Los miembros de esta comunidad se ponen de acuerdo y se organizan con el fin de compartir no solo sus vivencias, sino que también comparten experiencias y con el apoyo que se dan entre todos transforman su entorno y afrontan los desafíos de la migración.

En su interacción diaria y contante se observa un alto nivel de empatía, solidaridad y cooperación. Partiendo desde una perspectiva psicosocial esta comunidad funciona como un soporte de apoyo emocional y social donde existe también un intercambio de recursos que cubren algunas de las necesidades de cada miembro.

De acuerdo con Paño Yáñez, Suárez Elías y Rébola (2019), este tipo de comunidades pueden entenderse como escenarios de investigación y acción participativa, ya que los integrantes de esta comunidad se reconocen como actores principales y que en sus manos está el éxito de su proceso y que no pueden ser solo sujetos pasivos.

Los miembros de esta comunidad buscan colectivamente dar solución a sus necesidades y además fortalecen su red de apoyo, dichas características definen su sentido de pertenencia en un nuevo país.

Triana (2021) destaca que el sujeto comunitario surge de la interacción con otros y de la relación con su entorno social. En esta comunidad el proceso descrito por Triana (2021) se evidencia en la manera en que interpretan su propia identidad cultural para integrarse en España sin perder sus raíces colombianas.

Por último, Francés et al. (2015) destaca que el objetivo de las metodologías participativas es generar conocimiento desde la acción. Esta comunidad aplica intuitivamente esa lógica ya que no dependen de una institución externa, sino que su acción colectiva emana del interés de brindarse apoyo mutuo.

Ubicada en el barrio La Victoria del municipio de San Juan del Cesar, La Guajira, reconozco que este grupo conformado por seis mujeres cabeza de hogar representa una experiencia significativa de organización comunitaria basada en la cooperación, la resiliencia y el sentido de pertenencia. Desde el enfoque de la psicología comunitaria, esta comunidad constituye un ejemplo de fortalecimiento colectivo a través del trabajo solidario y la construcción de identidad compartida.

Las integrantes de la asociación manifiestan un fuerte sentido de comunidad, el cual, según Maya (2004), “se sustenta en el sentimiento de pertenencia, la interdependencia positiva y la creencia compartida de que las necesidades de los miembros serán satisfechas por su compromiso de estar juntos” (p. 188). Este sentimiento se evidencia en la manera en que las mujeres se apoyan emocional y económicamente, generando un ambiente de confianza mutua y cooperación constante.

En términos de identidad colectiva, el grupo se reconoce como una comunidad de mujeres trabajadoras que buscan el progreso mediante un oficio digno. De acuerdo con Montero (2004), “la identidad comunitaria se construye en la interacción social y en la acción transformadora sobre el entorno” (p. 233). Las costureras, al crear productos que representan la tradición guajira, fortalecen no solo su identidad individual sino también el reconocimiento colectivo de su labor dentro del municipio.

El contexto sociocultural de la comunidad está fuertemente vinculado con la tradición artesanal local, lo que da un significado simbólico a su trabajo. En coherencia con lo expuesto por Soliz y Maldonado (2012), “la participación comunitaria se potencia cuando las prácticas culturales son reconocidas como saberes válidos y fuentes de transformación social” (p. 10). Por ello, las costureras no solo preservan un oficio heredado, sino que lo convierten en una herramienta de desarrollo y sostenibilidad.

Además, se observa una estructura organizativa basada en el liderazgo participativo, donde una de las integrantes asume la coordinación del grupo sin imponer jerarquías, lo que permite mantener relaciones horizontales. Montero (2006) afirma que “las redes comunitarias se sustentan en la reciprocidad, la comunicación y la responsabilidad compartida” (p. 60), elementos que son evidentes en la dinámica del grupo, donde cada miembro aporta según sus habilidades y experiencia.

Desde la perspectiva de la potenciación comunitaria, las mujeres de “La Reina Guajira” desarrollan capacidades colectivas para transformar su realidad social. Gutiérrez y Ortega (2013) definen este proceso como “la capacidad de las comunidades para reconocer sus recursos, analizar su entorno y actuar conjuntamente para mejorar sus condiciones de vida” (p. 48). Este enfoque se refleja en la manera en que las costureras participan en ferias locales, gestionan recursos y promueven la formación de otras mujeres en oficios productivos.