kita bisa mengamati prinsip otoritas yang berlaku pada realitas kehidupan. Otoritas bisa saja melekat pada usia, jabatan, predikat, dan seterusnya. Misalnya saja otoritas yang dimiliki oleh polisi, orang tua, pemimpin daerah, atau kakak pada adeknya.

Alam semesta pun bekerja dengan 2 prinsip ini, hanya saja berbeda istilah ada gaya sentripetal dan sentrifugal yang kita sudah kenal. Kita lihat saja bagaimana bumi bisa mengorbit pada matahari dengan tidak tertarik pada gravitasi matahari, tapi juga tidak terpental jauh dari garis edar nya sendiri. Dengan hukum-hukum alam yang berlaku teratur, semua akan berjalan harmonis sesuai dengan kehendak sang Pencipta. Bayangkan saja jika semua benda di alam ini bergerak semaunya, bisa dipastikan alam dan seisinya akan kacau dan penuh malapetaka.

Begitu juga kehidupan manusia, otoritas dan ketaatan menjadi niscaya. Bahkan sejak anak-anak pun, mereka sudah punya keduanya, sealamiah adanya naluri dan imajinasi yang mereka punya. Maka dari itu, untuk mengasuh dan mendidik mereka, keduanya harus dipakai dengan tepat dan sesuai porsinya, agar anak teratur menjalani hidupnya dan tidak menjadi pemberontak atau sebaliknya.

Anak harus dilatih ketaatan dari sejak kecil, bahkan dari ketika mereka masih bayi. Mereka harus tau bahwa ada hukum alam dan aturan sosial yang bekerja dan harus diikuti di kehidupannya kelak. Orangtua dan guru setara kedudukannya dengan anak dalam ketaatan pada hal-hal diatas. Hanya saja orang tua bisa menjadi perwakilan otoritas atas hukum dan aturan yang berlaku, karena orang tua lah yang lebih tau dahulu soal ini. Tetapi orang tua tidak boleh menyelewengkan hak otoritas ini pada ketaatan yang bersifat pribadi atau personal.

Tugas orang tua adalah melatih anak-anak agar bisa taat dengan bangga dan menurut secara bermartabat. Ini adalah ciri dan karakter orang-orang besar, yang biasanya bekerja dan berkarya dari hati untuk masyarakat dan melampaui kepentingan dirinya sendiri. Bagaimana bisa membuat anak taat tapi dengan rasa bangga? Ketika kita bisa memahamkan pada anak-anak bahwa Tuhan, hukum dan aturan adalah pemegang otoritas tertinggi untuk ditaati maka ketaatan mereka adalah pencapaian tertinggi juga. Dan kebanggaan itu akan otomatis muncul ketika mereka mampu melakukannya.

Satu hal yang terlarang adalah agar sebisa mungkin orang tua tidak menjadi penghalang relasi anak dengan hukum alam dan aturan sosial. Dengan cara membangun ketaatan yang bukan semata-mata hanya berdasar pada pribadi pemegang otoritas, namun pada hukum dan aturan. Dan dengan

membiarkan anak merasakan sendiri manfaat dari ketaatan atau konsekuensi atas pelanggaran yang diperbuat. Dengan begini, anak akan menjalin relasi sendiri dengan hukum-hukum yang berlaku.

Hal 71-73
Kamis, 24 Agustus 2023

Menurut CM, kriteria asupan akalbudi layaknya asupan untuk tubuh. Harus bergizi, bervariasi, menarik selera dan melimpah serta harus disajikan dengan utuh dan segar. Benak langsung membayangkan bagaimanakah wujud ide/gagasan, yang merupakan asupan akalbudi itu memenuhi kriteria-kriteria diatas? mungkin tidak mudah mencari padanan bergizi, menarik selera, utuh dan segar-nya bentuk ide itu seperti apa. Tapi paling tidak, mestinya semua itu bisa dirasakan oleh akalbudi sendiri, sama seperti respon tubuh atas asupan yang masuk ke dalammya. Seperti yang CM pernah utarakan, bahwa akalbudi akan memilih sendiri apa yang dia butuhkan, dia akan berselera pada bahasa keindahan dan dia juga suka pada gambaran utuh sebuah gagasan. Pada intinya, akalbudi sendirilah yang harus mengolah, mencerna dan merasakannya secara mandiri.

Makanya, pengetahuan-pengetahuan itu janganlah dipaksa disuapkan apalagi disajikan dalam bentuk sudah setengah matang. Itu akan mengurangi kadar kelezatan sebuah nutrisi.

Akalbudi melakukan kerja mental, sedangkan tubuh melakukan kerja fisik. Subjek pendidikan sejatinya adalah akalbudi, karenanya pendidikan adalah sebuah kerja mental. Namun pendidikan bukan hanya soal pengetahuan akademis saja. Kebutuhan jasmani juga harus terpenuhi, hanya saja bukan hal yang utama tetapi tetap penting, fisik yang sehat dan kuat akan mendukung kerja-kerja mental. Kata seorang fisiolog, aktifitas mental bisa membuat hidup lebih panjang, namun sebaliknya, jika aktifitas fisik berlebihan justru tidak terlalu bagus untuk kesehatan. Inilah kenapa porsi olah fisik jangan sampai menjadi yang lebih dominan.

CM juga menekankan bahwa anak harus berelasi dengan banyak hal, karena dunia ini ada banyak sekali yang perlu dipelajari. Tumbuhan, hewan, lingkungan, hubungan sesama manusia, fisik dan psikologi manusia itu sendiri, kota dan negara tempat tinggalnya, sejarah, sastra, sains, teknologi dan masih banyak lagi, dan bisa saja mungkin tidak terbatas. Semua pasti mempunyai hubungan dan keterkaitan, maka mestinya kita juga tidak menspesialisasi hanya pada satu bidang saja. Pendidikan itu holistik.

Kesadaran atas kewajiban juga harus dimiliki anak. Ketika orang tua atau guru mengajarkan anak tentang kewajiban ini, maka orang tua juga harus menjalankannya tanpa kecuali dan tanpa dispensasi. Ketaatan anak akan mudah terbentuk dengan tanpa banyak konflik dan drama, jika orang tua memposisikan diri setara dalam hal ini, sama-sama harus taat. Orang tua memiliki otoritas untuk mengawal anak, tapi orang tua juga mesti tunduk pada otoritas tertinggi yaitu Tuhan, hukum alam dan sosial. Anak harus tau bahwa kewajiban-kewajiban itu bertujuan untuk kesehat-sejahteraan diri bukan semata-mata tuntutan dan kesenangan orang tua.

Kunci kedua, agar anak bisa dengan mudah taat adalah memberi kebebasan anak untuk memilih sendiri sesuai dengan kapasitas berpikirnya. Dengan hasil pilihannya sendiri diharapkan mereka akan senang menjalaninya.

Hal 74-76
Kamis, 07 September 2023

Prinsip otoritas dan ketaatan bisa dilatihkan pada anak dengan cara memberi mereka tanggung jawab dalam posisi/jabatan dalam kelas. Misalnya dengan menjadi ketua kelas atau pengurus harian. Sebisa mungkin diatur agar ada bagian jabatan lainnya hingga semua anak kebagian tanggung jawab. Dari hasil pengamatan CM tentang praktik ini, bahkan anak yang sepertinya tampak inkompeten, bisa menunjukkan tanggung jawabnya dengan sangat baik.

Selain itu, anak juga mesti punya rasa tanggung jawab atas proses belajarnya sendiri. Bukan guru yang harus bertanggung jawab. Guru hanya memaparkan bahan bacaan dan ide dan sedikit membantu menguraikan jika mereka kesulitan tapi tidak terlalu banyak campur tangan. Anak harus sadar bahwa tanggung jawab belajar dan penyerapan pengetahuan sepenuhnya ada pada diri mereka sendiri. Makanya kenapa ada prinsip sekali baca, tidak ada pengulangan apalagi remidi, agar anak fokus dan tidak menyepelekan. Pengulangan dan remidi itu justru akan memindahkan tanggung jawab pada guru, seolah gurulah yang harus bertanggung jawab agar anak menjadi paham dan mengerti pelajaran. Tanggung jawab guru hanya sebatas agar anak memperoleh asupan, bagaimana asupan itu tercerna dengan baik itu urusan anak.

Menurut CM, ada 3 sesat pikir yang diyakini oleh para guru, dan ini bisa jadi penghambat proses belajar.

Pertama, guru menganggap dirinya superior dan anak-anak inferior. Maka, mereka menyuapi pengetahuan pada anak sedemikian hingga karena meremehkan kemampuan akalbudi anak mencerna. Terkadang mereka menurunkan kualitas pelajaran, bahasa, bacaan atau apapun itu dengan maksud agar lebih mudah dipahami oleh murid. Padahal akalbudi anak mampu untuk itu.

Kedua, tentang daya perhatian anak. Seringkali, agar anak-anak lebih memperhatikan apa yang disampaikan guru, maka banyak cara ditempuh untuk mencapai tujuan itu. Mulai dari memberikan banyak ilustrasi, gambar, alat peraga dan iming-iming. Daya perhatian bukanlah sesuatu yang mesti ditumbuhkan seperti itu, daya perhatian adalah kemampuan akalbudi itu sendiri, jadi cara merawat dan meningkatkannya adalah dengan memberi asupan pada si akalbudi. Dengan menyediakan semua sumber pengetahuan dekat dengan mereka, menyediakan akses seluas-luasnya pada bacaan-bacaan berkualitas lah yang akan membuat daya perhatian itu tetap terjaga.

Ketiga, anggapan bahwa tujuan pendidikan hanyalah sebagai bekal untuk mencari materi kelak dan agar anak menjadi warga negara yang baik, cukup itu saja.

Dari sudut pandang diatas, maka keilmuan humaniora tidak diperlukan. Filsafat, seni, sejarah dan bahasa jadi tidak perlu diajarkan. Yang diajarkan hanya ketrampilan bekerja serta pendidikan kewarganegaraan saja.

Padahal tujuan pendidikan bisa lebih dari itu, pendidikan adalah peningkatan kualitas pribadi seseorang di segala bidang. Jika kualitas pribadi seseorang meningkat maka kualitas hidup, pekerjaan, kehidupan sosial, agama dan seterusnya pun akan menjadi lebih baik dan makin bertanggung jawab.

Hal 77-79
Kamis, 14 September 2023

Daya perhatian dan rentang fokus anak, bukan hanya dipandang sebagai masalah yang perlu diseleseikan dengan cepat memakai triks dan tips hebat.

Soal atensi ini, perlu dipandang sebagai sesuatu yang vital yang berkaitan dengan otoritas. Dimana letak relevansinya?

Ketika anak mampu menuangkan atensinya secara penuh saat belajar maka dia dianggap bisa menggunakan otoritasnya untuk mengendalikan dirinya sendiri.

Dia mampu menyuruh fisik dan akalbudinya untuk mengerahkan perhatiannya pada pelajaran. Dan hasil akhirnya adalah hasrat keingintahuan mereka akan terpuaskan. Semakin mereka merasa bisa mencapai kepuasan itu semakin mereka akan berusaha menambah atensi dan begitu seterusnya. Hingga tak perlu lagi campur tangan kita untuk urusan ini.

Kisah seorang gadis yang diajak neneknya berkunjung ke suatu tempat, dan setelahnya dia begitu antusias menceritakan semua hasil pengamatannya terutama yang berkaitan dengan arsitektur yang menjadi minatnya saat itu. Secara spontan pula, si gadis meminta pada orang tuanya untuk berkunjung ke museum-museum yang pernah dibaca dan dipelajarinya. Orangtuanya hanya mengantarkan saja, hanya membantu mengakses sumber pengetahuan yang diinginkan sang anak. Inilah bukti bahwa anak bisa menggunakan otoritasnya sendiri dalam pengetahuan.

Anak yang terus terasah daya perhatiannya akan menjadi generasi dengan daya fokus tinggi yang bisa diandalkan dalam bidang pekerjaannya. Banyak alumni sekolahan CM masa itu yang dilaporkan bahwa mereka mampu menjaga atensi dengan baik di lingkup pekerjaan mereka dan membuat bangga. Dari sini CM merasa bahwa metode belajar yang digagasnya telah menunjukkan hasil sesuai yang diharapkan.

Sebuah pandangan keliru yang kadang masih melekat pada kita sampai saat ini adalah, menganggap kita lebih tahu soal apapun dari anak hanya karena kita tahu lebih dahulu. Kita merasa sudah tahu teori ini itu, seolah sudah paham bagaimana hakikat anak, tapi nyatanya sulit dilakukan dalam tindakan. Seringkali kita masih memberikan penjelasan panjang lebar, ceramah berkepanjangan yang ternyata tidak dibutuhkan anak.

Sebenarnya ceramah itu bukan sama sekali tidak diperbolehkan. Ceramah dari orang-orang yang benar-benar berilmu, yang sudah sangat menguasai bidangnya, yang mendedikasikan hidupnya pada sebuah subjek, biasanya akan memberikan banyak pencerahan pada kita. Tapi, tidak banyak kita jumpai orang seperti ini. Dan belum tentu juga cocok dengan kondisi anak, karena anak bisa saja terdistraksi dengan kepribadiannya.

Untuk anak-anak cukuplah hasrat ingin tahunya dan kesenangannya akan pengetahuan terjaga secara alamiah untuk mempertahankan atensi.

Satu hal lagi yang disayangkan dan menjadi perhatian CM adalah, ketika pada masa-masa sekolah anak diupayakan untuk belajar sedemikian rupa, digencar untuk terus belajar dan mendapat banyak pengetahuan, dikonsep agar pendidikan terus menjadi lebih baik untuk mereka. Namun, setelah masa sekolah selesai, setelah sampai pada masa berkarya dan bekerja, mereka hanya akan menghabiskan waktu untuk bekerja dan bersenang-senang menghilangkan kepenatan. Lupa untuk terus mengembangkan diri dan terus belajar, mengejar pengetahuan

Hal 77-79

Kamis, 11 Januari 2023

Vol 6, Hal 98 - 101

Jadi pendidikan atmosfer yang ditulis oleh ibu CM ada tersedia 2 pilihan : 

1. apakah mensterilkan anak dari segala macam pengaruh dari luar, atau menciptakan pengkondisian seperti rumah kaca, anak jadi terlihat bagus dari luar, tapi sebenarnya di dalam diri anak rapuh, ringkih, kena terpaan pengaruh dari luar akan goyang.

atau

2. Membiarkan anak terkena tiupan kencang dari luar dengan tetap menjaga dan merawat anak dari dalam agar tetap kuat bila mendapat terpaan badai dari luar, seperti teman yang salah, atau info tidak baik dari luar, anak tetap kokoh.

Setiap yang kita jalankan untuk anak selalu ada hasil yang kita tuai baik atau buruknya perlu ditimbang.

Lalu pada halaman berikutnya ibu Mason menuliskan "Pendidikan adalah disiplin".

Otak dan motorik akan singkron baik bila dibentuk oleh kebiasaan² yang dilatihkan setiap hari. Baik anak atau pendidik memiliki batasan dan aturan bila melatihkan kebiasaan baik ini, tidak bisa bebas semaunya. Tentunya sesuai hukum kebenaran yang ada.

Seperti hasrat belajar pada anak, tidak perlu dipaksa, asal materi, kurikulumnya pas disusun untuk mereka, maka mereka akan melahap semuanya. Juga porsi waktu disesuaikan dengan anak² maka tanpa dipaksa mereka sukarela mempelajarinya.

Memang pendidik butuh kerja keras untuk membuat kewajiban mereka dijalani konsisten dan mengkawal pada kebiasaan yang dibentuk. 

Salah satu kebiasaan dalam belajar yang wajib dibentuk dan hasilnya akan memudahkan anak adalah dengan melatih fokus, dengan buku² yang berkualitas (buku beride hidup). Dari atensi pada buku² yang disajikan, anak akan ada proses mengolah di akal budinya. Dari melatih membaca, melatih atensi, lalu melatih anak bernarasi lisan, dari narasi lisan ada hal yang akan dipetik yaitu anak berlatih mengungkapkan pikiran dari ide yang didapat. Hasilnya akan membentuk respek terhadap diri sendiri. 

Melatih kebiasaan² yang baik itu butuh disiplin, tidak ada cara lain selain melatihkannya setiap hari dengan konsisten. Memang berat dan ada rasa bosan disitu. Tapi akan ada harga yang dibayar, anak akan kokoh pada kebiasaan baik yang dibentuk, anak tidak akan mudah goyah pada paparan yang buruk yang akan hadir pada perjalanan kehidupannya. Lebih baik bersusah di awal, daripada di akhir. Ketika kebiasaan baik sudah dimapankan dari awal, maka hasil baik yang dituai.

18 Januari 2024

Vol 6 Hal 100-102

Di sini CM mengatakan pentingnya kebiasaan berpikir dan bertindak benas untuk mempermudah hidup kita. Kebiasaan ini harus ditanamkan sejak anak-anak oleh mereka yang bertugas menanamkan kebiasaan ini. Jika tidak, hidup kita akan dipenuhi kegugupan, kebimbangan dan keraguan dalam memilih. Di masa lampau (Abad 18), kebiasaan baik kerap diterapkan dengan kejam. Tetapi di masa sekarang, justru para orang tua terlalu membebaskan anak atau tidak dengan tegas melatih kebiasaan berpikir dan bertindak benar ke anak. Padahal yang namanya kebiasaan itu tidak bisa dihindari. Kalau kebiasaan berpikir dan bertindak benar tidak dimapankan, maka yang menjadi kebiasaan adalah berpikir dan bertindak salah. Fenomena ini diistilahkan CM sebagai pendulum pengasuhan yang bergerak dari ekstrem yang satu ke sisi ekstrem yang lain.  

Kita sendiri secara teori sebenarnya sudah mengetahui kebiasaan apa saja yang baik, tetapi umumnya selalu merasa kesulitan untuk mempraktekannya. Memang butuh niat kuat dari dalam diri yang membuat orang bisa memerintah diri sendiri untuk melatihkan kebiasaan baik tersebut. Tidak seperti kebiasaan buruk dan zona nyaman yang sangat menyenangkan dan menggoda, membentuk kebiasaan baik umumnya selalu menimbulkan konflik, pergulatan, dan kerja keras. Namun CM berkata, kita harus percaya dan optimis bahwa diri kita (otot dan akalbudi ) sudah dilengkapi kemampuan untuk memapankan kebiasaan baik.

Akal budi kita akan tergugah jika mendapat ide inspiratif. Kemudian, muncullah tindakan setelah kita tergugah tersebut. Tindakkan yang dilakukan berulang-ulang akan melahirkan kebiasaan. Dari kebiasaan baik itu, karakter kita terbentuk. Dengan kata lain, langkah awal untuk membentuk kebiasaan baik adalah dengan menabur ide dulu sehingga membuat tindakan itu terasa penting.

Menabur ide itu juga harus secara ringan, mengalir dalam kehidupan sehari-hari dan tidak berlebihan. Karena kalau pendamping terlihat ambisius, anak malah justru akan mengeraskan diri dan melawan.

Hal. 98 - 101

Aku pribadi mengimani tulisan CM tentang kebiasaan baik ini. Bahwa sejatinya otak mampu merekam apa yang kita lakukan berulang-ulang sehingga lama-lama menjadi kebiasaan. Yang menjadi pertanyaan adalah, kebiasaan yang bagaimana yang kemudian dilakukan menjadi otomatis. Apakah kebiasaan baik atau sebaliknya yaitu kebiasaan buruk. Disini yang menjadi PeeR dibutuhkan kerja keras untuk membentuk kebiasaan-kebiasaan yang baik menjadi otomatis. Karena jika tidak dengan sengaja dilatihkan kebiasaan-kebiasaan baik, maka yang menjadi otomatis adalah kebiasaan-kebiasaan buruk. Karena kebiasaan buruk pada dasarnya tidak membutuhkan latihan. Secara alamiah tubuh kita mesti memilih hal-hal yang mengenakkan, dan apa yang enak tidak selalu baik.

Contoh sederhana dalam hal memilih makanan untuk dimakan. Makanan-makanan cepat saji pasti sangat nikmat dilidah daripada makanan “real food” namun kita tahu apa pengaruhnya bagi tubuh kita jika kita terus-menerus mengkonsumsi makanan seperti itu. Tidak perlu pelatihan untuk memilih makanan-makanan semacam ini. Sebaliknya yang perlu kerja keras adalah membiasakan untuk mengkonsumsi makanan sehat yang jika dilakukan secara konsisten maka akan menjadi kebiasaan. Hal ini juga berlaku bagi kebiasaan-kebiasaan lainnya.

Dalam prakteknya, memang pelatihan kebiasaan baik ini bukanlah hal yang mudah. Perlu konsistensi yang luar biasa untuk membentuk jalur kebiasaan yang baru pada otak. Perlu kerja keras, kerja cerdas, dan bukan hal yang instant. Perlu kesabaran yang luar biasa karena melatihkan kebiasaan baik tidak tepat untuk dikerjakan dengan cepat-cepat, melainkan kerja marathon yang panjang dan tidak sebentar.

Kamis, 18 Januari 2024

Vol 6 hal 101-104

Halaman ini masih membicarakan pendidikan itu adalah disiplin. Pada halaman ini saya menemukan beberapa kata kunci dari terjemahan tulisan ibu CM sebagai panduan kita pendidik jg orangtua, yaitu :

1. Dari contoh yang dijabarkan ibu CM seperti tentara yang tangguh, juga wanita bangsawan bisa duduk tegak selama mengikuti pesta berjam², jika kita melihat hasilnya wah keren ya. Tapi tentu dibalik hasil yang didapat ada kebiasaan disiplin dilatihkan berulang² sampai membentuk jalur kebiasaan mapan.

2. Disiplin biasanya terkait dengan 

niat dari dalam yang membuat orang memerintah diri sendiri untuk melakukan sesuatu; namun sejenis ketegangan dibutuhkan dalam pembentukan kebiasaan baik, sebab setiap kebiasaan baik adalah hasil dari konflik. (terjemahan vol 6 hal 101-102). Memang perlu kerja keras dalam memperoleh hasilnya. Yang perlu kita pahami, Tuhan sudah memberikan modal dasar yaitu otot dan akalbudi yang sanggup untuk dilatihkan dan kita bisa memerintah atas diri kita sendiri. Jadi sesulit apapun kalau kehendak kuat pasti bisa.

3. Pembentuk karakter awalnya dari sebuah ide. Dari menabur ide, lalu dilakukan dengan tindakan, dari tindakan lalu menabur kebiasaan, dari kebiasaan terbentuk karakter.

Namun perlu diingat memasok ide perlu sering diulang dan antusias, mengalir ringan dalam sehari², jangan berlebihan dan ambisius, karena anak akan cenderung mengkeraskan hati dan melawan karena menangkap ambisi berlebih dari orangtua ataupun guru.

4. Melatih kebiasaan adalah bagian dari ketaatan pada otoritas, melatihkan tanpa beban. Ini perlu diingat oleh pendidik dan orang tua. Jika pendidik atau guru merasa bersalah, kasian melatihkan kebiasaan yang dilatih pada anak, maka anak² akan menghirup atmosfer ketidak konsistenan dan pelatihan kebiasaan baik akan terseok². Anak menjadi tak taat.

5. Akal budi, kebugaran jasmani, moral, sopan santun, kebiasaan hidup religius sangat tergantung pada proses pembiasaan. Memasok ide ide dari orang² besar, salah satunya dari living books bisa membantu anak² secara bertahap untuk memapankan ide bawah sadar mereka pada hal² baik. Anak² perlahan mampu mengungkapkan pendapat mereka. Cara ini bisa membebaskan anak dari ikut tren atau ikut arus yang terjadi, anak bisa kokoh. Terhindar dari salah arah.

Kalimat ini mengingatkan kembali akan kesiasiaan ceramah panjang lebar dan detail pada anak. Menanamkan kebiasaan itu baiknya dilakukan sedikit demi sedikit dan dengan menebarkan ide mengapa kebiasaan tersebut perlu dilakukan. Menebar ide ini tidak harus dilakukan selalu dengan perintah, dengan pidato panjang, ide bisa ditebarkan dengan memberikan contoh, dengan asupan cerita dari berbagai sumber. Dari ide2 inilah timbul keinginan untuk melakukan aksi nyata dari dalam diri anak yang setelah repetisi aksi ini pun akan menjadi kebiasaan.

Untuk memilih kebiasaan baik apa yang kira2 perlu diterapkan pun perlu dipertimbangkan apa esensi dan tujuan yang ingin dicapai dengan pembiasaan tersebut. Apakah betul pembiasaan itu hal yang benar, tepat dan perlu, sesuai dengan prinsip hidup kita. Bukan sekedar karena banyak yang melakukannya lalu itu pasti baik untuk kita, atau karena terlihat baik untuk dirinya lalu itu baik untuk diriku.

Vol 6, Hal 104-106

Kamis, 07 Maret 2024

Akalbudi, yakni suatu bagian tubuh yang merupakan paduan akal dan perasaan yang berfungsi untuk mempertimbangkan hal baik dan buruk, memerlukan makanan agar dapat menjalankan tugas dan fungsinya dengan baik. Satu-satunya asupan yang dapat dicerna olehnya dan membuatnya bertumbuh adalah ide.  Ide bagi akalbudi adalah sebagaimana makanan fisik bagi jasmani.

Ide itu laksana makhluk tak kasat mata yang mampu mencengkeram, membetot, dan meninggalkan jejak dalam diri kita. Keberadaannya hidup, dan dapat membuahkan tindakan nyata. Itulah sebabnya dibalik setiap pilihan yang diambil, komitmen yang dijalani, atau kebiasaan yang ditekuni, pasti ada ide yang melatarbelakanginya. Sedemikian pentingnya ide, sehingga pendidikan, sejatinya adalah upaya menumbuhkan akalbudi melalui asupan ide dan bukan mengembangkan kecakapan teknis semata. Dengan demikian, proses pendidikan sepatutnya bergelut dengan ide yang kaya. 

Namun sayangnya, berbagai upaya pendidikan saat ini justru alergi dengan bahasan mengenai ide. Sumber pelajaran dipangkas sedemikian rupa sehingga menyisakan fakta-fakta kering minim ide yang tidak menggugah selera bagi akalbudi.

Hal 104-106

Pendidikan itu lahir dari ide, menangkap ide, meneruskan ide dan mengembangkan ide. Nah kalau mau ngomongin "ide" Itu sendiri apa sih. Di buku vol 6 nya CM disimpulkan kalau ide itu adalah "sesuatu yang berdaya hidup bagi akal budi". Kesimpulan ini didapatkan CM dari para pemikir besar seperti Plato sampai Bacon sampai Colleridge.

Berdaya hidup ini artinya bisa bikin diri seseorang tergerak untuk "menendang", "mencengkram", "meninggalkan jejak" dll.

Setiap orang butuh makan dan minum, coba bayangkan kalau kita cuma mengonsumsi obat-obatan, vitamin atau suplemen lainnya tanpa mengonsumsi makanan bergizi dan minum air putih, apa yang terjadi pada diri kita? Mungkin mula-mula badan kita terasa lemas kemudian pusing, tidak bergairah dan berakhir dengan sakit-sakitan. Begitu pun jiwa kita jika tidak mendapatkan asupan ide-ide hidup, mungkin awal mula kita merasa galau, bosan, tidak tahu apa yang harus dilakukan serta tidak memiliki daya penggerak untuk melakukan sebuah perubahan. Bahkan ada sebuah istilah yang agak kasar yang menyatakan suatu kondisi seseorang itu seperti "bangkai hidup" atau mati sebelum mati. Ahhh... Mudah-mudahan kita dan anak-anak keturunan kita diberikan petunjuk untuk menjadi insan kamil yang dicita-citakan itu...

Nah kalau buku-buku pelajaran yang dipakai oleh anak-anak kita miskin asupan ide bagaimana? atau bahkan tidak ada asupan ide sama sekali, kering karena sudah disterilkan dari ide-ide yang sebenarnya. Kalaulah fakta ini diketahui banyak orang, mungkin sekian orang itu tidak akan tega menghadirkan anak-anaknya di institusi tersebut. Tapi bisa jadi karena memang tidak ada pilihan lain, karena berat juga jika mengambil alih pendidikan menjadi pendidikan keluarga sepenuhnya walaupun memang seharusnya begitu.

Pg 105- 108

Makanan bagi tubuh seperti bahan bakar untuk mesin uap sebagai satu-satunya sumber energi. Begitu juga dengan akalbudi yang butuh terus disuplai dengan makanan rohani yang tak kasat mata. Menyupai pengetahuan berton-ton belum tentu menggugah akalbudi anak untuk bertumbuh. Bahkan menurut CM dibuku CYB berilah anakmu satu ide saja dipagi hari,asal benar tertancap maka ide itu akan berlipat ganda menjadi rantai pemikiran yang tak ada putusnya.
Lalu apa itu ide dan darimana kita mendapatkan ide itu?
Ide itu seperti kuman spiritual, begitu tertancap maka ide itu akan berlipat ganda dan berkembang biak. Jika satu pemikiran bertemu dengan pemikiran yang lain maka akan melahirkan pemikiran yang baru. Anak-anak memperoleh ide dari buku-buku terbaik,pemikiran dan karya yang mengubah dunia. Sebab itu anak-anak hqrus memperoleh kurikulum yang kaya.Sama halnya makanan bagi tubuh tidak semua makanan itu bergizi bagi tubu. Begitu juga dengan buku,hanya buku yang berisi ide inspiratif bukan yang menyajikan fakta kering.
Seperti Columbus saat terombang ambing di laut bebas lalu mendapat ide untuk membuat kompas sehingga mengerti arah mata angin,ataupun dijelaskan di Yesaya 28:24-29 Semua ide dari penemuan terbesar itu sebenarnya datangnya dari Tu(h)an. Bisa saja ide itu datang tetapi kita belum terlalu jelas melihatnya lalu ada suatu kejadian yang membuat ide itu terang. Jadi inget sebuah Firman " Jangan menolak didikan Tuhan" meskipun sakit pasti ada cara Tuhan memandaikan kita.
Sebagai orangtua kita juga bisa jadi sumber ide bagi anak. Perilaku,tata cara kita berbicara atau tata cara kita menata interior rumah. Kita tentu saja tidak paham ide mana yang anak serap apakah dari kebiasaan kita yang baik atau kebiasaan buruk kita?
Ide itu seperti benih,dibutuhkan juga matahari,udara dan air untuk bertumbuh. Ide juga butuh dipasok setiap hari secara konsisten dan sesuai porsi.Tinggalkan  fungsi pendidikan untuk mengembleng akal budi untuk mengeluarkan sesuatu dalam diri anak. Kalau era modern mangatakan bahwa mengeluarkan orisinilitas dalam diri anak. Padahal segala sesuatu yang ada didunia ini tidak ada yang original,mungkin kita pernah melihatnya namun kita belum tertarik. Kita hanya penerus pembawa obor dari generasi sebelumnya.

Pada halaman ini Ibu CM menuliskan bahwa tahun² pertama, anak² nampak seperti lembar kosong, bagai ember kosong yang tugas orang tua mengisi dan menggores mereka dengan berbagai hal. Namun, semakin bertambah usia, semakin terlihat bahwa apa² yang diberikan pada anak, seperti ide² dari buku yang orangtua bacakan, atmosfer yang terhirup oleh anak², goresan² gambar², celoteh diskusi yang dikeluarkan dari sekitarnya, anak² ternyata menyerapnya. Mereka bukan ember kosong, karena mereka sudah membawa karakter mereka masing².

Sebagai orangtua, guru, pendidik anak bertanggungjawab untuk menyuplai kaya ide pada anak, karena tidak tau ide mana yang akan diambil oleh anak. Bisa jadi 10 ide yang diberi, 9 ide itu ditolak atau tidak dipakai. Semakin anak bertambah usia, bisa jadi ide yang diberi sebelum²nya baru berelasi dengannya. Tidak perlu memaksa maksa anak karena mereka tidak suka. Kodrat anak adalah pembelajar dan punya hasrat belajar. Imanilah.

Sajian ide itu hendaknya konkrit bisa dilihat anak dan dirasakan anak, karena jika abstrak dan tidak hidup, sulit mereka mencerna, seperti menjejalkan pelajaran matematika dengan rumus² yang harus dihafalkan tapi tidak diberi tau dari mana asal muasal sejarah angka² itu terbentuk. Bagaimana caranya agar konkrit dan hidup? Bisa dengan membacakan cerita sejarah Phytagoras, bagaimana sampai akhirnya terbentuk rumus Phytagoras. Anak² bisa berelasi dengan cerita tokoh² dibalik itu.

Dalam memberikan sajian ide, perlu diingat, kita sebagai pendidik jangan buru² untuk memberikan opini kita terhadap anak, biarkan anak itu mencerna dan mengeluarkan sesuai apa yang dirasa berelasi dengannya. Bisa saja apa yang dipikirkan kita orang dewasa berbeda dengan anak². 

Berikan sajian kurikulum yang kaya beragam, jangan anggap remeh atau juga jangan anggap terlalu mewah, pesan dari ibu CM, berilah aneka ragam ide banyak, secara teratur, anggap pemberian makan akal budi sama halnya dengan pemberian makanan sehat untuk jasmani anak.

[Sesi 21] Hal 114-118

Pada halaman ini dipaparkan ibu CM tentang filosofi Herbart dan filosofi CM memandang pendidikan.

Filosofi Herbart memandang anak perlu sentuhan guru agar bisa mendapat ide. Tugas guru disini berperan penting seperti membuat dan menyusun pembelajaran yang disusun dari cuilan² bahan ajar berupa unit studies. Guru yang menyeleksi ide ide, menjahit satu ide yang ada ke ide lainnya, guru perlu menyajikan semenarik mungkin agar anak tertarik belajar, dan jika semua berjalan dengan lancar maka pendidikan itu selesai.

Lalu dengan prinsip Herbartian, menulis kreatif, murid² diminta untuk membuat karangan sederhana, dengan guru menulis beberapa kalimat, murid merangkai kalimat tersebut, dan semua murid menyalinnya.

Sedangkan metode CM, melatihnya dengan dibacakan sekali saja pada buku yang akan dinarasikan, dan dari buku yang tidak disederhanakan isinya tetapi buku orisinil. Dan hasilnya murid² dapat menceritakan secara lisan panjang lebar juga dapat menuliskan secara tulisan panjang.

Bagi CM yang memahami hasrat belajar anak itu sudah ada dan kerja akal budi anak dapat mencerna, mempertimbangkan, memilah mana yang baik mana yang buruk, menyeleksi, mengelompokkan ide² yang masuk, prinsip Herbart justru melecehkan akal budi anak karena semua datangnya dari guru.

Jenis ide yang dibutuhkan adalah dari sajian bacaan sastrawi dan tanpa diringkas.

Semoga pemikiran ibu CM ini bisa dengan konsisten diimani walau memang perjalanan nya tidak mudah. Karena yang sekarang masih kebanyakan terlihat pendidikannya menganut prinsip Herbartian.

Hal. 112-114

Kamis, 24 April 2024

Pada paragraf ini, CM memberikan suatu gambaran tentang bagaimana akalbudi diterjemahkan oleh beberapa filsuf.

Menurut teori Herbartian, ada yang menamai akalbudi sebagai “jiwa”, dimana jiwa ini berupa wadah statis, mati, kosong, yang diisi ide2. Ide2 tersebut bekerja sendiri, tanpa terkoneksi dengan jiwa “inang”nya.

Menurut teori Leibnitz, kegiatan internal jiwa adalah sesuatu yg orisinil, tanpa sangkut paut dari faktor eksternal. Tidak bisa diterjemahkan. Ia bersifat pasif.

Lalu muncul gagasan, bahwa jiwa adalah sasaran empuk ide2. Ide paling kuat yang berkuasa.

Prof. William James berpikir, jgn terlalu yakin dgn ilmu psikologi. Krn ia terus berkembang, bukan suatu simpulan final.

——

Menarik sekali melihat para filsuf berusaha memahami tentang ide. Setiap perspektif memiliki simpulannya sendiri. Mungkin paragraf ini masih berupa deskripsi dan paparan tanpa simpulan, tp saya menebak arah bicara CM, dan merelasikannya dengan “born person”, rasanya saya melihat gagasan CM sebagai titik keseimbangan dari 3 perspektif diatas.

Apa yang CM gagas, menjawab dan menjembatani temuan2 tadi. Jiwa bukan sesuatu yang pasif, ia aktif, tapi ia hidup. Ia mampu menyeleksi mana ide yang mau diterima atau ditolak.

Hal. 118-121

Kamis, 16 Mei 2024

Pada paragraf ini, CM menjelaskan tentang sistem pendidikan negeri yang terlalu berfokus tentang bagaimana kurikulum pendidikan anak-anak dirancang untuk menjadikan anak-anak menjadi SDM yang siap untuk bekerja dengan berbagai materi yang berfokus pada membaca, menulis dan berhitung (drilling). Tapi sistem pendidikan ini melupakan sisi lain dari mental dan karakter seorang anak, apakah ia cukup tangguh untuk memili rentang fokus yang panjang, mengobati kebosanan dengan kegiatan yang membangun, rasa ingin tahu, dan hal-hal yang berkaitan dengan kerja mental lainnya.

Kalau saya pikirkan kembali, begitu banyak hal-hal sudah dikunyahkan ketika saya mengenyam pendidikan dulu. Ketika mencoba mengingat, tidak ada pelajaran yang begitu menggugah mental, kalaupun ada, itu adalah jasa beberapa orang guru yang memang mampu menularkan semangatnya pada para siswa.

Apa tujuan pendidikan yang sebenarnya?

Di paragraf akhir-akhir, CM menuliskan kurang lebih seperti ini "paling tidak, anak-anak yang lulus ini mampu menjalani hidup, bukan hanya menafkahi hidup". Sungguh makna yang dalam. Bagi saya yang sudah dewasa ini, isu kehidupan saat ini masih bekubang dalam "berlatih konsisten, berlatih mindful, berlatih kehendak". Hal-hal yang saya sadari sangat sulit dilakukan oleh orang dewasa sekalipun.

Dengan mimpi-mimpi dan idealisme CM yang dituangkan dalam tulisan-tulisannya, rasanya kemahiran tersebut diatas bukanlah suatu impian kosong bahwa di suatu hari, anak-anak mampu menguasainya kelak, jika dibimbing dengan tepat. Dan kita sedang membangun rel itu satu demi satu, ia belum terlihat jelas tapi mari kita tapaki jalan tersebut agar yang tadinya mimpi kelak bisa menjadi realitas.

The Way of the Will and The Way of Reason

Procastination (menunda-nunda) adalah kata yang aku pikirkan saat hendak menulis narasi tentang The Way of the Will (kehendak) vs The Way of Reason. Kenapa? karena setiap kali selesai diskusi, sudah terbayang bagiku untuk membuat narasinya di padlet, tapi kemudian menundanya sampai akhirnya bertemu dengan pertemuan selanjutnya.

Nah begitulah ingin dan hendak. "Ingin" mewakili rasa senang sesaat, sedangkan "hendak" mewakili rasa senang untuk jangka waktu yang akan datang.

Ingin mewakili dorongan impulsif; aku ingin noton aja dulu deh. Setelah nonton kemudian menyesal karena belum mengerjakan tugas yang seharusnya dilakukan.

Kehendak mewakili; aku harus mengerjakan pekerjaan ini dulu, aku harus bertanggung jawab dengan pekerjaanku, sehingga di hari kemudian dia akan merasakan senang karena keberhasilannya.

Anak-anak harus dilatih untuk memilih kehendak dibandingkan keinginannya tetapi anak-anak juga tidak boleh bergerak dengan sugesti orang-orang disekelilingnya. Dia harus punya kesadaran untuk bersikap. Anak-anak juga harus mengalami kegagalan dan keberhasilannya sendiri agar dia bisa belajar dari kejadian-kejadian itu.

Hal 130

Pekan ini masih ngomongin tentang Will atau The Way of the Will. Ini sih menurutku PR banget ya... soalnya bukan cuma anak-anak yang perlu menguatkan kehendak, tapi yang paling utama adalah orang-tua.

Tadi pagi sedikit (nggak sampai selesai) mendengarkan podcast Indah G Show yang bahasa Inggrisnya cas...cis...cus karena emang pernah kuliah di luar negeri. Nah Indah ini ngundang Cinta Laura di podcastnya. Terus sepemahamanku yang bahasa inggrisnya nerka-nerka, yang aku tangkep adalah bangsa kita ini sangat menyenangi kenyamanan, hidupnya bisa nyaman-nyaman aja tanpa kerja terlalu kerja keras kaya orang luar. Mungkin kalau dihubungkan sama lagu Koes Plus: tongkat kayu sama batu aja jadi tanaman. Hihihi... apa iyaya... oh bisa juga sih... batu numbuh lumut

Bedanya orang luar sendiri, terutama negara dengan 4 musim ya... Mereka itu memang sudah terbiasa ditempa dengan keadaan. Harus membuat persediaan makanan untuk musim dingin. Gitu katanya...

Tapi jangan mau tersugesti juga untuk mengiyakan bahwa bangsa kita tidak mau bekerja keras, kan banyak juga orang kita yang juga pekerja keras, jadi orang kaya yang tetap banyak membantu orang. Siapa ya? enggak tahu sih... kayaknya sih ada...

Ok, kita balik ke topik untuk mengokohkan kehendak, kata mba CM ini bisa diupayakan dengan memahami kerajaan yang ada di dalam jiwa kita, intinya kita harus mengenali diri kita sendiri, apa yang kita sukai, apa yang membuatku bahagia, apa yang membuatku sedih, apa yang membuatku bersemangat. Pemahaman terhadap itu bukan untuk minta di validasi dari orang lain, tapi bagaimana kita bisa memvalidasi diri sendiri agar tugas-tugas yang kita emban sebagai manusia bisa berjalan sebagaimana mestinya...

Bener nggak?

CM membincangkan perihal 10 Maxim Marxis. Kalau aku berada di zaman itu apakah aku akan mengerti ideologi semacam itu beserta implikasinya terhadap banyak hal dalam keberlangsungan hidup bernegara. Statemen itulah yang aku pertanyakan kepada diriku sendiri pada saat membaca vol 6 filosofi pendidikan CM hal 144-147.

Setelah membaca kesemuanya aku baru faham bahwa ini memang mengancam keutuhan jiwa manusia jika wajib pendidikan yang termaktub dalam 10 Maxim Marxis ini adalah wajib pendidikan yang teknis lewat sistem pendidikan vokasi, sehingga tidak memandang manusia secara utuh sebagaimana pandangan CM terhadap seorang anak. Maka wajarlah CM mengkritisi itu. Terlebih lagi, angin segar yang awalnya dibawa oleh Marxis adalah menawarkan kebebasan dan kesejahteraan yang sama rata untuk semua orang namun pada prakteknya semua orang wajib kerja dan semua orang harus menjalani wajib militer. Aku juga bertanya-tanya, apa salahnya wajib militer? mengingat idol-idol Korea seakan-akan menjadi gambaran teladan yang mencintai negara dengan melakukan kewajiban mereka terhadap negaranya.

Bisa jadi, karena CM adalah seorang pendidik yang dikenal dengan pendekatan humanis dan menghargai kebebasan dalam pendidikan dan pengembangan individu, mungkin melihat wajib militer sebagai tindakan yang membatasi kebebasan seseorang untuk memilih jalannya sendiri, baik dalam karier maupun kehidupan pribadi. Ini bertentangan dengan pandangan utopis awal yang diusung oleh ideologi sosialis mengenai kebebasan dan kesejahteraan yang seharusnya dinikmati oleh semua orang.

Wallahu Alam...

Hal. 143-147

Kamis, 5 September 2024

Pada paragraf ini, CM memaparkan bahwa nalar akan selalu mengarahkan kita pada apapun kecenderungan pilihan kita. Bisa dibuktikan dengan adanya perbedaan pilihan dari orang-orang bijak, masing-masing dengan argumentasinya terhadap suatu hal.

Benarlah bahwa manusia adalah makhluk yang subyektif, manusia selalu bisa mencari kebenaran dari setiap sisi pandang. Yang menjadi pertanyaan, apakah manusia mau mengasah akalbudi nya untuk terus selalu mencari kebenaran yang hakiki?

Di akhir paragraf, CM menegaskan bahwa pendidikan bukanlah untuk mengejar suatu keterampilan tertentu, tapi untuk membina kepribadian yang utuh. Bagaimana mengasah akalbudi anak sebagai jiwa dan pribadi yang mengetahui hakikatnya di dunia ini, maka niscaya apapun pilihan jalan setapak yang ia hadapi, akan mampu ia daki dengan kesiapan jiwa dan mental.

Hal. 155-157

Kamis, 17 Oktober 2024

Kurikulum - CM menjelaskan tentang hakikat kurikulum. Banyak sekolah-sekolah yang 'tersesat' dan 'terjebak' disebabkan oleh satu kata ini. Ketika seharusnya pendidikan menjadi aspirasi anak, orang-orang dewasa pemangku kedudukan malah menggeser hakikat dasar pendidikan menjadi hukum ekonomi.

Orang tua, sebagai wali anak, seringkali terbawa arus dan ikut terlena dengan arus utilitarian yang makin hari makin deras. Berani melawan arus bukan hal yang mudah. Dibutuhkan keberanian dan sumber daya yang cukup untuk mengeluarkan ekstra energi melewati terjangan arus yang begitu kuat.

Hal. 157-160

Kamis, 24 Oktober 2024

CM menjelaskan bahwa salah satu yang terpenting untuk diketahui, adalah pemahaman tentang Tuhan. Salah satunya, karena ia mengantarkan pada jalan kebahagiaan yang hakiki.

Dalam hal ini, melalui sang Ibu, anak bisa lebih mengenal Tuhannya. Seorang Ibu yang sebagian besar waktunya dihabiskan bersama anaknya, yang bisa menyisipkan nilai-nilai keluhuran Tuhan melalui keseharian yang penuh makna dan inspirasi. Dalam pendampingannya bersama anak, disitu kebesaran dan kebaikan Tuhan tertanam.

Hal ini tidak didapatkan di sekolah karena kesalahan hakikat pendidikan itu sendiri, bahwa banyak konsep ketuhanan yang disaring, dipilah, dikunyahkan sedemikian rupa sehingga anak hanya mendapatkan ampasnya saja.

Seorang anak, dengan kapasitasnya yang sudah siap mencerna ilmu pengetahuan, hanya akan merespon terhadap apa yang dipantik oleh gurunya. Dengan segala keluarbiasaan benaknya, pengetahuan yang dicernakan tersebut adalah dimulainya proses pengkerdilan kapasitas anak.

Hal. 157-160

Kamis, 24 Oktober 2024

Pengetahuan tentang TUHAN (Bagian 1)

Duh, aku ga paham-paham banget ni tentang agama. Kata-kata yang sering terdengar ketika kita menganggap kitab suci sebagai sesuatu yang hanya mampu ditelaah oleh ahli kitab saja.

Sementara di dalam metode pendidikan a la CM, pengetahuan akan TUHAN menempati prioritas yang tertinggi. Artinya berdampak serius terhadap keseluruhan hidup (sekarang dan nanti).

Jadi dari mana kita bisa mengenal TUHAN? Bagaimana mengenalkan TUHAN? Kapan mengenalkan TUHAN?

CM tegas memaparkan bahwa dalam kurikulum pendidikan anak, pengenalan akan TUHAN tidaklah berbasis intuisi, juga bukan sekedar emosi.

Pengenalan anak akan TUHAN justru harus berakar kuat dari pengetahuan akan siapa TUHAN itu.

Jadi bagaimana kita bisa mengenalkan siapa TUHAN itu? Tentu dari kitab suci.

Ah, tapi kitab suci tidak segampang itu untuk dipahami oleh anak, kita saja orang dewasa tidak serta merta paham. Nah, konsep mengecilkan kapasitas pemahaman anak inilah yang sering jadi batu sandungan, penghalang anak mengenal TUHAN-nya.

Padahal dari dalam, anak sudah punya “kecenderungan hati bawaan”  akan relasi dengan TUHAN.

Kita sebagai orangtua harus menyambut kapasitas mereka itu dengan kesiapan. Iya, kesiapan. Bukan siap dalam artian kita tahu segala-galanya dulu. Tapi menyadari bahwa ada yang perlu diusahakan di sini. Kita orangtua musti menyingsingkan lengan baju untuk mengenalkan TUHAN kepada anak-anak kita secara terencana, bertahap, dan teratur.

Ibu sebagai figur pertama yang membuat anak mengenal TUHAN. Dibandingkan dengan sosok lain di luar keluarga inti, entah itu guru agama, pemuka agama, ahli kitab. Kans keberhasilan ibu sebagai sosok pertama yang mengenalkan kepada anak akan siapa TUHAN, lebih optimal. Mengapa? Karena ibu yang paling paham anaknya. Ia yang lebih banyak bersama dengan anaknya, tau apa yang disukai anaknya, dan bisa lebih dalam memandang sosok seorang anak. Lagipula alaminya, setiap saat dan dalam berbagai kondisi anak bisa bertanya dan mengemukakan pertanyaan atau rasa ingin taunya kepada ibu tanpa rasa malu atau segan. Ibu tau persis kapasitas anaknya. Ibu lebih leluasa menceritakan tentang TUHAN melalui teladan kehidupannya sendiri sebagai pribadi yang menyayangi, merawat, memelihara, mengawal, mengasihi anaknya sepenuh hati. Di rumah, anakpun bisa melihat keseluruhan diri ibu apa adanya, tidak ada yang ditutup-tutupi.

Bahkan ibu bisa mengawal anak agar ia bisa menceritakan kembali tentang kisah di dalam kitab suci kepada orang yang sangat disayanginya. Entah itu kepada ayah, pengasuh, kakek, nenek, paman, bibi, sepupunya tentang kisah dalam kitab suci yang sudah dibacakan untuknya.

Mengapa ibu (orangtua) harus memastikan anak meceritakan kembali apa yang sudah ia dengar? Apa tidak boleh anak tidak menceritakan ulang? Apakah harus dipaksa jika belum bisa?

Menarik sekali CM megisahkan seorang ibu yang mengetahui bahwa anaknya suka bercerita kepada seorang pelayan yang disayanginya. Oleh karena itu ibu sengaja, bukan memaksa, meminta anaknya memanggil pelayan itu segera setelah ia dibacakan dan menceritakan kisah itu pada ibunya, karena ia tau bahwa si anak akan langsung bercerita juga kepada pelayan kesayangannya dengan semangat dan sukacita.

Demikianlah kesan pertama dari kisah yang berhasil ia cerna tidak hilang begitu saja.

Mental anak telah secara sadar mencerna apa yang ia dengar atau baca dengan menceritakan ulang. Inilah mengapa menceritakan ulang menjadi sangat penting dalam proses pendidikan.

Sungguh CM menempatkan ibu sebagai lapis pertama untuk memastikan proses kesadaran mental anak terlatih untuk mencerna pengetahuan secara mandiri tentang TUHAN.

Adalah benar ketika membaca kitab suci, akan timbul pertanyaan siapa yang menuliskannya? Dan banyak pertanyaan2 lain yang belum tentu bisa dijawab oleh orang tua. Dan saya sepakat bahwa pertanyaan2 tersebut tidak perlu dipaksakan untuk kita jawab. Merupakan hal wajar dan disarankan ketika tidak yakin dan tahu jawabannya, orang tua mengatakan dengan jujur dan memperlihatkan pada anak bahwa dirinya masih akan mencari tahu mengenainya.

Mengingat kembali pelajaran sejarah yang pernah dialami di masa lampau, hanya sedikit yang memberikan kesan yang menyenangkan. Ketika guru di depan kelas menceritakan dengan deskriptif bagaimana orang jaman dahulu menjalani hidupnya dan berpindah pulau dengan berkendara perahu ini membuat saya sebagai murid menyimak dan membayangkan dengan baik. Di luar itu, memori studi sejarah yang didapatkan melulu soal lini masa sebuah negara dengan banyak nama dan tanggal tapi minim cerita mengenai peristiwa pada masa itu sendiri. Ini yang sepertinya membuat sejarah menjadi pelajaran yang kurang menarik dan cenderung ditinggalkan pada masa sekolah. Padahal di luar itu cerita2 mengenai peristiwa yang pernah terjadi di masa lalu, yang tentunya merupakan bagian dari sejarah juga, adalah hal yang menarik untuk diketahui. Dari sini kita bisa mengintip apa yang terjadi di masa lalu, bagaimana bisa terjadi dan apa akibatnya. Hal2 ini yang rasanya melatarbelakangi mengapa sejarah dianggap penting sekali menjadi bagian dari pendidikan. Memahami sebab akibat dari berbagai peristiwa di masa lampau yang membuat masa kini menjadi ada dan seperti sekarang. Misalpun belum mencapa tahap memahami kaitannya dengan apa yang ada sekarang, memahami apa yang terjadi di masa lampau memberikan referensi penting dalam hal memberikan referensi bagi kita akan pertanyaan2 “Apa yang terjadi jika …” Ini dapat memberikan pertimbangan2 pada kita dalam membuat sebuah keputusan. Jadi, sepenting itu ya sejarah?

Bab 3 – Ruang Lingkup Sekolah Kejuruan

1. Latar Belakang Sejarah

* Setelah perang Napoleon, Eropa menyadari pentingnya pendidikan untuk menyembuhkan generasi yang sakit secara moral dan intelektual.

* Prussia memimpin reformasi dengan menekankan filsafat & sejarah (Fichte, Karl Stein, Tugendbund).

* Dari sini muncul kebangkitan intelektual, meski akhirnya gelombang pendidikan utilitarian (berorientasi ekonomi) lebih dominan.

2. Munculnya Pendidikan Kejuruan

Gerakan continuation school* (Sekolah Kejuruan) awalnya karena iri pada kesuksesan Inggris di bidang industri.

* Di Jerman (Munich), pendidikan vokasi unggul, tapi banyak pemikir memperingatkan bahaya pendidikan yang terlalu utilitarian: kehilangan idealisme dan hanya menguntungkan ekonomi.

* Pemikir seperti Dr. Kirschensteiner (1900) menguatkan gagasan ini dan pengaruhnya menyebar ke Amerika (Dewey, Stanley Hall) dan Inggris.

3. Kritik Terhadap Pendidikan Utilitarian

* Anak-anak dididik untuk bermanfaat bagi masyarakat, tapi tidak dipedulikan soal tujuan hidup pribadi mereka.

* Pandangan keliru: seakan-akan pengetahuan cukup lewat indra & kerja praktis, padahal akal budi perlu asupan bergizi (literatur, ide, sejarah).

* Pendidikan semata-mata teknis → menghasilkan remaja bosan, dangkal, mudah diprovokasi → kegagalan moral.

4. Alternatif: Model Denmark

Nicolai Grundtvig (Bapak Folk High School*) menekankan pendidikan humanistik: inspirasi, keindahan, kasih sayang, literatur, puisi, sejarah bangsa.

* Sekolah Tinggi Rakyat Denmark (usia 18–25 tahun, berformat asrama) sukses besar → membentuk masyarakat pembaca & memperkuat budaya bangsa.

Hasil nyata: produk agrikultur Denmark (misalnya mentega) berkualitas tinggi, karena basisnya bukan hanya teknis tapi juga humaniora*.

5. Pelajaran Bagi Inggris

* Inggris tidak harus meniru Sekolah Kejuruan ala Jerman.

* Lebih tepat meniru semangat Denmark: memberi makanan bergizi untuk akal budi, bukan hanya keterampilan teknis.

* Pendidikan harus mencakup tiga ranah:

1. Pengetahuan tentang Tuhan – lewat Kitab Suci.

2. Pengetahuan tentang manusia – lewat sejarah, sastra, kewarganegaraan, moralitas.

3. Pengetahuan tentang alam – lewat sains dasar, observasi langsung.

6. Prinsip Besar

“Tidak ada pendidikan kecuali pendidikan diri sendiri” (there is no education but self-education*).

* Anak/remaja harus diberi kesempatan menyerap pengetahuan berharga melalui buku dan pengalaman nyata.

* Akal budi yang dikenyangkan dengan ide-ide besar akan bekerja sendiri, tanpa harus dipaksa ceramah atau latihan utilitarian.

---

Jadi inti dari bab ini: Charlotte Mason menolak pendidikan yang semata-mata teknis/utilitarian (ala Jerman) dan menekankan pendidikan humanistik & spiritual (ala Denmark), yang memberi makan akal budi manusia dengan ide-ide besar, literatur, sejarah, dan iman.