La cultura de los indígenas que habitaban la isla se vio violada, con la llegada en 1492, de los españoles a la isla española. El proceso de sometimiento de los indígenas por los españoles fue un proceso donde prevaleció mucho el derramamiento de sangre de los nativos, tanto así que en poco tiempo llegó su extinción. El colonizador, Cristóbal Colón, no estaba interesado en el desarrollo de los nativos, sino más bien en su explotación, por lo que en cuanto a educación podemos decir que no existió una educación formal. 

Para lograr su propósito de explotación por parte de los colonizadores, la educación se caracterizó por enseñar las reglas básicas de la lectura, escritura y la aritmética, con el fin de someter a la máxima obediencia a los habitantes de la isla, en lo cual, la religión, desempeñó un papel fundamental. A los nativos no solo se les impuso el idioma y las costumbres de los colonizadores, sino que también se les adiestró en su religión. 

En figura literaria podríamos decir que, el colonizador, en su viaje hacia la española, en una mano traía una espada para someter cuerpos, mientras que en la otra la biblia para el sometimiento de mentes. 

Al ser esencial el papel que desempeña la religión durante el proceso de sometimiento, no es de esperar que los encargados de impartir la enseñanza sean los sacerdotes, quienes, a parte de evangelizar, cumplían con la ya mencionada función de impartir el conocimiento. Para explicar lo que esto desencadenó, cito a un experto, Manuel Morrison (2016), “De ahí el establecimiento de órdenes religiosas, y sus conventos y como una consecuencia de todo aquello el desarrollo de la educación a distintos niveles. Culminando en muchos casos con el establecimiento de universidades al estilo de las universidades españolas de entonces”.

Entre los primeros organismos de educación formal que se establecieron durante los primeros años de la colonización, en 1502, se observa lo que fundan los frailes de la Orden de San Francisco, cuya escuela fue el fruto de una carta enviada a Ovando, quien era el gobernador, donde se le decretaba el establecimiento de una casa, a la cual los niños de cada población puedan asistir, a ser instruidos por el sacerdote en cuanto a doctrina cristiana, la lectura y escritura.

Pese al establecimiento de la primera institución educativa previamente mencionada, cabe destacar que, esta era dirigida a la elite, no obstante, vemos que “para el año 1506 se dispuso que el Maestrescuela de Santo Domingo leyera Gramática a los hijos de los vecinos, o pusiere a su costa persona que la leyera; y que se procurase que los hijos de los caciques la aprendiesen y se diesen doscientos pesos al que la enseñara.”. Ramón Morrison (2016). 

Por parte de la casa de los apóstoles, la cual fue establecida por los dominicos en el año 1509, llaman la atención los siguientes personajes: Fray Antón de Montesinos, Fray P. de Córdoba y Fray Bartolomé de Las Casas. Más tarde, en el año 1513, se continúan haciendo cambios en la educación y se dictan instrucciones para que se pueda incluir a los hijos de los caciques en el arte de la gramática y la ciencia. El individuo responsable de instruir a estos, era Hernán Zuares. 

Aunque ya se ha mencionado que se debía instruir a los nativos e incluso a los negros, la realidad es que, al hablar de educación formal, se encuentran excluidos. 

Federico Henríquez y Carvajal, hablando sobre la educación colonial dice lo siguiente “La instrucción que se dio durante la primera era colonial, y aun en parte de la segunda, consistía en poca cosa: leer, escribir y contar y en levantar el alma a Dios para pedirle mercedes. Leíase de corrido, por lo común mecánicamente, de suerte que los escolares apenas entendían lo leído por ellos; escribían al dictado, o copiando gruesos y enrevesados folios; el cálculo no salía de las cuatro reglas, u operaciones cardinales, exclusivamente con los números enteros; se oraba en coro, a tono de canto llano, y se aprendía de memoria la doctrina cristiana”. Ramón Morrison (2016).

¿Cuáles eran las universidades?

Durante este lapso de tiempo, en la isla se llegan a establecer dos instituciones universitarias, que se desarrollaron con grandes altibajos durante la época colonial. 

Las universidades también están vinculadas a grupos religiosos y, a diferencia de otros países europeos con el tiempo, esta conexión y orientación cambió solo en los últimos años de la historia del país.

Las instituciones religiosas que rigen la educación superior generalmente incluyen otros niveles, como escuelas primarias y secundarias, que combinan la instrucción religiosa con una educación universitaria rigurosa de acuerdo con las antiguas tradiciones; aunque sería justo señalar que el propósito de todo el período fue principalmente religioso. De acuerdo con Ramón Morrison (2016).

Para el año 1537, la Iglesia recibe una gran donación por parte de un hombre llamado Hernando de Gorgón. Con esta donación, los franciscanos dan inicio y establecen un colegio, el cual llevaba el nombre de su donador para luego, más tarde, pasar a ser la universidad Santiago de la Paz (o Gorgón).

Mientras que los franciscanos, por un lado, habían establecido un colegio, los dominicos, por su parte, fundaron una universidad, la cual inició con el nombre de universidad Santo Tomas de Aquino. Para poder llevar este proyecto a cabo, los franciscanos gestionaron el permiso a través del gobernador. Al final se pudo admitir dicha petición. Para explicitar más lo antes mencionado, cito a Datos Abiertos Gob RD, que dice “La Universidad de Santo Domingo fue creada mediante la Bula In Apostolatus Culmine, expedida el 28 de octubre de 1538 por el Papa Paulo III, la cual elevó a esa categoría el Estudio General que los dominicos regenteaban desde el 1518, en Santo Domingo, sede virreinal de la colonización y el más viejo establecimiento colonial del Nuevo Mundo”. 

Aunque los dominicos, lograron un gran avance con sus esfuerzos, cuyo resultado fue la universidad Santo Tomas de Aquino, está aún no poseía la autoridad para conceder grados. Los dominicos, por su parte, llevan a cabo otra petición, la cual va dirigida al Papa Paulo III, en la cual expresan su preocupación concerniente al poder con el que no contaba su universidad para dar grados, lo que finalmente trajo como resultado el privilegio a dicha institución de emitir grados. 

Dado las características peculiares de esta época, para erigir una institución como una universidad, se debía seguir cierto procedimiento, el cual consistía en la aprobación papal, para después, proceder al asentamiento civil. 

No obstante, detrás de una solicitud dirigida al papa hay toda una jerarquía de pequeños grupos que primera necesitan dar su consentimiento. No obstante, pese a que ya se habían dado instrucciones por parte del papa para llevar a la universidad Santo Tomas de Aquino a una institución con carácter de pontificia, esta se ve frenada hasta que el Consejo la apruebe. 

Finalmente, para el año 1558, Felipe II concede los privilegios para que en la ciudad de Santo Domingo existiesen universidades que emitieran grados, pese a que la universidad Santo Tomas de Aquino ya contaba con el mandato para emitir grados, no obstante, fue con el decreto de Felipe II que finalmente los posee. La universidad Santo Tomas de Aquino se instaura ya de manera formal con cuatro facultades, las cuales son: Teología, Medicina, Jurisprudencia y Filosofía.

Volvamos pues, de nuevo a la universidad Santiago de la Paz o Gorgón, la cual es contemporánea con la universidad Santo Tomás de Aquino. 

Para el año 1540.el rey de España había aprobado la construcción del instituto de enseñanza, no obstante, es algo que no sucede y, en el año 1558 se vuelve a otorgar el permiso para la edificación.

Luego del abandono de la isla por parte de los españoles, dando como resultado que la española desistiera de ser, como previamente era para el nuevo mundo: el primer puerto. Como resultado de este acontecimiento, la educación universitaria sufrió cierto descuido y retraso. No obstante, para el 1618, el estado se pone un poco las pilas y declara que, los estudiantes que se encuentren en las provincias más desiertas, vayan a estudiar fuera del país a lugares como México y España.

Los problemas bajo los que se encuentra la isla no son pocos, entre los cuales destaca la parte económica, dando como resultados ciertas invasiones, una de ellas es la de Francis Drake.

A partir de este periodo, hasta en que toman control los haitianos de la isla (detallado en el siguiente capitulo), la educación continúa con sus altas y bajas. Mas adelante, se establecen los Jesuitas en la isla, que luego por sus enseñanzas más allá (esto es, la teoría de Copérnico, Descartes y Galileo) de lo básico autorizado para enseñarse (entre las cuales figuran la gramática, teología y arte), son expulsados de la isla. 

Los españoles, luego también se ven obligados a abandonar la isla, por medio del tratado de Basilea, en el cual, la isla pasa a pertenecer a Francia.

Otro acontecimiento a destacar, es la independencia haitiana, quienes, liderados por Toussaint Louverture, luchan contra Francia logrando así independizarse. Dando luego como resultado, la invasión de estos a la parte este de la isla. 

Dominación Haitiana 1822-1844

Esta época se caracteriza por, como su nombre lo indica, la dominación de parte de los del oeste de la isla, sobre los del este. Para el 1 de diciembre del año 1921, José Núñez de Cáceres, habiendo declarado la ya separación de España con Santo Domingo, recibiendo la isla un nuevo nombre y se rebautizó como Estado Independiente de Haití Español, no obstante, dos meses más tarde, el 2 de febrero del año 1822, estaba ya entregando la isla en manos del país vecino. El periodo comprendido entre los dos previamente mencionados acontecimientos, fue bautizado como la independencia efímera. 

El presidente de la parte este de la isla (Estado Independiente de Haití Español), José Núñez de Cáceres concede al presidente Boyer, representante de la parte oeste de la isla (Haití), las llaves de la ciudad de Santo Domingo como una representación de la autoridad concedida sobre dichos territorios. No obstante, todo esto no terminará bien. Un ejemplo de ello es que, se intentó sustituir el idioma español con el francés, cosa que termino siendo todo un fracaso. 

Durante la época de la ocupación de Jean Pierre Boyer (1822-1844), los hechos confirman realmente que la instrucción escolar se redujo esencialmente al nivel rudimentario. La enseñanza se redujo hasta el punto de que sólo había 6 escuelas en todo el país, que se apropiaron en Santo Domingo, Santiago, La Vega, Azua y El Seibo.

La universidad Santo Tomas de Aquino, que había sido hace pocos años reabierta, pasa a cerrarse de nuevo por órdenes del magnate Boyer, acontecimiento que sucede solo un año después de haber tomado el poder. Una de las posibles razones es que, para este punto, solo eran 31 los dominicanos que se encontraban cursando dicho nivel, debido a que fueron recluidos, por parte de Boyer, a los jóvenes entre edad de 16 a 25 años, con el fin de unirse al ejército.

Pese a que la dominación haitiana trajo luchas y guerras, aun así estableció las bases para dar, más tarde, al establecimiento de lo que hoy conocemos como la Republica Dominicana. Uno de los personajes más destacados es, sin lugar a dudas, a quien hoy rendimos honor como uno de los padres de la patria, cuyo nombre es Juan Pablo Duarte.

Duarte es un, sin lugar a dudas, uno de los más destacados actores durante la época en la que el dominio de la isla, se encontraba en manos de los haitianos. Dado sus ideas de libertad, adquiridas por su educación brindada en España, es que Duarte empieza su labor independentista. Debido a que la importancia que le daba el estado a la educación en ese entonces, Duarte se destaca como profesor, brindando de forma gratuita sus conocimientos a jóvenes, en quienes logró una influencia con sus ideales. Este modelo de educación, lo llevó a cabo por medio del grupo llamado La Filantrópica.  

Duarte, junto a otros, forman la trinitaria como un grupo cuyos ideales eran lograr la independencia de la isla, del dominio de los haitianos. 

Finalmente, con un plan ideado por Duarte, en el que consiguió el apoyo de diferentes grupos, se logra la independencia de la parte este de la isla y, como resultado de ello, surge la hoy conocida Republica Dominicana. Pese a la lograda independencia, hay ciertos grupos que no soñaban con ser un país autónomo, sino más bien que eran pro-francia, pro-españa y pro-estados unidos, por lo que, lograda la expulsión de los haitianos, estos proponen la unión de la proclamada Republica Dominicana, con una de las naciones ya antes mencionadas, cosa que iba en contra de los ideales de Duarte. 

Primera Republica 1844-1861

Se define como primera Republica al tiempo comprendido entre la proclamada independencia en el 1844, hasta la anexión a España en 1861, en cuya anexión, se va a pique la soberanía nacional. 

Entre los anexionistas, encontramos un grupo dirigido por Pedro Santana, quien recibió un golpe de estado de parte de Duarte, acontecimiento que sucedió en junio de 1844, mismo año en que se había declarado la independencia de la república. Con el acontecimiento previamente mencionado, queda determinado el rumbo de la dirección política del estado y la orientación de la educación formal de forma específica. 

Duarte queda apartado a partir de este entonces y, las políticas educativas, así como la filosofía que se implementaría, queda en manos de los anexionistas e implementada por ellos. 

La primera República, durante sus primeros 17 años, se caracteriza por una gran inestabilidad política, en donde se figuran cambios constantes en quien desempeña el papel en la presidencia, que, en total, el tiempo que desempeñaron tanto Buenaventura Báez, así como Pedro Santana se les atañe a ellos.  Ocupando uno 10 años, mientras que el otro 5. 

Estos, como responsables de la educación, no le dieron mucha importancia. Pedro Santana expresa, para el año 1846, las circunstancias en las cuales se encontraba la educación, afirmando que la educación no estaba dando los resultados deseados y que esto se debía a la falta de presupuesto. 

Por otro lado, el primer ministro de educación, Tomas Bobadilla, nos dice algo similar a lo mencionado previamente por Báez, asegurando que se habían intentado cubrir con maestros las escuelas pero que debido a la falta de fondos que las comunales ni el estado podían suplir, no se pudo llevar a cabo. 

Una de las primeras leyes de educación en la apenas reciente republica fue la dictada en el 1845, el 13 de mayo, cuya ley sostenía que, en la cabeza de cada provincia debería haber 2 escuelas, mientras que, por otro lado, debía establecerse una escuela por cada común, acontecimientos que obviamente, no sucedieron. 

Las comunes que se contaban en ese momento, por provincias, eran un total de 32, establecidas en las siguientes provincias: Santiago (3), La Vega, (3), El Seibo (2), Santo Domingo (6) y, finalmente, la provincia que contaba con más comunes era Azua, con una suma de 8. Basándonos en la ley, esto da un total de 32 escuelas, cuya realidad estaba lejos de aproximarse a este ideal. 

En Santo Domingo, solo se contaba con una escuela primaria y una catedra de latinidad, mientras que en Azua; dos escuelas de primeras letras, en el polo opuesto, el Seibo, apenas una escuela de primeras letras, en el norte, en Santiago, 2 escuelas primarias de niñas y 2 dos de niños, y, finalizamos con la Vega, donde solo había una escuela.

Como se puede razonar, de las 32 escuelas que, según la ley, deberían haber sido creadas, sólo hay ocho en toda el área pública, dos de las cuales son privadas. Esto implica que el objetivo propuesto no se está cumpliendo. Está por debajo del 25% en los dos primeros años de vida conservadora. Además, una gran parte de estas escuelas se habían creado ya previamente.

Dentro del círculo confidencial, el Colegio de Buenaventura, establecido durante la administración principal de Báez (1849-1853), alcanzó un increíble prestigio. Los chicos aprendían sólo en las escuelas para chicos y las mujeres tenían sus propias escuelas.

Entre los educadores más extraordinarios estaban Manuel Aybar, en cuya escuela se examinó Juan Pablo Duarte, así como el coronel Lorenzo San Nicolás María, Socorro del Rosario Sánchez (hermana de Sánchez), Manuel María Valencia (que llegó a ser Sacerdote de la Formación), Ulises Francisco Espaillat que fue un increíble salvaguarda de la libertad e incluso llegó a ser presidente en 1876, siendo un extraordinario erudito y legitimista por último Pedro Francisco Bonó, un extraordinario protector de la identidad.

El 31 de enero del año 1848, año en el que la Republica Dominicana cumplía ya 4 años de su independencia, el mandatario Pedro Santana proclama que: “La instrucción pública se encuentra en un estado de decadencia que, a pesar de los grandes esfuerzos que he hecho, no he podido sacarla por varios motivos y uno de ellos es la falta de preceptores. Pues como se verá en la memoria del ministro del ramo, solo hay seis escuelas dotadas por la nación y tres particulares en lugar de 30 que por lo menos debían tener en la Republica para propagar la educación en nuestros jóvenes, cuyos fecundos entendimientos no necesitan sino quien los cultive. 

Aquí podemos observar, que la educación recibió muy pocos avances durante el primer gobierno de Santana. Su primer gobierno se define, en cuanto a lo político, por su fervorosa hostilidad, tanto a la independencia como a la soberanía, con sus afanadas luchas por anexar el país. Finalmente, la situación de guerra hacia la Republica, presidida por Haití, más los problemas económicos que experimentaba el país, y otros determinados factores, son las causas del abandono de presidente por parte de Pedro Santana en agosto del año 1848. 

En relación con lo anterior, se deduce que el perfeccionamiento del razonamiento básico o juicioso se adelantó. Se trataba de preparar a los sujetos moderados, a ser obedientes tanto a dios como al estado. Duarte fue en contra de este sistema de creencias moderadas y tradicionalistas y propuso un programa educativo más amplio, con un currículo mejor desarrollado. Sim embargo, este no se pudo hacer por la resistencia de los anexionistas impulsados por Santana. No toda la gente se acercaba a la formación; ésta era un honor para los individuos de las clases favorecidas.

Entre los responsables del gobierno asignados a la educación que tuvo la nación durante la mencionada época, hay que destacar a José María Caminero, que en 1851 cambió el plan educativo, separando el sistema escolar en niveles y los niveles en ciclos. 

Para la primera república, debido a los cambios de 1851, en el nivel esencial o fundamental, se establecía la disciplina por reglamento, se daba importancia a la lectura, la composición, la caligrafía, el examen de mensajes y se establecían premios para los alumnos meritorios, y para el nivel central, se presentaba la preparación en el espacio de la organización y la industria.

En el nivel superior o universitario, se anunciaban cuatro oficios o carreras: filosofía, jurisprudencia o derecho, ciencias médicas y sagradas letras.

Finalmente, Santana termina abandonando el poder, cuyo sucesor fue Manuel Jiménez, no obstante, al ser este nuevo mandatario un especial cometedor de errores, los cuales fueron lo suficiente para su descenso, ocasionando esto que su gobierno solo dure 9 meses. 

Con el fin del gobierno de Jiménez, Santana toma el poder de nuevo, llevando a cabo los preparativos necesarios para que tome el puesto a la presidencia, su querido adlátere Buenaventura Báez. 

Báez toma el poder y lleva a cabo su propio liderazgo, lo cual termina en una contención con Santana. 

Con los mismos ideales anexionistas de Santana, no obstante, con la intención de entregar el país a una diferente potencia, es que Báez da inicio a su gobierno, dejando de un lado, al igual que Santana, la tan luchada independencia y soberanía por la que se había luchado y, por otro lado, sin ningún interés del desarrollo del país y la educación.

Dando fin a esta etapa, se caracterizó, de igual manera que las anteriores, con poco desarrollo educativo debido a los cambios políticos, y, también, de cierta forma al enfoque que tomaban los presidentes en cuanto a la educación, la cual, no recibía apoyo dado que del poco presupuesto que había, este se destinaba para la guerra y la contención. Otro punto a destacar es, en efectivo, uno de los temas que llega a recibir cierta atención en cuanto a política se refiere, es sin duda el sueldo que cobraban los maestros, el cual, era pésimo comparado con la labor que se realizaba. El ministro de educación, Tomás Bobadilla llega a pronunciarte en cuanto a esto y dice lo siguiente “por todas partes se notan disposiciones muy adecuadas de parte de la juventud y de los funcionarios públicos para fomentar la instrucción pública. Mas lo primero a mi ver en que debe ocuparse el gobierno lo que debe traer satisfactorio resultado es asegurar a los maestros sus salarios, sin lo cual no habrá ninguno que pudiera encargarse del penoso puesto de preceptor, que nunca es demasiado bien retribuido, si se considera el esmero, la atención, el cuidado y las fatigas diarias que tiene que emplear para con los niños”.

Segunda República 1865-1916

Pese a los grandes esfuerzos por parte de quienes soñaban con una soberanía para el desarrollo de la isla, finalmente es lograda la anexión. A inicio de mayos de 1861, José Contreras, coronel, aclama la Restauración de la República. Este se encontraba dirigiendo un grupo de hombres en Moca, no obstante, los anexionistas se movilizan y toman a contreras y su grupo, para lo cuales no hubo piedad, dado que Santana los condena a muerte y es para el 19 de mayo que el general Contreras, junto a 25 hombres, son ejecutados. 

Por otro lado, Francisco del Rosario Sánchez, junto a otros, desde territorio haitiano se adentran, lo que da como resultado la ocupación de El Cercado y Las Matas de Farfán. Luego, debido a una emboscada, Sánchez termina herido, y es para el 4 de julio de 1861 que, por órdenes de Santana, es ejecutado junto a 20 compañeros, Francisco del Rosario Sánchez. Esta fue la violenta manera, utilizada por Santana, para desechar los grupos pro soberanía. 

El 18 de marzo de 1861 se acordó el arreglo de anexión de la República Dominicana al Reino de España. Esta actividad fue elaborada por el presidente Pedro Santana en su tercer gobierno. Con la anexión, se cerró el tiempo de la supuesta primera república y el país dominicano perdió su libertad, convirtiéndose en una región de España.

Ante esta ocasión, los disidentes, protectores de la patria, coordinaron el desarrollo reivindicativo, realizado por Santiago Rodríguez, al que se sumaron innumerables figuras que luego se convertirían en leyendas y mitos del público dominicano. Este desarrollo impulsó la Guerra de la Restauración, que provocó la huida de los soldados españoles en 1865 y la recuperación del poder público. La Guerra de la Restauración fue una batalla por la libertad.

Cuando se recuperó el poder público, se inició la época de la historia dominicana conocida como la segunda República, que duró desde 1865 hasta 1916, año en que se produjo la principal ocupación militar norteamericana.

 

Otro período verificable tuvo algunos cambios todas las partes establecidas durante la primera república. En el círculo político tendremos nuevos animadores: el desvanecimiento de Pedro Santana, el poder de Báez (áreas anexionistas y moderadas) que será enfrentado por Gregorio Luperón (áreas liberales y patriotas); la fundación de tiranías, por ejemplo, la de Ulises Heureaux y Báez en su cuarto gobierno; consistentes mediaciones del gobierno norteamericano. Desde el punto de vista monetario, el negocio azucarero se convirtió en la verdadera acción financiera del país; adicionalmente el incremento de la obligación desconocida con la toma de adelantos como el Westendorp y el Harmont, así como la venta de tradiciones dominicanas. En la demanda social, los sectores en pugna fueron los propietarios de los centrales azucareros y los agentes de empresas extranjeras contra los pequeños comerciantes o burgueses. Para decirlo llanamente, la segunda república tenía sus propios atributos según el auténtico momento que vivía la humanidad.

La escuela no se abandonó en este periodo y prosiguió su avance, con nuevos educadores y figuras notables, reglamentos y nueva asociación.

Los dos pedagogos fundamentales en la mitad principal de la segunda república fueron Pedro Francisco Bono y Ulises Francisco Espaillat, esta última opción se convirtió en líder de la república con el respaldo del partido azul impulsado por Luperón. Debido al curso de inestabilidad política que se produjo durante esa fase de nuestro conjunto de experiencias, sus objetivos no pudieron llevarse a cabo, ya que los disidentes representaron por un tiempo extremadamente breve en contraste con el tiempo que representaron los moderados.

Los mejores avances en cuanto a instrucción que tuvo la nación durante el tiempo de la segunda república ocurrieron durante el supuesto tiempo de los estados azules 1879-1899. Decimos esto en base a que durante ese período se acomodó al país el reconocido maestro puertorriqueño Eugenio María de Hostos, quien, por ser un guerrero por la libertad de su nación, necesitó emigrar a nuestra nación, donde fue acogido generalmente por Luperón.

Hostos fue un aliado del positivismo filosófico, hecho por el francés Auguste Comte, corriente filosófica que insiste en que la principal información de buena fe es la información lógica, y que dicha información puede surgir de la insistencia de hipótesis a través de la estrategia lógica. Hostos se opuso a la escuela estricta que coordinaba Francisco Javier Billini. Protegió el uso de la razón, la equidad entre las personas y con ello el derecho de las damas a la formación. A su aparición en el país, comprendió el atraso instructivo de la nación y optó por hacer la Escuela Normal para preparar educadores.

Hostos subrayó sus criterios en la educación de la ciencia y propuso un currículo educativo en vista de las tres partes o ramas de la información y el conocimiento, que para él eran las principales: la naturaleza exterior, la naturaleza de la sociedad y, finalmente, la naturaleza humana. 

En el año 1880 se funda, bajo la dirección de Hostos, la Escuela Normal. Hostos se desempeña como el primer maestro de esta escuela, y entre los cuales figuran a continuación, algunos de los primeros graduados de la misma: Félix Mejía, Arturo Grullón y Francisco José Peynado. 

Como Hostos velaba por el uso de la razón, propuso igualmente una escolarización común o sin religión, lo que iba en contra de los intereses de la Iglesia católica, que amparaba una formación dogmática. El sacerdote Fernando Arturo de Meriño se enfrentó a Hostos en el plano académico.

Cuando Ulises Heureaux se impuso en el planteamiento de su tiranía, Hostos tuvo que ir al destierro, ya que, para las motivaciones del déspota, los pensamientos de Hostos eran extremadamente vanguardistas y suponían un riesgo.

Las mujeres también se resaltaron en el campo instructivo durante la época de la segunda república. El trabajo realizado por Salomé Ureña de Henríquez, quien recibió el impacto de Hostos además de ayudar a crear el Instituto de Señoritas en el año 1881, donde se enmarcaron las principales educadoras dominicanas: Luisa Ozema Pellerano, Mercedes Laura Aguilar, Altagracia Henríquez Perdomo, Ana Josefa Puello, Leonor María Feltz y Catalina Pou. Salomé fue una educadora además de una extraordinaria escritora.

Estas dos instituciones, la escuela normal de señoritas, por un lado, y la escuela normal por el otro, dan como resultado siglos más tarde, una institución de educación Superior, la cual se conoce hoy en día como ISFODOSU. 

El plan financiero de capacitación durante este periodo, en lugar de expandirse, disminuyó durante la primera parte de la segunda república, lo que nos muestra el poco interés que tenían los gobernantes en el avance de la nación, ya que sólo la escolarización permite a los individuos abandonar el subdesarrollo. Es importante resaltar que posteriormente se fue expandiendo particularmente en el periodo 1882-1888 gracias a la producción de evaluaciones con el objetivo de inclinarse hacia el avance de la formación.

No hubo avances extraordinarios en cuanto a las técnicas aplicadas, ya que incluían la disciplina, golpear a los alumnos con reglas o látigos y ponerlos de rodillas al sol y contra la pared.

Aún existían altos índices de falta de educación en gran parte de la población. Se calcula que el 80% de la población carecía de educación.

En 1884 se hizo la Ley General de Estudios, que se acepta fue explicada por Eugenio María de Hostos. Sin embargo, cuando se instauró la tiranía de Lilís, se expuso otra Ley General de Estudios.

Debido a las carencias del marco público, las escuelas siguieron prosperando, sobre todo en Santo Domingo y Santiago.

Otro educador notable durante este período, además de Hostos y Salomé, fue Manuel de Jesús Peña y Reynoso, quien se convirtió en maestro en algunas comunidades urbanas de la nación y estableció la escuela de La Paz.

Aunque en las escasas escuelas imperaba el orden y la disciplina, protagonistas de la época lo atribuyen al terror y la represión de la dictadura.
Destacan que a final de la era de Trujillo había en el país unos 3,000 estudiantes universitarios, y sólo cursaban carreras tradicionales como derecho, farmacia, medicina e ingeniería.

La precariedad política y social ganando en esos años, se expandió por diversas ocasiones dentro y fuera del país. Unas pocas ocasiones tuvieron más efecto que otras en la vida escolar: el curso de cambio de la opresión a un sistema basado en el voto, que incluyó revueltas de estudiantes, elevado grado de politización en el país en general y en las escuelas en particular, entre otras ocasiones. 

La guerra de abril convirtió las escuelas de la zona de combate, en la ciudad de Santo Domingo, en barracones, y la educación se vio interrumpida durante un tiempo considerable.

En octubre de 1965, la circunstancia volvió a la normalidad. La deficiencia de clases, con la consecuente disminución del año escolar, y la disminución de los principios para el avance, entre diferentes elementos, procedieron a debilitar dinámicamente la formación pública.

La ley Orgánica de educación No. 2909 de 1951 fue objeto de algunos cambios en los artículos alusivos al diseño escolar, sin embargo, en el nuevo periodo resultó progresivamente antigua. Como se puede anticipar, debido a esta circunstancia actual de precariedad política, la formación dominicana fue verdaderamente impactada al grado de que el año escolar 1964-1965 fue disminuido a medio año y a los estudiantes de nivel central se les concedió la entrega de la prueba general con un normal de 70 lugares. 

La norma establecida era de 80 puntos. Finalizado el conflicto, se convocaron elecciones en 1966, que fueron ganadas por Joaquín Balaguer, iniciándose así el pretendido gobierno de 12 años desde 1966 hasta 1979. Tomando todo en cuenta, durante el sistema de 12 años de Balaguer, hubo algunas ocasiones en cuanto a escolaridad que deben ser traídas a colación.

En 1970, se creó la ADP como asociación de educadores del área pública para luchar por mejoras en la existencia de los educadores dominicanos. Durante esos años, a los instructores no se les garantizaba seguridad laboral, ya que eran eliminados cuando ocurrían cambios políticos. Asimismo, durante esta época de gobierno, se intentó una progresión de cambios en el sistema escolar, por ejemplo, el pretendido plan San José contenido en la ley 2-68, que intentaba aunar una amplia formación optativa y una instrucción especializada, así como una ampliación de la jornada escolar de 25 a 40 horas.

Una ley más llevada a cabo durante este sistema fue la ley 2-69, que buscaba el fin de la educación a medias y la unificación de la escolarización optativa general y la formación especializada. 

Debido a la interacción de rediseño del sistema escolar durante los 12 años de Balaguer, la Ley 1-70 fue igualmente conocida para continuar con los cambios del nivel auxiliar. El nivel destinado a la primaria de igual forma experimentó ciertos cambios, cuyos cambios figuran en las ordenanzas 1-76 e 1-77. Durante este sistema político, también se tomaron medidas para la ejecución del nivel preescolar y con este objetivo, en 1978, se crearon 144 tandas para este nivel. En términos de gestión, se ejecutaron además numerosos mandatos y órdenes departamentales para su auténtica organización. El área confidencial asumió una parte extraordinaria debido a la cantidad de alumnos inscritos en las escuelas durante el periodo considerado. 

La planta física escolar siguió introduciendo graves carencias durante ese tiempo, ya que gran número de ellas eran de madera y estaban recubiertas de zinc y el 10% de las escuelas estaban trabajadas con madera, yagua y palo. Por fin, la matrícula escolar siguió aumentando en todos los niveles como señal de que la población empezaba a darse cuenta de la importancia de la educación. 

Algunos de los educadores que se estudiaron en la época fue Paulo Freire, el cual era de nacionalidad brasilera. Freire plantea los aspectos de Filosofía y Política Educativa, partiendo de experiencias concretas en la llamada educación popular; la cual se basa en líneas generales en cumplir con la deuda social ante sectores que se han quedado al margen del dominio básico del lenguaje escrito, lo cual, al mismo tiempo, considera, es una de las condiciones esenciales de la pobreza extrema y así una limitante en sus posibilidades de progreso en la vida. 

La educación recibe su mayor impulso en la Republica Dominicana con los planes decenales, los cuales surgen como resultado de indicadores que impone la UNESCO a los países miembros. En el año 1989 hubo una reunión y se demostró, por medio de expertos, que el mejor capital con el que se puede desarrollar un país, es la educación.