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      <title>11 de Octubre, último día de libertad de los pueblos originarios de América by Santiago Juarez</title>
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      <description>Realizado por estudiantes y docentes del taller de ciencia, tecnología, sociedad, ambiente y valores de la ESRN123</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-09-24 21:19:09 UTC</pubDate>
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         <title>¿Qué es la Pachamama?</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Pachamama</strong> es un <strong>concepto</strong> que procede de la lengua quechua. Pacha puede traducirse como “mundo” o “Tierra”, mientras que mama equivale a “madre”. Por eso suele explicarse que la <strong>Pachamama</strong> es, para ciertas etnias andinas, la Madre Tierra.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 21:45:52 UTC</pubDate>
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         <title>Las misiones católicas como herramienta de dominación y aculturación</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <description><![CDATA[<div>En el siguente enlace podemos leer como las misiones catolicas de los españoles fueron funcionales a la erradicacion de la cultura nativa dominante, relatado desde la posicion egemonica de un historiador estadounidense y desde un enfoque antropocentrista.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.nps.gov/subjects/travelspanishmissions/la-importancia-de-las-misiones-coloniales-espanolas-en-nuestra-historia-nacional-y-nuestro-patrimonio-comun-con-espana-mexico-y-america-latina.htm" />
         <pubDate>2020-09-24 21:52:20 UTC</pubDate>
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         <title>Beneficios que conllevó para europa la conquista misma</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <description><![CDATA[<div>(financiación del desarrollo)</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 21:52:40 UTC</pubDate>
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         <title>Viejos y nuevos seres vivos.</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con el descubrimiento y posterior colonización, este proceso también cambió a los seres vivos presentes en esta región del mundo.<br>Con el fluir de viajes a partir de 1492 no solamente se trasladaron seres humanos sino otros "polizones".<br>Conocido es el caso de la rata gris (<em>Rattus norvegicus</em>) y de las pulgas sobre ella que viajaron con los colonizadores.<br>Al llegar a este continente se encontró con un ecosistema en dónde no tenía depredadores y tenía un conjunto de adaptaciones que la hacía una feroz competidora para la fauna local. <br>Quién sabe cuántas especies precolombinas habrán desaparecido o habrán sido impactadas por la introducción involuntaria de este roedor.<br>Hubo también un último día para las especies de seres vivos que habitaban originariamente el continente. <br>Con el paso de los años empezarían a relacionarse con los "recién llegados"; siendo desplazados, compitiendo o haciendo alianzas.<br>Lo cierto es que ya su vida no sería la misma. <br><br>Profe Hugo</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 21:54:09 UTC</pubDate>
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         <title>Biodiversidad versus Dominancia</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una forma de relacionarse con la naturaleza mas armoniosa es posible, se pone en jaque el modelo agroeconomico capitalista dominante, para pensar un modelo biocentrista, mas cercano al pensamiento de los pueblos originarios. Donde la relacion del humano con la naturaleza respeta la biodiversidad existente y utiliza la misma a su favor, sin agotar sus recursos. Considerando a las personas como un componente más del ecosistema y no utilizando la naturaleza como un "recurso"  del cual podemos servirnos sin medir las consecuencias. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-24 21:55:31 UTC</pubDate>
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         <title>Popol Vuh: Libro del consejo de los Indios Quichés</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>[...] He aquí el relato de cómo todo estaba en suspenso, todo tranquilo, todo inmóvil, todo apacible, todo silencioso, todo vacío, en el cielo, en la Tierra. He aquí la primera historia, la primera descripción. [...]</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-01 22:14:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-10-03 21:32:17 UTC</pubDate>
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         <title>¿Que pasó?</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Esta fecha se conmemora como el último día en que los pueblos originarios fueron libres. A partir del 12 de octubre de 1492, América fue sometida a un brutal y sangriento proceso de conquista por la llegada del colonialismo europeo, responsable del mayor genocidio en la humanidad que se cobró la vida de más de 80 millones de nativos. Con ese proceso de exterminio en nuestra América, se puso en marcha un proceso de sometimiento que ha sabido mantenerse en la historia durante siglos y que se ha cargado con la vida de protagonistas, como Tupac Amaru, Micaela Bastidas, Bartolina Sicsa, Tupac Katari, Caupolican, Saihueque, entre otros, que se resistieron al sistema impuesto de muerte y explotación.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-03 21:32:49 UTC</pubDate>
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         <title>Túpac Amaru ||</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Túpac Amaru II fue un revolucionario peruano nacido como José Gabriel Condorcanqui en 1738. Condorcanqui adoptó su nombre cuando lideró a los indígenas contra las autoridades coloniales españolas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-03 21:35:36 UTC</pubDate>
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         <title>Cuentos, mitos y leyendas patagónicos: Kóoch y la creación del mundo</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>¿De quién es el aire? ¿De quién son el agua de las lagunas y los ríos, la sal, la leña, los piches,  choikes y guanacos, y hasta los baguales y las vacas del campo?<br>¿Acaso son de alguno? ¿De la tribu? ¿De otra tribu? ¿O capaz que sean de todos, para que los tzonekas respiren, tomen y coman para vivir?<br>La creación y los Tehuelches.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-05 01:11:39 UTC</pubDate>
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         <title>CH´IXINAKAX UTXIWA: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores, de Silvia Rivera Cusicanqui. </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"El sistema colonial se funda en la condición no humana del otro, tanto en la perspectiva de los españoles como en la de los indios. Esa visión se plasma en el dibujo de la entrevista entre el adelantado Candia y el Inka. La figura está acompañada de un diálogo que evidencia “un juego de estereotipos y representaciones fantasiosas” según el cual en España sus dominios son presentados como un “imperio de leyenda” donde casi todo está hecho de oro y el Inka se habría espantado de que los cristianos no durmiesen y de que “comían oro y plata”. Según Rivera, esta imagen no puede interpretarse desde una perspectiva que enfatice la “verdad histórica”, pues Candia nunca se entrevisto con Wayna Qapaq. Lo mismo ocurre con la interpretación de las ejecuciones de Atawallpa en 1533 y Tupaq Amaru I en 1571. Waman Puma dibuja a Atawallpa siendo decapitado con un gran cuchillo por funcionarios españoles. La figura se repite en la ejecución de Tupaq Amaru I. Pero Atawallpa no murió decapitado, se le aplicó la pena del garrote. Esa “equivocación” revela una interpretación. La similitud de ambas imágenes induce a un “efecto flash back”, que permite ver en ellas una interpretación más que una descripción simple de los hechos : “la muerte del Inka fue, efectivamente, un descabezamiento de la sociedad colonizada”. Pero esa visión sombría contrasta con la representación del indio poeta y astrólogo, que sabe cultivar la comida más allá de las contingencias de la historia, donde se representa la alteridad indígena como una nueva universalidad opuesta al caos y la destrucción colonial."</div>]]></description>
         <enclosure url="https://journals.openedition.org/nuevomundo/65917" />
         <pubDate>2020-10-05 01:22:54 UTC</pubDate>
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         <title>Túpac Katari</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Cuenta la leyenda que cuando Julián nació en 1750, dos enormes cóndores se posaron en las montañas cercanas. Uno en representación de los aymara y el otro, de los quechua. Así conocieron que ese niño sería muy importante  para las dos comunidades nativas. Como así ocurrió.</div><div><br></div><div>Representación del descuartizamiento de Tupac Katari, en Peñas, el 15 de noviembre de 1781. </div><div>El joven Julián adoptó el pseudónimo de Túpac Katari en homenaje a los líderes indígenas Túpac Amaro II y Tomás Katari, para luchar contra  la dominación española, organizando a los indígenas y a los mestizos para la gran rebelión que preparaba.</div><div>Un ejército de más de 40 000 indígenas  venidos desde distintas regiones  como Calamarca, Caracato, Sapahaqui, Laja y Viacha, dirigido por Túpac Katari cercó dos veces la ciudad de La Paz en 1781, durante ciento nueve días, ocasionándole graves daños a las fuerzas  españolas, principalmente por la falta de suministros, sin embargo, las tropas enviadas en auxilio desde Argentina evitaron la caída de la ciudad.</div><div>Katari fue traicionado, apresado y condenado a ser ejecutado mediante el descuartizamiento, que se realizó el 15 de noviembre de 1781 en la pequeña población de Peñas, a dos horas de El Alto.</div><div>Le hicieron dar una vuelta a la plaza principal, le cortaron la lengua, lo descuartizaron estirándolo de sus extremidades por cuatro caballos, y después atravesaron su cabeza sobre la punta de una picota para intimidar a los sublevados. Y como si fuera poco, partes de su cuerpo fueron expuestas en distintas regiones.</div><div>Pero su ejemplo propició otros alzamientos que lograron la expulsión de los conquistadores de la tierra boliviana. Y el cerco quedó esculpido para siempre como la epopeya indígena que doblegó a los conquistadores españoles por unos meses.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-05 01:35:15 UTC</pubDate>
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         <title>Micaela Bastidas Puyuqawua (1744-1781)</title>
         <author>ilopezlemus</author>
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         <description><![CDATA[<div>El 5 de septiembre se celebra el Día de la Mujer Indígena en conmemoración de Bartolina Sisa, aymara que luchó contra el imperio español y fue juzgada 1782 a una ejecución pública y cruel. La fecha se instauró en el Segundo Encuentro de Organizaciones por los Legítimos Derechos de las Naciones Originarias para recordar a una de las grandes sublevaciones indígenas contra la explotación española. </div><div>En las noches de marzo de 1781, las cumbres de los cerros de los alrededores de La Paz fueron alumbrados por hogueras y se impuso el sonido fuerte y ronco de los “potutos” —las bocinas de cuerno de buey— de las tropas aymaras. El 13 de marzo de ese año comenzó lo que sería el acontecimiento militar más destacado dentro de las sublevaciones indígenas de fines del siglo XVIII contra el colonialismo español: el sitio a La Paz, encabezado por Bartolina Sisa y Tupac Katari.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-05 01:44:16 UTC</pubDate>
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         <title>Para que Inakayal cabalgue libre en la memoria</title>
         <author>ilopezlemus</author>
         <link>https://padlet.com/santiagomartinjuarez/rhcsyg7ssx3mxc8d/wish/801593827</link>
         <description><![CDATA[<div>Por Adrián Moyano</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.enestosdias.com.ar/1983-para-que-inakayal-cabalgue-libre-en-la-memoria" />
         <pubDate>2020-10-05 01:53:53 UTC</pubDate>
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         <title>Beneficios que conllevó para Europa la conquista misma</title>
         <author>agusrodriguezvidaph</author>
         <link>https://padlet.com/santiagomartinjuarez/rhcsyg7ssx3mxc8d/wish/803369038</link>
         <description><![CDATA[<div>Cristóbal Colón organizó cuatro viajes o expediciones al Nuevo Mundo. Tres de estos viajes fueron de carácter exploratorio y uno colonizador, concretamente el segundo. Mucho se han glorificado dichos viajes de Cristóbal Colón cuyo objetivo era el de encontrar una ruta a los productos de Asia para comerciar navegando hacia el oeste. En ese intento descubrió accidentalmente para la civilización occidental unas tierras de las que no se tenía conocimiento y que proporcionaron al reino de Castilla unos territorios de una extensión jamás soñada y muchas riquezas pero también muchos quebraderos de cabeza. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-05 15:01:43 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>¿Qué es el antropocentrismo?</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/santiagomartinjuarez/rhcsyg7ssx3mxc8d/wish/803628233</link>
         <description><![CDATA[<div>El posicionamiento antropocentrico, es poder controlar y manipular, ya sea animales, plantas y ecosistemas (vivos o no vivos) para su beneficio.<br>El antropocentrismo pone al ser humano como el ser vivo más importante (privilegiado) que a otros seres vivos, ya que es consciente de si mismo, tiene capacidades cognoscitivas. Por lo tanto ellos son <strong>sujetos de valor</strong>. Mientras que otros seres vivos como plantas y animales se los caracteriza como <strong>objetos de valor</strong>, por no tener más mismas capacidad que el ser humano.</div>]]></description>
         <pubDate>2020-10-05 15:56:53 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>América antes de la llegada de los Españoles</title>
         <author>agusrodriguezvidaph</author>
         <link>https://padlet.com/santiagomartinjuarez/rhcsyg7ssx3mxc8d/wish/808330180</link>
         <description><![CDATA[<div>Cuando los españoles llegaron al continente americano, los pueblos originarios que habitaban el continente habían alcanzado varios niveles de desarrollo. Generalmente se oye hablar de los Incas, Mayas y Aztecas, y se tiende a pensar que esas civilizaciones ejemplifican las comunidades nativas del siglo XV. Sin duda, fueron sociedades cuya cultura material nunca dejará de asombrarnos, y tanto sus producciones como las muchas crónicas que dejaron los conquistadores suministran una interesante relación histórica de sus costumbres religiosas, organización política y actividades de la vida cotidiana. Sin embargo, cuando Colón y sus aventureros desembarcaron en las Antillas, este continente llevaba más de 15 mil años de estar ocupado por grupos humanos desde Alaska hasta la Tierra de Fuego, y del Pacífico hasta al Atlántico; es decir, prácticamente todos los ambientes naturales y su inagotable variedad biológica ya eran conocidos y explotados por los nativos: los áridos desiertos de la costa Peruana y Chilena, los desiertos del suroccidente de los Estados Unidos, las grandes planicies de Norte América y las interminables pampas Argentinas; la monumental cordillera de los Andes y las montañas rocosas, las selvas de Yucatán, Darién y Amazonas y las heladas tierras del norte de Canadá y el extremo Sur de América.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-06 20:25:55 UTC</pubDate>
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         <title>Soledad-Amutuy por Soledad Pastorutti</title>
         <author>micaelaperaltaoriana479</author>
         <link>https://padlet.com/santiagomartinjuarez/rhcsyg7ssx3mxc8d/wish/808561788</link>
         <description><![CDATA[<div>Ahí están recordando<br>la conquista de ayer<br>con mi propia bandera<br>me robaron la fé<br>los del Remintóng antes<br>y sus leyes después.</div><div>Pisotearon mis credos<br>y mi forma de ser<br>me impusieron cultura<br>y este idioma también<br>lo que no me impusieron<br>fue el color de la piel.</div><div>Amutuy, Soledad,<br>que mi hermano me<br>arrincona, sin piedad<br>vámonos que el alambre<br>y el fiscal pueden más<br>Amutuy, sin mendigar.</div><div><br></div><div>Ahí están festejando<br>los del sable y la cruz<br>como me despojaron<br>sin ninguna razón<br>sometiendo a mi raza<br>en el nombre de Dios.</div><div>Con qué ley me juzgaron<br>por culpable de qué<br>de ser libre en mi tierra<br>o ser indio tal vez,<br>qué conquista festejan<br>que no puedo entender</div><div>Amutuy, Soledad,<br>que mi hermano me<br>arrincona, sin piedad<br>vámonos que el alambre<br>y el fiscal pueden más<br>Amutuy, sin mendigar.<br>Vamonos sin mendigar.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-06 22:40:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>micaelaperaltaoriana479</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Pachamama</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-06 23:59:15 UTC</pubDate>
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         <title>El mito que persigue al Imperio español, ¿cuánto oro y plata se extrajo de América?</title>
         <author>micaelaperaltaoriana479</author>
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         <pubDate>2020-10-07 00:10:44 UTC</pubDate>
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         <title>Lo importante de la diversidad</title>
         <author>micaelaperaltaoriana479</author>
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         <pubDate>2020-10-07 00:28:14 UTC</pubDate>
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         <title>Los humanos: entre la evolución biológica y la evolución cultural</title>
         <author>micaelaperaltaoriana479</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los humanos deben responder  no solo a las exigencias de la evolución biológica sino también a las presiones de la evolución cultural. Este proceso de evolución cultural es difícil y  complejo, ya que se basa en adaptaciones a cambios permanentes y rápidos.  Con el transcurrir del tiempo, desde las primeras manifestaciones símbólicas del arte paleolítico, el abandono del nomadismo, la revolución del neolítico, la aparición de las primeras poblaciones y de las primeras organizaciones sociales estables,  hemos trasladado la lucha por la supervivencia biológica a la lucha por las ideas como elementos centrales de la evolución cultural. Los humanos luchan  por sus ideas porque su cerebro lo permite y la interacción social lo exige.  La biología ofrece  potencialidades a través del  cerebro que poseemos, pero es la cultura la que lo modela construyendo el mundo de relaciones que compartimos. <br>Considerando esto, muchos entiende que la conquista de América  fue parte  de la evolución humana. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-07 01:37:22 UTC</pubDate>
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         <title>Nota de opinión de estudiantes de 5to</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Los pueblos originarios creían y creen que cada cosa, viva o no viva, tiene valor y esta ahí por un propósito superior a cualquier interpretación humana. Además no veían al conquistador como alguien que fuera superior o inferior a ellos, sino que simplemente lo veían como un igual, un elemento más, parte del entramado del milagro de la existencia universal.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-07 23:51:26 UTC</pubDate>
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         <title>Nuestra Madre Tierra</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-10-08 13:35:56 UTC</pubDate>
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         <title>Quetzal, Precioso y Sagrado</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Vital en la mitología precolombina</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-08 14:27:08 UTC</pubDate>
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         <title>La comprensión europea del mundo: Eurocentrismo y ciencia ibérica en el Atlántico del siglo XVI</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <description><![CDATA[<div> Este artículo se ocupa de la historia de la ciencia ibérica en el Atlántico del siglo xvi y su relación con la construcción de un orden mundial eurocéntrico. El autor propone que la idea de <em>comprensión, </em>entendida como una forma de apropiación y como un proceso de autoconstrucción, puede ayudar a explicar el carácter político de la ciencia y su papel en la conformación de imperios globales modernos. El artículo argumenta que las prácticas científicas involucradas en la exploración europea de nuevas tierras en el período moderno temprano permitieron el surgimiento de una nueva auto-percepción europea como el legítimo soberano del mundo </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-08 15:51:59 UTC</pubDate>
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         <title>Una visión critica de la conquista de América</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <pubDate>2020-10-08 16:03:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <pubDate>2020-10-08 16:07:30 UTC</pubDate>
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         <title>Las venas abiertas de América Latina</title>
         <author>ilopezlemus</author>
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         <description><![CDATA[<div>«Ya se fueron a meter en Tlaxcala. Entonces se difundió la epidemia: tos, granos ardientes que queman", dice un testimonio indígena, y otro: “A muchos dio la muerte la pegajosa, apelmazada, dura enfermedad de granos”. Los indios morían como moscas; sus organismos no oponían defensas ante las enfermedades nuevas. Y los que sobrevivían quedaban debilitados e inútiles. El antropólogo brasileño Darcy Ribeiro estima que más de la mitad de la población aborigen de América, Australia y las islas oceánicas murió contaminada luego del primer contacto con los hombres blancos. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-08 18:34:02 UTC</pubDate>
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         <title>La cosmovisión andina de la Pachamama</title>
         <author>ilopezlemus</author>
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         <pubDate>2020-10-08 18:45:35 UTC</pubDate>
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         <title>El poema épico del devenir del pueblo Mapuche, por Gastón Soublette</title>
         <author>ilopezlemus</author>
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         <pubDate>2020-10-08 18:49:47 UTC</pubDate>
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         <title>Reflexión final </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Qué significa diversidad cultural? ¿Es pensar al otro bajo los términos de quién? <br>Creo que la progresión en cómo hemos nombrado a los otros (aquellos de no descendencia europea, extranjera, extraña) desde indios, indígenas, aborigen o criollos, está la peor colonización de todas: la de nombrar a ese otro bajo los términos, condiciones y gramática del colonizador. <br>Creo que sólo el colonizado puede llamarse a sí mismo “originario”. Mientras no preguntemos cómo desean ser llamados, no habrá diversidad cultural. Solo seguiremos sometiendo al otro bajo lindas palabras que ocultan la vergüenza de no reconocer que con el lenguaje que usamos, seguimos reproduciendo el modelo del colonizador.<br>La profe Susana</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-08 19:44:28 UTC</pubDate>
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         <title>Impacto de la conquista en los Pueblos Originarios</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2020-10-08 20:30:39 UTC</pubDate>
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         <title>Conquista y aculturacion - Taki Ongoy</title>
         <author>santiagomartinjuarez</author>
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         <pubDate>2020-10-08 23:01:19 UTC</pubDate>
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