Il motivo letterario e filosofico della poesia come sollievo dai mali by HUB Scuola https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j Lucrezio en-us 2020-07-08 16:00:03 UTC 2025-04-24 10:08:15 UTC hello@padlet.com mappe_bacheche https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705167927 Prima che la diffusione del Cristianesimo portasse all’oblio il poema lucreziano, ispirato all’incompatibile filosofia epicurea, il De rerum natura finì per le mani di uno dei più importanti padri della chiesa delle origini, Girolamo, vissuto tra il 345 e il 420 d.C. ca. Così testimonierebbe non solo il fatto che è Girolamo la fonte di talune informazioni biografiche, pur discutibili, relative al poeta romano ma anche la presenza di una vera e propria citazione lucreziana nel suo epistolario, in particolare nella lettera centotrentatreesima indirizzata a Ctesifone. In questo contesto, lo scrittore cristiano riprende da Lucr. I 936-949 la celebre immagine del miele cosparso ai bordi della coppa dell’aspra verità e la rielabora per portare alla luce il disonesto uso che Rufino, sostenitore di idee origeniste (cioè attinte dalle opere di Origene, ritenute eretiche da Girolamo), farebbe degli scritti di Giovanni, tentando di conferire una patente di ortodossia all’eresie che Rufino va predicando, utilizzando come ‘sponsor’ proprio l’apostolo, ‘senza dubbio cattolico e santo’. Più che medico, Rufino sembra essere... un untore.

]]> 2020-08-28 15:07:54 UTC https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705167927 Girolamo, Lettera a Ctesifone mappe_bacheche https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705181424 Ma Rufino è scaltro, e fa come i medici, di cui Lucrezio dice: "come quando chi cura cerca di dare ai bambini l'assenzio ripugnante, e prima intorno ai bicchieri gli orli cosparge del dolce e buono liquore del miele". Voglio dire che lui appositamente ha posto all'inizio del suo libro Giovanni, un indubitabile cattolico e santo, per lasciar entrare nella Chiesa gli eretici che ho appena menzionato.]]> 2020-08-28 15:11:59 UTC https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705181424 mappe_bacheche https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705214984 Seppur celebre nella versione poetica di Lucrezio, il paragone tra il miele che addolcisce l’amaro farmaco e la poesia che abbellisce la dura verità appartiene a una tradizione pre-lucreziana di ambiente filosofico, rintracciabile negli scritti di Platone (Leggi 659e) e nelle testimonianze relative a Diogene il Cinico (V B 330 Giannantoni). Nelle scuole filosofiche, dunque, la poesia era valutata in base alla sua utilità, nella misura in cui, nascondendo nella dolce musicalità del canto la dura verità etico-filosofica, garantiva successo al cammino dei più giovani verso il verum.]]> 2020-08-28 15:21:52 UTC https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705214984 mappe_bacheche https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705266782 Nel Cinquecento, Tasso non è l’unico a recuperare, nell’incipit della sua Gerusalemme liberata, il motivo lucreziano né la poesia è l’unico genere letterario dove esso viene ripreso. Infatti, si registra una ricorrenza dell’immagine del miele come figura della poesia anche nella coeva trattatistica. A tale immagine, eruditi e docenti universitari (quali Sperone Speroni, Alessandro Piccolomini, Giason de Nores) vi ricorrono, per sottolineare come la poesia, affiliata alla filosofia morale, abbia a difendere la moralità del cittadino e la consona soddisfazione dei bisogni dello Stato. In particolare modo, la capacità della poesia di veicolare contenuti morali è fermamente asserita da Faustino Summo che nel trattato intitolato Qual sia il fine della poesia in generale, dopo aver riferito il passo platonico di Leggi 659e, sancisce che 
Riman dunque a dire che solo l’utile è il vero fine d’ogni poesia.
]]> 2020-08-28 15:37:23 UTC https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705266782 mappe_bacheche https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705272609 Primo della sua famiglia a essere eletto Pontefice nel 1623 con il nome di Urbano VIII, Maffeo Barberini, al fine di ingentilire le proprie origini, provvide subito a sostituire sullo stemma di famiglia i tafani (antico cognome e simbolo gentilizio, che ancora oggi può essere scorto nei luoghi fiorentini legati ai Barberini) con un ben più nobile animale: l’ape. Così facendo, Urbano VIII associava alla storia della sua famiglia l’idea innanzittutto di laboriosità e dedizione ma, verosimilmente, anche quella di eloquenza e di maestria retorica-poetica. In questo modo, Urbano VIII recuperava non solo una simbologia, seppure secondaria, dell’animale ma anche preannunciava quella che sarebbe stata una decisa tendenza del suo papato: il mecenatismo e la tutela delle arti liberali, dalla letteratura alla musica, passando per le arti figurative.]]> 2020-08-28 15:39:01 UTC https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705272609 mappe_bacheche https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705279285 2020-08-28 15:40:53 UTC https://padlet.com/mappe_bacheche/rj09ye0yy6ttya0j/wish/705279285