Por lo anterior, la igualdad como punto de partida es condición de una escuela inclusiva, desde el inicio y no como promesa futura.  Las generaciones adultas como responsables de “hacer lugar” a los nuevos en este mundo en la trasmisión de los saberes que la humanidad construyó respondiendo a sus interrogantes, lugar de libertad y posibilidad de renovación. 

Segunda cuestión advertida, la igualdad en su complejidad incluye la diferencia, el reconocimiento del otro igual y diferente implica tiempos, modos, lenguajes que provocan la ruptura de “a todos lo mismo, al mismo tiempo y de la misma manera”. En ello, concebir al sujeto como construcción social conlleva a afirmar que el desarrollo de las capacidades del otro depende de los sistemas de interacción social, de su participación en prácticas intersubjetivas compartidas.  Interrogar, entonces, los escenarios educativos, las experiencias que se construyen y ofrecen permite visualizar la oportunidad que motorice a cada uno, visibilizando y habilitando ese “hacer lugar”. 

En Argentina, a lo largo de la historia, distintas propuestas educativas, con voluntad de igualar el sistema educativo, fueron motivo orgullo, en otras generaciones las concepciones fueron equivocadas, los sujetos seguían subordinados y cumpliendo exigencias educativas; como receptores pasivos,” moldeados” por un sistema educativo dónde todos aprendían lo mismo al mismo tiempo.

Ante realidades socio- culturales tan complejas, el sistema educativo hoy, atento a estas demandas, debe promover, en el marco de las políticas públicas, que cada escuela en su contexto, se focalice en acciones pedagógicas, como marco teórico; siguiendo a Jorge Larrosa en la “experiencia “como algo que “nos pasa”, donde la intervención del maestro explicador necesita de la explicación universal, así todos pueden aprender lo que se propongan, porque hay igualdad en las inteligencias, en contra de los prejuicios; “Es el explicador el que necesita del incapaz y no a la inversa” (El maestro ignorante de Jaques Ranciere). 

La escuela necesita transmitir “saberes emancipadores” ( Meirieu) para que la inclusión no sea sinónimo de exclusión, para abrir caminos para la construcción del bien común, convencidos de que todos son capaces de aprender.