2. Número de páginas: 273, 2º edição. O livro foi organizado no instituto Piaget, sendo da coleção Horizontes Pedagógicos.

3. Yves Bertrand nasceu em 1945, tendo atualmente 77 anos. É doutor em filosofia, professor de filosofia, investigador do Ministério da Educação e conselheiro em inovação pedagógica na Universidade do Quebeque. Atualmente é professor na Téle- Université do Quebeque. É autor de um grande número de livros, dos quais Ecologia na Escola (em co- parceria com Paul Valois e France Jutras). 

BentoSilva.pdf


Silva, B. (2001). A Tecnologia é uma Estratégia. In Paulo Dias & Varela de Freitas (org.). Actas da II Conferência Internacional de Tecnologias de Informação e Comunicação na Educação (pp. 839-859). Centro de Competência Nónio Século XXI da Universidade do Minho.

Poster_Challenges_2005_Lethes-Peneda_Geres_(Silva,2005)_com-poster.pdf


Silva, B. (1999). Questionar os Fundamentalismos Tecnológicos: Tecnofobia Versus Tecnolatria. In Paulo Dias & Varela De Freitas, Actas da Conferência Internacional Desafios’99 (pp. 73-89). Centro De Competência Da Universidade Do Minho Do Projecto Nónio.

Questionar os fundamentalismos tecnológicos Tecnofobia versus Tecnolatria.pdf


Postman, N. (1994). Tecnopolia. Quando a Cultura se Rende à Tecnologia. Difusão Cultural. 

Biblioteca Geral da Universidade do Minho

 COTA BGUMD 88221

https://catalogo.usdb.uminho.pt/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=93391&q=Tecnopolia.%20Quando%20a%20Cultura%20se%20Rende%20%C3%A0%20Tecnologia.


Delors, J. (Coord.) (1996). Educação, um tesouro a descobrir. Relatório para a unesco da comissão internacional sobre a educação para o século XXI. Asa.

Biblioteca Geral da Universidade do Minho 

 COTA BGUM 37.013 - I 

https://catalogo.usdb.uminho.pt/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=189325


Bertrand, Y. (1991). Teorias Contemporâneas da Educação. Instituto Piaget. 

Biblioteca Geral da Universidade do Minho 

 COTA BGUM 37.013 - B  

Biblioteca de Ciências da Educação 

 COTA BCE 37.013 - B 

https://catalogo.usdb.uminho.pt/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=242225 

  2. Número de páginas: 273, 2º edição. O livro foi organizado no instituto Piaget, sendo da coleção Horizontes Pedagógicos.

3. Yves Bertrand nasceu em 1945, tendo atualmente 77 anos. É doutor em filosofia, professor de filosofia, investigador do Ministério da Educação e conselheiro em inovação pedagógica na Universidade do Quebeque. Atualmente é professor na Téle- Université do Quebeque. É autor de um grande número de livros, dos quais Ecologia na Escola (em co- parceria com Paul Valois e France Jutras).

 

Ficha de Leitura: 

O sistema educativo é um conjunto de meios pelo qual se concretiza o direto á educação. O sistema educativo desenvolve-se através de um conjunto organizado de estruturas e de ações diversificadas, por iniciativa e sob a responsabilidade de diferentes instituições e entidades, públicas e privadas.

 O movimento neoconservador fez voltar ao de cima a questão dos fundamentos da educação. Diferentes comissões nacionais de investigação analisaram as fraquezas dos sistemas escolares e surgiram mudanças radicais a efetuar nos programas escolares.

Estas interrogações sobre educação inscrevem-se nas vastas preocupações sobre a evolução das sociedades, industrializadas ou não, Kozol (Sherer, 1993) sustenta que a igualdade é o maior problema da educação, não a excelência. Afirma que este problema se coloca a partir da escola primária.

A sociedade deve “pedir” ás suas varias instituições, nomeadamente na área da educação, que contribuam para a solução destes importantes problemas sociais, pois não basta criar uma certa ilusão de mudança.

 Hoje em dia, temos direito a um grande número de propostas académicas de mudança algumas são puras e simplesmente conservadoras e recomendam-nos um regresso a valores tradicionais. As outras teorias sugerem-nos mudanças educativas mais em conformidade com a atual organização social e económica das sociedades industriais. Deparamo-nos assim com o problema da adaptação da escola á sociedade. Assim, produzir mais “eficazmente” trabalhadores qualificados para uma sociedade baseada na livre empresa devia melhorar a força económica do pais, em Portugal o sistema exprime-se através da garantia de uma permanente ação formativa orientada para favorecer o desenvolvimento global da personalidade, o progresso social e a democratização da sociedade e compreende a educação pré-escolar. A educação escolar e a educação extraescolar  Nós situamo-nos nesta ótica e não vemos como é que uma formação geral ou tradicional pode resolver muitos problemas ecológicos, sociais e outros, que afetam o nosso universo.

“As teorias personalistas da educação são muito interessantes, pois dão muita importância á pessoa. No entanto, coloca-se um problema considerável, visto que, no dia a dia, estas teorias personalizadas favorecem sobretudo o desenvolvimento do individualismo e menos o da consciência social.” (pág. 227). As teorias espiritualistas, estas têm um grande mérito: o de nos recordar que há outras coisas na Terra para além da produção e do consumo. A sabedoria não se mede necessariamente pela quantidade de dinheiro que temos na nossa posse, mas sim na nossa personalidade, identidade.

 

As teorias da educação consentem-se na estratégia pedagógicas apropriadas. Estas diversas teorias interessam-se por resolver os reais problemas da aprendizagem e do ensino; daí o interesse pelas características do educando, pelas estruturas da aprendizagem, pelos processos do conhecimento, pelas técnicas da comunicação, pelo computador, pela mediática, pelas características sociais da aprendizagem. A tecnologia evolui a um ritmo assustador. Não é o caso da sua utilização nas escolas. “As teorias sociocognitivas mostram a que ponto o ensino deve levar a múltiplas variáveis socioculturais em consideração. Têm, o dom de alargar o campo da didática e de nos mostrar que a aprendizagem é outra coisa que não a resolução de problemas. As teorias cooperativas assetam simultaneamente em pesquisas efetuadas no sistema escolar e em experiências sobretudo práticas.” (pág. 228) Temos de contextualizar toda e qualquer proposta de mudança pedagógica no quadro de uma reflexão sobre as relações entre escola e a sociedade. “A pedagogia critica, propõe uma formação do estudante baseada numa cultura alternaria á dominante. Esta cultura alternativa assenta em valores como a justiça social, a igualdade e o respeito pelas diferenças.”(pág. 229).

A “melhor” teoria educativa, nas circunstâncias atuais é a que, no estudante, favorece a apropriação de uma competência baseada na compreensão dos problemas ecológicos, socais e culturais. A formação a dar deve assentar em “novas” estratégias educativas mais apropriadas a resolução global dos problemas do nosso planeta. “O currículo de uma teoria da educação deve compreender estudos das relações multiculturais, dos impactos positivos e negativos do desenvolvimento económico, da ecologia e dos princípios da Democracia. Também deve incluir estratégias educativas e cooperativas que apostem no trabalho de equipa e na cooperação com os meios atingidos pelos problemas a resolver.” (pág. 231). “A educação deve ser repensada, já não a partir de uma grelha industrial e sim a partir de uma visão mais global da evolução. A educação deve servir para inventar um futuro novo para o nosso planeta.” (pág. 231).