De este modo podríamos seguir siendo parte de nuestro tiempo si necesidad de ver las tinieblas, ni dejarnos envolver totalmente por el consumismo anacrónico que las nuevas tecnologías están generando en las nuevas generaciones occidentalizadas. Debemos ser contemporáneos libres y pertenecientes a nuestra época, casi lo que somos hoy  en día los nacidos en 1975 al 1985, que hemos tenido que ver los cambios y evoluciones que ha tenido la humanidad, a gran velocidad y nos hemos ido adaptando de manera crítica y positiva a nuestro tiempo sin anhelar del todo nuestros ochenta y noventa llenos de política, cambios sociales, avances tecnológicos, libertades, políticas y sociales, hasta terminar sin darnos cuenta en medio de un época donde los objetos tiene más valor que las personas, o la vida no tiene ningún sentido.

Estamos en la época de las distopías, de la pauperización de la vida, del yo por yo, es importante ser parte de esta época, ser contemporáneo, pero con un espíritu libre y soñador, hacer uso de lo que nuestra época nos da hacer parte de algo que vaya por encima del bien común, que nos permita evolucionar, involucionando, a que me refiero a que podamos volver a nuestras raíces y acercamiento más humanos ya que hoy en día podemos ver qué pasa en países a miles de kilómetros de distancia solo con obturar un botón.

Por otro lado, Monjas ya en una tesis más contemporánea contradice y re argumenta el término de contemporáneo, tomando las posiciones de Agamben, las contradice y replantea desde otra mirada. Parte que lo contemporáneo es un término que coge fuerza en la edad moderna, y prosigue postulando que, a diferencia de Agamben, ser contemporáneo es, en su opinión, es ser uno con su espíritu y lo contemporáneo, es decir, de su tiempo, es aquel que totalmente o en gran medida, está de acuerdo con lo que se predica en la época en la que se inscribe (Monjas, 2013).