Aristóteles escribió cerca de 200 tratados sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.

Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.

Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas.

Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia. En la última etapa de su vida fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.

Su maestro Platón creía en la existencia de dos mundos (dualismo) e ideó una teoría al respecto. Sin embargo, Aristóteles solo creía en la existencia de un único mundo; fue así que creó una teoría para defender sus ideas.

Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio. La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.

Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción.

El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas.

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes.

El siglo V a. de C., la gran época democrática de Atenas próspera y cosmopolita, había empezado con las guerras médicas y apenas cincuenta años más tarde el imperialismo de Atenas desencadenó otra guerra, la guerra del Peloponeso (431-404 a. de C.). Una etapa tan convulsa en el terreno político coincide, sin embargo, con el florecimiento clínico de Atenas y concretamente con la etapa de esplendor de la filosofía griega.

A los 20 años conoce a Sócrates, a quien siempre considera el hombre más justo de su tiempo. Un nuevo régimen democrático condena a muerte a su maestro; la muerte de Sócrates le inclina definitivamente hacia la filosofía.

Platón se refugia entonces en Megara. Visita el sur de Italia y toma contacto con el pitagorismo. Viaja también a Sicilia. Llega a ser vendido como esclavo y regresa a Atenas tres años más tarde y funda una escuela, la Academia, que podría considerarse como la primera universidad europea, donde enseñará durante veinte años.

Todavía volverá a Siracusa dos veces más con la intención de implantar su modelo de organización de Estado, pero en ambas ocasiones fracasa. Sus últimos años los dedica a escribir y a dirigir la Academia; muere en el 347 a. de C.

La filosofía de Platón es, ante todo, un intento de superar el relativismo y escepticismo sofista que convierten en absurdo la búsqueda de la verdad y que hacen, además, imposible la convivencia en la polis.