2. Bermula dengan pembentukan petempatan manusia di negara kota polis.

3. Pembentukan negara kota terbentuk daripada gabungan beberapa buah kampung dan bandar 
sekitar tahun 1000 – 8 000 SM.

4. Negara kota Yunani ialah sebuah kota yang dikeliligi kawasan pertanian dan di dalam kota terdapat
pasar, kubu, kuil dan istana.

5. Negara kota yang paling menonjol ialah Athens, Sparta dan Corinth yang terletak berhampiran 
Laut Meditterranean.

6. Setiap negara kota mempunyai corak pemerintahan dan undang-undang negara tersendiri serta 
memiliki beberapa tuhan.

7.Di Athens lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani. Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokohspt: Thucidides dan Herodutus.

8. Manakala di Sparta tumpuan pada pendidikan, sukan, muzik, kesusasteraan, seni berpidato, membaca, menghafal, dan menulis.

9.Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur - gunung-ganang,.

10.Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir,Syria dan Phoenecia.

11.a) Thales – ilmu geometri Mesir Purba, Phytogaras – Teorem

Phytogras dan mengembangkan ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon.

b) Hippocrates – Bapa perubatan , Archimedes – ahli matematik dan fizik,mengemukakan teori isi padu air dan graviti. Ptolemy – astronomi Yunani.

13.Setiap binaan mempunyai fungsi yang penting kepada raja dan Negara.

- pembinaan Yunani yang agung ialah pembinaan Acropolis oleh Pericles   tujuan keagamaan dan dijadikan sebagai pusat perntadbiran di Athens. 

_Di dalam Acropolis,terdapat bangunan seperti rumah berhala, teater dan yang paling menarik ialahbangunan Parthenon.

- Parthenon merupakan sebuah rumah berhala untuk memperingat Dewi Athena.Bangunanini dibina untuk memperingati kejayaan Pericles membebaskan diri daripada kuasa Persia.

14.Ahli-ahli falsafah seperti Herodotus, Socrates, Aristotle dan Plato telah membukakan persoalan nilai individualisme, kehidupan manusia dan demokrasi isu utama.

15.Monarki > Oligarki > Aristokrasi > Diktator > Demokrasi

-Banyak buku yang dihasilkan oleh cendiakawan-cendekiawan tamadun yunani dalam bidang falsafah menjadi rujukan dan diterjemahkan oleh para cendekiawan

2.Penaklukan

-Penyebaran budaya hellinstik ke seluruh timur

-Campuran kebudayaan Yunani,Parsi ,Rom serta kebudayaan timur yang lain

-Usaha daripada Philip ll dari Macedonia dan diteruskan oleh Alexander the Great

3.Bahasa dan kesusasteraan

-Menerima tulisan orang Phoenicia dan menambah

huruf-huruf vokal.

-Tamadun Rom mengubahsuai dan menyebarkan

sistem tulisan ke barat dan timur sehingga ke Asia Tenggara

-Dikenali sebagai tulisan rumi.

*Pemerintah yang adil

*Rakyat yang setia

*Pemerintahan yang sistematik

*Kedudukan ekonomi yang stabil

*Hubungan diplomatik

2.Kejatuhan

*Ekonomi yang tidak stabil

*Perebutan kuasa

*Kelemahan pemerintah

*Rakyat yang tidak setia

*Bertoleransi dalam pembahagian tugas.

*Bertanggungjawab dengan amanah yang diberi.

*PengUrusan masa yang baik.

Athens membahagikan rakyatnya kepada tiga golongan iaitu:

*Warganegara

*Bukan warganegara

*Hamba

Sparta membahagikan rakyatnya kepada tiga golongan iaitu:

*Warganegara Sparta yang tulen.

*Para pekerja, artisan dan pedagang.

*Golongan helot

-Mengusahakan tanah dan merupakan golongan majoriti

2.Percaya kepada pelbagai tuhan (polytheism)

*Tuhan dalam bentuk fizikal manusia tetapi mempunyai kekuasaan, kekuatan dan kualiti yang sempurna berbanding dengan manusia biasa.

*Zeus,Hephaestus, Apollo,Athena Nike, Athena Polias dan sebagainya

Tamadun Yunani merupakan tamadun yang bermulanya detik sejarah dunia Barat. Tamadun ini berasaskan negara kota.(‘city state country’). Setiap negeri adalah kecil dan diwakili oleh satu pusat bandar seperti Athens, Sparta, Olympia, Ephesus dan Delphi. Negara Singapura merupakan contoh yang terdekat corak ibunegeri kota. Athens merupakan pusat ilmu falsafah yang terkenal di masa tersebut. Ilmu falsafah tamadun Yunani ini berkembang di saat gemilang di antara 8 hingga 6 sebelum Masihi. Perkembangan ini berasaskan konsep kemanusiaan yang mendapat tempat sebagai peneraju dunia ini di mana fahaman ini sangat bertentangan dengan agama-agama lain di masa itu yang lebih menekankan sumber lain sebagai asas-asas ketuhanan. Manusia direkabentuk menjadi patung-patung dewa dan dewi mereka seperti Zeus, Hephaestus, Apollo, Athena Nike, Athena Polias dan sebagainya. Mereka percaya Tuhan-tuhan mereka ini dalam bentuk fizikal manusia tetapi mempunyai kekuasaan, kekuatan dan qualiti yang sempurna berbanding dengan manusia biasa. Pentakrifan konsep manusia luarbiasa (‘super human’) memberi kesan yang mendalam dalam perkembangan teori-teori politik, ekonomi, akademik, sains, senilukis, senibina dan sebagainya. Teori ini sekaligus menjadikan konsep kemanusiaan sebagai garis ukur dalam kehidupan mereka.

Seni Bina: 

Dalam aspek senibina pula, bentuk tubuh badan manusia menjadi garis ukur elemen-elemen sepert ‘Doric’ dan ‘Ionic Order’ dan rekabentuk senibina klasikal (‘classical’). Ukuran manusia dijadikan sukatan pada setiap pembinaan bangunan-bangunan. Berbeza dengan tamadun-tamadun yang terdahulu seperti Mesopotamia dan Mesir di mana senibina saling berkait rapat dengan pembinaan tugu (monument) ketuhanan, istana dan kehebatan rekabentuk kubur, tamadun Yunani menekankan aspek-aspek rekabentuk civil seperti ‘theatre’, ‘amphitheatre’, bangunan pusat pemerintahan dan kuil-kuil. Tamadun-tamadun terdahulu begitu menekankan kekuasaan individu seseorang raja dan berkait rapat dengan ketuhanan yang berteraskan sumber-sumber alam sekeliling (‘Theocentricism’ konsep). Tamadun Yunani pula memberi penekanan kepada ‘relationship’ diantara manusia dan alam sekeliling (‘man and his nature’) di mana kehidupan manusia penting dalam mencorak alam persekitarannya. Kepercayaan ini melambangkan theori ‘Antrocentricism’ iaitu melihat setiap aspek dalam perspektif kemanusiaan.

Ilmu:

Tamadun Barat, seperti Yunani, memindahkan segala ilmu yang diambil daripada tamadun Islam ke dalam bahasa Yunani sendiri. Tindakan itu berdasarkan pemahaman yang jitu masyarakat dalam tamadun bahawa masyarakat dan peradabannya akan menjadi lebih ideal apabila menggunakan bahasa mereka sendiri, walaupun ilmu itu diambil daripada tamadun asing.

Perkara yang paling ketara adalah sistem tulisan. Sistem tulisan pada mulanya berasaskan gambar lalu berkembang menjadi simbol.  Dengan adanya sistem ini, maklumat dan data dapat dikumpulkan dengan selamat dan sistematik. Jika maklumat hanya disampaikan dari mulut ke mulut, kemungkinan untuk maklumat ini hilang adalah besar kerana fitrah manusia adalah pelupa. Daripada sistem ini juga, wujud budaya kesusasteraan dan seterusnya lahirlah jurutulis dan golongan sasterawan. Justeru, sistem tulisan juga menyumbang kepada sistem pendidikan. Bukankah ilmu itu ibarat buruan dan menulis adalah tali tambatannya?

Di samping itu, kecemerlangan manusia lampau yang tidak dapat dinafikan lagi adalah dari segi sains dan teknologi. Manusia lampau banyak mendedahkan penemuan-penemuan yang amat membantu dalam kemajuan hidup manusia masa kini. Sebagai contoh, bidang astronomi, bidang perubatan, bidang pembinaan dan lain-lain lagi. Di dalam Al-Quran juga terdapat banyak ilmu sains dan teknologi yang boleh ditemui. Tokoh-tokoh ilmuwan Islam meneroka ilmu sains dan teknologi untuk mencari bukti kewujudan Allah SWT.

Kesimpulannya, banyak perkara yang boleh manusia kini pelajari daripada manusia lampau.

Kaitan asal-usul manusia, tamadun dengan kekuasaan Allah.Tamadun wujud sejajar dengan fitrah manusia yang ingin hidup berkelompok dan berorganisasi, mentadbir diri dan alam sekitar.Ia juga selari dengan firman Allah semasa Dia menciptakan manusia. "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi" dari sini kita dapatmelihat kebijaksanaan dan kekuasaan Allah yang lebih mengetahui apa yang sesuai untuk manusia.

serta ditiupkan roh.Hal ini sama juga seperti pembentukan tamadun yang perlu melalui beberapa peringkat

sebelum mencapai tahap kecemerlamgan sesebuah tamadun.

Kaitan asal-usul manusia, tamadun dengan kekuasaan Allah.Tamadun wujud sejajar dengan fitrah manusia yang ingin

hidup berkelompok dan berorganisasi, mentadbir diri dan alam sekitar.Ia juga selari dengan firman Allah semasa Dia 

menciptakan manusia. "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak 

menjadikan seorang khalifah di muka bumi" dari sini kita dapat melihat kebijaksanaan dan kekuasaan Allah yang lebih mengetahui apa yang sesuai untuk manusia.

*Mengeratkan hubungan manusia dengan manusia melalui sistem

muamalah dan kemasyarakatan.

*Meweujudkan hubungan baik dengan alam sekitar iaitu memastikan

manusia menghargai alam sekitar.